大正藏第 11 册 No. 0316 佛说大乘菩萨藏正法经

佛说大乘菩萨藏正法经卷第五

　　译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译

　　无怖夜叉品第二

　　尔时世尊于其中路化度五百诸长者已，即于是处安然详审，将入王舍大城。

　　尔时王舍大城诸贤圣中有大夜叉，名曰无怖，即作是念：“值佛世尊斯极难得，我今应以胜妙饮食奉上世尊。”时无怖夜叉即以色香味触清净具足上妙饮食恭奉世尊。

　　尔时世尊为悲愍彼无怖夜叉故受所施食。佛受食讫，即时空中有六万八千诸夜叉众作是赞言：“善哉善哉！”随喜赞声遍闻空界。

　　时无怖夜叉告自会中诸夜叉众言：“我已持奉如来清净上妙饮食。汝等诸众宜应奉施诸苾刍众清净饮食，当令汝等于长夜中利益安乐。”

　　时诸夜叉即皆奉施诸苾刍众最上饮食，时苾刍众为悲愍故悉受其食。尔时世尊及苾刍众受其食已，渐次进诣王舍大城。是时即有无数千天众，无数千龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众非人众，及彼无数百千俱胝那庾多诸众生众，咸悉围绕随从世尊。

　　尔时世尊未至王舍大城先诣一处广大地方，到已敷设胜妙之座，佛处其座。时无怖夜叉即以天妙曼陀罗花、优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花，及彼天妙栴檀香末，散于佛上而伸供养，普散遍散周广而散，散已合掌住立佛前。

　　尔时世尊知无怖夜叉及诸夜叉众深心清净已，即时放大殊妙光明。法尔已来，诸佛世尊所放光明，具无数色及种种色从口门出，所谓青黄赤白红紫碧绿，光明普照无边世界，映蔽日月威光不现，其光照耀下至地狱上至梵世。光相旋还至于佛所，右绕七匝，而彼光明从佛顶隐、或从肩隐、或从膝隐。法尔已来诸佛世尊若为地狱众生授记，光即从佛双足而隐，若为傍生授记，光从背隐；若为饿鬼众生授记，光从前隐；若为人趣授记，光从左隐；若为天趣授记，光从右隐；若为声闻授记，光从膝隐；若为缘觉授记，光从肩隐；若诸佛世尊为诸菩萨授阿耨多罗三藐三菩提记，光从顶隐。

　　尔时尊者阿难见佛世尊所放广大净光明已，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛，说伽陀曰：

　“世尊今日以何因，　　放大光明普照耀？
　　广作利益诸世间，　　现斯光相何所为？
　　何人今日植圣种，　　闻佛菩提广大因？
　　何人授记在今时？　　何人安住解脱果？
　　大智放光非无因，　　为调伏故现光相，
　　所放光相作开明，　　牟尼圣尊光何现？”

