•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

No。 2242

  大随求陀罗尼勘注(正依不空译傍外诸文助)

  ●●(佛)●●●(说)●●●(普遍)●●(焰)●●(鬘)●●●(清净)●●●●(炽盛。或云●●●●。唐院文殊赞云。●●●云舒遍)●●●●(思惟宝)●●(印)●●●(心)●●●●(无能胜也二本●●●●●依之)●●●(总持也。或作●●●)●●●●(随求)●●(大)●●(明)●●(王也)。
  已上题目。仪轨并唐本无。异本以此为内题。终有●●●之句。
  ●●(敬礼也)●●●●●●●(一切诸如来)●●(归命)●●(敬礼)●●●●●●●●(一切佛菩萨等也。●字经云。怛嚩(二合)案梵文通例。下云●必有上●点。以此云等也。今下云毗药。故上●字可有●点也。若如唐本。无●点并毗药字。亦可然事也)●●●●●●●(佛法僧等也)●●●(如常)●(如常)●●●(广博)●●(藏也)●●●(广博)●●●(无垢也水欤)●●(胜也)●●(藏也)●●●●●●(金刚焰藏)●●●●●(尊胜云六趣稠林)●●●●●●●(如虚空净除)●●●●●●●●(一切罪净除)●(如常)●●(功德也)●●(具也)●●●●(●)●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●●●(甚深甚深也)●●●●(行处行处也)●●●●●(●)●●●●(尊重尊重也)●●●●●(●)●●●(无动也)●●●(●)●●(胜也)●●●(最胜也)●●●●(一切怖)●●●(离)●●●●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●●(普)●●●(●●●云摄召)●●●●(一切怨家)●●●●(摧伏欤)●●●●(拥护拥护)●●(我也。受持者。此次可称自名若他人句)●●●●●●(一切诸众生等也。连上云拥护我某甲及一切众生等)●●●●(●)●●●(离也)●●●(●●●●障也)●●(怖畏)●●●(除灭也)●●●●(●)●●●●(●)●●●(如莲花欤)●●●(无垢也)●●(胜也)●●●●(胜请也)●●●●(具胜欤)●●●●(世尊)●●●●●(宝冠)●●●●●(持鬘)●●(多也)●●●(种种也)●●●(杂色也)●●(形也)●●(色也)●●●(总持也)●●●●(世尊)●●(大)●●●●●●(拥护我某甲及一切众生等)●●●(普遍)●●●(一切处也)●●●●(一切罪也)●●●●(净除)●●●●(●)●●●(星宿)●●●●●(持鬘)●●●●●(拥护我)●●(某甲)●●(明)●●(天女)●●●●●●(某甲我也。此次唱自名若他名)●●●●●●●●●●●(●)●●(皆也)●●(解脱也)●●(我今)●●●●●(一切苦等)●●●●●●●(●)●●●●(●)●●(一切)●●(恶)●●●●(遮也)●●●●(怨傥)●●●●(破)●●●(最胜)●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●(寿命也)●●●(护欤)●●●●●●●(●)●●●●●(一切神)●●●(供养)●●●●(●)●●●(普)●●●●(观也。初●字在●字引)●●●●(光光)●●●(妙光)●●●(清净)●●●●(一切罪)●●●●(净除)●●●●(持持)●●●(总持)●●●●(●)●●●●●●●●(●)●●●●●(●)●●●●(●)●●●●●●●●●●●●(胜莲花)●●●●(●)●●●(与愿)●●●●●(●)●●●(与愿也。●●●钩也。唐本宝思惟本俱云●●)●(●)●●●●●(如莲花清净)●●●●●●(净除净除)●●(清净)●●●●●●●●(●)●●●●(●)●●●●●●(吉庆清净)●●●●●(●)●●●●●●(● 钑钑欤)●●●●(●)●●●●●(●)●●●(普)●●●●(种种欤)●●●●(照曜欤)●●(清净也)●●●●(苏悉地经云放光放光)●●●●●●(一切天众)●●●●●(平等摄召也)●●●●(谛具欤)●●●●(●)●●●●(度我欤)●●(龙)●●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●●●(一切执)●●●(●)●●●●●●(荧荧欤)●●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●●(度我欤)●●●●(世尊)●●(八也)●●●●●●●(怖等也)●●●(海也)●●●(海也。