大正藏第 32 册 No. 1650 辟支佛因缘论

辟支佛因缘论卷下

　　失译人名今附秦录

　　王舍城大长者悟辟支佛缘

　　波罗㮈国王月出悟辟支佛缘

　　拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘

　　拘舍弥国王悟辟支佛缘

　　波罗㮈国王亲军悟辟支佛缘

　　转轮圣王最小子悟辟支佛缘

　　◎王舍城大长者悟辟支佛缘

　　譬如稠林中　　欲挽大树出
　　枝柯相妨碍　　求出将无由
　　在家如稠林　　众务如枝柯
　　虽欲求出要　　缚着永无因
　　静处于林野　　观境修其心
　　解脱众缘务　　离诸所亲爱
　　修于独一行　　如犀角无二
　　先师相传授　　我得闻斯事

　　昔有辟支佛。于过去五佛所恒修诸善。为优婆塞乐着家事。虽睹诸佛不求出家。然其专心持在家戒。无有毁犯。善根渐增。于迦叶佛所出家学道。乐修头陀六物具足。厌恶于欲。于彼命终得生天宫。从天寿尽。生王舍城大长者家。此长者家财富无量仓库盈溢。以渐长大遂至盛年。父命终后从意快乐。如毗沙门子那罗究伏罗。在己家中乐诸缘务。生育男女各三十人。库藏仆从其数甚众。男女婚娶其事众多。但营目前忘所修法。为缘务所缚。不舍家业于仆从所闻诸亲戚多有死丧。女某甲舍既遭丧祸又失业。焉广闻如是丧失之声。愁毒懊恼。如似百箭一时入心。亦闻美善可爱之语。家之估客大获珍宝。安隐还归。其子某甲产生男儿。又闻已女生于福子。复生欢喜。闻向衰利。忧喜交集。犹如作伎所旋之轮。与一亲友至园苑中。适行游观到一林间。见有一人斫于大树。枝柯条叶繁美茂盛。使多象挽不能令出。斫一小树无诸枝柯。一人独挽都无滞碍。即挽出林。见斯事已。即自思惟而作是言。我于今者得见因缘。即说偈言。

　　我见伐大树　　枝叶极繁多
　　稠林相钩挂　　无由可得出
　　世间亦如是　　男女诸眷属
　　爱憎系缚心　　于生死稠林
　　不可得解脱　　小树无枝柯
　　稠林不能碍　　观彼觉悟我
　　断绝于亲爱　　于生死稠林
　　自然得解脱

　　即于彼处得辟支佛道。时彼亲友即语之言。日已向暮可共还家。答亲友言。汝自归家。我向家因今以断竟。亲友问言汝云何断。答言。我昔由爱故着居家。今我已断如此爱业。人所爱着妻子眷属。小子稚孙恩爱憍恣。若见父时。弄声不了。疾走攀缘。恋着此事故生爱着。我于妻子及以眷属。如此之事爱心永息。我本在家营理众务。或出或入。或言与彼。或言取此。或言应作。或言不应作。如此之事我今已断。已舍欲乐。获解脱乐。伐爱树根。闭诸趣门。灭大闇障。我于赤子反似怨家等无有异。今我如是。云何而当复还家耶。时其亲友即还家中语其男女。男女大小闻其不来。悉往就看。眷属既至。但见其父。沙门法服飞升虚空。男女白言。今以何事厌恶眷属。处虚空中。即说上偈。以答男女。

　　既说偈已。即时飞至雪山之中。与诸辟支佛。共集会已。还来到本得道园中。舍身涅槃。时其眷属为造塔庙。时人因名为多子塔。凡诸智人善根成熟。以少因缘便得开悟。

　　波罗㮈国王月出悟辟支佛缘

　　妻子亲友财　　生死中过患
　　处林寂解脱　　犹如犀一角
　　从善逝所闻　　传至于我师
　　我复从师闻　　今当演说之

　　昔有辟支佛。于迦叶佛所。万二千岁修行梵行。恒修忍辱慈悲众生。乃至微戒不曾毁犯。命终生天。彼天命终。下生人间波罗㮈国国王之家。月出时生因名月出。以渐长大立为太子。其父王崩绍继王位。以宿善力作正法王治国。遣辅相子典领小国以女妻之。此辅相子勇力绝伦。多有眷属。自恃憍豪越逸过度。时国王子。以辅相子是姊妹夫。极成亲昵。因其私屏闲宴之处。阴遘谗计语王子言。尔之叔父兄弟眷属其数甚多。而世人多用妇语。尔之父王一旦倾覆。尔之诸母或生谗谄。自用其子以此推之汝父王位必不至汝。曼王未觉宜早图之。夫王位者天下之尊。极乐之处与天无异。一切世人无不信伏。若为国主以法治国。命终之后必得生天。譬如美肉众皆嗜之。王位亦尔。无不贪者。即说偈言。

