•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印

  ﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。

  其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:

  小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——《佛学常见辞汇》

四念处

  [一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——《三藏法数》

开经偈

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。
但念无常,慎勿放逸!

依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义
《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。
《三藏法数》:【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。

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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 18 册 No. 0870 略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门

  No. 870

  略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门序

  夫真言陀罗尼宗者。是一切如来秘奥之教。自觉圣智顿证法门。亦是菩萨。具受净戒无量威仪。入一切如来海会坛。受菩萨职位。超过三界。受佛教敕三摩地门。具足因缘。顿集功德广大智慧。于无上菩提。皆不退转。离诸天魔一切烦恼及诸罪障。念念消融。证佛四种身。谓自性身受用身变化身等流身。满足五智三十七等不共佛法。然如来变化身。于阎浮提摩竭陀国菩提场。中成等正觉。为地前菩萨声闻缘觉凡夫。说三乘教法。或依他意趣说。或自意趣说。种种根器种种方便。如法修行。得人天果报。或得三乘解脱果。或进或退。于无上菩提。三无数大劫。修行勤苦。方得成佛。王宫生双林灭。遗身舍利起塔供养。感受人天胜妙果报。及涅槃因。不同报身毗卢遮那。于色界顶第四禅阿迦尼吒天宫。云集尽虚空遍法界一切诸佛。十地满足诸大菩萨证明。警觉身心。顿证无上菩提。自受用佛。从心流出无量菩萨。皆同一性。谓金刚性。对遍照如来。受灌顶职位。彼等菩萨。各说三密门。以献毗卢遮那及一切如来。便请加持教敕。毗卢遮那佛言。汝等将来。于无量世界。为最上乘者。令得现生世出世间悉地成就。彼诸菩萨受如来敕已。顶礼佛足。围绕毗卢遮那佛已。各还本方本位。成为五轮。本愿幖帜。若见若闻。若入轮坛。能断有情五趣轮转生死业障。于五解脱轮中。从一佛至一佛。供养承事。皆令获得无上菩提。成决定性。犹如金刚不可沮坏。此即毗卢遮那圣众集会。便为现证窣堵波塔。一一菩萨一一金刚。各住本三昧。住自解脱。皆住大悲愿力。广利有情。若见若闻。悉证三昧。功德智慧顿集成就矣。◎

