大正藏第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十八

　　罽宾国三藏般若奉　诏译入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时，善财童子一心思惟彼夜神教，了知彼神初发菩提心圆满清净所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨波罗蜜、所入菩萨诸住地、所修菩萨行、所行出离道，随顺一切智光海，发普救一切众生心，起大悲云普覆一切，于诸佛刹尽未来际，常能出生普贤行愿。渐次游行，诣彼夜神，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌，而作是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行菩萨地？云何出生菩萨地？云何成就菩萨地？”

　　夜神答言：“善哉！善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能问于诸菩萨地修行出生，及以成就。善男子！菩萨具足十法，则能圆满诸菩萨行。何等为十？一者、得清净三昧，常见一切如来现前；二者、以清净眼，常观一切如来相好；三者、以甚深智，知诸如来福智大海；四者、知等法界无量诸佛法光明海；五者、知诸如来一一毛孔，放等众生数大光明海，利益一切；六者、见诸如来一一毛孔，出众宝色光明焰海；七者、念念出现佛变化海，普遍法界，调伏众生；八者、得佛音声同诸众生语言音海，能转三世诸佛法轮；九者、知一切佛无边名号海；十者、知一切佛调伏众生不可思议自在威力。善男子！菩萨具足此十种法，则能圆满诸菩萨行。善男子！我得菩萨解脱，名寂静禅定乐普游步勇猛法门，普见三世一切诸佛，亦见彼佛清净国土道场众会三昧神通相应行海，种种名号、说法、寿命、言音、身相、种种不同，充满法界，悉皆明见；甚深趣入而无取着，亦无入处。何以故？知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身平等故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非虚，利益众生故；非迁，超过生死故；非坏，性常不变故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故。善男子！我如是知一切如来时，于菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门，分别了达，成就增长，思惟观察，坚固庄严，普遍照明种种境界，圆满广大，甚深随顺，住平等际，不起一切妄想、分别，大悲救护一切众生，一心不动，修习初禅；息诸意业，摄诸众生，智力勇猛，喜心悦怿，修第二禅；思惟一切众生自性，厌离生死，住涅槃乐，修第三禅；悉能息灭一切众生众苦热恼，修第四禅；增长圆满一切智愿，善巧出生诸三昧海，入诸菩萨解脱海门，游戏一切菩萨神通，成就一切清净变化，以清净智，普入法界。善男子！我修习此解脱门时，以种种方便，成熟众生。所谓：于在家放逸贪欲众生，令生不净想、不爱乐想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、空想、无我想、无主想、不自在想、老病死想，自于欲境，不生爱乐，亦劝众生，不着欲乐，唯住法乐，出离于家，入于非家；若有众生，住于空闲，我为止息诸恶音声，于静夜时，为说深法，与顺行缘，开出家门，示正道路，为作光明，除其暗障，灭其怖畏，赞出家业，叹佛法僧，及善知识具诸功德，亦劝亲近承事供养善知识行。善男子！我修如是解脱门时，令诸众生，离非法贪，舍邪分别；未生恶法，令其不生；若已作者，皆令止息，妄想境界所不能转；未生诸善法、未修波罗蜜、未求一切智、未起殊胜愿、未发大慈悲、未造人天业，皆令得生；若已生者，令其增长；我与如是顺道因缘，乃至令成一切智智。善男子！我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步勇猛解脱门；如诸菩萨摩诃萨，具足普贤所有行愿，了达一切无边法界，常能增长一切善根，照见一切如来智力，住于一切如来境界，恒处生死心无障碍，疾能满足一切智愿，普能往诣一切刹海，悉能观见一切佛海，遍能听受一切法云，能破一切众生痴闇，能于生死大夜之中，出生一切智慧光明，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！去此不远菩提树王道场右面，有主夜神名喜目观察一切众生；汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。”

