•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 55 册 No. 2147 众经目录

  No. 2147

  众经目录序

  隋翻经沙门及学士等撰

  佛法东行。年代已远。梵经西至流布渐多。旧来正典并由翻出。近遭乱世颇失原起。前写后译质文不同。一经数本增减亦异。致使凡人得容妄造。或私[打-丁+乘]要事更立别名。或辄构余辞仍取真号。或论作经称。疏为论目。大小交杂是非共混。流滥不归因循未定。将恐陵迟圣说动坏信心。义阙绍隆。理乖付嘱。皇帝深崇三宝。洞明五乘。降敕所司。请兴善寺大德。与翻经沙门及学士等。披检法藏详定经录。随类区辩总为五分。单本第一。重翻第二。别生第三。贤圣集传第四。疑伪第五。别生疑伪不须抄写。已外三分入藏见录。至如法宝集之流净住子之类。还同略抄例入别生。自余高僧传等。词参文史。体非淳正。事虽可寻。义无在录。又勘古目犹有阙本。昔海内未平诸处遗落。今天下既壹。请皆访取。所愿仁寿长延。法门具足。群生有幸。方益无穷。合成五卷。显之于左。都合二千一百九部五千五十八卷。单本(原来一本更无别翻)

  合三百七十部一千七百八十六卷。

  右第一卷。重翻(本是一经或有二重翻者乃至六重翻者)

  合二百七十七部五百八十三卷。贤圣集传(贤圣所撰翻译有原)

  合四十一部一百六十四卷。

  右第二卷。已前二卷三分合六百八十八部二千五百三十三卷入藏见录。别生(于大部中抄出别行)

  合八百一十部一千二百八十八卷。

  右第三卷。疑伪(名虽似正义沙人造)

  合二百九部四百九十卷。

  右第四卷。已前二卷二分合一千一十九部一千七百七十八卷不须抄写。阙本(旧录有目而无经本)

  合四百二部七百四十七卷请访。

  右第五卷。

  众经目录卷第一

  单本(原来一本更无别翻)