　　尔时世尊说伽陀曰：

　“有一夜叉名无怖，　　信向佛故施饮食，
　　彼发最上清净心，　　故我今时现光相。
　　而是夜叉此界灭，　　即当往生忉利天，
　　于彼天中寿终时，　　后当生于夜摩天。
　　夜摩灭已生兜率，　　以欲尘故造染业，
　　还复堕生于人间，　　当得为王具神力。
　　作转轮王人中主，　　统四大洲而自在，
　　人间灭已复得生，　　彼梵世中受胜报。
　　后经二十俱胝劫，　　常为一切所恭信，
　　于彼天上及人间，　　数数往来受诸乐。
　　其后弃舍于王位，　　净信舍家而出家，
　　于彼缘觉妙菩提，　　如是毕竟当获得。
　　经于三十千生中，　　而数灭彼夜叉身，
　　后复还生忉利天，　　恭敬于佛作佛事。
　　弥勒尊佛当见已，　　而彼夜叉即获得，
　　阿罗汉果证圆成，　　随佛大师伸供养。
　　后满一千夜叉生，　　安立无上大菩提，
　　以彼彼生诸善根，　　永不复堕诸恶趣。
　　或复值遇于千佛，　　尊重恭敬人中尊，
　　为求无上大菩提，　　利益一切众生故。
　　或二三千夜叉生，　　以花鬘等作供养，
　　为佛菩提最上因，　　千俱胝生供养佛，
　　次复清净观己身，　　后复尊敬佛菩提。
　　夜叉有子名大山，　　受夜叉身具神力，
　　大山夜叉发净心，　　愿我当得成佛果。
　　后常恭敬佛世尊，　　于一切处发洪愿，
　　今见我已伸供养，　　发起最胜菩提心。
　　即当以此众善根，　　永离三涂诸恶趣，
　　当见弥勒尊佛已，　　施佛俱胝妙宝盖。
　　施宝盖已复净心，　　施佛俱胝妙衣服，
　　如是广大供施已，　　然后发心求出家。
　　五百岁中起精勤，　　清净修持于梵行，
　　为求无上大菩提，　　利益一切众生故。
　　彼以如是胜上缘，　　普修布施持戒行，
　　如彼殑伽沙数量，　　若干劫中广修行。
　　若干劫数我所知，　　如所知见而宣说，
　　此后修行经劫数，　　非我所知不可说。
　　如先所说譬喻中，　　殑伽河沙等数量，
　　彼见若干佛世尊，　　于彼彼佛咸尊敬。
　　奇哉胜智大智心，　　即彼大心无有上，
　　广伸供养于诸佛，　　普利众生数莫知。
　　后当成佛大圣尊，　　一切世间无有上，
　　大山夜叉当成佛，　　名称医王为佛号。
　　七十俱胝岁数中，　　广为众生宣正法，
　　名称医王佛会中，　　二十俱胝大众会。
　　而彼众会所发心，　　一切当修布施行，
　　其后复增苾刍众，　　数满二十一俱胝。
　　于彼广大众会中，　　具有无量声闻众，
　　彼会所有声闻众，　　而悉趣向大菩提。
　　彼佛利益诸众生，　　化事周圆当入灭，
　　彼时正法住于世，　　当满百千岁数中，
　　五百劫中得具圆，　　有佛及彼苾刍众。
　　其后或复经一劫，　　或复经彼一千劫，
　　智者出现化世间，　　使令亲近于佛法。
　　说彼极善乐欲意，　　深固多闻为最上，
　　不深固心悉灭除，　　常当深固善观察。
　　宣说诸有多闻者，　　彼能增长于胜慧，
　　四根本法正义门，　　为诸菩萨所归向。
　　所谓施戒闻舍等，　　于菩萨道极贤善，
　　宣说菩提正道门，　　最胜乘中而无上。
　　其有宣说声闻道，　　除断疑网复贤善，
　　广为利益诸众生，　　我放光明普照耀。
　　佛出世为大光明，　　当知最上极难得，
　　宣说甚深妙法门，　　普利一切世间故。”

　　尔时大山夜叉即作是念：“世尊今时往诣王舍大城鹫峰山中，我今宜应于世尊所少植善根。”即时告语彼自会中夜叉众言：“诸仁者！汝等当知，世尊将诣王舍大城鹫峰山中。汝等宜应发勤勇心，各随力能为佛世尊作供养事。”

　　时大山夜叉言已，即与自会眷属，从王舍大城乃至鹫峰山中，所经道路皆悉除去土石砂砾如净圆镜，于道路中以净香水周匝遍洒，复以妙衣于其道中相续布设，复于道中处处安施等人分量诸殊妙花，幢幡宝盖种种庄严，复置殊妙涂香宝瓶及诸妙香，宝绳交络垂诸花璎以为严饰。复于空中奏妙音乐。又复敷置尽一箭道优钵罗花、俱母陀花、奔拏利迦花等。复有异鸟翔鸣道中，金绳交络有七宝网，及以金网弥覆其上。

　　尔时大山夜叉于其道中广庄严已，即自化身，并其众会，身喜心喜清净悦意，发欢喜心、极纯善心、柔软心、清净心、无障碍心、悦乐心、向佛心、向法心、向僧心、菩提无动心、无恐畏心、无等等心、一切三界最胜心、慈愍一切众生心、悲心、喜心、舍心、成诸佛法大器之心、真实心坚固心、不破坏心增胜心、于声闻缘觉地中生弃舍心、于菩萨地中起成办心。发如是等清净之心，来诣佛所。到已头面顶礼佛足，右绕三匝住立一面，合掌向佛说伽陀曰：

