•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 20 册 No. 1147 圣虚空藏菩萨陀罗尼经

  No. 1147 [Nos. 1333, 1334]

  圣虚空藏菩萨陀罗尼经

  西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译

  如是我闻。一时世尊在喜乐山顶天宫不远仙人住处。与大比丘众五百人俱。复有菩萨摩诃萨众。此诸菩萨皆是一生得成无上正等菩提。其名曰。

  慈氏菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。无边华菩萨摩诃萨。普遍华菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨五百人俱。

  尔时世尊及诸菩萨。见彼山下河边林中。有二比丘裸形舒手叫唤啼泣是时虚空藏菩萨摩诃萨。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌恭敬。白佛言世尊。殑伽河边彼二比丘。何因何缘裸形舒手叫唤啼泣。

  尔时世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言。彼二比丘疾病所缠部多所执是故裸形叫唤啼泣。

  是时虚空藏菩萨摩诃萨。白佛言世尊如是疾病云何消除。如是部多云何除遣。

  尔时世尊以神通力召集诸佛。时虚空中现六如来。为欲证明第七世尊释迦牟尼如来法故。

  尔时尾钵尸如来。为欲利益一切众生。消除疾病祛遣部多。随喜宣说陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野(一)曩谟(引)达哩么(二合引)野(二)曩谟僧伽(引)野(三)唵(四引)左罗左罗(五)呬㘑呬㘑(六)呬罗野(七)曩谟昝(仁敢反)谟(八)左曩(引)野(九)曩谟(引)曩莫(十)娑嚩(二合引)贺(引)

  是时尾钵尸如来说是明已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。若有受持读诵供养此陀罗尼者。当知是人无疾病苦器杖不伤。水不能漂毒不能害。亦无中夭饮食无患。获得闻持寿命长远。一切时中诸佛护念。若复耳聋咒油七遍。滴油耳中自然消散。

  尔时尸企如来。为欲利益一切众生。消除疾病祛遣部多。随喜宣说陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野(一)曩谟(引)达哩么(二合)野(二)曩莫僧伽(引)野(三)唵(引四)波左波左(五)波左波左(引)野(六)萨哩嚩 (二合)部多(引)喃(引七)嚫你枳㘑野(八)波罗尾你野(二合)喃(引九)娑嚩(二合引)贺(引十)

  是时尸企如来说是明已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。我此心印大陀罗尼。百千俱胝无数诸佛同共宣说。若有众生昼夜六时忆持我此心陀罗尼。病疾消除鬼魅远离恶梦除遣永离中夭。患难不侵毒不能害。梦见如来入佛境界。

  若复风癀童子鬼病。结青线索咒苏摩那身上带持耳边诵咒。一切时中愿皆除灭。

  尔时毗舍浮如来。为欲利益一切众生消除疾病祛遣部多。随喜宣说陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野(一)曩谟(引)达哩么(二合引)野(二)曩莫(引)僧伽(引)野(三)唵(引)迦罗迦罗(四)迦罗迦罗(五)矩路(引)娑那曩 矩噜(六)萨哩嚩(二合)誐啰(二合)贺(引)赦(七)娑嚩(二合引)贺(引八)

  是时毗舍浮如来说是明已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。汝今谛听此陀罗尼。贤劫如来三世诸佛同共宣说若有受持读诵供养此陀罗尼者。当知彼人器杖不伤毒不能害。无诸疾病水不能漂。亦无中夭宿业消除。

  若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。先当洗浴住世尊前。诵持此明满八百遍一切疾病一切娆恼不能侵害。获得长命尽诸烦恼。当得库藏财谷甚多。

