•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 14 册 No. 0473 佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经

  No. 473

  佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经

  西天译经三藏、朝散大夫、试光禄卿、明教大师臣法贤奉 诏译

  如是我闻:

  一时佛在舍卫国普遍殿内,坐宝师子之座,与大苾刍众万二千五百人俱,复有菩萨摩诃萨,及百千缘熟所度之众。

  尔时妙吉祥菩萨摩诃萨,承佛威神即从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌顶礼而白佛言:“世尊!有大福德,云何挍量?如是大福,有无量俱胝那由他百千之数,缘熟所度之众意愿欲满,云何如来为彼法螺?”

  尔时世尊闻是语已,告妙吉祥菩萨言:“妙吉祥!不可思议行,大智慧、大慈大悲,是大福德。如是大福,令一切声闻、缘觉,发大方便精进、持戒愿行,成就得最上三摩地,观想一切缘熟所度之众,即是如来法螺。”

  佛告妙吉祥菩萨:“所有南阎浮提一切众生,持十善法所获福德,如是挍量:于彼福德积成百倍,是即一金轮王福德。而彼轮王,统四大洲,七宝具足,所谓轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、玉女宝、主藏宝、主兵宝,复有千子,勇猛威德,色相端严,能破他军。妙吉祥!彼金轮王有如是大威力。

  “复次,妙吉祥菩萨!四大洲界,所有一切众生,如是一一众生,各等一金轮王福德。于彼众生所有福德,如是挍量乃至千倍,是即一帝释天主福德;如是帝释,有大威神福德之力。

  “复次,妙吉祥菩萨!四大洲界所有一切众生,如是一一众生,各等一帝释福德,于彼众生所有福德,如是挍量百千倍数,是即一大力那罗延天福德;如是那罗延天,有大威神福德力故。

  “复次,妙吉祥菩萨!四大洲界所有一切众生,如是一一众生,各等一大力那罗延天福德,于彼众生所有福德,如是挍量无数百千倍,是即一欲界他化自在天魔王福德;如是魔王宿种善根,生彼欲天,有大威力,而能调伏诸天人故。

  “复次,妙吉祥菩萨!四大洲界所有一切众生,如是一一众生,各等一魔王福德,于彼众生所有福德,如是挍量无数百千倍,是即一二千世界梵天福德;而彼梵天,于二千世界行慈悲化故。

  “复次,妙吉祥菩萨!于二千世界所有众生,如是一一众生,各等一二千世界梵天福德,于彼所有福德,如是挍量无数百千倍,是即一三千大千世界主大自在天及梵天福德;彼大自在天及梵王,于三千大千世界行慈悲化故。”

  佛告妙吉祥菩萨:“汝应见此劫坏之时,大火所烧,经一中劫。尔时,大自在天及梵天王,降澍大雨,其水遍满三千大千世界,上至梵天。而此大水,即是大自在天及梵王威力所作,如是大自在天及彼梵王,种大善根,得生彼天,具智慧有大威力。

  “复次,妙吉祥菩萨!所有三千大千世界一切众生,如是一一众生,各等一三千大千世界大自在天及梵王福德,于彼众生所有福德,如是挍量无数百千俱胝倍,是即一大精进缘觉福德。妙吉祥!勿谓三千大千世界一切众生,皆如大梵王福德,等彼缘觉而以为多。假使十方佛刹,一切众生所有福德,等一精进缘觉犹未为多。

  “复次,妙吉祥菩萨!于彼十方佛刹,一切众生所有福德,如是一一众生,各等缘觉福德,于彼众生所有福德,如是挍量无数百千俱胝那由他倍,是即一初发心菩萨福德。妙吉祥!勿谓无数百千俱胝那由他倍一切众生福德,等一初发心菩萨福德,而以为多。假使十方尽虚空界,所有卵生、胎生、湿生、化生,有色、无色,有想、无想,非有想、非无想,如是一切众生所有福德,无数百千俱胝那由他倍,等一初发心菩萨,亦未为多。

  “复次,妙吉祥菩萨!如是尽虚空界一切众生,各等初发心菩萨福德,如是挍量无数百千俱胝那由他倍,是即如来一毛孔量福德。诸佛如来身中毛孔,各各复有九十九千细妙毛孔。妙吉祥!如是佛身一切毛孔所有福德,而以挍量无数百千俱胝那由他倍,是即如来身分之中一种好福德。如是佛身八十种好,各各具足如前福德。