合前直云海)●●●●●●●●●●●(●)●●●●●●●(一切处普遍欤)●●●●●(大佛顶云十方结)●●●●●(金刚墙)●●●●(金刚索)●●●●(传欤)●●●●●●●(金刚焰清净)●●●●(●)●●●●(藏具)●●●●●●(藏清净)●●●●●●(●)●●●●(●)●●●●(动动)●●●(●)●●●●●●(●)●●●●(●)●●●●●(●)●●●(甘露也)●●●(雨欤)●●●●●●(神)●●●(总持)●●●●●●(灌顶我)●●●(善逝)●●●●●(殊胜言教)●●(甘露也。上●字引即为此句初●字也)●●●●(●)●●●●●●(某甲)●●●●●●(拥护拥护我某甲及一切诸众生等)●●●●●●(●)●●●●●(一切怖等)●●●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●(一切恶)●●(怖畏)●●●(●)●●●●●●●●●●●●●(●)●●●(恶梦)●●●●(恶相)●●●(不吉祥也。●字在上●字引)●●(罪也)●●●●(灭除也)●●(一切)●●(药叉)●●●(罗刹)●●(龙)●●●●(障)●●●●●(●)●●●●(力力也)●●●●(具力)●●●●(胜胜)●●●●(令我胜欤)●●●(大日义释云一切处也)●●●●(一切时也)●●●●(令我成就)●●(此)●●(大)●●(明也)●●●●●●(成就成就)●●●●●(一切道场)●●●(● 成就欤)●●●(● 杀也)●●●●(一切障难)●●●●(胜胜)●●●●(成就成就)●●●(妙成就)●●●●(所成所成)●●●●(所觉所觉)●●●●●●(能令觉悟能令觉悟)●●●●●●(满足满足欤)●●●●●●(●)●●●●●●(● 满我所求也)●●●●(一切明)●●●●●(●)●●●●(胜上也)●●●●(具胜)●●●●(住住)●●●(本誓也)●●(随欤)●●●(护也)●●●●●●●(如来心)●●(清净)●●●●●●●(亲我欤)●●(八也)●(或本云。鼻哩(二合)或本云。鼻(毗尼反)唐本总无●字。宝思惟梵本云。●●●●。经云。阿瑟吒(二合)毗票(二合))●●●●●●●●(怖等)●●●●(坚固坚固)●●●●●●(极坚固极坚固欤。又普善也)●●●●●(一切障也)●●●●(净除)●●●(普)●●(义释云。●●●。形相也)●●●●●●(道场清净也)●●●●●●(离离也)●●●●●(离垢)●●●●(净除)●●●●(●)●●●●(一切罪)●●●(清净)●●●●●(离垢)●●●●(具威德也)●●●●(具金刚)●●●(三世也)●●●(所加持也●字引即为此句首●字)●●(成就欤。又可案之)●●●●●●(一切如来)●●(菩提场陀罗尼经云顶也)●●●(所灌顶)●●(●)●●●●●●(一切菩萨)●●●●●(●)●●●●●(一切神也)●●●●●(●)●●●●●●●●●(一切如来心)●●●●●●(加持心)●●(●)●●●●●●●●●(一切如来三昧耶)●●(成就)●●(●)●●(帝也)●●●●(帝王)●●●●●●●(帝所观)●●(●)●●●●●●●●●(●)●●●●●●(作礼者)●●(●)●●●●(大自在)●●●●●●●(礼拜供养者)●●(●)●●●●(持金刚)●●●●(金刚手)●●(力)●●(精进)●●●(所加持)●●(●)●●●(● 持国天)●●(●)●●●●●(增长天)●●(●)●●●●●(广目天)●●(●)●●●●●(多闻天)●●(●)●●●●●●(四天王)●●●●●(作礼者)●●(●)●●●(炎魔)●●(●)●●●●●●●●●●(炎魔供养作礼者)●●(●)●●●●(水天)●●(●)●●●●●●(●)●●●●●●(摩噜多火。义释云风糁火)●●●(火天)●●(●)●●(龙)●●●●●●●(●)●●(天)●●(众)●(等)●●(●)●●●●●(龙众等)●●(●)●●●●●(药叉众等)●●(●)●●●●●●(罗刹众等)●●(●)●●●●●●(寻香神众等)●●(●)●●●●●●(非天众等)●●(●)●●●●●●(妙翅神众等)●●(●)●●●●●(乐神众等)●●(●)●●●●●●●(大腹行神众等)●●(●)●●●●(人等)●●(●)●●●●●(非人等)●●(●)●●●●●(一切执等)●●(●)●●●●●●(一切宿也众本无此句。经有之。思惟经无之。在无无失)●●(●)●●●●●(一切诸部多思)●●(●)●●●(饿鬼等也)●●(●)●●●●(毗舍遮等)●●(●)●●●●●(阿波婆摩罗等)●●(●)●●●●(俱盘拏等)●●(●)●●●●●●●(●)●●●●●●●(●)●●●●●●●(●)●●●●(打打也)●●●●●(一切诸怨家)●●(●)●●●●(烧烧也)●●●●●●●●(一切诸恶极恶)●●(●)●●●●(煮煮也)●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●(如是一切)●●●(身)●●●●●●●●(诸恶心)●●(●)●●●●●●(●)●●●●●●●(●)●●●●●(威耀放光)●●(●)●●●●●●(普焰)●●(●)●●●●●(宝贤)●●(●)●●●●●(满贤也。