大正藏第 14 册 No. 0512 佛说净饭王般涅槃经

　　No. 512

　　佛说净饭王般涅槃经

　　宋居士沮渠京声译

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时，世尊光明韑韑，喻若日出照明世间。

　　时，舍夷国王名曰净饭——治以正法，礼德仁义，常行慈心——时被重病，身中四大，同时俱作，残害其体，支节欲解，喘息不定，如駃水流。辅相宣令国中明医，皆悉集会，瞻王所疾，随病授药，种种疗治，无能愈者，瑞应已至，将死不久。

　　时王烦躁，转侧不停，如少水鱼，夫人、婇女见其如是，益更愁恼。

　　时白饭王、斛饭王、大称王等，及诸群臣同发声言：“今王设崩，永失覆护，国将虚弱。”王身战动，唇口干燥，语声数绝，眩目泪下。时诸王等，皆以敬意，长跪叉手，同共白言：“大王素性，不好作恶，经弹指顷，积德无厌，护养人民，莫不得安，名闻十方。大王今日，何故愁恼？”

　　时净饭王，语声辄出，告诸王曰：“我命虽逝，不以为苦，但恨不见我子悉达、又恨不见次子难陀，以除贪淫世间诸欲；复恨不见斛饭王子阿难陀者，持佛法藏，一言不失；又恨不见孙子罗云，年虽幼稚，神足纯备，戒行无缺。吾设得见是诸子等，我病虽笃，未离生死，不以为苦。”诸在王边，闻如是语，莫不啼泣，泪下如雨。

　　时白饭王，答净饭王言：“我闻世尊在王舍城耆阇崛山中，去此悬远，五十由旬。王今转羸，设遣使者，道路悬邈，惧恐迟晚，无所加益。唯愿大王，莫大愁悒悬念诸子。”

　　时，净饭王闻是语已，垂泪而言，答白饭王：“我子等辈，虽复辽远，意望不断。所以者何？我子成佛，以大慈悲，恒以神通，天眼彻视，天耳洞听，救接众生应可度者，如有百千万亿众生，为水所溺，以慈愍心，为作船筏，而度脱之，终不劳疲。譬如有人为贼所围，或值怨敌惶怖失计，不望自济；唯求救护，依有势者，欲从恐难而得解脱。譬如有人时得重病，欲得良医以疗其疾；如我今日，望见世尊，亦复如是。所以然者？世尊昼夜，常以三时，恒以天眼，观于众生应受化者，以慈愍心，如母念子。”

　　尔时，世尊在灵鹫山，天耳遥闻，迦维罗卫大城之中，父王悒迟及诸王言，即以天眼，遥见父王，病卧着床羸困憔悴命欲向终，知父渴仰欲见诸子。

　　尔时，世尊告难陀曰：“父王净饭，胜世间王，是我曹父，今得重病，宜当往见，余命少在，时严速发，我曹应往，及命存在，得与相见，令王愿满。”

　　难陀受教，长跪作礼：“唯然，世尊！净饭王者，是我曹父，所作奇特，能生圣子，利益世间，今宜往诣，报育养恩。”

　　阿难合掌前白佛言：“我随世尊贪共相见，净饭王者是我伯父，听我出家为佛弟子，得佛为师，是故欲往。”

　　罗云复前，而白佛言：“世尊虽是我父，弃国求道，我蒙祖王育养成就，而得出家，是故欲往奉觐祖王。”

　　佛言：“善哉！善哉！宜知是时，令王愿满。”

　　于是，世尊即以神足，犹如雁王，踊身虚空，忽然而现在迦维罗卫，放大光明。国中人民，遥见佛来，皆共举声，涕泪而言：“设大王崩，舍夷国名必绝灭矣。”城中人民向佛啼哭，白世尊言：“尔时，太子逾出宫城，诣蓝毗树下，而坐思惟，父王见之，稽首敬礼。大王如是，命断不久，唯愿如来，宜可时往及共相见。”

　　国中人民，宛转自扑，哽咽啼哭，中有自绝璎珞者、中有自裂坏衣服者、中有自㨑拔其发者、中有取灰土而自坌者，痛彻骨髓，犹癫狂人。

　　佛见是已，谏国中人：“无常别离，古今有是，汝等诸人！当思念之，生死为苦，唯道是真。”佛以法雨，灌众生心，以种种法，而开解之。

　　于是世尊，即以十力、四无所畏、十八不共诸佛之法，放大光明；更复重以三十二相、八十种好，放大光明；以从无量阿僧祇劫，所作功德，放大光明。其光照曜，内外通达，周遍国界，光照王身，患苦得安，王遂怪言：“是何光耶？为日月光、诸天光乎！光触我身，如天栴檀，令我身中患苦得息，我遂疑怪。傥是我子悉达来也，先现光明，是其瑞耳。”

　　时，大称王从外入宫，白大王言：“世尊已来，将诸弟子阿难、难陀、罗云之等，乘空来至，王宜欢喜，舍愁毒心。”

　　王闻佛来，敬意踊跃，不觉起坐，须臾之顷，佛便入宫。王见佛到，遥举两手，接足而言：“唯愿如来，手触我身，令我得安，为病所困，如压麻油，痛不可忍，我命将逝，宁可还反，我今最后，得见世尊，痛恨即除。”

　　佛知父王病重羸瘦，色变难识，睹见形体，憔悴叵看，佛告难陀：“观王本时，形体巍巍，颜色端正，名声远闻，今得重病，乃不可识；端正形容、勇健之名，今何所在？”

