•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 20 册 No. 1054 圣观自在菩萨一百八名经

  No. 1054

  圣观自在菩萨一百八名经

  宋西天中印度惹烂驮罗国三藏明教大师天息灾奉 诏译

  如是我闻。一时佛在补怛落迦山圣观自在菩萨宫。其山峰峙众宝所成。无垢清净阎浮檀金。摩尼宝王种种珍宝。妙色光明常普照曜复有如意天劫波树。恒时流出阿僧祇数。苏罗鼻香栴檀沉水。俱苏摩华柔软适意。妙色芬芳处处严饰。复有无量百千万亿那由他数。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗迦人非人等往诣佛所头面作礼。供养恭敬尊重赞叹。一心合掌寂然听法。尔时世尊告梵王言。如来说法初中后善。其义深远其语巧妙。纯一无杂圆满清净梵行之相。随宜说法利益众生。是圣观自在菩萨一百八名。若有闻者百千万亿无数劫中不堕恶趣。彼人若有五无间业尽得消除。世世生生得宿命智。圣观自在菩萨一百八名秘密明曰。

  怛你野(二合)他(引)呬婆嚩曩(半音)讫哩(二合)哆讫哩(二合)怛野(二合一)讫哩(二合)哆迦啰抳野(二)贺哩(二合)哆婆(引)啰(三)阿努钵啰(二合)钵哆(二合)娑嚩(二合)迦(引)啰他(二合四)波哩讫叉(二合)拏婆嚩三喻惹曩(五)娑弭野(二合)誐(引)惹拏(二合)曩(六)苏尾目讫哆(二合)唧哆(七)苏尾目讫哆(二合)钵啰(二合)惹拏(二合八)阿惹你(引)喻摩贺(引)曩(引)誐(九)萨哩嚩(二合)唧(引)睹(引)嚩势波啰摩波(引)啰弭哆钵啰(二合)钵哆(二合十)波哩布啰拏(二合)惹拏(二合)曩三婆(引)啰(十一)坞谛啰拏(二合)婆嚩建(引)哆(引)啰(十二)波啰呬哆野怛曩(二合十三)迦噜拏(引)满驮贺哩(二合)那野(十四)钵啰(二合)惹波啰摩嚩怛娑(二合)啰(十五)苏佉钵啰(二合)那(十六)娑你(二合引)贺钵啰(二合)悉哩(二合)哆(十七)阿难哆萨怛梦(二合引)哆(引)啰拏怛俱(二合)舍罗(十八)苏誐哆(引)惹敢(二合)摩(十九)怛哩(二合)部嚩乃迦满(引)驮嚩(二十)尾誐哆啰(引)誐(二十一)尾誐哆祢吠(二合引)洒(二十二)尾誐哆谟(去声引)贺(二十三)怛哩(二合)摩罗钵啰(二合)呬拏(二十四)怛[口*束*页](二合引)尾你野(二合)波(引)啰誐(二十五)沙吒鼻惹拏(二合)钵啰(二合引)钵哆(二合二十六)你野(二合)虞噜(二合引)驮波哩曼拏罗(二十七)驮怛陵(二合)扇摩贺(引)布噜沙洛讫叉(二合)拏驮啰(二十八)阿世怛野(二合)努尾焰(二合)惹曩(引)楞讫哩(二合)哆誐(引)怛啰(二合二十九)苏嚩啰拏(二合)苏讫叉摩(三合)蹉尾(三十)钵兰(二合引)输啰嚩那(引)怛没哩谛(二合三十一)曩嚩曩(引)誐计(引)娑啰(引)噜拏惹吒驮啰(三十二)惹吒迦啰(引)布(引)波虞嗏没哩地你(三合)阿弥哆(引)婆(三十三)惹敢(二合)母曩那(引)建(引)左曩嚩婆(引)娑(三十四)钵啰(二合)目讫哆(二合)啰湿弭(二合三十五)入嚩(二合)隶哆尾野(二合引)摩钵啰(二合)婆(三十六)建左曩(引)捺哩(二合)钵啰(二合)体哆野舍娑(三十七)尾布罗谛(引)惹(三十八)坞那喻(引)祢诣(二合)啰拏(二合)祢曩迦噜(引)瑟抳(二合)沙(三十九)钵罗(二合)入嚩(二合引)隶哆摩抳(四十)野诣(引)波尾哆(引)哩驮(二合)迦(引)野(四十一)部弭钵啰(二合)尾左野(四十二)捺舍波(引)啰弭哆(引)左啰拏(四十三)阿欠抳哆尸罗(四十四)阿砌掩啰(二合)尸罗(四十五)僧贺尾讫兰(二合引)睹(引)啰瑟迦(二合四十六)俱(引)摩罗罗隶哆誐(引)怛啰(二合四十七)没哩(二合)鼻孕(二合引)捺啰(二合)讫叉(二合)抳誐谛(四十八)诺讫刹