•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 21 册 No. 1223 佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法

  No. 1223

  佛说无量寿佛化身大忿迅俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法

  南天竺国三藏金刚智奉 诏译

  我今顺瑜伽  金刚顶经说
  炽盛金刚部  西方念诵法
  若有修行者  依此而顶受
  先于阿阇梨  而得灌顶已
  次应择净处  河涧泉原中
  山峰阿兰若  仙人得道处
  或在于僧房  清净广庄严
  或所意乐处  欲修悉地法
  精进而受持  金刚诸部中
  此法甚深奥  真言加持力
  降伏及敬爱  想念于诸佛
  思惟于本尊  真言力无比
  能摧大障者  才持真言句
  化佛从口出  种种吉祥事
  应念而自至  归命无量寿
  愿以功德力  速得超悉地
  广发弘誓愿  次应礼诸佛
  及诸大菩萨  陈说三业罪
  我从过去世  轮转于生死
  今对大圣尊  尽心而忏悔
  如先佛所忏  我今亦如是
  无垢真言曰

  唵娑嚩(二合)婆(去)嚩戌(引)驮萨嚩达(去)摩(鼻音)娑嚩(去)婆嚩戌(引)度含

  行者次应礼  一切诸圣众
  密言一礼拜  所集礼智聚
  如转一切经  除疑心决定
  作礼真言曰

  曩谟(引)没驮野(一)曩莫达摩野(二)曩莫僧伽野(三)户噜户噜(四)悉度噜(五)只哩婆吉哩婆(六)怛尸悉怛尼部(七)步噜尼(八)娑嚩(二合)贺(引)

  次结开门印  二羽金刚拳
  吽声而举印  触门警觉已
  能摧内外魔

  真言曰。

  吽(引)吽(引)吽(引)

  军吒持水印  定手先平舒
  禅押忍戒甲  密明加七遍

  真言曰

  唵阿(去)密哩(二合)帝吽泮吒(半音)

  执持杨柳枝  自身内外间
  净除烦恼垢  洒净真言曰

  唵睹噜睹噜洒(一)矩噜矩噜娑嚩(二合)贺(引)

  佛部半开敷  进力辅忍愿
  禅智进力下  当心想如来

  密言曰。

  唵怛他蘖都纳婆(二合)嚩野娑嚩(二合)贺

  莲华三昧印  十度散微屈
  檀慧禅智合  一心应想念
  八叶观自在  密真言曰

  唵钵纳摩(二合)纳婆嚩野娑嚩(二合)贺(引)

  次结金刚部  二羽反相背
  禅智檀慧钩  心想执金刚
  左散习密言

  唵嚩日嚧(二合)纳婆(二合)嚩野娑嚩(二合)贺(引)

  护身内相叉  忍愿建如幢
  进力附如钩  禅智押戒方
  印五处成甲  真言

  唵嚩日啰(二合)拟你(二合)钵啰(二合)捻跛哆也娑嚩(二合)贺(引)

  次当地界印  忍戒绕方愿
  入掌禅智合  并檀慧进力
  禅智二着地

  真言曰。

  唵枳哩枳哩嚩日啰(二合)嚩日哩(二合)部律满驮满驮吽泮吒

  方隅金刚墙  前印开禅智
  侧竖如墙形

  真言曰。

  唵萨罗萨罗嚩日啰(二合)钵啰(二合)迦啰吽泮吒

  次当请本尊  定慧内相叉
  合腕中节出  智竖成请召

  真言曰

  唵嚩日啰(二合)地力迦壹呬曳(二合)呬婆誐梵嚩日啰(二合)地力(二合)迦

  辟除障难者  右慧押智度
  三股形叉腰  定拳顶上旋
  左右成结界

  真言曰。

  曩谟嚩日啰(二合)野贺曩钝曩尾特瞢(二合)娑瑜蹉啰野吽泮吒

  网印准前墙  禅智捻进力
  根侧顶三旋  成彼上方网
  金刚网真言

  唵尾娑普啰捺落(二合)乞叉(二合)嚩日啰(二合)半惹啰吽泮吒

  火院慧掩定  竖禅智右旋
  三匝成猛焰

  真言曰。

  唵阿(去)三葬拟你吽泮吒

  次结献华座  二羽捧莲形
  微屈开八叶

  真言曰。

  唵嚩日啰(二合)摩攞野娑嚩(二合)贺(引)