　　尔时，普遍吉祥无垢光主夜神，欲重明此解脱门义，为善财童子而说偈曰：

　“一切三世诸如来，　　皆为信心而出现，
　　若具清净广大眼，　　则能普见诸佛海。
　　汝观诸佛无垢身，　　妙相庄严极清净，
　　悉坐众会道场中，　　示现神通无不遍。
　　毗卢遮那善逝尊，　　道树降魔成正觉，
　　普随一切众生心，　　转大法轮充法界。
　　佛证甚深真法性，　　妙体寂静无差别，
　　色身清净具庄严，　　普示众生无有尽。
　　佛身广大不思议，　　遍周法界常无尽，
　　平等普现于十方，　　一切刹中无不见。
　　诸佛圆光常遍满，　　普照一切微尘刹，
　　互相照现色无边，　　一一周圆充法界。
　　如来毛孔出光云，　　广大难思无有尽，
　　普照一切众生心，　　令其烦恼皆除灭。
　　如来毛孔出化云，　　一一神通无有量，
　　调伏一切诸众生，　　所有众苦皆除灭。
　　如来广大圆满音，　　声光所出言辞海，
　　雨大法雨遍群生，　　令其普觉菩提性。
　　佛昔无边劫海中，　　为摄受我修诸行，
　　令我今得见如来，　　影现十方诸刹海。
　　如来出现诸世间，　　量等一切众生数，
　　境界甚深难趣入，　　彼非我智所能知。
　　具大威德诸菩萨，　　入于善逝一毛中，
　　彼解脱境叵思议，　　非我能知诸佛智。
　　于此近处有夜天，　　名星宿光大喜目，
　　汝应往问所修行，　　彼当授汝菩提道。”

　　时，善财童子礼夜天足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子敬顺善知识教，奉行善知识语，作如是念：“善知识者，难见难遇，见善知识，令心作意，无有散乱；见善知识，能破烦恼大障碍山；见善知识，能入大悲，救众生海；见善知识，得智慧光，普照法界；见善知识，悉能修行一切智道；见善知识，普能睹见十方佛海；见善知识，得见诸佛转正法轮，忆持不忘。”作是念已，发意欲诣喜目观察一切众生夜神所。时，喜目神以威神力加善财童子，令知亲近善知识能生善根，增长成熟；所谓：令知亲近善知识，能修助道具；令知亲近善知识，能起勇猛心；令知亲近善知识，能作难坏业；令知亲近善知识，能得坚固力；令知亲近善知识，能入无边方；令知亲近善知识，能久远修行；令知亲近善知识，能辨无边业；令知亲近善知识，能行无量道；令知亲近善知识，能得速疾力，普诣诸刹；令知亲近善知识，能不离本处，遍至十方。时，善财童子遽发是念：“由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道；由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海；由亲近善知识，能为利乐一切众生，尽未来劫受无边苦；由亲近善知识，能被勇猛精进甲，于一极微中，说法声遍法界；由亲近善知识，能速往诣遍十方海；由亲近善知识，于一毛道尽未来劫，修菩萨行；由亲近善知识，于念念中，行菩萨行，究竟安住一切智地；由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；由亲近善知识，常缘法界，未曾动出，而能遍往无边国土；由亲近善知识，能常遍入净法界门，离去来想，遍往十方。”

　　尔时，善财童子发是念已，即诣喜目夜神所，见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大速疾普喜幢无垢解脱门，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云；随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜，而得利益。所谓：出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋着，于一切众生普皆施与，法界一相，其心平等，供养承事，无有轻慢，内外悉施难舍能舍。

　　又从一一毛孔，出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切诸众生前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行，皆悉圆满，于诸世间，无有所依，于诸境界，无所爱着；说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说有为法皆是无常，说诸有漏悉苦无味，说一切法空无有我；令诸众生，舍离想心、妄见、颠倒，住如来境，了不思议常乐我净，究竟真实持如来戒，如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

　　又从一一毛孔，出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦。所谓：割截捶楚、诃骂轻辱，其心泰然，无有忿恚，安受谛思，不动不乱，于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性审谛观察；说菩提心无有穷尽，心无尽故，智亦无尽，普断一切众生烦恼；说诸众生，卑贱丑陋，形相鄙恶，不具足身，令生厌离。方便除灭如是等因，赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐，如是方便，成熟众生。又从一一毛孔，出等众生数种种身云，随诸众生心之所乐，说勇猛精进，修一切智助道之法：勇猛精进，摧伏魔怨；勇猛精进，发菩提心，不动不退；勇猛精进，度诸众生出生死海；勇猛精进，除灭一切恶道诸难；勇猛精进，以智慧力坏无智山；勇猛精进，供养承事一切如来，心无疲厌；勇猛精进，受持一切诸佛法轮，常不忘失；勇猛精进，坏散一切诸重烦恼大障碍山；勇猛精进，教化成熟一切众生；勇猛精进，严净一切诸佛刹土；如是方便，成熟众生。

