•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 20 册 No. 1091 七星如意轮秘密要经

  No. 1091

  七星如意轮秘密要经

  三藏不空译

  如是我闻。一时佛在大雪山伽王那兰陀。与大比丘众千二百五十人俱。其名曰大目犍连舍利弗。摩诃迦旃延波多。阿难陀摩诃迦叶。富楼那弥多罗尼子。复又菩萨万八千。皆得不退转陀罗尼辩才。如是等恒河沙数众中转大法轮。尔时迦夷城宫内使。来诣佛所顶礼佛足。而白佛言。波斯匿王使我咨量。俱尸罗大国与兵无数万亿来围迦夷。君臣惶忙人民恐惧。唯愿世尊由大智力救护我等。尔时世尊。即告神通王菩萨。往于迦夷城宫内。速建如意宝轮般多罗道场七星火坛秘密之门。所谓般多罗道场者。造于净室。七星火坛作于露地。一日一夜如法作。其贼众者自然退散。其法事者。先须结界然后作般多罗法门。南无如意轮王大法主。我今奉造般多罗者。有天耳眼。有神通者证明法则。即诵如意轮真言七遍。七咒水洒地。取界后为结界。所谓般多罗者。且最清净室地平如镜。中央造五色轮象如车轮。或十道或十二道。轮约间画波折罗相。轮辐上亦尔。中央安如意轮王菩萨。一一辐间安七星像及诃利低母。一一像前安灯苏香等种种供养。所为人姓名画于本星。阿阇梨座于轮外。一一即启法事成就。加持念诵一座一百八遍。观念不成不数其遍。所谓火坛者。于露地造火炉。或一肘或二肘。即加持一人或优婆塞优婆夷。着新净衣。造本星食饼及苏蜜香药等。即向七星一拜一烧一心着本星。或动异光即得成就。若清净阿阇梨者。若王若臣乃至人民。自作火坛求请。随其所愿即得成就。尔时神通王菩萨。即奉教敕往于迦夷大城宫内。一一作法。霹雳雷电贼徒散灭。君臣欢喜人民安乐。尔时神通王菩萨。却来佛处顶礼佛足。而白佛言奇哉世尊。不可思议秘密法门。如意宝轮王菩萨今何在。我等之辈蒙如来力。往彼世界顶礼如意轮王菩萨。佛告神通王菩萨。善哉善哉。正南方有世界名曰七宝转轮王。于七宝轮上护法七星及诸天众周匝。为转法轮度脱众生。尔时神通王菩萨。白佛言。世尊以何因缘。不但观念如意轮王菩萨。又令礼拜本星等耶。佛言昔燃灯佛所受此法门。七星精灵天而下。诃利大神从地而出。愿我等辈护此大法。若有人等奉造此法。我等先至成就法事。以此因缘兼存造法。尔时神通王菩萨。承佛大神力。往彼世界。顶礼如意轮王菩萨。而作是言。

  我等住于娑婆界  修学如来因地门
  救度迦夷波斯王  以此因缘礼仁者
  七宝庄严宝轮王  菩萨相好不思议
  依正二报俱胜妙  我今敬礼如意轮

  尔时如意轮菩萨而说偈言。

  我今所修菩萨道  度脱众生长夜苦
  今座庄严如意轮  令诸众生亦如是
  世有众生有所愿  今我如意宝轮王
  随其种种所受乐  无不从心为如意
  若有众生在世界  欲得通达无为道
  业障深厚不成就  我以宝轮使开悟
  若有世界三灾起  国界人民不安乐
  其中有人造我法  如意圣轮与大乐
  若有世界他界贼  四方覆娆不安宁
  国中有人造我法  如意圣轮与安乐
  若有国内饥馑难  一切人民不安悦
  若有造我般多法  如意圣轮能救济
  若有众生在世界  王法所加被狱囚
  造我大法般多罗  如意圣轮能救济
  若有众生在险难  如意圣轮能救济
  若有众生在世界  盲聋跛?种种病
  念我大法般多罗  如意圣轮能救济
  若有众生在世界  欲得家富求富禄
  造我大法般多罗  如意圣轮如其愿
  若有如是如意轮  一切罪障无不除
  一切吉祥无不致  无所不至拔济苦
  诸天龙神及人间  一切众生有归依
  不随其心堕妄语  是法能除一切罪
  增长一切诸功德  自在能照于五道
  成就一切众生愿

  尔时神通王菩萨。顶礼圣轮还来本处。一心受持此不可思议摩诃般多罗秘密法门真言。

  南无阿罗侄那阿阿那(一)南阿梨耶(二)婆噜吉帝沙波诃阿耶(三)菩提萨埵婆耶(四)摩诃迦乌尼迦耶(五)多侄他(七)唵折揭罗婆帝(九)真多摩尼(十)摩诃波地迷(十一)噜噜帝遮揭阿沙吽唎婆诃(十二)唵(十三)波地迷真多摩尼摩诃遮揭阿吽(十四)唵波阿多波地迷吽(十五)

  七星本部印 如意轮本印 长诵印 若人心有所求。或有病难延寿求禄。乃至一切心所愿求。当使本星必当随心。如来在世立大誓愿。为此部中当护摩。此因缘当用七星以灵验。是多秘密不得外传。或为国王或为大臣造此法。不得为人民百姓浅识有情造此大法 午诐(此云小豆食)苏古香木 未巳多伊尼(此云大豆食)波知桃木 申辰萨波(此云麻子食)波此荆木 酉卯苏乌帝(此云麦食)弥苏帝违木 戌寅萨波之(此云稻米食)孙苏乌狯 亥丑波伊苏(此云粟食)舟尼(此云槐木)子萨波耶(此云黍食)揭帝(此云桐木)。

  七星如意轮秘密要经

  天明五乙巳春二月十日。于洛北大报恩寺。以上品莲台寺藏本写讫。此七星如意轮经。于重誉深密抄薄草子后重等证之。

  智积院寓学东武 慈忍 识

  享和改元仲秋月。得右件之本令写之。当岭慈心院传灯等挍阅。予更考订以雕刻。

  丰山总持沙门快道志

  一挍加笔讫         慈顺

  享和三年四月七日此日也雨曚曚矣。

  文政三年庚辰四月十五日以右传写之本双挍之了          龙肝