  略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门

  开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译

  ◎尔时金刚界毗卢遮那佛。在色界顶阿迦尼吒天宫。初受用身成等正觉。证得一切如来平等智。即入一切如来金刚平等智印三昧耶。即证一切如来法平等自性光明智藏。成等正觉已。一切如来。从萨埵金刚。出虚空藏大摩尼宝。以灌其顶。令发生观自在法王智。安立一切如来毗首羯磨善巧智。令往诣须弥山顶金刚摩尼宝峰楼阁。集圣众已。于是毗卢遮那佛。加持一切如来。施设四方坐师子座。时不动如来。宝生如来。观自在王如来。不空成就如来。复加持毗卢遮那佛。然受用身有二种。一自受用。二他受用。毗卢遮那佛于内心。证得自受用四智。大圆镜智。平等性智。妙观察智。成所作智。外令十地满足菩萨他受用故。从四智中。流出四佛。各住本方坐本座。毗卢遮那佛于内心。证得五峰金刚菩提心三摩地智。自受用故。从五峰金刚菩提心三摩地智中。流出金刚光明。遍照十方世界。净一切众生大菩提心。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚波罗蜜形。住毗卢遮那如来前月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得虚空宝大摩尼功德三摩地智。自受用故。从虚空宝大摩尼功德三摩地智。流出虚空宝光明。遍照十方世界。令一切众生功德圆满。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚宝波罗蜜形。住毗卢遮那如来右边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得羯磨金刚大精进三摩地智。自受用故。从羯磨金刚大精进三摩地智。流出羯磨光明。遍照十方世界。令一切众生除一切懈怠。成大精进还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成羯磨波罗蜜形。住毗卢遮那如来左边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得大莲花智慧三摩地智。自受用故。从大莲花智慧三摩地智。流出莲花光明。遍照十方世界净一切众生。客尘烦恼。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成法波罗蜜形。住毗卢遮那如来后边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚萨埵勇猛菩提心三摩地智。自受用故。从金刚萨埵勇猛菩提心三摩地智。流出五峰金刚光明。遍照十方世界。令一切众生。顿证普贤行。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚萨埵菩萨形。住阿閦如来前月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚钩四摄三摩地智。自受用故。从金刚钩四摄三摩地智。流出金刚光明。遍照十方世界。以四摄法摄一切众生。安于无上菩提。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚王菩萨形。住阿閦如来右边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚爱大悲箭三摩地智。自受用故。从金刚爱大悲箭三摩地智。流出金刚箭光明。遍照十方世界。射害一切众生。于无上菩提。厌离心者。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚爱菩萨形。住阿閦如来左边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚善哉欢喜王勇跃三摩地智。自受用故。从金刚善哉欢喜勇跃三摩地智。流出金刚善哉印光明。遍照十方世界。照一切众生忧戚。于普贤行。生劣意者。令得身心以勇跃。智还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚善哉菩萨形。住阿閦如来后月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚宝灌顶三摩地智。自受用故。从金刚宝灌顶三摩地智。流出金刚宝光明。遍照十方世界。灌洒一切众生顶。获得菩萨不退转职位。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚宝菩萨形。住宝生如来前月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚威光三摩地智。自受用故。从金刚威光三摩地智。流出金刚日光明。遍照十方世界。破一切众生无明愚暗发大智光。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚威光菩萨形。住宝生如来右边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚宝幢三摩地智。自受用故从金刚宝幢三摩地智。流出金刚幢光明。遍照十方世界。满一切众生意愿还来收一体。为令一切菩萨受用三摩地智故。成金刚幢菩萨形。住宝生如来左边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚笑印授记三摩地智。自受用故。从金刚笑印授记三摩地智。流出金刚笑印光明。遍照十方世界。不定性众生。授与平等无上菩提记。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚笑菩萨形。住宝生如来后边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚法清净无染三摩地智。自受用故。从金刚法清净无染三摩地智。流出金刚法光明。遍照十方世界。净除一切众生五欲身心。清净犹如莲花不染尘垢。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚法菩萨形。住观自在王如来前月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚利剑般若波罗蜜三摩地智。自受用故。从金刚利剑波罗蜜三摩地智。流出金刚利剑光明。遍照十方世界。断一切众生结使。离诸苦恼。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚剑菩萨形。住观自在王如来右边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚因转法轮三摩地智。自受用故。从金刚因转法轮三摩地智。流出金刚轮光明。遍照十方世界以四摄摄一切众生。安于无上菩提。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚因菩萨形。住观自在王如来左边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚密语离言说三摩地智。自受用故。从金刚密语离言说三摩地智。流出金刚舌相光明。遍照十方世界。能除十方一切众生恶慧。令得四无碍解乐说辩才。还来收一体。为令一切菩萨受用三摩地智故。成金刚语菩萨形。住观自在王如来后边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚业虚空库藏三摩地智。自受用故。从金刚业虚空库藏三摩地智。流出金刚业光明。遍照十方世界。令一切众生。于一切如来诸菩萨所。成广大供养。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚业菩萨形。住不空成就如来前月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚护大慈庄严甲胄三摩地智。自受用故。从金刚护大慈庄严甲胄三摩地智。流出金刚甲胄光明。遍照十方世界。能除暴恶恚怒众生。速获大慈心。还来收一体。为令一切菩萨受用三摩地智故。成金刚护菩萨形。住不空成就如来右边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚药叉方便恐怖三摩地智。自受用故。从金刚药叉方便恐怖三摩地智。流出金刚牙光明。遍照十方世界。降伏刚强难化众生安置于菩提道。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚药叉菩萨形。住不空成就如来左边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚拳印威灵感应三摩地智。自受用故。从金刚拳威灵感应三摩地智。流出金刚拳光明。遍照十方世界。令一切众生除其业障。速获世出世间悉地圆满。还来收一体。为令一切菩萨受用三摩地智故。成金刚拳菩萨形。住不空成就如来后边月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚嬉戏法乐幖帜三摩地智。自受用故。从金刚嬉戏法乐幖帜三摩地智。流出金刚嬉戏幖帜光明。遍照十方世界。供养一切如来。及破凡夫贪染世乐。获得嬉戏法园安乐。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚嬉戏天女形菩萨。住毗卢遮那如来东南隅月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚花鬘菩提分法三摩地智。自受用故。从金刚花鬘菩提分法三摩地智。流出金刚花鬘光明。遍照十方世界。供养一切如来。除诸众生丑陋之形。获得三十二相八十种随形好身。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚花鬘天女形菩萨。住毗卢遮那佛西南隅月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚歌咏净妙法音三摩地智。自受用故。从金刚歌咏净妙法轮三摩地智。流出金刚歌光明。遍照十方世界。供养一切如来。能令众生。破除语业戏论。获得六十四种梵音具足。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚歌咏天女形菩萨。住毗卢遮那佛西北隅月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚法舞神通游戏三摩地智。自受用故。从金刚法舞神通游戏三摩地智。流出金刚舞光明。遍照十方世界。供养一切如来。及破一切众生无智无明。获得六通自在游戏。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚法舞天女形菩萨。住毗卢遮那佛东北隅月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚焚香云海三摩地智。自受用故。从金刚焚香云海三摩地智。流出金刚焚香。光明遍照十方世界。供养一切如来。及破除一切众生臭秽烦恼。获得适悦无碍智香。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚焚香侍女菩萨形。住东南角金刚宝楼阁。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚觉花云海三摩地智。自受用故。从金刚觉花云海三摩地智。流出金刚觉花光明。遍照十方世界。供养一切如来。及破一切众生迷惑。开敷心花。证无染智。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚觉花侍女菩萨形。住西南角金刚宝楼阁。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚灯明云海三摩地智。自受用故。从金刚灯明云海三摩地智。流出金刚灯明光明。遍照十方世界。供养一切如来。及破一切众生无明住地。获得如来五眼清净还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚灯明侍女菩萨形。住西北角金刚宝楼阁。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚涂香云海三摩地智。自受用故。从金刚涂香云海三摩地智。流出金刚涂香光明。遍照十方世界。供养一切如来。及破一切众生身口意业非律仪过。获得五分无漏法身。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚涂香侍女菩萨形。住东北角金刚宝楼阁。

