•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
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  • 动画《妙法莲华经》
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  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

《大正藏》第84卷No.2711

  梵学津梁总目录(七诠)
第一本诠
一。弘法大师请来四十二卷
二。八家秘录所载 八十六本
三。法隆寺所藏贝叶二叶
四。海龙王寺所藏贝叶一叶
五。洛西清凉寺所藏一叶
六。城州调子瑞泉寺藏一叶
七。高贵寺所藏一叶
八。近江阪本来迎寺藏三叶
九。阿弥陀经三本
十。般若心经广略二本
十一。普贤行愿赞三本
十二。金光明最胜王经陀罗尼(等)
十三。新旧译经中陀罗尼(等并梵名)
本诠补
一。金刚般若经一本
第二末诠
一。七佛名译互证一卷
二。缘起法身偈诸译互证一卷
三。贤圣名诸译互证十卷
四。佛十号诸译互证(诸通号附)一卷
五。三十五佛名诸译互证(诸佛尊名附)一卷
六。十二因缘诸译互证一卷七
。十二部经诸译互证一卷
八。法华经陀罗尼诸译互证一卷
九。四十二字门诸译互证一卷
十。十六大菩萨赞诸译互证一卷
十一。阿弥陀经诸译互证一卷(律梁三百十九末诠二之十一)已刻
十二。普贤行愿赞诸译互证一卷(津梁三百二十末诠二之十一)已刻
十三。般若心经诸译互证一卷
十四。广本般若心经诸译互证一卷(广略二本合为一卷)
十五。佛三身赞诸译互证一卷
十六。三摩耶偈诸译互证一卷
十七。明镜金篦轮法螺偈诸译互证一卷
十八。大佛顶陀罗尼诸译互证一卷
十九。大随求陀罗尼诸译互证一卷
二十。尊胜陀罗尼诸译互证一卷
二十一。宝箧印陀罗尼诸译互证一卷
二十二。千手千眼陀罗尼诸译互证一卷
二十三。青头观世音陀罗尼诸译互证一卷
二十四。国界名诸译互证一卷
二十五。诸天名诸译互证一卷
二十六。法衣名诸译互证一卷
二十七。诸伽滥名诸译互证一卷
二十八。诸草木名诸译互证一卷
二十九。诸外道名诸译互证一卷
三十。诸恶趣名诸译互证一卷
三十一。诸心心所名诸译互证一卷
三十二。定诸名诸译互证一卷
三十三。篇聚诸名诸译互证一卷
三十四。三十二相诸译互证一卷
三十五。八十随形好诸译互证一卷
三十六。三十七品诸译互证一卷
三十七。五十二位诸译互证一卷
三十八。四果四向诸译互证一卷
三十九。阿弥陀经义释四卷(津梁三百四十二末诠二之三十八)已刻
四十。般若心经义释一卷(津梁三百四十六末诠二之三十九)已刻
四十一。普贤行愿赞释五卷
四十二。注大佛顶陀罗尼(慧运请来)一卷
四十三。如意轮陀罗尼义注(不空撰)一卷
四十四。尊胜陀罗尼释(法崇撰)一卷
四十五。仁王陀罗尼释(良贲撰)一卷
四十六。金刚界陀罗尼释五卷
四十七。胎藏法陀罗尼释五卷
四十八。百字真言王释一卷
四十九。真言释一卷
五十。三部四处轮释一卷(以上48-50合为一卷)
五十一。百光遍照释一卷
五十二。阿弥陀大咒释一卷
五十三。释迦真言释一卷
五十四。药师真言释一卷
五十五。五智名释一卷
五十六。七佛药师名释一卷
五十七。十二光佛名释一卷(以上合为一卷)
五十八。大佛顶陀罗尼释三卷
五十九。大随求陀罗尼释三卷
六十。光明真言释一卷
六十一。施饿鬼陀罗尼释一卷(以上合为一卷)
六十二。戒日王八大灵塔赞释一卷
