•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 14 册 No. 0441 佛说佛名经

佛说佛名经卷第二十九

  尔时,喜王菩萨白佛言:“世尊!今此众中颇有菩萨摩诃萨得是三昧,亦得八万四千波罗蜜门、诸三昧门、陀罗尼门者不?”

  佛告喜王:“今此会中有菩萨大士得是三昧,亦能入八万四千诸波罗蜜及诸三昧陀罗尼门。此诸菩萨于是贤劫中,皆当得阿耨多罗三藐三菩提;除四如来,于此劫中得成佛已。”

  喜王菩萨复白佛言:“唯愿加哀当宣此诸菩萨名号,多所饶益安隐世间利诸天人,为护佛法令得久住,为将来菩萨显示法门,求无上道心不疲懈。”

  佛告喜王:“汝今谛听!善思念之!当为汝说。”

  “唯然,世尊!愿乐欲闻。”

  尔时,世尊即以偈说诸佛名字:

  “南无拘那提佛(为首千佛) 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无明炎佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南无华氏佛 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛 南无炎肩佛 南无照曜佛 南无日藏佛 南无月氏佛 南无众炎佛 南无善明佛 南无无忧佛 南无提沙佛 南无明曜佛 南无持鬘佛 南无功德佛 南无示义佛 南无灯曜佛 南无兴盛佛 南无药师佛 南无喜濡佛 南无白毫佛 南无坚固佛 南无福威德佛 南无不可坏佛 南无德相佛 南无罗睺佛 南无众主佛 南无梵声佛 南无坚际佛 南无不高佛 南无作明佛 南无大山佛 南无金刚佛 南无将众佛 南无无畏佛 南无珍宝佛 南无华目佛 南无军力佛 南无华光佛 南无仁爱佛 南无大威德佛 南无梵王佛 南无无量明佛 南无龙德佛 南无坚步佛 南无不虚见佛 南无精进德佛 南无善守佛 南无欢喜佛 南无不退佛 南无师子相佛 南无胜智佛 南无法氏佛 南无喜王佛 南无妙御佛 南无爱作佛 南无德臂佛 南无喜意佛 南无观神佛 南无云音佛 南无善思佛 南无善意佛 南无离垢佛 南无月相佛 南无珠髻佛 南无师子步佛 南无德树佛 南无观择佛 南无慧聚佛 南无安住佛 南无有意佛 南无鸯伽陀佛 南无大名佛 南无威猛佛 南无无量意佛 南无妙色佛 南无多智佛 南无光明佛 南无坚戒佛 南无吉祥佛 南无宝相佛 南无莲花佛 南无那罗延佛 南无安乐佛 南无智积佛 南无德敬佛 南无梵德佛 南无宝积佛 南无华天佛 南无善思议佛 南无法自在佛 南无名闻意佛 南无乐说聚佛 南无金刚相佛 南无求利佛 南无游戏佛 南无离闇佛 南无多天佛 南无弥楼相佛 南无众相佛 南无宝藏佛 南无极高行佛 南无提沙佛 南无珠角佛 南无德赞佛 南无日月明佛 南无日明佛 南无星宿佛 南无师子相佛 南无韦蓝王佛 南无福藏佛 南无见有边佛 南无电明佛 南无金山佛 南无师子德佛 南无胜相佛 南无明赞佛 南无坚精进佛 南无具足赞佛 南无离畏佛 南无应天佛 南无大灯佛 南无世明佛 南无妙音佛 南无持上功德佛 南无离闇佛 南无师子颊佛 南无宝赞佛 南无灭过佛 南无珠明佛 南无人月佛 南无喜见佛 南无庄严佛 南无珠明佛 南无山顶佛 南无名相佛 南无法积佛 南无定义佛 南无施愿佛 南无定众佛 南无众王佛 南无游步佛 南无安意佛 南无法差别佛 南无上尊佛 南无极高德佛 南无上师子音佛 南无乐戏佛 南无龙明佛 南无华山佛 南无龙喜佛 南无香自在佛 南无大名佛 南无天力佛 南无德鬘佛 南无龙手佛 南无善行意佛 南无自庄严佛 南无智胜佛 南无无量月佛 南无宝语佛 南无日明佛 南无定意佛 南无无量形佛 南无照明佛 南无宝相佛 南无断疑佛 南无善明佛 南无不虚步佛 南无觉悟佛 南无华相佛 南无山主王佛 南无大威德佛 南无遍见佛 南无无量名佛 南无住义佛 南无宝天佛 南无满意佛 南无上赞佛 南无无垢佛 南无无忧佛 南无梵天佛 南无华相佛 南无身差别佛 南无法明佛 南无尽见佛 南无德净佛 南无月面佛 南无宝灯佛 南无宝相佛 南无上名佛 南无作名佛 南无无量音佛 南无违蓝佛 南无师子身佛 南无明意佛 南无无能胜佛 南无功德品佛 南无月相佛 南无得势佛 南无无边行佛 南无开华佛 南无净垢佛 南无一切义佛 