  若恶众生一切怖畏。思惟念诵此陀罗尼怖畏消除获得爱乐。

  若有一切斗诤论义。白线作结诵陀罗尼一切和合。

  若患眼痛乳树作线。诵陀罗尼系于颈上即得除愈。

  若复见有军阵相向。取蜜酪酥阿波摩誐。一诵一掷火中护摩。满八千遍。一切军众互相收阵寿命长远。

  王及大臣为求安隐。酪蜜稻花火中护摩满八千遍。于一切处身心快乐。若为自身及诸众生。消除蕴恶灾难罪障不吉祥相。白乳树柴咒胡麻子。火中护摩满八千遍。一切灾难即得消除。若复有人自为成就一切明咒。当取百华曩罗那必哩焰牛头栴檀世礼多枳恭句摩母娑怛迦印捺啰嚩噜拏珊瑚惹底此药一处盛贤瓶中。菩提树枝苏摩那叶。插贤瓶口安世尊前。白月十五日一日一夜于世尊前诵陀罗尼。满八百遍悉地成就。

  尔时羯矩忖那如来。为欲利益一切众生。消除疾病祛遣部多。随喜宣说陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野(一)曩谟(引)达哩么(二合引)野(二)曩莫(引)僧伽(引)野(三)曩莫羯啰(二合)矩忖那(引)野(四)怛他(引)誐哆(引)野(引五)啰贺(二合)谛(引六)三弭野(二合)三没驮(引)野(七)唵(引八)迦吒迦吒(九)迦吒迦吒(十)枳致枳致(十一)枳致枳致(十二)曩谟萨哩嚩(二合十三)怛他(引)誐谛(引)毗喻(二合引十四)啰贺(二合)帝毗药(二合十五)三弭野(二合)三没地(引)毗喻(二合引十六)娑嚩(二合引)贺(引十七)

  是时羯矩忖那如来说是明已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。汝今谛听。我此心印大陀罗尼。殑伽沙等诸佛世尊同共宣说。若有受持供养听闻随喜此陀罗尼者。当知是人获得闻持远离疾病饮食无患系缚解脱。后时后分若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。香华涂香供养三宝。沐浴世尊发心念诵此陀罗尼。满八百遍得宿命通。七生天上作诸天子。下生人间为转轮王。若不依法随缘念诵。常生人中。人中命终生安乐刹。若得种种饮食加持七遍。一切疾病悉皆远离。若为息除一切鬼魅八千障难。当先澡浴念诵此明满一七遍。若患恶疮咒疮七遍。若患痈肿加持铜针。念咒下针即得除愈。一切斗诤念诵此明。满一七遍即得除散。一切系缚念诵此明。满一七遍便得解脱财宝增长。念陀罗尼恒无间断。尾曩野迦一切障难。诵陀罗尼满一七遍即得远离。若人要知心之所求事。于清净处若佛塔前。严结坛场烧沉水香。诵念此明满八千遍。头东欹卧梦见如来。寿命修短好恶胜劣彼一切见。

  尔时羯曩迦牟尼如来。为欲利益一切众生。消除疾病祛遣部多。随喜宣说陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野(一)曩谟(引)达哩么(二合引)野(二)曩莫僧 伽(引)野(三)曩莫迦曩迦母曩曳(引四)怛他(引)誐哆野(引五)啰贺(二合)谛(引六)三弭野(二合)三没驮(引)野(七)唵(引八)娑啰娑啰(九)娑啰娑啰(十)悉哩悉哩(十一)悉哩悉哩(十二)悉啰(引)野(十三)驮摩驮摩(十四)驮摩驮摩(十五)度母度母(十六)度母度母(十七)度摩(引)野(十八)曩谟(引)曩莫(十九)迦曩迦母曩曳(引二十)怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)谛(引二十一)三弭野(二合)三没驮(引)野(二十二)娑嚩(二合引)贺(引二十三)

  是时羯曩迦牟尼如来说是明已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。若有受持读诵。恒常供养此陀罗尼者。当知是人一切刀杖水火。怖畏邪法咒术诸毒不能侵害亦不中夭。先世所造一切业障。三时诵念皆得消除。又复疥癞症癖恶肿。用菖蒱作末蜜和为丸。火中护摩满八千遍。又复疟病一日二日三日四日。加持惹底苏摩那华身上带持。若复耳聋耳边诵咒。若复风痫羯吒鬼病。加持佛华身上带持。如是诸病愿皆消除。富贵长寿恒见如来。一切时中诸佛护念。