  合三百七十部一千七百八十六卷

  大乘经单本

  一百五十九部五百五十八卷大方广佛华严经六十卷(或五十卷) 晋义熙年佛陀跋陀罗共法业等于扬州译大般涅槃经四十卷 北凉沮渠世昙无谶共惠嵩等于姑臧译摩诃般若波罗蜜经四十卷(或三十卷) 后秦世鸠摩罗什共僧睿等于长安逍遥园译(一名大品经)大方等大集经三十卷 北凉世昙无谶于姑臧译大方等日藏经十五卷 大隋开皇年耶舍于大兴善寺译大方等月藏经十卷 齐世耶舍译菩萨璎珞经十三卷(或十四卷) 前秦建元年竺佛念于长安译菩萨见实三昧经十四卷 齐世耶舍译佛名经十二卷 后魏世菩提留支于相州译月灯三昧经十卷 齐天统年耶舍共法智译贤劫经十三卷 晋元康年竺法护译华手经十卷(或十二卷或十一卷) 后秦弘始年鸠摩罗什于长安大寺译大方等月藏经十卷 齐世那连提法智等重译十住断结经十卷 前秦建元年竺佛念共道安译大灌顶经九卷(或十二卷) 晋世帛尸梨蜜多罗译观佛三昧经八卷 宋永初年佛陀跋陀罗于扬州译胜天王般若波罗蜜经七卷 陈世月支国王子婆首那于扬州译金光明经六卷(或七卷) 北凉世昙无谶译后三卷陈时真谛译宝云经七卷 梁世曼陀罗于扬州译法集经六卷(或七卷) 后魏世菩提留支于洛阳译菩萨处胎经五卷 前秦世竺佛念于长安译信力入印法门经五卷 后魏世菩提留支译大悲经五卷 齐天统年耶舍共法智于相州译深密解脱经五卷 后魏世留支于洛阳译念佛三昧经五卷(或六卷) 宋大明年功德直于扬州译大方等无相经六卷(一名大云经) 前秦世竺佛念于长安译密迹金刚力士经四卷 晋太康年竺法护译大方等陀罗尼经四卷 北凉世法众于高昌郡译海龙王经四卷 北凉世昙无谶译央掘魔罗经四卷 宋元嘉年求那跋陀罗于扬州译僧伽吒经四卷 后魏世月婆首那译称扬诸佛功德经三卷 后秦弘始年罗什译等目菩萨所问三昧经三卷(或二卷) 晋世竺法护译菩萨藏经三卷 后秦弘始年罗什译力庄严三昧经三卷 大隋开皇年耶舍译明度五十校计经二卷 后汉世安世高译须真天子经四卷 晋太始年竺法护译璎珞本业经二卷 前秦世竺佛念译超日明三昧经二卷 晋太始年竺法护译月上女经二卷 大隋开皇年崛多译中阴经二卷 前秦世竺佛念于长安译须弥藏经二卷 齐世耶舍共法智译首楞严三昧经二卷(或三卷) 后秦弘始年罗什译大法鼓经二卷 宋世求那跋摩于扬州译诸佛要集经二卷 晋世竺法护译文殊师利佛土严净经二卷 晋永熙年竺法护于洛阳译濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一名决了诸法如幻三昧经) 宋世翔公于南海郡译大乘同性经二卷 后周天和年阇那崛多共僧安译诸法无行经二卷 后秦弘始年罗什译阿閦佛国经二卷(或一卷一名佛刹菩萨学成经)般舟三昧经三卷(或二卷) 晋世竺法护译莲华面经二卷 大隋开皇年耶舍译迦叶经二卷 后魏世月婆首那译孔雀王陀罗尼经二卷 梁世僧伽婆罗译无上依经二卷 陈世沙门真谛于广州译未曾有因缘经二卷 南齐世昙景译成具光明定意经一卷 后汉灵帝世支曜译太子须大拏经一卷 西秦世法坚译太子慕魄经一卷 晋世竺法护译须赖经一卷 吴黄武年支谦译金色王经一卷 后魏世留支译独证自誓三昧经一卷(一名如来自誓三昧经) 晋世竺法护译摩诃摩耶经一卷 南齐世昙景译大方等如来藏经一卷 晋义熙年佛陀跋陀罗译如来方便善巧咒经一卷 大隋开皇年崛多译胜鬘师子吼一乘大方便经一卷 宋元嘉年求那跋陀罗于扬州译须摩提菩萨经一卷(一名须摩提经) 晋世竺法护译希有校量功德经一卷 大隋开皇年崛多译梵女首意经一卷 晋世竺法护译差摩波帝受记经一卷 后魏世留支译月明菩萨经一卷 吴黄武年支谦译灭十方冥经一卷 晋元熙年竺法护译普门品经一卷 晋太康年竺法护译菩萨十住经一卷心明经一卷

  右二经晋世竺法护译。月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行一名逮慧三昧经) 宋世先公译不思义光菩萨所说经一卷(一名无思议光孩童菩萨经) 晋世竺法护译文殊师利问菩萨署经一卷(一名问署经) 后汉灵帝世支谶译佛说德光太子经一卷(一名赖吒问光德太子经) 晋太始年竺法护译施灯功德经一卷(一名然灯经) 齐世耶舍译菩萨诃色欲经一卷 后秦弘始年罗什译人本欲生经一卷 后汉桓帝世安世高译人所从来经一卷 晋世竺法护译不增不减经一卷佛语经一卷无字宝箧经一卷

  右三经后魏世留支译。如来师子吼经一卷 后魏世菩提留支共佛陀扇多译十法经一卷 梁普通年僧伽婆罗于扬州译不必定入定入印经一卷 后魏世留支译十二佛名经一卷 大隋开皇年崛多译魔逆经一卷 晋太康年竺法护译济诸方等学经一卷菩萨行五十缘身经一卷