　“我今为佛广施设，　　最上最胜诸供养，
　　愿我当得佛圣果，　　宣说最上微妙法。
　　愿我当圆于十力，　　欢喜善住四无畏，
　　广大利益诸众生，　　如佛世尊诸所作。
　　具三十二胜妙相，　　八十种好众庄严，
　　当作世间大光明，　　如佛世尊普照耀。
　　转彼清净妙法轮，　　十二行相而最上，
　　宣说甘露正法门，　　普为众生作利益。
　　广现神通变化事，　　如佛世尊现亦然，
　　善作利益诸群生，　　乃至无数俱胝众。
　　世尊出现大光明，　　如大龙王无所畏，
　　如是正道广宣扬，　　开觉菩提而无上。
　　为舍亦复为归救，　　为趣摄化诸众生，
　　愿我当得亦复然，　　利众生事皆圆满。
　　五趣所生诸群品，　　愿我当为作主宰，
　　悉令解脱诸苦因，　　如佛世尊所解脱。
　　为二足尊作供养，　　无边威德光明照，
　　天主龙及阿修罗，　　普供世间无等比。
　　我作最上胜事业，　　愿我当如大法主，
　　三十二种胜相圆，　　天上人间为最上。”

　　尔时世尊为大山夜叉说伽陀曰：

　“如佛世尊所说教，　　修作无上正法因，
　　众生当得胜法门，　　无上菩提不难得。
　　世间光明大圣主，　　作供养已佛光照，
　　诸天龙神人众中，　　所应受彼诸供养。
　　成证无上大菩提，　　安坐树王众集会，
　　摧伏大恶诸魔军，　　广为众生宣正法。”

　　尔时世尊即与无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，并余无数百千俱胝那庾多诸众生类，恭敬围绕。而佛世尊具大威德，有大神力起大变化，广大施作放大威光，振动刹土雨大莲花，鼓百千种殊妙音乐，有妙莲花大若车轮随足而蹈。世尊从彼大山夜叉妙巧施作庄严道路，往诣鹫峰山中。世尊到已，即告尊者阿难言：“汝可为佛施设殊妙之座，所谓法座、最上之座、三界胜座及妙宝座。如来登其座已，摄受一切众生，称扬演说彼菩萨藏甚深正法，成办一切菩萨胜行，除去一切众生诸有疑惑，开明正慧断诸疑网。如来说此甚深经典，广为悲愍利益安乐天人世间一切众生。”

　　尔时尊者阿难受佛敕已，乃为如来施设胜座。是时即有六十八俱胝天众，各各为佛施设宝座而为献奉。请佛如来登斯座已，即于佛前异口同音说伽陀曰：

　“我今为佛广敷设，　　殊胜宝座及妙衣，
　　愿佛悲愍诸天人，　　如其所应登宝座。
　　若佛如来登座已，　　宣说正法趣彼岸，
　　六种振动于世间，　　一切皆生大欢喜。
　　佛光普照诸大众，　　焕明佛刹及山王，
　　普得见佛大圣尊，　　开生清净诸法欲。
　　所有天龙及人众，　　八部一切诸品类，
　　互相得见彼彼身，　　是中一切无障碍。
　　所有俱胝那庾多，　　百千天人大众等，
　　各得见佛大圣尊，　　宣说难得妙法句。”
　　是时频婆娑罗王，　　与诸臣佐并眷属，
　　刹那来至佛会中，　　亲近圣尊为听法。
　　佛知众座悉已定，　　普遍四方善观察，
　　一切众会及天人，　　广为众生作利益。
　　世尊普告诸大众：　　“疑者当问二足尊，
　　随诸所问我开明，　　普令除断诸疑惑。”

　　尔时三千大千世界一切众生，及天人世间诸众会等，咸悉恭敬瞻仰世尊；起清净心，屏息外闻，专注听受如来宣说甚深正法。

　　尔时世尊即告尊者大目乾连言：“汝勿就座。应当观彼诸苾刍众，其有未来赴斯会者，汝今往彼雪山南面大迦叶所召来赴会。”

　　时尊者大目乾连受佛敕已，即运神力往诣雪山南面大迦叶所。到已白言：“尊者当知，世尊如来今在鹫峰山中，与沙门婆罗门人天大众集会说法。佛遣我来呼召尊者。唯愿尊者如佛教命往赴佛会。无令互得隐法之罪。”尔时尊者大迦叶谓尊者大目乾连言：“汝宜先往，我即随当往诣佛所。”

　　是时尊者大迦叶即于座中运自所有神通化用，四众围绕，于刹那间即到鹫峰山中佛世尊所。到已头面顶礼佛足，去佛不远于一面坐。

　　时尊者大目乾连以神通力旋至佛所，见尊者大迦叶先至佛会在一面坐。见已白言：“尊者大迦叶神力具足，先至佛会，其何速邪？”

　　尊者大迦叶即谓大目乾连言：“如佛说汝神通第一，何故今时徐缓如是？”

　　佛说大乘菩萨藏正法经卷第五