南无勇力佛 南无富足佛 南无福德佛 南无随时佛 南无广意佛 南无功德敬佛 南无善寂灭佛 南无财天佛 南无净断疑佛 南无无量持佛 南无妙乐佛 南无不负佛 南无无住佛 南无得叉迦佛 南无众首佛 南无世光佛 南无多德佛 南无弗沙佛 南无无边威德佛 南无义意佛 南无药王佛 南无断恶佛 南无无热佛 南无善调佛 南无名德佛 南无华德佛 南无勇得佛 南无金刚军佛 南无大德佛 南无寂灭意佛 南无香象佛 南无那罗延佛 南无善住佛 南无无所负佛 南无月相佛 南无电相佛 南无恭敬佛 南无威德守佛 南无智日佛 南无上利佛 南无须弥顶佛 南无治怨贼佛 南无莲华佛 南无应赞佛 南无知次佛 南无离憍佛 南无那罗延佛 南无常乐佛 南无不少国佛 南无天名佛 南无见有边佛 南无甚良佛 南无多功德佛 南无宝月佛 南无师子相佛 南无乐禅佛 南无无所少佛 南无游戏佛 南无德宝佛 南无应名称佛 南无华身佛 南无大音声佛 南无辩才赞佛 南无金刚珠佛 南无无量寿佛 南无珠庄严佛 南无大王佛 南无德高德佛 南无高名佛 南无百光佛 南无喜悦佛 南无龙步佛 南无意愿佛 南无宝月佛 南无灭已佛 南无喜王佛 南无调御佛 南无喜自在佛 南无宝髻佛 南无离畏佛 南无善灭佛 南无梵命佛 南无宝藏佛 南无月面佛 南无净名佛 南无威德寂灭佛 南无爱相佛 南无多天佛 南无须炎摩佛 南无天爱佛 南无宝众佛 南无宝步佛 南无师子分佛 南无极高行佛 南无人王佛 南无善意佛 南无世名佛 南无宝威德佛 南无德乘佛 南无觉相佛 南无喜庄严佛 南无示济佛 南无香象佛 南无众炎佛 南无慈相佛 南无妙香佛 南无坚铠佛 南无威德猛佛 南无珠铠佛 南无仁贤佛 南无善逝月佛 南无梵自在佛 南无师子月佛 南无福威德佛 南无正生佛 南无无胜法佛 南无月观佛 南无宝名佛 南无大精进佛 南无山光佛 南无德聚佛 南无供养名佛 南无法赞佛 南无施名佛 南无电德佛 南无宝语佛 南无求命佛 南无善戒佛 南无善众佛 南无定意佛 南无破有闇佛 南无喜胜佛 南无师子光佛 南无照明佛 南无上名佛 南无利慧佛 南无珠月佛 南无威光佛 南无不破论佛 南无光明佛 南无珠论佛 南无世师佛 南无吉手佛 南无善月佛 南无宝炎佛 南无罗睺守佛 南无乐菩萨佛 南无无光佛 南无至寂灭佛 南无世最妙佛 南无无忧佛 南无十势力佛 南无喜力佛 南无德势力佛 南无得势佛 南无大势士佛 南无功德藏佛 南无真行佛 南无上安佛 南无提沙佛 南无火光佛 南无电明佛 南无广德佛 南无珍宝佛 南无福德明佛 南无造铠佛 南无成手佛 南无善华佛 南无集宝佛 南无大海佛 南无持地佛 南无义意佛 南无善思惟佛 南无德轮佛 南无宝火佛 南无利益佛 南无世月佛 南无美音佛 南无梵相佛 南无众师首佛 南无师子行佛 南无难陀佛 南无应供佛 南无明威德佛 南无大光佛 南无宝名佛 南无众清净佛 南无无边名佛 南无不虚光佛 南无圣天佛 南无智王佛 南无金刚众佛 南无善障佛 南无建慈佛 南无华国佛 南无法意佛 南无风行佛 南无善思惟佛 南无多明佛 南无蜜众佛 南无功德守佛 南无利意佛 南无无惧佛 南无坚观佛 南无住法佛 南无珠足佛 南无解脱德佛 南无妙身佛 南无善意佛 南无普德佛 南无妙智佛 南无梵财佛 南无宝音佛 南无正智佛 南无力得佛 南无师子音佛 南无花相佛 南无智积佛 南无华齿佛 南无功德藏佛 南无名宝佛 南无希有名佛 南无上戒佛 南无无畏佛 南无日月佛 南无梵寿佛 南无一切天佛 南无乐智佛 南无宝天佛 南无珠藏佛 南无德流布佛 南无智王佛 南无无缚佛 南无坚法佛 南无天德佛 南无梵牟尼佛 南无安祥行佛 南无勤精进佛 南无炎肩佛 南无大威德佛 南无瞻卜花佛 南无欢喜佛 南无善众佛 南无帝幢佛 南无大爱佛 南无须蔓色佛 南无众妙佛 南无可乐佛 南无势力行佛 南无善定义佛 南无牛王佛 南无妙臂佛 南无大车佛 南无满愿佛 南无德光佛 南无宝音佛 南无金刚军佛 南无富贵佛 南无师子力佛 南无净目佛 南无迦叶佛 南无净意佛 南无知次第佛 南无猛威德佛 南无大光明佛 南无日光曜佛 南无净藏佛 南无分别威佛 南无无损佛 南无月光佛 南无密口佛 南无持明佛 南无善寂行佛 南无不动佛 南无大赞佛 南无德法佛 南无严土佛 南无庄严王佛 南无高出佛 南无炎炽佛 南无华德佛 南无宝严佛 南无上善佛 南无宝上佛