　　尔时，净饭王一心合掌，叹世尊言：

　“汝愿已成就，　　亦满众生愿，
　　我今得重病，　　愿佛度我厄。
　　严饰瞿昙种，　　汝为甚奇特，
　　末世说正法，　　无护而作护。
　　法王以法味，　　灌泽诸众生，
　　如是后世人，　　我子极慈孝。
　　人中之上宝，　　名达大千界，
　　上至净居天，　　独步无等双。”

　　佛言：“唯愿父王，莫复愁悒。所以然者？道德纯备，无有缺减。”佛从袈裟里出金色臂，掌如莲华，即以手着父王额上：“王是清净、戒行之人，心垢已离，今应欢悦，不宜烦恼。当谛思念，诸经法义，于不牢固，得坚固志，已种善根。是故，大王！宜当欢喜，命虽欲终，自可宽意。”

　　时大称王以恭敬心，白净饭王言：“佛是王子，神力具足，无与等者；次子难陀，亦是王子，已度生死诸欲之海，四道无碍；斛饭王子阿难陀者，已服法味，佛所说法，犹若渊海，一句不忘，悉总持之；王孙罗云，道德纯备，逮诸禅定，成四道果。是四子等，已坏魔网。”

　　时，净饭王闻是语已，欢喜踊跃，不能自胜，即以自手，捉于佛手，着其心上。王于卧处，仰向合掌，白世尊言：“我瞻如来，目?不眴，视之无厌，我愿已满，心意踊跃，从是取别。如来至真，多所饶益，其有得见，闻所说者，此辈之等皆是有相，大功德人。今日世尊是我之子，接遇过多，不见捐弃。”

　　王于卧处，合掌心礼世尊足下，时佛手掌，故在王心，无常对至，命尽气绝，忽就后世。于是诸释，㘁啕啼哭，举身自扑，两手拍地，解髻乱发，同发声言：“永失覆盖。”中有自绝璎珞者、中有自裂坏衣服者、中有取灰土而自坌者、中有自总拔其发者、中有说王顺政治国不枉人民者，中有复言：“诸小国等失其覆护，王中尊王今已崩背，国失威神。”

　　时，诸释子以众香汁，洗浴王身，缠以劫波育㲲及诸缯帛，而以棺敛；作师子座，七宝庄挍，真珠罗网，垂绕其傍，便举棺置于师子座上，散华烧香。

　　佛共难陀，在丧头前肃恭而立，阿难、罗云住在丧足。难陀长跪，白佛言：“父王养我，愿听难陀担父王棺。”

　　阿难合掌，前白佛言：“唯愿听我担伯父棺。”

　　罗云复前，而白佛言：“唯愿听我担祖王棺。”

　　尔时世尊，念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩，为是不孝之者，为是当来众生之等，设礼法故。如来躬身，自欲担于父王之棺，即时三千大千世界，六种震动，一切众山，駊騀涌没，如水上船。

　　尔时欲界，一切诸天，与无央数百千眷属俱来赴丧。北方天王毗沙门，将诸夜叉、鬼神之等，亿百千众俱来赴丧；东方天王提头赖吒，从诸伎乐鬼神之等，亿百千众俱来赴丧；南方天王毗楼勒叉，从鸠槃荼鬼神之等，亿百千众俱来赴丧；西方天王毗留婆叉，从诸龙神，亿百千众俱来赴丧，皆共发哀，举声啼哭。

　　时四天王，窃共思议：“瞻望世尊，为当来世诸不孝顺父母者故，以大慈悲，现自躬身担父王棺。”时，四天王俱共长跪，同时发声，俱白佛言：“唯然世尊！愿听我等担父王棺。所以然者？我等亦是佛之弟子，亦复从佛，闻法意解，得法眼净，成须陀洹。以是之故，我曹宜担父王之棺。”

　　尔时世尊，听四天王担父王棺。时四天王，各自变身，如人形像，以手擎棺，担在肩上，举国人民，一切大众，莫不啼哭。

　　尔时世尊，威光益显，如万日并。如来躬身，手执香炉，在丧前行，出诣葬所，灵鹫山上。有千阿罗汉，以神足力，乘虚来至，稽首佛足，复白佛言：“唯愿世尊，敕使何事！”

　　时，佛便告诸阿罗汉：“汝等疾往大海渚上，取牛头栴檀种种香木。”即受教敕，如弹指顷，各到大海，共取香薪，屈伸臂顷，便已来到。

　　佛与大众，共积香薪，举棺置上，放火焚之。一切大众，见火盛然，皆向佛前，宛转自扑，益更悲哭。有得道者，皆自庆幸；未获道者，心战惶怖，衣毛为竖。

　　尔时世尊，告众会曰：“世皆无常，苦空非身，无有坚固，如幻如化，如热时炎，如水中月，命不久居。汝等诸人！勿见此火，便以为热，诸欲之火，极复过此。是故汝等，当自劝勉，永离生死，乃得大安。”时火焚烧大王身已。

　　尔时诸王，各各皆持五百瓶乳，以用灭火。火灭之后，竞共收骨，盛置金函，即于其上，便共起塔，悬缯幡盖，及种种铃供养塔庙。

　　时诸大众，同时发声，俱白佛言：“大净饭王今已命终，神生何所？唯愿世尊，分别解说。”

　　于时，世尊告众会曰：“父王净饭，是清净人，生净居天。”众会闻是语已，便舍愁毒。

　　佛说经竟，诸天龙神，及四天王、所将眷属，世间人民，一切大众为佛作礼，各自还去。

　　佛说净饭王般涅槃经