•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

大正藏第 19 册 No. 1028B 童子经念诵法

  No. 1028B

  童子经念诵法

  三藏沙门善无畏译诏

  □□□□天王白佛言。世尊若有女人。为小儿欲修此童子经法者。先月八日十五日。受持八戒。清净洗浴。着新净衣。礼十方诸佛。晨朝时起。以览字咒水八。砚内写书杂童子经。向东方作圆坛。盛满香花灯明阏伽等置坛上。书写此经而后。于净室修此法。若于江河边。若于山边。若于僧尼住处。修行此童子经秘密法。作四肘圆坛。次作书曼荼罗。内院内书大梵天王。栴檀乾闼婆大鬼神□□□书十五鬼神形像。如所说如是造作已。

  尔时大梵天王重白佛言。我为欲利养安乐阎浮提诸小儿故。唯愿世尊听许说最极密印陀罗尼。即此陀罗尼曰。

  多恎他阿伽罗伽寗那伽伽寗波漏隶伽婆隶婆隶不隶罗收祢修罗俾遮罗俾波陀尼波罗呵阿曷利沙尼那易祢那易苏婆呵

  其印相。定以空捻水甲。如取花形。惠拳押腰是也。若以此陀罗尼印加持病恼者。即得除灭。此陀罗尼被缚一切诸天。一切大鬼神王。一切大少神冥道类。但有慈悲者皆不折缚。一切鬼神神王令缚。皆头破作七分。如阿梨树枝。

  尔时栴檀乾闼婆大鬼王。并十五大鬼神。神祇冥道。皆来集五体投地。白大梵王言。我等皆舍恶心。护此陀罗尼并童子。唯愿大梵王说陀罗尼。令一切鬼神令护童子。又护童子经除恶成吉祥。栴檀乾闼婆王即说陀罗尼曰。

  曩莫三曼多没驮(引)喃(引一)尾戌驮萨缚(二合)啰嚩(引)系系娑嚩(二合)贺

  内缚申水轮勿头合是也。说印并陀罗尼也。此印陀陀罗尼。灭一切大疫病。除一切四百四病。一切鬼神常恒守护不离此人边。此咒成一切所求所圣。我又说十五鬼陀罗尼。利益一切众生故。唯愿大梵王说十五眷属陀罗尼。即说曰。

  南无佛陀耶(一)南无达么耶(二)南无僧伽耶南无酬迦鬼弥迦王鬼骞陀王鬼阿波悉魔罗鬼牟致迦鬼魔致迦鬼阎弥迦鬼迦弥尼鬼梨婆坻鬼富多那鬼曼多难提鬼舍究尼鬼揵吒波尼尼鬼目佉曼荼鬼蓝婆鬼莎呵

  大梵天王重白佛言。有众生于此陀罗尼能受持念诵。灭万恶生万善。一切冥道常守护。一切鬼神一切恶神慈悲加护。

  尔时大梵天帝释天白佛言。我有护诸童子陀罗尼。名长寿延命陀罗尼。即说陀罗尼曰。

  多恎他菩陀菩陀㝹摩帝菩提菩提摩隶式叉夜婆舍利婆多弥婆罗陀头隶头隶婆腊多头隶舍摩腻收隶婆罗鞞陀波腊帝收蓝舍弥帝般陀般絺婆呵腻摩祇摩腻陀波苏可腻婆罗腻苏波呵

  印相。二手仰掌。以二大指捻二无名指。□□头指来去是也。诵此陀罗尼结此印。常受持童子经者。即延三万八千日寿命。此陀罗尼能消灭定业延寿命。灭无量恶生无量善。能成就所愿。

  次说劝请十五鬼神咒曰。

  南摩三曼多勃驮喃(一)耽令令阎微枳履你弭履诃娑难罗娑难特[怡-台+暮]娑难[糸*昼]莎呵

  印相。二手二少指内相叉。大指相柱。余四指散开来去。

  □□召请十五鬼神咒曰。

  唵弭莫伽迦利沙野曳醯枳布瑟置迦鸯俱舍弱吽

  印相。右手向外屈五指。三度召之是也。

  次施食十五鬼神咒曰(用金刚合掌)。

  唵波罗步多(二)弭么隶参皤嚩吽

  次说饱满食十五鬼神咒曰。

  南么三曼多勃驮喃唵诃利诃利药乞叉尾你夜达[口*扇]比旨比旨啰吒檗啰蓝檗啰蓝诃散难微诃(上)散难弱吽鑁斛

  印相。金刚合掌。以二大指捻二头指甲上是也(注云与愿印也)。

  次说散粇米花曰(用金刚掌)。

  唵摩诃摩你布啰耶达罗达罗吽吽唵钵啰嚩罗谒啰嚩底娑啰娑啰吽吽

  常白月一日八日十五日。撰鬼宿。设种种饮食果子乳粥美味六种供养施神王。如是神等令一切众生常恼害众生坐生气杀万性人民。一切众生一切病皆此神王所为也。是故十五神王常念爱。持诵中我所说陀罗尼者得无尽寿命。一切天王守护。一切神王恒加护。以栴檀乾闼婆。于一切阎浮提大鬼神中。最尊最上。为无有上。书此鬼王名号。并经中陀罗尼。以五色綖。咒一百八遍。若咒二十一返。又咒七遍。系颈上。又法小儿额书栴檀乾闼婆大鬼名号。又法若有世间疫病者。以伏鬼木。咒二十一遍。饮病人。又法有眼病者。咒花水二十一遍。饮之洗之。又法有胸病者。以石留咒一百八返饮之。又法有利病。若赤利病下利病者。取牛膝草。咒一百八遍。日日饮之。又法有虐病者。咒大头饮之。即病消灭。又法有头病者。以柳木板。咒二十一遍。置头下边。又法欲降伏恶人者。书彼名。起嗔恚恶心。以箭弓射彼人名一返。而诵前十五鬼咒呼加彼名。即三日中死。一切鸟类一切万怪来集时。先作怪向者物咒诵之。彼作怪物自身受怪。自然死灭。虽多法有本藏。具不记撰。已上注也。此法灭万恶成万善。令一切所求成就。世间出世一切福。一切高位。一切爱念。皆大吉也。

  童子经念诵法

  坛上有恶字。字变成七宝楼阁。楼阁上张天盖。以众宝自庄严。其宫殿中有荷叶座座上有钵罗字。变成大梵天王。王边荷叶座有尾字。变成栴檀乾闼婆大王。其荷叶边有吽字。成十五鬼王将。七万八千鬼神前后围匝。

  平治元年八月八日。于四条坛所书了

  交了

  兴然