•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

大正藏第 20 册 No. 1113A 观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼

  No. 1113A [cf. Nos. 1111, 1112, 1113B]

  观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼

  西天嗣祖禅师指空仇校

  抳罗简陀缚啰摩讫哩多野贺罗贺罗陀啰尼那谟啰怛那怛啰夜野(一)那谟阿哩夜缚路枳帝莎啰野(二)普致莎埵野(三)摩诃莎埵野(四)摩诃迦[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]尼迦野(五)萨嚩弗隐陀那[又/(尤-尢+曳)]多那加啰野(六)萨嚩缚缚沙舞怛啰叟沙那加啰野(七)萨嚩跛野叟祢[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]多贺那迦啰野(八)萨嚩嚩野致钵啰僧缚那迦啰野(九)萨嚩伊地丐缚怛嚩波毗那沙那迦啰野萨嚩跛曳叟怛啰沙那野(一)多想那摩想乞里多野(二)曳等啊哩夜缚路枳帝莎罗(三)多缚尼罗简陀那(四)摩讫哩多伊应摩啊卧啰怛伊写尾(五)萨嚩竭摩阿啰他沙陀那叟跛沮多那迦啰野(七)阿惹伊应(八)萨嚩簿哆曩跛缚摩啰迦毗叟陀肯(九)多怛野他阿缚路计路迦(十)摩地路迦加地路迦(一)地加啰隐多醯么诃隶(二)摩诃普致沙埵醯(三)钵哩野普致沙埵醯摩诃迦[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]尼加(五)沙摩啰讫哩多野(六)啊哩夜缚路枳帝莎啰钵啰摩每怛哩唧多(八)摩贺迦[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]尼加(九)具[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]具[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]竭摩沙陀野(三十)毗张提奚提奚(一)缚罗迦摩似伽(二)毗项伽摩(三)枲陀野要计莎啰(四)逗[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]逗[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]毗惹野缚地(五)摩贺毗惹野缚地(六)陀啰陀啰堕啰尼莎啰左罗左罗毗摩罗摩罗舞啰地(八)阿哩野缚路枳帝莎啰(九)尔那乞哩瑟拏惹吒摩具吒囕缚毗囕缚钵啰囕缚(二)摩贺枲陀野毗多野堕啰(三)缚罗缚罗摩贺缚罗(四)摩罗摩罗摩贺摩罗(五)左罗左罗摩诃左罗(六)乞里瑟那卧罗罗拏乞哩瑟那缚沙昵伽多那?(七)缚怛摩诃瑟吒(八)左啰左啰尼沙左㘑莎啰(九)那啰野拏缚啰[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]缚陀哩?你罗简陀?摩诃罗诃罗毗沙昵尔多(二)路迦写啰加毗沙那(三)怛野曳莎毗沙那沙那(四)谟贺毗沙那沙那(五)吼[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]吼[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))] 摩贺缚怛摩那跛莎啰沙啰沙啰 悉哩悉哩 叟[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]叟[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))] 富陀野 富陀野 普陀野 普陀野 曳地?你罗简陀曳奚?摩贺枲陀野 要计莎啰跛迦朋沙陀野毗张沙摩啰沙摩啰 幢跛迦缚那路迦毗路迦帝 莎啰多哆奚祢怛啰沙那加 摩怛啰沙那野钵啰沙陀野莎贺 枲陀野莎贺 摩贺枲陀野莎贺 枲陀野要计莎啰野莎贺 抳罗简陀野莎贺 嚩啰诃舞佉野莎贺 摩贺那啰枲应伽舞伽野莎贺 枲陀野毗多野堕罗野莎贺(四)缚怛摩诃瑟吒野莎贺乞哩瑟那萨缚乞哩度惹矫缚毗多野莎贺(六)摩贺迦啰摩具跢堕啰野莎贺(七)僧伽沙缚多抳啰那多那迦啰野莎贺(八)嚩摩沙简陀帝瑟耻多乞哩瑟拏尔那野莎贺(九)嚩伽啰左么抳背沙那野莎贺(十)路计莎啰野莎贺摩(一)贺路计莎啰野莎贺(二)萨嚩枲谛莎啰野莎贺那谟跛迦婆帝啊哩野缚路枳帝莎罗野(四)普致沙埵野摩贺沙埵野(五)摩贺迦[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]抳迦(六)野多怛野他枲陀野隐杜祢曼怛啰缚多抳莎贺◎

  观世音菩萨施食

  西天嗣祖禅师指空译

  普请陀啰摩多钵哩(此云法施普请大众慈悲法施)

  唵那谟啰怛那怛啰夜野(一)唵缚啰诃摩多野钵啰拏枲多钵啰拏摩具吒写(二)度啰左哩跛哩毗叟陀应(三)[口*(尸@((贵-贝)/(?/女)))]缚宾跢波野(四)致夜那啰摩致啰摩(五)叟啰那啰簿惹竭跛(六)杜瑟吒唧邓[登/乂]望肯路迦哆邓钵啰乞哩多沙野缚逗(八)弗隐地怛哩路迦那陀应怛哩簿缚那地罗肯(十)简地迦路啰啰写(十一)多多缚哩陀能俱哩夜多(十二)怛哩伽喻俱沙啰沙左(十三)俱摩哩摩地抳怛啰夜(十四)那奚抳怛啰野(十五)埵多跛迦地钵啰缚那写舞枳(十六)沙瑟怛啰简那野缚怛啰跛迦多曳朋沙多邓惹地叟摩啰摩那陀啰摩(十八)普致莎堕曳萨毗曳啰俱拏伊啰普枲邓摩诃尾跛哩缚沙多邓多邓缚里伊应俱哩野邓