  “复次,妙吉祥菩萨!如来八十种好所有福德,而以挍量无数百千俱胝那由他倍,是即如来手足之下相文福德之量。如是各各相文,皆有八十种好,显现手足之下。”

  颂曰:

 “伞盖幢吉祥,  鬘钩冠宝杖,
  宝瓶象马虎,  金翅摩竭鱼,
  龟鱼及孔雀,  迦陵频伽鸟,
  命命佐沙鸟,  拶俱啰鸳鸯,
  鹦鹉鹅鸠麦,  大药提努牛,
  羖羊龙牛王,  宝山吉祥果,
  播那波鹿王,  摩尼宝利剑,
  金刚杵弓旗,  三叉犁钺斧,
  捣杵箭?索,  虞拏与弥伽,
  梵天帝释主,  持国天水天,
  广目多闻天,  大仙吉祥日,
  火天月风天,  莲花万字相,
  莎悉帝迦好,  讷哩嚩贤座,
  镜拂憍尸迦,  童子童女天,
  鼓螺蜜哩誐,  手钏及铃铎,
  耳环与指环,  军拏罗罗多,
  妙花王树王,  众中释师子,
  如是等八十,  一一俱名好,
  出现手足下。”

  佛告妙吉祥菩萨:“所有如是八十种好一切福德,如是挍量无数百千俱胝那由他倍,是即如来身分之中一大丈夫相福德。如是佛身三十二大丈夫相,一一各有如前福德,于佛身中分明出现。”

  颂曰:

 “乌瑟腻沙相,  螺髻发绀青,
  滋润而右旋,  额广而平正,
  眉间白毫光,  皮肤妙柔软,
  目广青莲叶,  齿密而齐整,
  四十悉具足,  四牙俱锋利,
  白类如珂雪,  腮脸并胸臆,
  上半如师子,  舌相而广长,
  身形妙圆满,  如尼拘陀树,
  身毛顺右旋,  脐轮净深隐,
  双股俱平正,  两腨如鹿王,
  二足下平满,  手足俱柔软,
  十指而纤长,  俱有网鞔相,
  行步而直进,  舌常得上味,
  善相属着身,  七处皆平满,
  足下而平正,  常现千辐轮,
  如是大丈夫,  三十二种相。”

  佛告妙吉祥菩萨:“如是三十二大丈夫相,于此三十二相所有福德,而以挍量阿僧祇不可思议、不可称量,无等等、不可说不可说倍数,为缘熟度众所愿圆满福德,是故如来说因缘成熟所度之众而为法螺。”

  佛告妙吉祥菩萨:“所有如来妙法螺音,无量无边阿僧祇世界一切众生,悉得普闻。妙吉祥菩萨!非唯螺音如是,如来身光亦能照曜无量无边阿僧祇世界,令诸有情得见佛身,如是不可思议。”

  佛告妙吉祥菩萨:“大智慧、大慈悲是大福德,一切声闻、缘觉善解愿力行,大方便,清净持戒,得最上三摩地。

  “复次,妙吉祥菩萨!佛身无为离诸相故,一切声闻、缘觉及诸菩萨不能见故。如来所化色身有二种义故,一者酬于因中度生愿故,二者所度有情今缘熟故,是以如来化现色身。所现之身清净微妙,令诸众生亲近供养得大利益。

  “复次,妙吉祥菩萨!佛身最上故,相好最上;相好最上故,光明最上;光明最上故,梵音最上;梵音最上故,说法最上;说法最上故,佛行最上。是故如来所现色身,令彼有情得大利益。

  “复次,妙吉祥菩萨!如来身中具摄一切诸相;随诸众生根、欲、性等利钝不同,所现色身各各有异,令诸众生各得亲近,乐闻妙法,皆得度脱,乃至行住之时常得见佛。”

  佛告妙吉祥菩萨:“如来具足应供、正等正觉,出现世间,慈愍有情,利益安乐无量人天诸众生故。”

  尔时妙吉祥菩萨摩诃萨从座而起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛,顶礼世尊而白佛言:“我今快得善利。如是世尊,三界无著,最尊、最胜,利益一切众生。佛观一切世法,不动如须弥,无著如虚空,不可思、不可议,非见、非不见。”

  尔时世尊说此经已,妙吉祥菩萨摩诃萨,及诸苾刍并诸菩萨摩诃萨,一切天、人、阿苏啰、巘达哩嚩等,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。

  佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经