  献阏伽水真言曰。

  曩谟三(去)满哆没驮南誐誐曩娑么娑么娑嚩(二合)贺(引)

  涂香舒定掌  慧手握右腕

  真言曰

  唵微萨啰(二合)微萨啰(二合)吽泮吒娑嚩(二合)贺(引)

  献华仰相叉  风合二空附

  真言曰

  唵部哩入嚩(二合)攞多诣娑嚩(二合)贺(引)

  烧香背竖合  禅智附进力
  侧合习明句

  唵微萨罗微萨啰吽泮吒娑嚩(二合)贺(引)

  献食仰相合  微屈火风轮
  二空附风侧

  真言曰。

  唵嚩日哩(二合)尼嚩日㘕(二合)计娑嚩(二合)贺(引)

  灯印定为拳  忍竖禅指捻

  真言曰

  唵战尼宁饶瑳曩羯哩吽泮吒

  虚空普供养  金刚掌安顶
  运心周法界

  真言曰。

  曩谟三满跢没驮南(引)萨嚩他欠嗢努蘖帝娑普(二合)啰醯?誐誐曩剑娑嚩(二合)贺(引)

  次以清雅音  赞叹于圣尊

  嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)僧蘖啰贺嚩日啰(二合)嚩怛曩(二合)摩弩怛㘕(二合)嚩日啰(二合)达么誐野尼嚩日啰(二合)羯?迦噜婆嚩鲁跛你伽么素伽娑

  次结顶发印  定拳进禅捻
  置顶习真言

  唵尸却写娑嚩(二合)贺(引)

  安坐不动摇  等引而相应
  观自心华内  威光盛日轮
  吽字成独股  变成忿怒尊
  右直左微屈  蹴踏于青莲
  身色如黄云  发赤直竖上
  璎珞以严身  缦跨用虎皮
  举慧上执杵  定下施无畏
  摧伏天魔军  神通力无比
  初说真言句  五色祥云现
  化佛遍虚空  诸天来散华
  乾闼紧那罗  二十八部众
  及余诸大仙  恭敬合掌礼
  谛想心不乱  金刚童子大
  身真言曰

  曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)曩莫室战(二合)拏(二)嚩日啰(二合)跛拏(鼻音)曳(三)摩诃(引)药乞叉(二合)细曩钵多曳(四)怛你也(二合)他(五)唵摩贺嚩日啰(二合)俱摩啰(二合六)迦(引)抳度尼(七)吽吽泮吒娑嚩(二合)贺(引)

  随心持神契  慧手虚心拳
  方苾于愿背  力句方便指
  方押智指背  智押慧亦然
  头指建如幢  由是加持故
  能摄自在力  无过胜上句
  随心真言曰

  曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一)曩莫室战拏(二鼻)缚日啰(二合)俱么啰(三)唵迦(引)抳度尼(四)吽(引)吽(引)泮吒泮吒娑嚩(二合)贺(引)

  忿怒心密印  虚合于二羽
  水交入虎口  风钩捻空下
  地轮竖如牙  真实大悲心
  拔济三涂苦  速得成悉地

  真言曰

  吽嚩日啰(二合)俱么(引)啰迦尼度尼吽吽泮吒

  次破不祥契  内叉地水轮
  火屈而背甲  风空竖契成
  经行及安寝  存心结念时
  灾障恶梦消  次神通互用
  前印开二风  成就金刚法
  通达自在门  主神乱录契
  地轮外相交  风钩二地轮
  火水并竖合  二空持火峰
  才结加持故  天乐供养云
  随心成真实  威怒定诸魔
  水交出火风  火风屈成拳
  地空竖举心  密契威神力
  摧猛兽利牙  怨魔莫能敌
  次结录王印  准前之乱录
  二空捻水根  役使于四王
  大力善神等  震动大千界
  金刚王护身  火屈右空押
  水持于空轮  地苾在水背
  请召于金刚  令得坚固身
  不坏于三界  能护于行者