　　譬如水未至　　宜务造桥梁
　　瀑流若卒至　　不得有所为
　　王位亦如是　　宜应先图之
　　擒获在汝手　　尔乃可自安
　　兄弟更相嫉　　后求甚不易
　　王子思惟言　　如此亲友者
　　将欲陷坠我　　如灰覆炽火
　　现在既无乐　　来世获大苦

　　尔时王子具以上事。往白父王。王闻子语。颦蹙怒眼目如赤铜。王当是时。敕语使言。曼其未泄。急追将来。时王子闻辅相子来。即便出迎。既相见已。寻时遇患。使还白王言。王子病极成痿笃。王闻是事即自出看。既睹其子所患困笃。命在危惙。四大苦痛。见此事已。便自思惟。此王位者。甚为大恶。然彼辅相父子。阴教我子。悖逆天常。欲为不轨。而我王位非彼能得。我子今者。患苦垂命。一切世人皆生贪嫉。以此而言。当知王位恶鄙弊处。何故鄙弊。以王位故舍其善行。为王位故害父及祖。为亲厚者。作大过恶。舍于惭愧能使憍逸。为少乐故不畏后世。即说偈言。

　　如蛾投炽火　　贪国盲亦尔
　　深著于得失　　作以及不作
　　没国事淤泥　　不得寂定处
　　作是思惟时　　身行极清净
　　逮得厌恶心　　即获辟支佛

　　复有师云。此王见儿患已。即便还宫。有一邻国亲厚之王。为贼所逼。即遣使来求索援助。此王闻已。寻将兵众往救彼王。既到彼国连兵交刃。极相杀害。乃至妇人胎中。小儿剥而杀之。王见斯事。深于王位生于厌恶。即说偈言。

　　贪国微小乐　　没溺欲泥中
　　欲忿既增长　　斗战生是非
　　以贪财利故　　互共相杀害
　　不求胜解脱　　尽灭于王位
　　如大炽火中　　飞蛾投而死
　　怪哉生死中　　所作事颠倒
　　极作劬劳业　　返获其苦殃
　　如彼高山巅　　崖傍有蜜蜂
　　愚人贪少味　　不觉堕坠苦
　　如是自思惟　　即得辟支佛

　　即告子言。汝能不用恶人之言。无勃逆意。汝若治国必以正法。我今以国付嘱于汝。吾将欲去。子及辅相一切眷属。闻王此语。悉皆懊恼涕泣流泪。合掌白王。不审大王。欲何处去。尔时父王踊身虚空。在日出山上。说如上偈。着沙门服。作十八种变。国人见者无不欢喜。譬如调马若见鞭影即便调顺。智人亦尔。见他受苦心即调顺。

　　拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘

　　父母及妻子　　谷帛财宝等
　　智者深观察　　暂过如客舍
　　弃舍于爱欲　　独行如犀角
　　我昔从诸师　　传授闻此事

　　昔有曾于迦叶佛所作比丘。智慧聪敏柔和忍辱。于日日中。常观诸法真实体性。所谓观阴苦空无常无我。犹如芭蕉热时之炎。如幻如梦如水泡沫。能善观察自修其心。命终生天。于天寿尽下生拘舍弥城。为国王子。名曰大帝。其父王崩。承嗣先业绍继王位。如劫初诸王。善修戒行正法治国。尔时城中有大长者。财富无量。与大帝王。少为亲旧。极相厚昵。彼大长者身婴重病。王闻其疾躬自往问。见长者病形容萎悴。王心不乐低头愁惨。时彼长者以七宝钵盛满中金。用奉献王。王言长者。汝今疾苦极困笃耶。长者对曰。愿王顾视听我所说。