  毗卢遮那佛于内心。证得请召金刚钩三摩地智。自受用故。从请召金刚钩三摩地智。流出金刚钩光明。遍照十方世界。请召一切如来金刚界道场。及拔一切众生恶趣。安于无住涅槃之城。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成守菩提心户金刚钩菩萨形。住东门月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得金刚引入方便罥索三摩地智。自受用故。从引入方便罥索三摩地智。流出金刚罥索光明。遍照十方世界。引入一切如来圣众。及罥索一切众生。沈于二乘实际三摩地智淤泥。安置觉王法界宫殿。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成卫护功德户金刚罥索菩萨形。住南门月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得坚固金刚锁械三摩地智。自受用故。从坚固金刚锁械三摩地智。流出金刚锁械光明。遍照十方世界。令已入一切如来圣众金刚界道场。以大悲誓。系缚而住。及摧一切众生外道诸见。住无上菩提不退坚固无畏大城。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚锁械菩萨形。守智慧户。住西门月轮。

  毗卢遮那佛于内心。证得般若波罗蜜金刚铃三摩地智。自受用故。从般若波罗蜜金刚铃三摩地智。流出金刚铃光明。遍照十方世界。欢喜一切如来海会圣众。住金刚界道场者。及破一切众生二乘异见。安置般若波罗蜜宫。还来收一体。为令一切菩萨。受用三摩地智故。成金刚铃菩萨形。守精进户。住北门月轮。

