•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 20 册 No. 1090 佛说如意轮莲华心如来修行观门仪

  No. 1090

  佛说如意轮莲华心如来修行观门仪

  宋大契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译

  尔时薄伽梵  与诸大菩萨
  在须弥山顶  为诸有情等
  演说如意轮  修行秘密法
  佛言此莲华  摩尼如意轮
  金刚王如来  具无量无边
  大不思议行  威德最胜力
  降伏一切魔  众恶不能入
  汝等应善听  我今广分别
  于后末世中  若有求法者
  先礼阿阇梨  受三种灌顶
  先听受诸法  令根性纯熟
  启白阿阇梨  次第方传受
  如意轮心法  弟子受法竟
  当发志诚心  香华及灯明
  涂香饮食等  先供养诸佛
  如法供养已  口中含于宝
  想告求诸佛  愿于此法门
  获得速成就  即结轮坛印
  二羽先旋舞  后背交十度
  旋转至顶散  由结此印已
  遍通一切坛  悉能入密言
  轮坛真言曰

  唵(引)嚩日啰(二合)拶讫啰(二合)吽

  次结三昧耶  莲华秘密印
  二羽而相合  进力禅智度
  屈如初开莲  名为如意轮
  莲华三昧印  三昧真言曰

  曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜野(一)娜莫阿(入声)哩也(二合)嚩路枳帝湿嚩(二合)啰野(二)冒地萨怛嚩(二合)野摩诃萨怛嚩(二合)野(三)摩诃哥噜抳哥野(四)唵(引五)萨么曳扫䜝曳(二合)膻帝难帝(六)萨啰嚩(二合)挲摩耶(七)耨钵啰(二合)尾瑟置(二合八)努啰努艺(九)娑嚩(二合)诃

  结前三昧耶  及诵此真言
  于自身顶上  五方及四隅
  加持于九位  次加持六根
  及与两膝上  至额而散印
  次结召请印  二羽金刚拳
  戒方进力度  背交而相钩
  禅智押忍愿  以进力二度
  往上方来去  钩请诸圣众
  请已作旋舞  二羽合如莲
  召请真言曰

  曩谟(引)么诃室哩(二合)夜曳(一)唵(二)扇底曳(二合)娑么扫䜝曳(二合三)悉地悉地(四)娑驮野史味(五)唵(引六)设哥哩史嚩䜝(七)阿(去声)嚩贺(入)萨啰嚩(二合)啰闼(二合)娑驮野(九)娑嚩(二合)诃(十)

  诵此真言已  当于作法前
  先入于河中  应取身前面
  及与右边土  安于左手中
  捏作自身形  以手于面前
  三绕自己身  当以眼视之
  想身口意业  及与六垢触
  入彼泥身中  当往隐密处
  作法而掷之  以自己二手
  当于隐密处  用水净九遍
  然后用澡豆  净洗于二手
  以二手掬水  想沐浴于佛
  及诸菩萨众  并法阿阇梨
  三献而用之  二手再掬水
  右手母指间  倾下掌中水
  洗浴于父母  当九遍浴之
  当净洗己身  最后以右手
  取水灌顶上  当想自己身
  内外皆清净  如上洗浴已
  至于坛门首  当于坛门外
  用水先洗足  次应洗二手
  右手仰如器  以右手戒度
  屈戒安于掌  取水倾掌内
  三吸掌中水  想三业清净
  次用于净水  向坛门内洒
  表为净坛法  当诵本真言
  加持于净水  净水真言曰

  唵(引)戍(上声)弟耨戍驮曩野(二)娑嚩(二合)诃(引三)

  诵此真言已  想内外清净
  次应请十方  一切佛菩萨
  应次谛思惟  内心想普请
  当五体投地  想礼诸圣众
  礼敬请召曰

  曩谟(引一)萨啰嚩(二合)没驮(二)冒地萨怛味(二合)毗喻(二合三)娜舍你我曩多钵哩耶(二合)路哥驮睹(五)尾也(二合)嚩悉地(二合)帝毗喻(二合六)?啰嚩势洒(七)萨怛嚩(二合)驮睹(八)跛哩怛啰(二合)拏哥㘑毗耶(二合九)翳底(引十)