　　又从一一毛孔，出等众生数无量身云，以种种方便，令诸众生除灭愁叹、忧悲、苦恼，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲；为说惭愧，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行、为说诸欲是魔境界，令生恐怖；为现不乐世间欲乐，住法园苑，受诸法乐，随其次第，入深禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼，赞叹心性，显示无生；又为演说一切菩萨诸三昧海，神力变现自在游戏，令诸众生，欢喜适悦，离诸惑怖，其心清净，心性调柔，堪任受用，诸根明利，爱重于法，修习增长；以是方便，成熟众生。

　　又从一一毛孔，出等众生数种种身云，为说往诣一切佛刹，亲近承事供养诸佛，及以师长真善知识，受持一切诸佛法轮，精勤不懈；又为演说，称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，照智慧境界，枯竭一切众生疑海，示金刚智，坏邪见山，升慧日轮，破诸痴暗，皆令欢喜，成一切智。

　　又从一一毛孔，出等众生数种种身云，现种种色相、种种形貌不思议身，普诣一切诸众生前，随其所应，以种种言辞辩才训释，而为说法，或说世间神通福力、或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林。或为称赞一切智道，令其超越一切声闻、辟支佛地；或为演说，不住生死，不住涅槃，令其不著有为、无为，于敬、于慢，心无忧喜；或为演说，住于天宫，乃至道场，成等正觉，令其欣乐，发菩提意，显示如是方便善巧波罗蜜门，教化成熟一切众生，皆令究竟得一切智。

　　又从一一毛孔，出一切世界极微尘数种种身云，普现一切诸众生前，于念念中，示普贤菩萨一切行愿；于念念中，示清净大愿，充满法界；于念念中，示严净一切世界海；于念念中，示供养一切如来海；于念念中，示入一切法门海；于念念中，示入一切刹海极微尘数诸世界海；于念念中，示于一切刹，尽未来劫，清净修行一切智道；于念念中，示入十方一切如来力；于念念中，示入三世一切方便海；于念念中，示往一切刹，现种种神通变化自在；于念念中，示一切菩萨种种行愿，显示如是愿波罗蜜，令诸众生，住一切智，如是所作，恒无休息。

　　又从一一毛孔，出等一切众生种种心数变化身云，普诣一切诸众生前，说诸菩萨集一切智助道之法：无边际力；不破坏力；无穷尽力；修无上行不退转力；无间断力；于生死法无染着力；能破一切诸魔军力；远离一切烦恼垢力；能破一切业障山力；住一切劫，修大悲行无疲倦力；震动一切诸佛刹土，令诸众生生欢喜力；普于世间转法轮力；以如是等力波罗蜜，方便成熟，令诸众生至一切智。

　　又从一一毛孔，出等一切众生种种心数种种色相变化身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行，所谓：说入一切众生界海智；说入一切众生心海智；说入一切众生根海智；说入一切众生行海智；说度一切众生成熟调伏，未曾失时智；说出一切法界音声智；说念念遍一切法界海智；说念念知一切世界海灭坏智；说念念知一切世界海成住庄严形相差别智；说念念神通自在，亲近供养一切如来，听受法轮智；显示如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心寂静，生决定解，求一切智，无有退转，如说菩萨诸波罗蜜，种种调伏，成熟众生，于种种时，随种种心，知种种根，令其明利有所堪任，能生爱乐，深信解力，于一切智，究竟圆满，如是宣说一切菩萨种种行法，而为利益成熟众生，亦复如是。