  若依次第说。前后有差据报身佛。顿证身口意三种净业。遍周法界。于一一法门一一理趣一一毛孔身分相好。尽虚空界。不相障碍。各居本位。以成遍照光明毗卢遮那自受用身他受用身。若依二乘。次第而说。若不具修三十七菩提分法。证得道果。无有是处。若证自受用身佛。必须三十七三摩地智。以成佛果。梵本入楞伽偈颂品云。自性及受用。变化并等流。佛德三十六。皆同自性身。并法界身。总成三十七也。

  最初于无上乘。发菩提心。由阿閦佛加持故。证得圆满菩提心。由证菩提。外感空中宝生佛灌顶。受三界法王位。由观自在王佛加持。语轮能说无量修多罗法门。由不空成就佛加持。于诸佛事及有情事。所行利乐皆悉成就。由金刚波罗蜜加持故。证得圆满周法界遍虚空大圆镜智。由宝波罗蜜加持故。于无边众生世间及无边器世间。证得平等性智。由法波罗蜜加持故。于无量三昧陀罗尼门诸解脱法。得妙观察智。由羯磨波罗蜜加持故。于无量安立杂染世界清净世界。证得成所作智。由金刚萨埵菩萨加持故。刹那猛利心顿证无上菩提。由金刚王菩萨加持故。于诸有情利乐门中。被具四摄法门。由金刚爱菩萨加持故。于无边有情。无缘大悲曾无间断。由金刚善哉菩萨加持故。于诸善法。渴仰无厌。见微少善便为称美。由金刚宝菩萨加持故。证无染智。犹如虚空广大圆满。由金刚光明菩萨加持故。证得慧光。喻若日轮无不照曜。由金刚幢菩萨加持故。能满有情世出世间所有希愿。如真多摩尼宝幢。心无分别。皆令满足。由金刚笑菩萨加持故。一切有情若见若闻。心生踊跃。于法决定。受法利乐。由金刚法菩萨加持故。证得法本性清净。悉能演说微妙法门知一切法皆如筏喻。由金刚利菩萨加持故。以般若波罗蜜剑。能断自他无量杂染结使诸苦。由金刚因菩萨加持故。于无量诸佛世界。请一切如来转妙法轮。由金刚语菩萨加持故。以六十四种法音。遍至十方。随众生类皆成法益。由金刚业菩萨加持故。于无边佛刹海会。成大供养仪。由金刚护菩萨加持故。被大誓愿庄严甲胄。返入生死。广作菩萨。引育有情。置于佛法。由金刚药叉菩萨加持故。能摧天魔一切外道。能羸无始烦恼怨敌。由金刚拳菩萨加持故。于三密门无量真言三昧印契。合成一体。由金刚嬉戏菩萨加持故。于受用法。圆满快乐。得受用智自在。由金刚鬘菩萨加持故。得菩提分法花鬘。以为庄严。由金刚歌菩萨加持故。得如来微妙音声。闻者无厌。于圣德解脱。了觉诸法。犹如呼响。由金刚舞菩萨加持故。得刹那迅疾分身。顿至无边世界。由金刚焱香菩萨加持故。得如来悦意无碍智香。由金刚花菩萨加持故。能开众生烦恼淤泥觉意妙花。由金刚灯明菩萨加持故。获得五眼清净。自利利他照法自在。由金刚涂香菩萨加持故。得佛五种无漏净身。由金刚钩菩萨加持故。得召集一切圣众速疾三昧。由金刚罥索菩萨加持故。得如虚空无障碍善巧智。由金刚锁菩萨加持故。得佛坚固无染观察大悲解脱。由金刚铃菩萨加持故。得如来般若波罗蜜音声。闻者能摧藏识中诸恶种子。

  以此三十七内证无上金刚界分智威力加持。顿证毗卢遮那之身。从无见顶相。流出无量佛顶法身。云集空中。以成法会。光明遍覆如塔相轮。十地满足莫能睹见。冥加有情。身心罪障悉令殄灭。无能知者。虽不能觉知。能息诸苦而生善趣。从光明流出十六菩萨及八方等内外大护。展转出光。照触恶趣。以成窣睹波阶级。卫护诸佛窣睹波法界宫殿。成为相轮令身。现证金刚界如来毗卢遮那遍照之身也。

  略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门