唐本●●。思惟本●●)●●(●)●●●●●(大黑神)●●(●)●●●●●(母众)●●(●)●●●●(诸药叉女)●●(●)●●●●(诸罗刹女)●●(●)●●●●●●●●(●)●●●●●●●●(诸海处)●●(●)●●●●(夜行也)●●(●)●●●●●●(画行也)●●(●)●●●●●●(三时行也)●●(●)●●●●●●●(●)●●●●●●●●(●)●●●●●(食胎等)●●(●)●●●●●●(胎坚持等)●●(●)●●●●●●(●)●●●(●)●●●(●)●●●(●)●●●●(●)●●●●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●●(●)●●●(地)●●(●)●●(火也)●●(●)●●●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●●●(●)●●●●(所觉所觉)●●(●)●●●●(所成所成)●●(●)●●●●●(道场成就)●●(●)●●●●●(结坛)●●(●)●●●●●(结界)●●(●)●●●●●(一切诸怨家)●●●●●●(●)●●●(镇守)●●●(镇守)●●(●)●●●●(断断)●●(●)●●●●(穿穿也)●●(●)●●●●(打碎打碎也)●●(●)●●●●(缚缚)●●(●)●●●●●●(迷惑迷惑也)●●(●)●●●●●(如宝清净)●●(●)●●●●(如日如日欤)●●●●●(如日清净欤)●●●●(净除)●●(●)●●(如月欤)●●●●(如妙月欤)●●●●(如满月欤。思惟本●●。唐本●●)●●(●)●●●(执等)●●(●)●●●●(宿等)●●(●)●●(敬爱欤)●●(●)●●(寂静)●●(●)●●●●(吉祥欤)●●(●)●●●●(作敬爱欤)●●●●(作寂)●●●●(增益)●●(力)●●●(西域记云伐弹那云增。故今云力增欤)●●(●)●●●(作吉祥)●●(●)●●●●●(吉增欤)●●(●)●●●●●(吉祥光焰)●●(●)●●●●●(●)●●●●●(●)●●●●●●。
  一切如来心真言
  ●(●)●●●●●●(一切如来)●●(●)●●●(义释云所证也)●●●(离也)●●(怖畏也)●●●(除也)●●(于我)●●●●(世尊)●●●●(一切罪苦)●●●●●(皆获吉祥)●●●●(寂寂)●●●(适寂)●●(行也。或作●●。●●动也。唐本云●●。思惟本●●)●●●(动也)●●●●●(离怖也)●●●●●(除怖畏也。唐本云●●●。思惟本●●●)●●●●(所觉所觉)●●●●●●(觉悟觉悟欤)●●●●●●(●)●●●●●●●●●(一切如来心)●●(尊欤长欤)●●。
  一切如来心印真言
  ●(●)●●●●(金刚具欤)●●●●●●(金刚住)●●(清净)●●●●●●(如来印)●●●●●●(神力所加持)●●●●(大印)●●。
  一切如来金刚被甲真言
  ●(●)●●●●(寂寂)●●●●(寂愿欤。又胜寂欤)●●●●●●(灌顶我)●●●●●●(一切如来)●●●●(一切明)●●●(所灌顶)●●(大)●●●●●(金刚甲)●●●●●(印所印欤)●●●●●●●●●(一切如来心)●●●(加持)●●(如金刚欤)●●。
  一切如来灌顶印真言
  ●(●)●●●(甘露也)●●(胜愿也)●●●●(胜胜)●●●(义释云殊胜也罥索经云最胜也)●●●(清净)●●●●●●●●。
  一切如来结界真言
  ●(●)●●●●●●●(●)●●●●●●(●字唐本并思惟本无之)●●●●(总持也)●●●●●●●●。
  一切如来心中心真言
  ●(●)●●●(无垢)●●●●(胜愿)●●●(甘露)●●●●●●●●●●●●●●。
  一切如来随心真言
  ●(●)●●●●(●)●●●●●●(●)●(唐本作●故短伊也。思惟本作●)●●(根也)●●●●(净除)●●(●)●●●●(思惟本此次有●●●●句。凡此句众本在无不定也。)●●。
  宝思惟梵本有此内题。谓●●(圣者)●●(大)●●●●(随求)●●(名也)●●●●(总持)●●●(意也)。
  (书本云)
  宽治六年三月十一日沙门明觉勘注了
  交点了
  (本云)
  安元二年八月四日于樱井房书写了
  文治第五之岁初冬上旬之候于镰仓之庵室书写了
  延宝二年(寅)十月二十五日以梅尾山石水院经藏(台箱)之本令书写之了
  金刚司显证