　　又于一一毛孔，现彼夜神，从初发心所集功德。所谓：承事诸善知识，亲近诸佛，修习善法，行施波罗蜜，难舍能舍；行戒波罗蜜，弃舍王位、富贵自在、宫殿眷属，以增胜心，出家学道；行忍波罗蜜，能忍世间一切难行、种种苦事，及以菩萨圆满清净所修苦行，所持正法，皆悉坚牢，其心不动；亦能忍受一切众生，于己身心恶作恶说；忍一切业，皆不失坏；忍一切法深信决定、生正解心；忍诸法性，能谛思惟，无有分别；行精进波罗蜜，起一切智行，成一切佛法，普遍成熟而无退转；行禅波罗蜜，满足清净，其禅波罗蜜所有资具、所有勤求、所有修行、所有成就、所有清净、所有圆满、所起三昧神通、所入三昧海门，皆悉显示；行般若波罗蜜，心无取着，其般若波罗蜜所有资具、所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧海、大智慧行、大智慧门，皆悉显示。复示修行方便善巧波罗蜜门，其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事，皆悉显示；行愿波罗蜜，其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事，皆悉显示；行力波罗蜜，其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事，皆悉显示；行智波罗蜜，其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有修行、所有成就、所有出生、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有能拣择、所有诸行相、所有相应法、所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨、所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨所行、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨拣择、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法漩流、菩萨法伏藏、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜相应境界，皆悉显示；从彼夜神一一毛孔，皆悉具足，显现如是十波罗蜜，教化成熟一切众生。

　　尔时，善财童子见喜目观察一切众生主夜神，复于一一诸毛孔中，出兴无量众生形相相似身云，所谓：出兴色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，如是出兴广果福生无云天相似身云；出兴遍净、无量净、少净天相似身云；出兴极光、净无量光、少光天相似身云；出兴大梵、梵辅、梵众天相似身云；出兴他化自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天，如是天王，及天采女、诸天子众相似身云；出兴提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云；出兴毗楼勒叉鸠槃茶王、鸠槃茶子、鸠槃茶女相似身云；出兴毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云；出兴毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云；出兴大树紧那罗王、紧那罗子、紧那罗女相似身云；出兴妙智摩睺罗伽王、摩睺罗伽子、摩睺罗伽女相似身云；出兴大势速疾力迦楼罗王、迦楼罗子、迦楼罗女相似身云；出兴罗睺阿修罗王、阿修罗子、阿修罗女相似身云；出兴阎罗法王、阎罗王子、阎罗王女相似身云；出兴世间一切人王，及王夫人、王子、王女相似身云；出如是等一切种类诸趣身云。出兴一切声闻、独觉、一切菩萨，及诸佛众相似身云；出兴一切地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、林神、主稼神、主药神、主树神、主地神、主城神、主昼神、主夜神、主空神、主方神、身众神、足行神、主道场神，乃至执金刚神等相似身云；周遍十方，充满法界，于彼一切诸众生前，现种种声。所谓：风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声、声闻声、独觉声、菩萨声，以如是等种种音声，宣说喜目观察众生主夜神从初发心所集功德，相续次第；所习善根，相续次第；发菩提心，相续次第；所修无量诸波罗蜜，相续次第；死此生彼，及其名号，相续次第；亲近善友，承事诸佛，相续次第；听诸如来种种法轮，相续次第；受持正法，相续次第；修菩萨行，相续次第；入诸三昧，相续次第；以三昧力普见诸佛，相续次第；普见诸刹，相续次第；普知诸劫，相续次第；深入法界，相续次第；观察众生，相续次第；入法教海，相续次第；知诸众生死此生彼，相续次第；得净天耳，闻一切声，种种辩才，随顺思惟，相续次第；得净天眼，见一切色，种种形相，善巧观察，相续次第；得他心智，知众生心，相续次第；得宿住智，知前际事，相续次第；得不思议无依无作神足智通自在游行遍十方刹，相续次第；得菩萨差别解脱，入菩萨不可思议解脱教海，住菩萨三昧神通，得菩萨勇猛游步，住菩萨心想，为菩萨眷属，入菩萨道场，如是一切所有功德，相续次第，皆悉演说，分别显示，成熟众生。如是说时，于念念中，十方各严净不可说不可说诸佛刹土，度脱无量恶趣众生，令无量众生，生天人中，富贵自在；令无量众生，出生死海；令无量众生，安住声闻、辟支佛地；令无量众生，得菩萨法门；令无量众生，住如来智地。

　　大方广佛华严经卷第十八