六十三。十六罗汉名释一卷
六十四。五篇六聚名释一卷
六十五。三衣名义一卷
六十六。瓶钵诸具足名义一卷(以上合为一卷)
六十七。诸赞呗释三卷
六十八。三摩耶秘释二卷
六十九。明镜偈释一卷
七十。法轮宝螺偈一卷(以上合为一卷)
七十一。大佛顶略句义一卷(津梁三百五末诠二之五)末诠补
一。军荼利法(不空译)一卷(海云传)
第三通诠(津梁三百九十八至四百八十三)
一。梵字悉昙章(中天)二卷
二。悉昙章(南天)一卷
三。悉昙字记(智广撰南天)一卷
四。悉昙林记(禅林寺宗睿撰)一卷
五。石山集记(石山淳祐撰)一卷
六。诸家悉昙十二卷
七。优婆犍荼三卷八。对注声谱十卷
九。七九钞十卷
十。七九略钞五卷(通诠三之二十三)已刻
十一。怛多罗钞十卷
十二。怛多罗略钞三卷
十三。连联钞三卷
十四。连联略钞一卷
十五。五十字文说三卷
十六。十四音钞二卷
十七。诸例二十卷
通补
一。石山悉昙章(淳祐撰)一卷
二。四家悉昙章(明觉撰)一卷
第四别诠(津梁三百九十八至四百六十三)
一。大悉昙章一卷
二。千字文(梵唐义净撰)一卷
三。千字文(梵唐)异本一卷
四。梵语杂名(礼言撰)一卷
五。翻梵语(庄严寺宝唱撰)十卷
六。多罗叶钞(心觉撰)三卷
七。悉昙藏(安然撰)八卷
八。悉昙十二例(安觉撰)一卷
九。悉昙形音义(明觉撰)二卷
十。悉昙要诀(明觉撰)三卷
十一。注大佛顶陀罗尼(明觉撰)一卷
十二。注大随求陀罗尼(明觉撰未得)一卷
十三。梵语杂集(昙寂撰)三卷
十四。真言杂集(心觉撰)一卷
十五。真言集(小野仁海撰)三卷
十六。真言藏(净严撰)三卷
十七。大课诵(莲髓撰)三卷
十八。两部真言藏句义(印融撰)一卷
十九。两部真言藏句义抄(印融撰)四卷
二十。漫荼罗大钞(印融撰)十二卷
二十一。漫荼罗钞(金印融撰)二卷
二十二。漫荼罗钞(胎印融撰)二卷
二十三。九会密记(仁海撰)一卷
二十四。天竺字源(惟净撰)七卷
二十五。枳橘易土集(法晃撰)十三卷
别诠补
一。梵唐语(全真撰)一卷
二。梵汉和镜(睿尊撰)十卷
三。翻译名义大集一卷
四。翻译名义集一卷
第五略诠(津梁四百六十三至五百八十八)
一。梵语字汇百四卷
二。梵语省要五卷
三。梵语要省五卷
第六广诠(津梁五百八十五至六百十五)
一。佛号一卷カ
二。佛总号一卷カ
三。法藏诸目一卷カ
四。贤圣阶位一卷カ
五。法相差别五十卷カ
六。国界一卷カ
七。天众一卷カ
八。天趣一卷カ
九。人趣一卷カ
十。阿修罗等八部一卷カ
十一。诸畜生一卷カ
十二。诸饿鬼一卷カ
十三。诸地狱一卷カ
十四。人事一卷カ
十五。时令一卷カ
十六。草木一卷カ
第七杂诠(津梁六百十至六百六十余)
一。悉昙创学钞(杲宝撰)十卷
二。三密钞(净严撰)七卷
三。宥快钞(宥快撰)六卷
四。韵镜二卷
五。横直图二卷
六。九弄方圆二卷
七。采览异言(新井君美撰)卷
八。蒙古字
九。和兰字
十。鞑靼字
十一。伊吕波传
十二。求那波那萌记
十三。悉昙稽古录(寂严撰)二卷
十四。泰西图说
十五。普贤行愿赞闻书十卷
十六。七九又略
十七。怛多罗又略
十八。佛国记(法显撰) 一卷  
十九。西域记(玄奘撰) 六卷  
二十。南海寄归传(义净撰) 二卷
二十一。慈恩寺三藏法师传三卷
二十二。外国传
明和三年七月晦日布萨后教诰
杂诠补
一。南海寄归传解缆钞(慈云撰)四卷
二。十善法语(慈云撰)一卷
三。广方服图仪(慈云撰)十卷
四。略方服图仪(慈云撰)二卷
五。表无表章随文释(慈云撰)一卷
六。无门关钥(慈云撰)一卷
七。神道(慈云撰) 一卷