  “次礼十二部尊经大藏法轮。

  “敬礼十方诸大菩萨摩诃萨。

  “归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨。

  “敬礼声闻缘觉一切贤圣。

  “归命如是等无量无边辟支佛。

  “礼三宝已,次复忏悔。

  “弟子等!敬请十方诸佛、十二部经、一切贤圣、天龙八部、法界众生、现前大众等证知。弟子!自从无始已来,所造众罪无量无边,今日至心发露忏悔归依佛。

  “南无东方作戒王佛 南无南方最勇跃佛 南无西方无碍称佛 南无北方龙华德佛 南无东南方无边自在力佛 南无西南方珍宝自在佛 南无西北方莲华自在佛 南无东北方弥楼干那佛 南无下方建立精进佛 南无上方琉璃光最丰佛

  “归命如是等十方尽虚空界一切三宝。

  “弟子等!自从无始劫来乃至今身,杀害一切三宝、师、僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数;偷盗一切三宝、师、僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生物,不可知数;于一切三宝、师、僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生上起邪心,不可知数;妄语欺诳一切三宝、师、僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数;绮语调弄一切三宝、师、僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数;恶口骂辱诽谤毁訾一切三宝、师、僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数;两舌斗乱破坏一切三宝、师、僧、父母、六亲眷属、善知识、法界众生,不可知数;或破五戒、八戒、十戒、十善戒、二百五十戒、五百戒、菩萨三聚戒、十无尽戒,乃至一切戒及一切威仪戒等,自作教他见作随喜不可知数。

  “如是等众罪,亦如十方大地无边微尘无数,我等作罪亦无边无数,虚空无边我等作罪亦复无边,方便无边我等作罪亦复无边,法性无边我等作罪亦复无边,法界无边我等作罪亦复无边,众生无边我等劫夺杀害亦复无边,三宝无边我等侵损亦复无边戒品无边,我等毁犯亦复无边。如是等罪,上至诸菩萨下至声闻缘觉所不能知,唯佛与佛乃能知我罪之多少。今于三宝前法界众生前,发露忏悔不敢覆藏,唯愿十方三宝法界众生听我忏悔。