  诵此告召已  内想办诸事
  复当更作法  用水洒坛中
  四方及四隅  坛中所用物
  洒净令清净  行者次应想
  光明宝楼阁  复想金莲华
  想华令宽广  四面悉平正
  想成宝阁基

  真言曰。

  唵(引一)阿左攞地㘑(二)娑嚩(二合)诃(引三)

  行者次应想  楼阁基四面
  次复想于海  其水变为乳
  海水真言曰

  唵(引一)尾么路娜地(二)吽(三)

  复想乳海中  金色莲华上
  想安四角地  上安须弥山
  八角令方正  上想宝楼阁
  种种宝庄严  不动真言曰

  唵(引一)阿左攞(二)吽(引三)

  次想宝楼阁  层级皆严饰
  四面安四门  置种种璎珞
  及与七宝盖  安于楼阁中
  复以摩尼珠  而砌成窗牖
  次用杂宝珠  贯串悬周匝
  如上诸宝类  悉放种种光
  普遍皆供养  十方诸如来
  及诸菩萨众  供养真言曰

  曩谟(引一)萨啰嚩(二合)怛他誐多南(二)萨啰嚩(二合)他勘(三)邬娜我(二合)帝(四)娑颇(二合)啰呬?(五)誐誐那绀(六)娑嚩(二合)诃(引七)

  运心供养已  当于宝楼阁
  先布于黄金  上想师子坛
  上安宝莲华  茎叶有须蕊
  华叶具六色  当于华叶中
  用百千宝珠  间杂而严饰
  于中师子坛  外想百千种
  莲华师子坛  周匝而围绕
  庄严悉具足  莲华真言曰

  唵(引一)哥么㘑(二)吽(三)

  诵真言运想  如法布置已
  而用于宝器  满中盛七宝
  五谷香华等  想于圣众前
  右足散奉施  而伸于礼敬
  于苏佉嚩底  运心请圣众
  及与观自在  菩萨之眷属
  志心普奉请  下降于坛中
  当于圣众前  置种种香华
  白拂幢幡盖  伎乐与灯明
  前迎诸圣众  慈悲来降赴
  次结奉施印  二羽戒方交
  檀慧并直竖  忍愿进力度
  微曲如莲叶  禅智二微曲
  奉施真言曰

  唵(引一)钵娜么(二合)唧多么抳(二)摩诃钵娜䜝(二合)吽(三)阿啰伽(二合)萨钵啰(三合)低瑳(去声四)娑嚩(二合)诃

  次结请召印  二羽戒方度
  交背而相钩  禅智押忍愿
  进力来去钩  请召真言曰

  唵(引一)伊呬伊(二合)呬(二)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合三)耶多么抳(四)么诃钵娜䜝(二合五)阿怛啰(二合)散你呬姑娑嚩(二合)诃(引六)

  如上迎请已  奉请圣众坐
  请坐真言曰

  唵(引一)娑嚩(二合)誐多婆誐鑁(二)伊呬曳(二合)呬(三)钵啰(二合)散南(四)娜悉也(二合)多弭贺(五)屹啰(二合)贺拏(六)布惹么娑么(二合)哥(七)钵啰(二合)散娜(八)即地野古噜(九)娑嚩(二合)诃

  次结奉座印  二羽禅智曲
  戒方微曲开  余度并开散
  奉座真言曰

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)么诃钵娜䜝(二合三)阿答么(二合)南(四)钵啰(二合)底瑳(去声五)娑嚩(二合)诃(引六)

  次想洗佛足  洗足真言曰

  唵(引一)钵啰(二合)嚩啰(二)萨讫洒(二合)啰(三)钵啰(二合)底瑳(去声四)娑嚩(二合)贺(引五)

  十方诸圣众  想皆洗足已
  所有诸供养  平等而奉献
  次结普供养  平等圆满印
  右羽戒忍进  三度并直竖
  屈禅度押檀  当安于胸侧
  左羽仰安心  想捧供养物
  运心普供养  十方诸如来
  一切诸圣众  供养真言曰

  唵(引一)偿哥㘑(二)娑么耶(三)娑嚩(二合)诃(引四)