  尔时迦叶波如来。为欲利益一切众生。消除疾病祛遣部多。随喜宣说陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野(一)曩谟(引)达哩么(二合引)野(二)曩莫僧伽(引)野(三)唵(引四)贺啰贺啰(五)贺啰贺啰(六)贺贺(七)曩莫迦设野(二合)波野(八)怛他(引)誐哆(引)野(九引)啰贺(二合)谛(引十)三弭野(二合)三没驮(引)野(十一)悉殿睹(十二)满怛罗(二合)波那(十三)娑嚩(二合引)贺(引十四)

  尔时迦叶波如来应正等觉说是明已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。若有受持读诵供养此陀罗尼者。当知是人一切业障悉皆消除一切时中诸佛摄受。远离恶法安住善法。

  若复有人患白癞病。加持佛华满八千遍。若常热病加持佛华满八千遍。若病初得加持佛华。满八千遍身上带持。一切时中愿皆除灭。

  若复女人怀孕难生。加持佛华油煎涂用。若皮风疮加持佛华酥煎涂上。若复痈肿及诸痔瘘。加持佛华好蜜一处用涂疮上。

  若复疟病一日二日三日四日。食香食华一切鬼病。或复癫痫加持佛华身上带持。如是等病明力加持。一切时中愿皆除灭。

  尔时释迦牟尼如来。为欲利益一切众生。消除疾病祛遣部多。说此心印陀罗尼曰。

  曩谟(引)没驮(引)野(一)曩谟(引)达哩么(二合)野(二)曩莫僧伽(引)野(三)怛你野(二合)他(引四)唵(引五)具弭具弭(六)摩贺(引)具弭(七)底㘑底㘑(八)摩贺(引)底㘑(九)左㘑左㘑(十)摩贺(引)左㘑(十一)驮啰驮啰(十二)摩贺(引)驮啰(十三)鼻哩鼻哩(十四)摩贺(引)鼻哩(十五)枳㘑枳㘑(十六)摩贺(引)枳㘑(十七)[口*祖]噜[口*祖]噜(十八)摩贺(引)[口*祖]噜(十九)弭㘑弭㘑(二十)摩贺(引)弭㘑(二十一)底㘑底㘑(二十二)摩贺(引)底㘑(二十三)度弭度弭(二十四)摩贺(引)度弭(二十五)左㘑左㘑(二十六)摩贺(引)左㘑(二十七)企哩企哩(二十八)摩贺(引)企哩(二十九)唧㘑唧㘑(三十)摩贺(引)唧㘑(三十一)娑嚩(二合引)贺(引三十二)

  尔时世尊释迦牟尼如来说是明已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。虚空藏若有受持读诵供养陀罗尼者。当知彼人身无疾病。刀杖不伤水不漂溺。不受苦恼亦不中夭。虚空藏汝今当知此陀罗尼有大威力。能除疾病能除诸毒。能除不祥及诸怖畏。若彼部多彼部多众不能侵害。若布怛曩布怛曩众不能侵害。如是等众各起慈心。一切时中令彼安隐。

  是时虚空藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊如来已说利益众生成就安隐大陀罗尼。我今亦说利益众生法界清净成就安隐陀罗尼曰。

  怛你野(二合)他(引)左㘑左㘑摩贺(引)左㘑睹噜睹噜摩贺(引)睹噜入嚩(二合)嚩入嚩(二合)㘑摩贺(引)入嚩(二合)㘑呬㘑呬㘑摩贺(引)呬㘑娑嚩(二合引)贺

  是时虚空藏菩萨摩诃萨。说是明已复作是言。若欲成就出世间殊胜功德。应当受持此陀罗尼。世间所有刀杖系缚。疾病若患黑云障碍。尾啰蔓毒不能侵害。若复迦驱那切那你阿底没里瑟吒啰病。明力护持愿皆除灭。

  尔时世尊说是法已。虚空藏菩萨摩诃萨等。一切大众闻佛所说。一心受持欢喜奉行。

  圣虚空藏菩萨陀罗尼经