  “弟子等!从无始劫来所有众恶,以是因缘生大忧苦,贫穷困乏愁热惊惧,怖畏恶业心常怯劣,在在处处暂无欢乐。十方现在大悲世尊,能除众生一切怖畏,愿受我等诚心忏悔,过去诸恶今悉悔过,现在作业诚心发露。所未作者,更不敢作已,作之业不敢覆藏,身业三种口业有四意三业行今悉忏悔。生死险难种种淫欲愚烦恼难,如是诸难今悉忏悔。心轻躁难,近恶友难,三有险难,及三毒难,遇无难难值好时难,修功德难,值佛亦难。如是诸难,今悉忏悔。

  “弟子等!今者为诸众生及自己身,十方佛前归命忏悔。一切众生无量劫来,不识诸佛及父母恩,不解善法造作众恶,自恃种性及诸财宝,盛年放逸作诸恶行,心念不善口作恶业,随心所造不见其过。凡夫愚行无知闇覆,亲近恶友烦恼乱心,五欲因缘心生忿恚,不知厌足故作众恶,亲近非圣因生悭嫉,贫穷因缘奸谄作恶,系属于他常有怖畏,不得自在而造诸恶,贪欲恚痴挠动其心,渴爱所逼造作诸恶,依因衣食及以女色诸结恼热,爱他男子染着其心。或于牛马驴骡羊一切禽兽诸色异类而生女想,不依佛行造作诸恶,身口意业所集三业,如是众罪无量无边今悉忏悔。

  “弟子等!自从无始已来至于今日,或不恭敬佛法圣僧,如是众罪今悉忏悔。或不恭敬缘觉菩萨,如是众罪今悉忏悔。以无智故诽谤正法,不知恭敬父母尊长,愚惑所覆憍慢放逸,因贪瞋痴造作诸恶,如是众罪今悉忏悔。好乐饮酒不知止极,或以酒与众僧与持戒人与比丘尼,若灭心人若禅定人,如是等罪无量无边,今日运心归命忏悔。

  “愿弟子等,承是忏悔所生功德,愿生生世世永舍胎藏形,随心愿往生获六神通力,救摄诸苦众,虚空法界尽我愿亦如是,地狱饿鬼一切众生贫穷困厄,及诸有苦烦恼所逼,如是等苦悉令除灭。又愿,弟子!承是忏悔所成功德,愿离于生死到大智岸,转无上轮微妙清净,诸所愿求成就具足。又愿盲者得视,聋者得听,哑者能言,裸者得衣,贫穷乏者则得宝藏,仓库盈溢无所乏少,一切皆受安隐快乐,乃至无有一人受苦。又愿众生慈心相向佛眼相看,形貌端严人所喜见,上妙色像庄严其身,为菩提眷属作真善知识。”

  大乘莲华宝达问答报应沙门经

  宝达顷前入一飞火叫唤分头地狱。其地狱纵广六十由旬,周匝铁城铁网覆上,其中铁锵銐如锋铓,猛风吹火烟焰赫奕来烧罪人。

  尔时,东门之中有三万六千罪人,唱如是言:“我今何罪来入此处?”马头罗刹手捉铁棒望背而打,罪人前入以脚蹴之,罪人狼䠙步步而倒,铁锵下刺飞火焚烧,或从眼然或从口出。罪人叫唤东西而走,直欲东走飞火逆烧,复欲西驰火还烧面。马头罗刹以手撮罪人头发两手擿之,皮毛皆脱身骨俱碎,乃有饿狗来食其肉,复有饿鬼来饮其血。一日一夜受罪万端,求生不得求死不得,经千万劫受报不了,后若得出常作畜生。

  宝达问马头罗刹曰:“此诸人等,何罪所致入于其中?”

  马头罗刹答曰:“此诸罪人受佛禁戒而不守持,拔诸禽兽之毛损伤一切品类不曾恩念,所被擒捉之者心神飞飏驰魂走魄,痛切不堪酸楚难忍。而诸人等烂拔毛羽将为快乐,都无慈心亦无惭愧,以是罪故堕此地狱。”

  宝达菩萨闻之,悲泣而去。

  佛名经卷第二十九