  结如意宝印  二羽金刚拳
  进力背相钩  心想如宝形
  进力而掣开  如意轮心宝

  真言曰。

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)唧多么抳(三)吽

  次以如意轮  莲华心宝印
  加持于五处  所谓顶及额
  喉心与两肩  用印而加持
  当想此五处  安诸圣众位
  三诵本真言  次以心宝印
  当栏界四方  及四隅上下
  内想成栏界  栏界真言曰

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)唧多么抳(三)嚩怛嚩(二合)嚩怛嚩怛嚩(二合)你舍(四)吽(五)发吒(二合六)娑嚩诃

  结印诵真言  内外成栏界
  次念甲胄明  当护自己身
  甲胄真言曰

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)唧多么抳(三)摩贺钵娜䜝(二合四)噜噜底瑟姹(二合五)入嚩(二合)攞阿割哩哂(二合)野(六)啰讫酒(二合)?(七)吽发吒(二合)娑嚩诃

  如上加持已  结金刚橛印
  二羽内相叉  进力拄直竖
  禅智并相合  当用于此印
  先加持护身  念前甲胄明
  加持护身已  用印当拟地
  内想如钉橛  用印而右转
  心想结坛界  想如金刚城
  内外令坚固  如法运想已
  行者应志诚  以五种供养
  奔献诸圣众  愿垂哀纳受
  先结涂香印  二羽先旋舞
  禅智二度交  余八度直竖
  向外而涂拭  想涂圣众足
  摩拭佛胸臆  涂香真言曰

  唵(引一)钵娜么(二合)唧多么抳(二)囐帝(三)娑嚩诃

  次结散华印  二羽头相拄
  形如掬物势  想华安佛顶
  散华真言曰

  唵(引一)钵娜么(二合)唧多么抳(二)补瑟?(二合)钵啰(二合)底瑳(三)娑嚩(二合)诃(引四)

  次结烧香印  二羽仰相叉
  忍度而直竖  烧香真言曰

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)么诃钵娜䜝(二合引)度跛野吽

  次结燃灯印  二羽仰相叉
  忍愿头相交  禅智当安于
  忍愿二度侧  灯明真言曰

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合)?(二)泥闭娑嚩诃

  次结饮食印  二羽戒方度
  二度头相拄  余度头微曲
  犹如捧饭势  佛饭真言曰

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合二)么诃钵娜䜝(二合)比多(三)钵怛览(二合)屹啰(二合)贺拏(四)娑嚩(二合)诃(五)

  如是供养已  行者应志心
  内想普供养  十方诸圣众
  供养真言曰

  那谟萨啰嚩(二合)没驮(一)冒地娑怛嚩(二合)南(二)萨啰嚩(二合)他勘(三)邬娜我(二合)帝(四)娑颇(二合)啰呬?(五)誐誐那绀(六)娑嚩(二合)诃(引七)

  真言供养已  额想礼八身
  谓顶上五方  及额口心等
  当志诚想礼  礼佛真言曰

  曩谟萨啰嚩(二合)没驮(一)冒地萨怛嚩(二合)南(二)萨啰嚩(二合)怛啰(二合)僧(去声三)古素(上声)弭(四)多鼻枳娘(二合)曩(五)啰史?(六)曩谟窣睹(二合)帝(七)娑嚩(二合)诃(引八)

  礼敬圣众已  当舍自己身
  想为宝楼阁  当于内心上
  想莲华金刚  上安日月轮
  上想真如体  当凝然湛寂
  在于月轮中  次于月轮上
  复想如意轮  莲华王如来
  端然住而座  运想应一心
  勿生于散乱  当告白圣众
  愿垂大悲心  示我方便行
  我所作胜事  施一切有情
  悉令登正觉  告白圣众已
  复于轮王心  内想安月轮
  月上想吽字  形如大麦量
  周遍有光明  普遍十方界
  真言如是称

  hūṃ 吽

  诵此吽字已  次应想吽字
  化为六色光  当于此光中
  变为六菩萨  各执供养物
  遍满三千界  普供养诸佛
  三世薄伽梵  化光供养已
  复收摄吽字  还归心月轮
  当于吽字上  复变月轮坛
  莲华卧金刚  如前日月轮
  与前师子坛  严饰皆无异
  上想如意轮  大莲华如来
  状貌黄金色  右手当捧持
  如意摩尼宝  左手当执持
  金色大莲华  身挂上妙衣
  以摩尼宝珠  贯串为璎珞
  次结如意轮  摩尼根本印
  二羽先合掌  进力屈如宝
  忍愿申如针  檀慧戒方度
  当直竖散开  禅智并微曲
  想如开敷莲  而诵根本明