  右二经晋世竺法护译。内藏百宝经一卷 后汉灵帝世支谶译大方广总持经一卷 大隋开皇年毗尼多留支译弥勒菩萨所问本愿经一卷 晋世竺法护译文殊师利说般若波罗蜜经一卷 梁天监年曼陀罗译牢固女经一卷 大隋开皇年耶舍译演说道业经一卷 西秦世法坚译菩萨生地经一卷(一名差摩竭经) 吴黄武年支谦译菩萨道树经一卷(一名私阿昧经一名私阿末经一名道树三昧经) 吴世支谦译宝网经一卷(一名宝网童子经) 晋世竺法护译百佛名经一卷 大隋开皇年耶舍译无量义经一卷 南齐建元年昙无伽他耶舍于扬州译观弥勒上生兜率天经一卷 北凉世沮渠安阳侯译无量寿观经一卷 宋元嘉年疆良耶舍于扬州译观普贤菩萨行法经一卷 宋元嘉年昙无蜜多于扬州译不空罥索经一卷 大隋开皇年崛多译观药王药上二菩萨经一卷 宋元嘉年疆良耶舍译请观世音消伏毒害陀罗尼经一卷 宋世外国舶主竺难提译十一面观世音经一卷 后周世崛多译观世音菩萨授记经一卷 宋世昙无竭于杨州译鹿母经一卷 晋世竺法护译鹿子经一卷 吴建兴年支谦译除恐灾患经一卷 魏世白延译八吉祥经一卷 宋元嘉年求那跋陀罗于荆州译温室洗浴众僧经一卷四不可得经一卷

  右二经晋世竺法护译。诸德福田经一卷(一云福田经) 晋世法炬法立译出家功德经一卷 吴世支谦译大方广十轮经十卷 (或八卷)大方便报恩经七卷七佛经四卷大方广如来性起经三卷(或二卷)菩萨本行经三卷不思议功德经二卷(一名功德经)大吉义咒经二卷(或四卷)菩萨梦经二卷文殊问经二卷仁王般若经二卷法界体性无分别经二卷密迹力士经二卷虚空藏菩萨问持经几福经一卷大方广如来秘密藏经一卷善臂菩萨所问经二卷菩萨修行经一卷(一名威势长者观身行经)菩萨投身饿虎起塔因缘经一卷一切施主所行檀波罗蜜经一卷频婆娑罗王诣佛供养经一卷萨罗国经一卷大意经一卷天王太子辟罗经一卷长者音悦经一卷长者法志妻经一卷一切智光明仙人慈心因缘不食肉经一卷文殊师利般涅槃经一卷师子月佛本生经一卷阿弥陀鼓音声陀罗尼经一卷法华三昧经一卷金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷(一名金刚清净经)宝积三昧文殊师利问法身经一卷千佛因缘经一卷八部佛名经一卷八吉祥神咒经一卷八阳经一卷十吉祥经一卷贤首经一卷(一名贤首夫人经)甚深大回向经一卷贤者五福德经一卷幻士仁贤经一卷药师琉璃光经一卷

  大乘律单本

  一十四部三十卷佛藏经四卷 后秦弘始年罗什于长安译菩萨藏经一卷 梁天监年僧伽婆罗于扬州译决定毗尼经一卷 众录皆云炖煌译竟不显世代人名宝梁经二卷 北凉世道龚译梵网经二卷 后秦世罗什译文殊师利悔过经一卷(一名文殊师利五体悔过经)舍利弗悔过经一卷(一名悔过经)

  右二经晋世竺法护译。优婆塞戒经十卷(或五卷是在家菩萨戒) 北凉世昙无谶与惠嵩等译大方广三戒经三卷法律三昧经一卷菩萨内戒经一卷三曼陀跋陀罗菩萨经一卷菩萨受斋经一卷净业障经一卷

  大乘论单本

  四十二部一百一十一卷大智度经论一百卷 后秦弘始年罗什于长安译十地经论十二卷 后魏永明年勒那摩提共菩提留支于洛阳译十住毗婆沙经论十四卷(龙树菩萨撰) 后秦世罗什译大涅槃经论一卷 达摩菩提译大涅槃经本有今无偈论一卷 陈世真谛于广州译弥勒菩萨所问经论十卷(或九卷或五卷) 后魏世留支译宝积经论四卷金刚般若经论三卷胜思惟经论三卷(或四卷)三具足经论一卷法华经论一卷转法轮经论一卷宝髻菩萨四法经论一卷无量寿经论一卷文殊师利问菩提经论二卷(一名伽耶顶经论)