　　我家大巨富　　犹如毗沙门
　　爱语及财宝　　多集亲友众
　　妻子与眷属　　僮仆诸走使
　　我皆恣所欲　　待遇极丰厚
　　今我死时至　　无一为我伴
　　王即慰劳言　　此语极真实
　　汝子与诸亲　　财宝众库藏
　　及我勇健力　　象马车步兵
　　虽有如是等　　无能救拔者
　　我等诸亲友　　见汝遇苦患
　　但有慰喻言　　忧愁流涕泪
　　及汝命将绝　　无能救济者
　　唯当自持汝　　由来所作善
　　王谛观其病　　心如得禅者
　　深悟诸苦患　　众生决定有
　　一切有生类　　必为病所趣
　　病常恼患人　　无有哀愍心
　　一切世间人　　决定入死道
　　都不生厌畏　　言此我妻子
　　彼是我亲属　　此是我财贿
　　彼亲厚于我　　我亲友于彼
　　意为痴所病　　横作如是想
　　火灾患在前　　愚盲而不睹
　　上来诸所亲　　无能拔济者
　　于此正思惟　　即获辟支佛

　　王之所亲内外眷属。见王得道绝弃世事。为爱别离火之所烧燃。生大恼热。时辟支佛身升虚空。作十八种变。说如上偈。

　　复有说云。此王为王子时。入园苑中。见诸盲者更互相捉。闻王子出。谓有饮食。在于道侧。不见道路。堕大深坑。有即死者。有头破者。手脚折者。身体碎坏。尔时王子见是众苦。厌患思惟。而作是言。此觉悟我。如是盲人亦曾富贵。由纵逸故今得是苦。我于今者睹是事已。宜好捡行。不应放逸。即说偈言。

　　譬火烧金鬘　　而用为首饰
　　金鬘虽珍妙　　炽火终成害
　　王位亦如是　　当慎莫放逸
　　此盲觉悟我　　不宜自宽纵
　　因此王位故　　身起大憍慢
　　威迫国人民　　皆令生苦恼
　　后自受苦时　　苦剧百千倍
　　目睹他受苦　　云何能自安
　　此即是我师　　示我众苦患
　　作此思惟时　　即获辟支佛

　　尔时王子。大赐盲者钱财珍宝。沙门法服身升虚空。现诸神变。语诸亲言。而我今者。不以瞋恚怖畏忧愁故。不嫌汝等故。我舍亲爱国土人民。都无怨亲钱财宝物。如上说偈。

　　拘舍弥国王悟辟支佛缘

　　戏笑众乐具　　弃舍如涕唾
　　忍乐于出离　　断灭于诸苦
　　能尽贪爱痴　　其心得解脱
　　由得解脱故　　独一如犀角
　　曾从先师所　　得闻如是事

　　昔有辟支佛。于过去佛所修诸善根。于最后身生拘舍弥国。为拘舍弥王。其国土内有大灾变。大旱恶风五星倒错。王召太史占相之徒。说偈问言。

　　何缘有是灾　　大旱不降雨
　　虚空无云翳　　观日无威光
　　食肉诸恶鸟　　乌鹫及鸱枭
　　迥翔虚空中　　见者生恐怖
　　咸言如是灾　　是谁之所作
　　能使诸妖异　　怪变乃如是

　　尔时太史即答王言。随我所知今当为说。如我意者。一切国民必有逼迫苦恼之事。王复问言。当以何方禳此灾患。太史白言。王若欲令国安隐者。当随我语。即说偈言。

　　王若能退位　　脱服与余人
　　具足满六月　　微服而行乞
　　灾患自消除　　王当如满月

　　王随彼语。即舍其位。微服行国。渐渐经历。行到婆翅多城。到彼城已。有异国王兴军来伐。婆翅多王为国乐故。兴兵往拒。两阵交战二王俱死。婆翅多城诸王子等。竞共诤国。复大战斗。毗罗仙王见是事已。唱言怪哉。即说偈言。

　　王位虽尊豪　　其乐甚轻微
　　云何为是故　　具受诸苦毒
　　竞心生斗战　　乐着随众恶
　　如蝇贪食蜜　　着蜜无不丧
　　人亦复如是　　为贪小乐故
　　斗战自伤害　　王位可鄙贱
　　多集诸苦恼　　患害用至灭
　　如饮杂毒浆　　毒消身败丧
　　为一己身故　　多有所伤害
　　愚贪王者乐　　乐少苦甚多
　　我从今永止　　更不求此乐
　　而此国事务　　忧怖充其中
　　荣乐须臾顷　　忧患苦延长
　　譬如妙金屋　　火焚炎炽然
　　智者畏烧害　　不应入其中
　　作是思惟时　　即悟辟支佛
　　以神通力故　　须发自然落
　　即作沙门形　　踊身升虚空
　　寻于虚空中　　即说如上偈