  真言曰

  曩谟萨阇迦么唵伽尼度尼唵吽泮吒泮吒娑嚩(二合)贺(引)

  欲治身心病  定慧金刚拳
  风轮头合圆  二空安火侧
  真言七遍称  瞋心想念时
  鬼神为障者  摧伏而退散

  真言曰

  唵嚩日啰(二合)俱么啰(一)贺那贺那(二)那贺那贺(三)钵左钵左(四)亲那亲那(五)频那频那(六)蘖哩(二合)诃拏(二合)蘖哩(二合)诃拏(二合七)吽(引)吽(引)泮吒泮吒

  金刚欢喜印  右羽虚心拳
  空押水风背  檀忍舒印成
  名金刚常念  诸天及世间
  敬爱生随喜  能摧内外障
  次金刚掌叉  慧手独股形
  愿方入于掌  智慧而散开
  旋转举成印  忿怒金刚叉
  如敌战修罗  心真言曰

  唵瞿噜瞿噜摄泮摄泮

  珠合于掌中  真言以加持

  真言曰

  唵枳哩枳哩母捺哩左娑嚩(二合)贺

  行者念诵毕  捧珠发大愿
  结三摩地印  入法界三昧
  修旋陀罗尼  诸法本不生
  自性离言说  清净无垢染
  因业等虚空  旋复谛思惟
  字字悟真实  初后虽差别
  所证皆归一  不舍是三昧
  兼住无缘悲  普愿诸有情
  同得如是地  出定结根本
  本明七遍已  普供妙赞扬
  火院及结界  顶左旋成解
  迎请向外拨  加蘖车蘖车
  当结金刚缚  二火如莲形
  从心至面散  顶上合莲掌
  奉送真言曰

  唵嚩日啰(二合)谟乞叉(二合)穆

  如前再护身  普礼诸圣众
  随意任经行  略陈于护摩
  成就悉地法  炉对曼荼罗
  相望而别作  方圆随所求
  半炉炽炭充  以酥密安悉
  芥子檀薰陆  沈苏合白胶
  乳粥和香药  团为一百八
  诸法广如经  一咒一掷火
  本尊并薄落  喜欢满祈愿
  复次以乳粥  白芥子胡麻
  粳米雄黄等  白汁木和酥
  掷炉得现验  使者火食法
  酥密乳酪等  薰陆白胶香
  胡萝卜粳米  求楼香沙糖
  石密柏叶等  和捣一百八
  每团一咒掷  入炉供使者
  诸天龙夜叉  乾闼阿苏罗
  四王眷属等  及频那夜迦
  欢喜随加护  月八或十五
  常设炉供养  种种华香食
  召集使者真言曰

  曩谟啰怛曩(二合)怛罗(二合)夜(引)野曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)跛拏曳摩贺药乞叉(二合)细那钵哆曳摩腾迦俱么啰唵迦尼度尼吽泮吒娑嚩(二合)贺(引)

  次画本尊像  长一尺五寸
  而作丁字立  足踏青莲华
  身作黄云色  发赤上缭乱
  种种诸璎珞  环玔以严身
  用虎皮缦跨  左执拔折罗
  右下施无畏  当作极迅形
  左画一金刚  四臂黄云色
  执杵轮索刀  右两臂使者
  一手作拳印  次持劫钵罗
  腰臂胯龙缠  前俱摩罗众
  八部众围绕  上五色祥云
  诸天散妙华  忉利天王军
  四王各使者  及频那夜迦
  皆请命奉教  画人净斋戒
  像毕广设供
  次别画像法  身五尺八寸
  形作红莲色  眼长于二寸
  衣服赭黄色  脚踏金莲华
  右手拔折罗  举上如拟势
  左持金莲华  发少黄右旋
  独发笼头冠  发上际二寸
  发中立化佛  右锡左澡罐
  两边背一佛  持锡杖金色
  圣者绕其身  急云五色光
  作法念诵时  对像作遍数
  如经之所说  悲愍于有情
  若起于忿怒  金刚即为现
  极忿迅之身  能令见者怖
  行者一切时  清净身语意

  大忿怒金刚童子念诵瑜伽法一卷