•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 21 册 No. 1264b 佛说穰麌梨童女经

  佛说穰麌梨童女经

  唐三藏沙门大广智不空奉 诏译

  如是我闻。一时薄伽梵。住舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量菩萨摩诃萨。及诸天龙药叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等皆来集会。尔时世尊告诸苾刍。我念往昔。住雪山北游香醉山。见一童女。百福相好庄严其身。鹿皮为衣以诸毒蛇而为璎珞。将诸毒虫蚖蝮之类。前后围绕常为伴戏。饮毒浆食毒果。彼女见我谓言。仁者当知听我宣说穰麌梨真言。能除世间一切诸毒。若人闻此真言。及持我名者。不被一切诸毒所害。尔时童女为我宣说。我从彼女闻已。常持此法饶益有情。我今当说真言曰。

  怛你也(二合)他(去声引)唵(引)壹里蜜帝(引一)底(丁以切)里蜜帝(引二)壹里底里蜜帝(引三)努(鼻)迷努(鼻)么(引)里(引)曳(平声引四)讷泚讷蹉(去声引)里(引)曳(平声五)得羯啰抳(尼呈切鼻六)嚩(无博切)羯啰抳(鼻上同七)羯湿弭(二合引)㘑(引八)羯湿弭(二合引)啰穆讫帝(二合引九)恶祇(祇曳切十)恶伽(去声)宁(十一)恶伽(去声)曩伽宁(十二)壹里曳(十三)壹里壹里(引)曳(十四)阿(上声)佉(去声引)夜(引)曳(平声十五)姶(乌合切)播(引)夜(引)曳(平声十六)湿吠(二合引)帝(引十七)湿吠(二合引)多顿奶(引十八)阿(上)曩(引)努(鼻)啰乞晒(二合引)娑嚩(二合引)贺(十九)

  佛告诸苾刍。若人一切闻陀罗尼。却后七年远离一切诸毒。若常受持。一切毒虫及诸毒药悉不能害。若有毒蛇来啮此人者。头破作七分犹如兰香䔠。其有受持此真言法。应以白物先供养师。然后受持必获成就。苾刍当知。勿于蛇前称诵此明。其蛇必死。应当以此真言。加持死蛇令其苏息。真言曰。

  怛你也(二合)他(去声引一)唵(引)壹罗(引二)尾罗(引三)斫句(引)嚩句(去声引四)句(引)拏(引)句奶(引)底(丁以切五)报(引)拏(引)报(引)奶(引)底(同前)?矩噜拏(引六)?矩鲁奶(引)底(同前七)普吒啰蒵(引)普吒啰蒵(引八)普吒?(谪简切)拏啰蒵(引九)萨跛啰蒵(引十)萨跛吒?(准上音)拏啰蒵(引十一)曩(引)誐啰蒵(引十二)曩(引)誐吒?(同前)拏啰蒵(引十三)阿(上)泚(引)蹉礼(引十四)揆攞尾晒(引十五)试(引)帝(引)试(引)多嚩宁(引十六)满跢(引)黎(引十七)伊(上)里黎(引十八)贺黎贺黎(十九)旦奶(引)旦奶(引二十)怛?(二十一)娑普(二合)吒娑普(二合)吒娑嚩(二合)贺(引二十二)

  尔时世尊说此陀罗尼已。告诸苾刍。我此真言能解世间一切诸毒。虫毒魅毒蛊毒药毒等不能为害。若有被毒中者。以此真言加持皆得消灭。诸苾刍此穰麌梨陀罗尼。于一切如来大会中说。真实不虚不颠倒语。如语不异语诸有药毒咒毒虫毒魅毒。欲来相害。能令却着本所与者。令使诸毒入水入火入柱入壁。亦令入地。所有诸毒不令成毒。悉能除灭。若人受持此经日诵一遍。非但灭世间诸毒。亦能除灭身中三毒。尔时世尊。复说穰麌梨童女随心真言及成就法。修行者欲成就此法。先断五辛亦不食盐不食油。断语于一净处。三时澡浴三时换衣。结印诵随心真言满一万遍。则行法成就。复作一切事必获成就随心真言曰。

  唵(引)阿(上声)枲(思以切)尔贺(二合引一)戌(引)攞尔贺吠(二合引)嚩啰(二合)迦(引)臾(引三)仡啰(三合)娑仡啰(二合)娑(四)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗(五)摩贺(引)迦(引)里(六)摩贺(引)喻祇(霓夷切引七)湿嚩(二合)里(引)曳(引八)唵(引)颇?(引九)普吒啰奚(引)娑嚩(二合引)贺(引十)吽癹吒(上半声)娑嚩(二合引)贺(引十一)

  我今复说穰虞梨印及观行法。其根本印。以二手相搏如掬物势。以二小指相并。余八指各散开微曲即成。结此印诵前根本真言。加持自身五处。所谓右肩左肩心喉额等项上散印。次结随心印。以右手五指散开。微屈如师子爪形即成。结此印诵随心真言七遍加持五处。修行者作先行成就法已。欲作法除毒之时。观想自身为穰麌梨童女。身绿色状如龙女。具足七头项有圆光。应想四臂。右第一手持三戟叉第二手执三五茎孔雀尾。左第一手把一黑蛇第二手施无畏。又想七宝璎珞耳珰环钏。臂脚钏庄严其身。并以诸蛇用为璎珞。想从一一毛孔流出火焰。作此观已于被螫人前。结根本印及随心印。加持自身五处。取一熟铜碗盛水。诵随心真言加持七遍。以右手掬水打被螫人心上。所有毒气渐渐销除。即于真言句中增加此句。所谓。

  左攞娑嚩(二合引)贺(引)尾铄(疏觉切)娑缚(二合引)贺(引)

  即取净土加持七遍。周匝围绕被螫之人。一切诸毒应时销灭。又法于被螫人前。结本印数诵吽字一字真言。或诵扑字一字真言加持。皆能除毒。若常受持此穰麌梨法。能灭世间一切诸毒。所求无不遂心。尔时世尊说此经已。时彼大会天龙药叉人非人等。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

  佛说穰麌梨童女经