(二合)拏(引)挽哩哆(二合)曩(引)鼻(引四十九)阿哩驮(引)赞捺啰(二合引)楞讫哩(二合)哆谛罗迦(五十)尾悉谛(二合)啰拏(二合)罗罗(引)吒(五十一)钵啰(二合)楞嚩嚩护(五十二)你啰鉴(二合)哆啰部噜(二合)坞睹誐曩(引)舍(五十三)迦罗娑(引)讫哩(二合)谛誐哩(二合)嚩(五十四)祢哩伽(二合引)虞隶波哩嚩(引)抳(五十五)么哩(二合)努哆(引)摩啰(二合)曩佉(五十六)惹啰(引)嚩曩驮贺娑哆(二合五十七)作讫啰(二合)楞讫哩(二合)哆波(引)抳(五十八)哆罗娑啰怛迦(二合)摩罗你婆舍罗(二合)讫叉?(三合引)波唧哆誐(引)怛啰(二合五十九)没啰(二合)憾摩(二合)俨鼻啰湿嚩(二合)啰贺哩(二)那焰誐摩(六十)必哩(二合)么抳喻捺哩舍(二合)你野(六十一)啰么抳野(六十二)迦摩罗(引)婆(六十三)迦摩路(引)讷婆(二合)缚(六十四)迦摩罗三婆嚩(六十五)迦摩罗萨曩(六十六)迦摩罗贺娑哆(六十七)迦曼拏路尾野(二合)誐啰(二合)贺娑哆(二合六十八)讫哩(二合)瑟拏(二合引)?曩驮啰(六十九)难拏驮啰(七十)阿讫叉(二合)驮啰(七十一)布哆钵尾怛啰(二合七十二)布哩嚩(二合)鼻婆(引)史(七十三)阿蜜哩(三合)哆嚩哩沙(二合七十四)唧哆(引)么抳迦罗波(二合七十五)苏涅哩舍(二合)曩没哩(二合)讫叉(二合七十六)萨哩嚩(二合)萨怛嚩(二合)没哩(二合)谛迦啰(七十七)必哩(二合)谛迦啰(七十八)萨哩嚩(二合)萨怛冒(二合引)波?尾野(二合七十九)没驮你哩摩(二合引)拏(八十)苏誐哆尾沙驮啰(八十一)伊罽迦噜(引)摩俱波(八十二)萨怛嚩(二合)娑(引)啰(八十三)讫哩(二合)哆奔抳野(二合八十四)讫哩(二合)哆俱舍罗(八十五)讫哩(二合)哆你室左(二合)野(八十六)坞哆钵哆(二合)尾哩野(二合八十七)僧娑(引)啰(引)谛讫兰(二合)哆(八十八)萨达哩么(二合)窈嚩啰(引)惹野(二合)鼻瑟讫哆(二合八十九)哆(引)啰(引)努誐哆左啰拏(九十)部哩(二合)俱致讫哩(二合)哆惹拏(二合九十一)惹野挽睹(引)曩野满哆(九十二)娑没哩(二合)谛满哆(九十三)摩贺(引)尾迦啰(二合)摩满哆(九十四)虞拏挽睹(引)昧怛哩(二合)满哆(九十五)扇(引)哆满哆(九十六)尸罗满哆(九十七)婆誐野(二合)满哆(九十八)阿哩他(二合)满哆(九十九)阿哩他(二合引)喃(引)尾孕(二合)哆(引)啰(一百)商娑野(引)喃(引)亲(去声)哆(引)啰(一百一)达哩么(二合)?(引)钵啰(二合)嚩讫哆(二合引)啰(一百二)路(引)迦喃(引)设娑哆(二合引)啰(一百三)波哩布啰拏(二合)曼拏罗目佉(一百四)萨哩嚩(二合)啰怛曩(二合)佉唧哆(一百五)你檐摩然啰(二合)祢(引)舍(一百六)苏嚩啰拏(二合)嚩啰喻波弭嚩娑他(二合引)曳(一百七)苏哩野(二合)娑贺娑啰(二合引)谛哩迦噜唧啰舍哩啰(一百八)没啰(二合)憾摩(二合)捺啰(二合引)祢曩么娑讫哩(三合)哆(入声)

  尔时佛告梵王及帝释言。若有受持读诵此圣观自在菩萨一百八名秘密明者。当知是人世世生生。恒得睹见圣观自在。若恒受持得大富贵。获得聪明获得勇猛。获得端严获得妙声。获得辩才。获得恒知一切法义入曼拏罗。凡有所祈一切真言悉地成就。早晨课念永无病苦疥癞气疾。临命终时往生西方极乐世界。尔时世尊告梵王。言若人受持六十二亿恒河沙数诸佛名号。复能尽形四事供养。是人所获果报多不。梵王白言甚多世尊甚多善逝。佛言若人受持圣观自在菩萨一百八名。乃至须臾礼拜供养。二人果报正等无异。梵王当知受持读诵圣观自在菩萨一百八名。获得如是无量无边福报之利。何况尽形受持读诵。所获功德世世生生不可穷尽。尔时世尊说是语已。大梵天王及天帝释。天龙八部一切大众。闻佛所说信受奉行。

  圣观自在菩萨一百八名经