  真言曰。

  曩谟啰怛曩(二合一)怛啰(二合)夜野(二)曩谟阿哩也(二合三)嚩路枳希湿嚩(二合)啰野(四)冒地萨怛嚩(二合)野(五)摩诃萨怛嚩(二合)野(六)摩诃哥噜抳哥野(七)怛你也(二合)他(八)唵(引九)拶讫啰(二合)嚩哩底(二合十)津(引)多么抳(十一)摩诃钵娜䜝(二合十二)噜噜底瑟吒(二合十三)入嚩(二合)啰阿哥哩洒(二合)野(十四)吽(十五)发吒(二合十六)娑嚩(二合)诃(引十七)

  次复结心印  二羽六度头
  各安指罅内  进力二度屈
  头相去半寸  禅智而开竖
  形如初开莲  复当想此印
  心内而安置  心真言曰

  唵(引一)钵娜么(二合)唧多摩抳(二)入嚩(二合)攞吽(三)

  结心中心印  二羽禅智屈
  指面令相合  余八度直竖
  低印而向下  想安心印上
  心中心真言曰

  唵(引一)嚩啰娜(二)钵娜䜝(二合)吽(三)

  如是于己身  运心安布已
  如意轮心法  及心中心印
  复于心中心  化出骨噜(二合)驮
  名为如意轮  莲华心明王
  其状淡红色  串华为璎珞
  种种而严饰  右手把钩杖
  左手持罥索  佛前右边立
  而白言世尊  愿佛当教敕
  令我作诸事  次于佛左边
  想佛数珠母  左膝胡跪坐
  形状赤白色  颈挂于数珠
  二手如捻珠  状同持课势
  (部母表为身明王表为力)  数珠身真言

  唵(引一)阿没哩(二合)担(二)我䜝室哩(二合)曳(三)室哩(二合)摩哩?(四)娑嚩(二合)贺(引五)

  诵此真言已  贯串于八识
  二手捧数珠  先当顶上礼
  数珠真言曰

  唵(引一)嚩素么底(二)室哩(二合)曳(三)娑嚩(二合)贺(引四)

  真言加持已  复当于心上
  想安置月坛  上安于数珠
  想珠如佛母  明王及真言
  合一无有异  凡于持课时
  当于佛左边  先想数珠母
  在月轮上坐  内心伸礼敬
  七遍诵真言  如是运想已
  更复内心想  香华及灯明
  运心再供养  如意轮如来
  及佛母明王  次诵佛母名
  佛母真言曰

  唵(引一)湿吠(二合)帝跋帝(二)啰嚩枲?(三)惹吒么古吒(四)驮啰抳(五)娑嚩(二合)诃(引六)

  加持法事已  内心再供养
  一切佛圣众  告召伸礼敬
  结前莲华印  二羽如开莲
  想捧诸圣众  还归于本位
  奉送真言曰

  唵(引一)拶讫啰(二合)嚩哩帝(二合二)唧多么抳(三)誐瑳誐瑳(四)娑嚩(二合)贺(引五)

  诵此奉送明  想诸佛圣众
  各归于净土  奉送圣众已
  次结解界印  二羽戒方度
  及与进力指  皆交而钩结
  禅智押忍愿  进力二度拨
  想如开坛门  左三绕成解
  所用金刚橛  及与栏界线
  以印皆收摄  解界真言曰

  唵(引一)阿娑莽拟(上声)宁(二)微帝吽(三)发吒(四)娑嚩(二合)贺(引五)

  以印诵真言  内外解界已
  当于奉送时  复想诸圣众
  降于甘露水  洗涤自己身
  罪业并消除  内外皆清净
  佛告言行者  汝勤修此法
  莫生于懈倦  诵持勿间断
  不久当成就  与佛等无异

  佛说如意轮莲华心如来修行观门仪(终)