  右九论后魏世菩提留支译。大庄严论十卷(或十五卷马鸣菩萨撰) 后秦世罗什译佛性论四卷 陈世真谛译大丈夫论二卷(提婆菩萨撰) 北凉世道泰译中边论三卷 陈世真谛译回诤论一卷 后魏世瞿昙留支译佛阿毗昙论二卷 陈世真谛译业成就论一卷 后魏世瞿昙留支译中论四卷 后秦世罗什于长安译顺中论二卷 后魏世菩提留支译百论二卷 后秦世罗什译起信论一卷三无性论一卷

  右二论陈世真谛译。入大乘论二卷(坚意菩萨撰) 北凉世道泰译如实论一卷 陈世真谛译十二门论一卷 后秦世罗什译十八空论一卷 陈世真谛译宝性论四卷 后魏世菩提留支译方便心论一卷 后魏延兴年吉迦夜与昙曜译金七十论三卷思尘论一卷解拳论一卷

  右三论陈世真谛译。十二因缘论一卷一输卢迦论一卷(龙树菩萨撰)百字论一卷破外道四宗论一卷破外道涅槃论一卷

  右五论后魏世菩提留支译。发菩提心论二卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什译

  小乘经单本

  一百二部四百一十七卷正法念处经七十卷 后魏世留支译增壹阿含经五十一卷 前秦建元年昙摩难提译中阿含经六十卷 晋世僧迦提婆译杂阿含经五十卷 宋世求那跋陀罗译长阿含经二十二卷 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译贤愚经十六卷(或十七卷) 后魏沙门惠觉共沙门威德在高昌译杂宝藏经十卷 后魏延兴年吉迦夜共昙曜译普曜经八卷 晋永嘉年竺法护译生经五卷(或四卷) 晋世竺法护译修行道地经六卷阴持入经二卷

  右二经后汉世安世高译。中本起经二卷 后汉建安年康孟详共竺大力译兴起行经二卷 后汉世康孟详译达摩多罗禅经二卷 后秦世佛陀跋陀罗译义足经二卷 吴黄武年支谦译毗耶婆问经二卷 后魏世菩提留支译大安般经一卷(或二卷)安般守意经一卷(或二卷)

  右二经后汉世安世高译。般泥洹经一卷 宋元嘉年求那跋陀罗译当来变经一卷过去佛分卫经一卷柰女耆域经一卷

  右三经晋世竺法护译。净饭王般涅槃经一卷 北凉世安阳侯沮渠京声译八师经一卷 吴世支谦译大迦叶本经一卷 晋世竺法护译四愿经一卷 吴黄武年支谦译妇人遇辜经一卷(一名妇遇对经) 西秦世法坚译辩意长者子所问经一卷(一名长者辩意经) 后魏世法场译胞胎经一卷(一名胞胎受身经)四自侵经一卷

