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  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 18 册 No. 0882 佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十六

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译一切如来真实摄一切仪轨随应方便广大教理分第二十三之三

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部如来加持成就教理。

  谓先通说一切如来加持成就教理颂曰。

  金刚界主胜印契  妙等引心依法结
  心额喉及顶间安  安已得佛加持力

  此佛所说觉智法门。

  如来部加持成就教理。

  萨埵金刚坚固印  金刚萨埵三摩地
  心额喉顶安亦然  安已即得加持力

  金刚部加持成就教理。

  金刚降三世印契  妙等引心依法结
  心额喉及顶间安  刹那普得加持力

  此佛所说金刚尊法门。

  莲华部加持成就教理。

  金刚莲华坚固印  观自在尊三摩地
  心额喉及顶间安  即得本尊加持法

  此佛所说观自在法门。

  宝部加持成就教理。

  结大金刚宝印契  金刚藏尊三摩地
  心额喉及顶间安  即得本尊加持法

  此佛所说金刚藏法门。

  如上是为诸部加持成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部灌顶印成就教理。

  谓先通说一切如来灌顶印成就教理。

  宝金刚印二相合  依法安置于额间
  此金刚宝所作成  即得本部佛灌顶

  此佛所说觉智法门。

  如来部灌顶印成就教理。

  所有金刚界主等  现前最上佛印契
  周遍四面四印仪  随处系鬘作灌顶

  金刚部灌顶印成就教理。

  当作金刚灌顶鬘  依法相合置于额
  由彼宝鬘灌顶因  即得金刚灌顶法

  莲华部灌顶印成就教理。

  法金刚印二相合  依教当于顶上安
  由此诸佛灌顶因  即得观自在灌顶

  此佛所说观自在法门。

  宝部灌顶印成就教理。

  应结金刚宝牙印  依法安置于额间
  由此诸佛灌顶因  即得供养胜灌顶

  如上是为诸部灌顶印成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部三摩地成就教理。

  谓先通说一切如来三摩地成就教理。

  所有一切诸佛相  谓等引心结印契
  依法持诵诸咒明  如应速得胜悉地

  此佛所说觉智法门。

  如来部三摩地成就教理。

  彼三摩地金刚法  萨埵加持理相应
  持诵心印诸咒明  速得所作皆成就

  此佛所说觉智三摩地法门。

  金刚部三摩地成就教理。

  贪性出生彼智法  我此忿怒应观想
  持诵心印诸咒明  速得所作皆成就

  此佛所说执金刚法门。

  莲华部三摩地成就教理。

  慈心广大相应行  于心等处作成就
  观自在尊本部中  持诵悉得施成就

  此佛所说观自在法门。

  宝部三摩地成就教理。

  所有诸欲三摩地  妙等引心当观想
  持诵心印诸咒明  一切所向得成就

  此佛所说虚空藏法门。

  如上是为诸部三摩地成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部供养印成就教理。

  谓先通说一切如来供养印成就教理。

  如前香等诸供养  妙等引心善作已
  然后所求成就门  随意皆得悉地法

  如来部供养印成就教理。

  秘密供养四种法  此说供养秘密门
  或己身等奉献时  随作供养皆成就

  此佛所说金刚萨埵法门。

  金刚部供养印成就教理。

  忿怒金刚大供养  此说忿怒秘密法
  以忿怒拳遍作时  我本部法速成就

  此佛所说执金刚法门。

  莲华部供养印成就教理。

  甚深广大诸经中  宣说秘密方便法
  奉献语意供养时  速得本部法成就

  此佛所说金刚眼法门。

  宝部供养印成就教理。

  伞盖幢幡诸乐具  尊重恭敬大供养
  得宝部中成就时  或复得彼诸布施

  此佛所说金刚藏法门。

  本尊加持等和合  金刚萨埵获无异
  四种神通胜智门  金刚巧业彼成就

  此佛所说金刚萨埵法门。

  如上是为诸部供养印成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部神通智成就教理。

  谓先通说一切如来神通智成就教理。

  三摩地即身中佛  自神通即善逝尊
  于彼善能觉了时  而菩提果得成就

  如来部神通智成就教理。

  所有天眼等神通  妙等引心当观想
  五种神通自然生  得成金刚萨埵尊

  此佛所说金刚萨埵法门。

  金刚部神通智成就教理。

  忿怒智通出生已  妙等引心作成就
  五种神通自然生  即得最上成就法

  此佛所说执金刚法门。

  莲华部神通智成就教理。

  贪法神通出生已  妙等引心当观想
  五种神通自然生  即得清净法成就

  此佛所说金刚眼法门。

  宝部神通智成就教理。

  供养智通出生已  妙等引心当观想
  五种神通自然生  即得任持诸悉地

  此佛所说执金刚法门。

  如上是为诸部神通智成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部大菩提智成就教理。