　　即飞至雪山中诸辟支佛所。时彼辟支佛问言。以何因缘得悟道果。具说上偈答之。

　　波罗㮈国王亲军悟辟支佛缘

　　世间戏笑乐　　及爱我我所
　　悉皆放弃舍　　心意得解脱
　　诸根悉寂定　　独行如犀角
　　我昔从先师　　传闻如此事

　　过去波罗㮈城王名曰亲军。有二夫人。心甚爱悦。乐着欲事。恒为放逸。耽荒如醉。亦如香山逸象。香流出时入摩梨山自纵欲事。时二夫人更相妒嫉。各相伺便。其一夫人便以毒药与其亲信。亲信赍药与彼夫人。夫人得药狂闷而卧。甚大苦毒寻便命终。第二夫人见其命终。诈现懊恼。自顼其发。捶胸而哭。举宫哀戚。王闻其死生大苦恼。夫人左右所有直人。所著璎珞严身之具。悉皆挽绝。以土坌身。忧毒入心。如彼群鹄为鹰所逐。如金翅鸟惊诸龙女。宫中婇女为死所惊。亦复如是。尔时宫中。譬如冢间。又如黑尘掩蔽光明。诸宫人等为忧所弊。亦复如是。王闻宫人如是忧苦。心中惊动。天冠璎珞着身服饰。皆弃于地。入到丧边。见诸婇女。哀苦理极。王见是已生大愁恼。而自思惟。即说偈言。

　　譬如盛暑日　　能炙好花萎
　　死日消人形　　面色变青黑
　　唇齿尘垢秽　　眼陷鼻角戾
　　歌舞妙容仪　　矗直如木石
　　先者能令我　　爱着极乐处
　　云何卒今日　　能生我怖畏
　　可恶生死患　　不净极臭秽
　　如梦虚不实　　亦如芭蕉心
　　无有坚实相　　如幻泡焰沫
　　暂现如水波　　智者所厌恶
　　不知观察者　　横生乐着想
　　于此不净中　　横生于身想
　　迷闷而守着　　犹如睡眠者

　　如是思惟未久之间。烧夫人尸丧事已竟。第二夫人为藏已过。食好饮食诈自懊恼。言欲断食。现作哀惨。然恐其过彰露发觉。心中愁结。以愁结故。饮食不消。即成大病。王见病已倍增懊恼。即生厌恶。如此皆是生死过患。即说偈言。

　　如女能生爱　　生累极众多
　　人中无不尔　　因爱生于乐
　　还复生大恶　　爱为苦根本
　　见爱合会时　　必知是无常
　　我所爱乐者　　端政与盛年
　　一旦死来集　　以是故当知
　　云何有是乐　　谁有智慧人
　　恩爱合会时　　而当生喜乐
　　畏老病死患　　是故我永离
　　作此思惟时　　即得辟支佛

　　即着王者衣服璎珞。飞升虚空。于虚空中说如上偈。变成沙门。飞到雪山中诸辟支佛所。

　　转轮圣王最小子悟辟支佛缘

　　过去无量劫时。有一转轮圣王。千子具足。其最小子见父乘金轮宝七宝具足。四兵翼从鼓盖容饰悉皆具备。其最小子即问母言。我当何时得是盖等种种容饰。母即答言。汝至骨朽亦不得是。儿即问言。何以不得。汝有九百九十九大兄。应得绍位。计其次第。都不至汝。儿即思惟。我既不得如是容饰。生必有死形骨腐败。以是种种思惟生死过患。即时觉悟得辟支佛。身升虚空作十八变。母即复请愿莫远去。园苑中住受我供养。时辟支佛受诸母请。即住后园。日日供养经历多时。时辟支佛厌是有身。即便弃舍而入涅槃。诸母恋念。大积香薪以烧其身。收其舍利盛着宝瓶。即于后园为起大塔。时转轮王游四城还。到后园中见有大塔。怪而问之。时守园者即白王言。是王最小之子。得辟支佛。于此涅槃。诸母于此为其起塔。时转轮王即召其母。而问之言。我子云何死而起此塔。时其母等具以上事而白于王。王责其母。我儿欲得何不语我。今虽涅槃。以王容饰置于塔上。由是因缘。无量劫中。恒为转轮圣王。食自然福至今不尽。若处生死。应二千五百世为转轮圣王。由成佛故。得二千五百宝盖。阿阇世王上佛五百宝盖。毗舍离律车子上佛五百宝盖。海龙王上佛五百宝盖。阿须罗王亦上佛五百宝盖。天帝释亦上佛五百宝盖。尔时世尊唯不受一盖。何以故。为将来弟子若乏衣食供养。以此福力当使人天自然供给。以是因缘当知。贤圣福田深广无量。

　　辟支佛因缘论卷下