•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 19 册 No. 0943 佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经

  No. 943

  佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经

  西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏赐紫沙门臣施护奉 诏译

  如是我闻。一时世尊。在忉利天帝释宫中善法堂会。而于是时忽有阿素啰王。与诸眷属部领兵众。各各身被甲胄手执器仗。前后围绕来相战斗。讨伐忉利天宫。尔时帝释天主与诸天众。身严宝铠执持器仗与之共战。时阿素啰王兵众得胜。忉利天众退败怖散驰走。

  是时帝释天主。隐天主容仪现常人相。速疾奔驰往觐世尊。到佛所已顶礼佛足。而白佛言世尊。我今为阿素啰王将诸兵众来相战伐。忉利天众退散怖散驰走。以何方便救我此难。是时。

  佛告帝释天主言。汝当谛听吾为汝说。有陀罗尼名无能胜幡庄严。我于往昔为菩萨时。有佛号无能胜幡王如来。于彼佛所得闻此陀罗尼。从是已来我亦为他。广说是法得大徴祥。而未曾有弹指之顷怖畏之事。是时佛复告帝释天主言。我今为汝说是无能胜幡庄严陀罗尼曰。

  怛你也(二合一)他(去引)惹(仁左反下同)野惹野(二)尾惹野尾惹野(三)惹野嚩醯?(四)僧(去)揭哩(五)钵啰(二合)?(上)惹宁磬(二合六)萨㗚嚩(二合)设咄噜(二合)?(引七)仁昝(二合)婆(去)野染婆(去)野(八)萨檐(二合)婆(去)野萨檐(二合)婆(去)野(九)谟(去引)贺野(十)谟(去)贺野(十一)婆(去)蘖嚩底(十二)惹野嚩(引)醯?(十三)么他(去)么他(去十四)钵啰(二合)么他(去十五)钵啰(二合)么他(去十六)仡啰(二合)萨(十七)仡啰(二合)萨(十八)贺娑贺娑(十九)吽吽(二十)览冒那哩(二十一)怛哩(二合)宁怛[口*(黍-禾+利)](二合二十二)拶睹㗚嚩(二合)讫怛黎(三合二十三)拶睹㗚能(二合去)瑟致[口*(黍-禾+利)](三合二十四)拶睹㗚步(二合)荠(二十五)遏始母设攞(二十六)怛哩(二合)戌(引)攞(二十七)嚩(武沫反)日啰(二合)驮(引)啰抳(二十八)啰(入)乞洒(二合)啰(入)乞洒(二合)?(引牟敢反二十九)婆(去)蘖嚩底(三十)贺曩贺曩(三十一)那贺那贺(三十二)钵左钵左(三十三)么他(去)么他(去三十四)钵啰(二合)摩他(去三十五)钵啰(二合)么他(去三十六)晻(引三十七)?(普沫反)吒(半音呼)?吒?吒(三十八)?(蒲敢反下同)惹?惹(三十九)萨㗚嚩(二合)萨怛啰(二合)[口*(瞀-目+力)](四十)特嚩(二合)惹仡[口*(黍-禾+利)](二合四十一)计谕嚟底(丁逸反下同)瑟姹(二合)底瑟姹(二合四十二)怛哩(二合)吒(去)坞虏揭(二合四十三)驮(引)啰抳(四十四)怛[口*束*页](二合)路(引)吉也(二合四十五)么他(去)尾特吻(二合)萨野(四十六)波啰赛[宁*孕](宁孕反四十七)左攞左攞(四十八)唧理唧理(四十九)[口*祖][日*虏][口*祖][日*虏](五十)揭攞揭攞(五十一)枳理枳理(五十二)矩[日*虏]矩[日*虏](五十三)母左(引)吒野贺娑(五十四)尾特吻(二合)萨野(五十五)波啰萨怛啰(二合)嚩(五十六)孛啰(二合引)么野(五十七)没驮萨底孕(二合五十八)达㗚么(二合)萨底孕(二合五十九)僧伽萨底孕(二合六十)沫底托啰(二合)么(六十一)萨底野(二合)嚩(引)你曩(引六十二)萨帝曳(二合)曩(六十三)沫底讫啰(二合)莫(六十四)囕[口*(瞀-目+力)]捺嚟(六十五)矩吒矩吒(六十六)矩知夜(二合)矩知夜(二合六十七)噜捺囕(二合)么(引)曩野(六十八)尾瑟农(二合)么(引)曩野(六十九)赞捺囕(二合)素㗚愈(二合)么(引)曩野(七十)怛?(二合引)路(引)吉野(二合引七十一)地钵底孕(二合)么(引)曩野(七十二)萨㗚嚩(二合)你吻(引)么(引)曩野(七十三)萨㗚嚩(二合)药乞叉(二合七十四)啰(引)乞刹(二合)娑(七十五)蘖噜[口*奶](七十六)紧曩啰(七十七)么护啰蘖么(引)曩野(七十八)尾特吻(二合)设药(七十九)么么(八十)萨㗚嚩(二合)设怛啰(二合)嚩(无博反八十一)囕誐囕誐(八十二)囕誐(引)播野(八十三)囕誐(引)播野(八十四)惹嚩(二合)攞(八十五)惹嚩(二合)攞(八十六)补涩波(二合)沫(引)理?(八十七)哩胝哩胝(八十八)怛哩(二合)吒怛理(二合)吒(八十九)孛哩(二合)矩致(引)穆佉(入九十)波啰赛涅矩路攃(引九十一)捺曩揭啰抳(引九十二)贺贺(九十三)醯醯(九十四)虎虎(九十五)呬呬(九十六)哩抳(尼政反)哩抳(同上九十七)哩拏么帝(九十八)仁曾(二合)度(引)特嚩(二合)仁跻(二合九十九)没驮(引)嚩路(引)枳帝(一百引)啰乞洒(二合)啰乞洒(二合一百一)么么(称名一百二)婆(去)誐嚩哆(引一百三)嚩路(引)枳帝(一百四)娑嚩(二合引)贺(引一百五)麌拏啰(引)惹(一百六)钵啰(二合)婆(引)细(一百七)娑嚩(二合引)贺(引一百八)素㗚折(二合引)㗚揭(二合一百九)尾么㘑(一百十)娑嚩(二合引)贺(引一百一十一)萨㗚嚩(二合)仡啰(二合)贺(一百一十二)诺乞察(二合)怛啰(二合一百一十三)驮(引)弭(去引)揭啰拏(一百一十四)娑嚩(二合引)贺(引一百一十五)

  佛告帝释天主言。此无能胜幡庄严陀罗尼。常于内外加护于我。汝应持是陀罗尼。以杂色彩作囊盛之系于旌旗之上。令汝所往之处。或与他敌相斗相骂相杀。或与他冤言词相竞一切之处无不获胜。汝应书写此陀罗尼。以囊盛之系于项上护持于汝。我亦为未来之世。世间仁王一切之处作其卫护。彼无能胜幡王如来。现天女相在于面前。施与无畏护持获胜。令彼冤敌军众散败。若是仁王复能书写流布受持。读诵此陀罗尼者。常获清净吉祥之事。诸外冤敌无能得胜。

  佛说是经已。帝释天主及诸天众。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行作礼而退。

  佛说无能胜幡庄严陀罗尼经