  右二经晋世竺法护译。五百弟子自说本起经一卷 晋太康年竺法护译七女本经一卷阿难四事经一卷

  右二经吴黄武年支谦译。所欲致患经一卷 晋世竺法护译法受尘经一卷禅行法想经一卷

  右二经后汉世安世高译。四天王经一卷 宋元嘉年智严共宝云译佛垂般涅槃略说教诫经一卷 后秦弘始年罗什译别译杂阿含经二十卷优婆夷净行经二卷难提释经一卷无垢优婆夷问经一卷造立形像福报经一卷法常住经一卷懈怠耕者经一卷优填王经一卷(一名优填王作佛形像经)阿难七梦经一卷(一名阿难八梦经或误作入字)佛入涅槃金刚力士哀恋经一卷迦叶赴佛涅槃经一卷(一名佛般涅槃时迦叶赴佛经)佛灭度后棺敛葬送经一卷(一名比丘师经一名师比丘经)灌佛经一卷(一名摩诃刹头经)罗云忍经一卷(一名忍辱经)出家缘经一卷三品弟子经一卷(一名弟子学有三辈经)四辈经一卷见正经一卷(一名生死变识经)荷雕阿那含经一卷(一名呵调阿那含经)五无返复经一卷(一名五有返复经)阿含正行经一卷(一名佛说正意经)五恐怖世经一卷大鱼事经一卷頞多和多耆经一卷梵摩难国王经一卷摩诃迦叶度贫母经一卷中心经一卷龙王兄弟经一卷(一名降龙王经一名难龙经)沙曷比丘功德经一卷树提伽经一卷卢至长者经一卷须摩提长者经一卷灯指因缘经一卷十二品生死经一卷谏王经一卷(一名大小谏王经)五王经一卷未罗王经一卷摩达国王经一卷普达王经一卷揵陀国王经一卷坚意经一卷(一名坚心意经)佛大僧大经一卷耶祇经一卷十二头陀经一卷(一名沙门头陀经)护净经一卷木槵子经一卷时经一卷(一名时非时经)锡杖经一卷栴檀树经一卷新岁经一卷(一名婆和罗经)贫穷老公经一卷(一名贫穷老经)长者子懊恼三处经一卷佛说越难经一卷(一名曰难经)旃檀越国王经一卷自爱经一卷(一名自爱不自爱经)佛说处处经一卷无上处经一卷轮转五道罪福报应经一卷未生怨经一卷十八泥犁经一卷泥犁经一卷(一名勤苦泥犁经)罪业报应教化地狱经一卷僧护因缘经一卷那先比丘经二卷(或一卷)

  小乘律单本

  二十九部二百六十七卷四分律六十一卷 后秦世佛陀耶舍共竺佛念译十诵律六十一卷 晋世卑摩罗叉于寿春译僧祇律四十卷 晋世佛陀跋陀罗共法显译弥沙塞律三十卷 宋景平年佛陀什共智胜译僧祇戒本一卷 后魏世昙摩迦罗译四分戒本一卷 后魏世佛陀耶舍译解脱戒本一卷(出迦叶毗律) 后魏世瞿昙留支译沙弥威仪一卷 宋世求那跋摩译昙无德羯磨一卷 魏正元年昙谛于洛阳译四分尼羯磨一卷优婆塞五戒相一卷

  右二律宋元嘉年求那跋摩译。善见律毗婆沙十八卷 南齐永明年沙门僧伽跋陀罗于广州译鼻奈耶十卷 前秦世竺佛念译萨婆多毗尼摩德勒伽十卷 宋元嘉年僧伽跋摩译舍利弗问经一卷大爱道比丘尼经二卷真伪沙门经一卷(一名摩诃比丘经)戒消灾经一卷迦叶禁戒经一卷犯戒罪报轻重经一卷(一名犯罪经)僧祇比丘尼戒本一卷十诵比丘戒本一卷十诵比丘尼戒本一卷四分比丘尼戒本一卷大比丘威仪经二卷优波塞五戒威仪经二卷优波离问经一卷毗尼母经八卷萨婆多毗尼毗婆沙八卷

  小乘论单本

  二十四部三百四卷阿毗昙毗婆沙论八十四卷(或一百九卷) 北凉世佛陀跋摩共道泰译阿毗昙论三十卷(或二十卷一名迦旃延阿毗昙名八犍度论) 前秦建元年僧伽提婆共竺佛念译舍利弗阿毗昙论二十二卷 后秦弘始年昙摩崛多共昙摩耶舍译毗婆沙阿毗昙论十四卷(一名广说) 前秦建元年僧伽提婆于洛阳译出曜论十九卷 前秦世竺佛念译婆须蜜所集论十卷 前秦建元年僧伽跋澄共竺佛念译立世阿毗昙论十卷俱舍论二十二卷

  右二论陈世真谛译。法胜阿毗昙论七卷 齐天统年耶舍共法智译十八部论一卷四谛论四卷部异执论一卷明了论一卷随相论一卷

  右五论陈世真谛译。成实论二十一卷 后秦世罗什译解脱道论十三卷 梁世僧伽婆罗译阿毗昙心论四卷三法度论三卷

  右二论晋太康元年僧伽提婆共慧远于庐山译。杂阿毗昙心论十一卷 宋元嘉年伊业波罗共求那跋摩译众事分阿毗昙十二卷甘露味阿毗昙二卷三弥底论四卷(或三卷)分别功德论三卷辟支佛因缘论二卷(或一卷)

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