  谓先通说一切如来大菩提智成就教理。

  金刚萨埵三摩地  随念本部佛圣尊
  此佛菩提大智门  如应观想得成就

  此佛所说觉智法门。

  如来部大菩提智成就教理。

  金刚萨埵三摩地  所有大印当观想
  此佛菩提大智门  如应观想得成就

  此佛所说大菩提萨埵法门。

  金刚部大菩提智成就教理。

  大忿怒王三摩地  当结三昧邪胜印
  此佛菩提大智门  如应观想得成就

  此佛所说执金刚法门。

  莲华部大菩提智成就教理。

  观自在尊三摩地  作羯磨印当持诵
  此佛菩提大智门  如应观想得成就

  此佛所说观自在法门。

  宝部大菩提智成就教理。

  金刚藏尊三摩地  羯磨印契善所作
  此佛菩提大智门  如应观想得成就

  如上是为诸部大菩提智成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部随爱乐成就教理。

  谓先通说一切如来随爱乐成就教理。

  一切义利遍所作  即自求佛菩提者
  念佛三昧法若成  即得一切佛爱乐

  此佛所说金刚爱乐法门。

  如来部随爱乐成就教理。

  随诸境界所成已  金刚萨埵作成就
  真实警悟法无虚  速得所爱皆成就

  此佛所说金刚萨埵法门。

  金刚部随爱乐成就教理。

  如佛教敕作大利  普为调伏诸恶者
  清净忿恚诸有情  此即金刚随爱乐

  此佛所说降三世法门。

  莲华部随爱乐成就教理。

  贪法乃为观照慈  悲心即是正法语
  一切无畏施有情  即得诸佛随爱乐

  此佛所说金刚眼法门。

  宝部随爱乐成就教理。

  如应广施灌顶法  及施诸妙珍财藏
  彼等得佛利相应  此即诸佛随爱乐

  此佛所说虚空藏法门。

  如上是为诸部随爱乐成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部敬爱成就教理。

  谓先通说一切如来敬爱成就教理。

  应知贪性勿厌离  即清净乐施亦然
  利诸有情法相应  此即诸佛敬爱理

  此佛所说觉智法门。

  如来部敬爱成就教理。

  己身妙乐欲顺行  称苏啰多萨怛鑁
  金刚萨埵成就门  真实警悟作敬爱

  此佛所说普贤法门。

  金刚部敬爱成就教理。

  佛为清净诸有情  普令有情得无畏
  由于佛教作护持  杀诸魔恶令敬爱

  此佛所说降三世法门。

  莲华部敬爱成就教理。

  观察贪性本清净  譬彼莲华正开敷
  此中若染若爱时  如应调伏作敬爱

  此佛所说观自在法门。

  宝部敬爱成就教理。

  为求诸佛灌顶故  日日以大金刚宝
  安置顶间作法成  即得诸佛敬爱理

  此佛所说虚空藏法门。

  如上是为诸部敬爱成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部破恶成就教理。

  谓先通说一切如来破恶成就教理。

  不见有情有所利  亦非佛性可清净
  身口意业所作中  当得破恶法成就

  此佛所说如实法门。

  如来部破恶成就教理。

  以无所得一切成  由无瞋恚忿怒生
  此大金刚摧击时  速得破恶法成就

  此佛所说金刚手法门。

  金刚部破恶成就教理。

  无恶可制无忿怒  亦无有情可调伏
  以己苦法皆施他  即降三世破诸恶

  此佛所说降三世法门。

  莲华部破恶成就教理。

  法中无悲亦无慈  无恶有情可清净
  于己违背语言中  自得破恶法成就

  此佛所说观自在法门。

  宝部破恶成就教理。

  自本无财可能舍  他财不取亦不求
  一切有情贫亦然  自得破恶法成就

  此佛所说圆满一切愿法门。

  无所有法得相应  我于诸佛不和合
  彼为救拔利益故  速疾施我胜成就

  此佛所说圣普贤法门。

  如上是为诸部破恶成就教理。

  复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部加护印成就教理。

  谓先通说一切如来加护印成就教理。

  常不舍离诸有情  我常供养于诸佛
  归命诸佛常所尊  最上希有此加护

  如来部加护印成就教理。

  金刚萨埵胜名号  一称中间能摄受
  此加护为广大门  刹那常得施成就

  此佛所说执金刚法门。

  金刚部加护印成就教理。

  不以喜心诵咒明  我即三界中最胜
  信奉降三世圣尊  此与自他为加护

  此佛所说降三世法门。

  莲华部加护印成就教理。

  所有贪清净大慈  常施一切无所畏
  观自在名称诵时  最上希有此加护

  此佛所说法金刚法门。

  宝部加护印成就教理。

  昼日所作无虚过  随其力修方便行
  常施佛及诸有情  最上希有此加护

  此佛所说金刚护法门。

  如上是为诸部加护印成就教理。

  尔时金刚手菩萨摩诃萨。前白佛言。世尊我向所说一切如来诸部最上成就教理。愿佛摄受。令诸有情于一切教中证法自在。速疾成就阿耨多罗三藐三菩提果。

  尔时世尊赞金刚手菩萨摩诃萨言。善哉善哉金刚手。汝善宣说如上法门。我今为汝加持摄受。即时一切如来又复云集。咸共称赞金刚手菩萨摩诃萨。颂曰。

  金刚萨埵善哉者  金刚大宝复善哉
  善哉金刚妙法门  善哉金刚胜羯磨
  能善宣说此正法  无上金刚秘密乘
  一切如来秘密门  大乘现证法中摄

  佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十六