•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十二

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  如来相海品第二十九

  尔时,普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言:“佛子!谛听,谛听,善思念之,当为汝说如来相海。

  “如来顶上有大人相,名曰明净,三十二宝以为庄严,普放无量大光明网,遍照一切十方世界。

  “如来顶上有大人相,名曰普照佛方便海,圆满杂宝以为庄严,种种摩尼宝王庄严,金刚光明世界所起,普照一切法界。

  “如来顶上有大人相,名充满法界云,妙宝光明普照一切法界、一切世界、如来功德智慧、十方世界海云、菩萨功德海云。

  “如来顶上有大人相,名曰普照,悉现不可思议诸佛世界,金刚摩尼妙宝光明,观无厌足,如众宝华聚奋迅,普照一切法界佛宝光明。

  “如来顶上有大人相,名琉璃宝,普照一切法界,大自在云,摩尼宝王相,种种庄严,普照一切十方世界,叹佛功德,因缘所起,悉放如来大宝光云,普照菩萨于道场树结跏趺坐,普现菩萨自在神力,觉如来力,普照一切十方佛刹六种震动,于大法界虚空中普现无量自在一切智云。

  “如来顶上有大人相,名曰平等,如来音声灯云离垢宝海,放诸光明普照一切法界十方世界菩萨功德海,安立三世佛智幢海。

  “如来顶上有大人相,名佛光广云,伊那罗宝、如意王宝、摩尼王宝以为庄严,普照一切世界法界菩萨光焰灯云,普照一切如来妙色音声海及世界海、净佛力海。

  “如来有大人相,名圆满光明云,种种宝华庄严,琉璃摩尼宝王光明,赞叹法身及诸菩萨,一切十方世界海中,叹如来地,令一切众生趣向如来诸力境界,普现无量无边如来净地离垢清净,放大光明,普照一切诸佛世界。

  “如来有大人相,名菩萨行藏光明云,无量世界中如来,放无量种种色宝光明,普照一切法界佛刹,出生无量如来妙音,皆悉分别演说如来甚深大法。

  “如来有大人相,名普照云,琉璃伊陀罗金刚宝、无量色清净摩尼宝庄严,放琉璃色光明,皆悉遍照一切诸海,出佛无量微妙音声,充满一切十方世界,普现一切佛智慧海无量化身。

  “如来有大人相,名曰觉云,佛顶右面以杂宝华焰庄严,于一切世界庄严道场,清净一切法界世界,令一切虚妄皆悉解脱,觉净法界。

  “如来有大人相,名光明云,以心海王如意法宝庄严如来顶相,普照十方世界诸菩萨云,长养最上智身法身,行于一切如来相海,满足一切菩萨法界云。

  “如来有大人相,名一切庄严云,金刚琉璃华普照,庄严一切法界海,世界众宝莲华以为庄严,皆悉充满一切法界,四种菩萨行、自在师子吼,充满一切法界海。

  “如来有大人相,名佛三昧海行云,庄严一切法界海,于念念中,普现无量如来庄严,充满一切不可思议法界世界。

  “如来有大人相,名化海普照云,妙宝莲华如须弥山王,出生无量宝光明海,佛意所起、卢舍那所化,出生无量一切化海。

  “如来有大人相,名一切如来解脱云,离垢胜宝以为庄严,普照庄严一切如来师子之座,于其座内悉现一切如来色像,放大宝光明,演说无量佛法大海,庄严一切诸佛刹海。

  “如来有大人相,名觉佛种姓云,于琉璃华、金宝莲华放无量宝正法光明云,严净一切如来光明,普现一切清净法界,众宝光明无坏解脱,遍入甚深诸法界海,普现无量自在力海。

  “如来有大人相,名无量宝光明轮,示现过去清净善根,出生清净智日,普照十方智慧法海。

  “如来有大人相,名普照自在云,如来顶宝妙解脱华琉璃光明,普照一切法界海佛,悉现一切诸佛刹海,具足圆满如来智慧。

  “如来有大人相,名入一切普照光明,如来宝相清净庄严,普照一切无量无边如来、菩萨妙智慧藏一切法界。

  “如来有大人相,名明净云,宝华琉璃月放无量百千光明,普照一切法界、虚空界一切佛刹,普现十方一切如来。

  “如来有大人相,名觉光明云,一切宝光明普照一切法界诸佛转净法轮,悉放如来妙光明云,普照一切十方世界。

  “如来有大人相,名普现一切庄严云,无量宝光明,于一念中,一切法界,普现一切菩萨坐于道场菩提树下成等正觉,又能普现一切诸佛。

  “如来有大人相,名法界因云,如意妙宝庄严,见无厌足,放大宝光明网,普现一切众生诸业报海。

  “如来有大人相,名曰普照净法轮云,能令如来正法清净,普照庄严一切佛刹,深解一切不思议法海,普照过去、未来、现在诸佛法界,出生无量如来化身。

  “如来有大人相,名普照诸佛海云,十方一切世界海中悉离障碍,普见一切如来海云。

  “如来有大人相,名净灯云,方便深入一切众生、一切菩萨、一切如来不可思议法界海云,普照一切法界觉云。

  “如来有大人相,名分别法界云,如来智慧广照佛地一切菩萨众、无量法海、无量佛刹,令一切众生入佛境界,具足普贤菩萨愿行、佛平等智、一切诸明。

  “如来有大人相,名一切世界海安住普照云,一切法界、虚空界宝光明云,见无厌足,普现道场一切菩萨、诸如来身,出生无量普功德云。

  “如来有大人相,名一切宝光焰云,于佛眉间相中,出生无量净宝光明,普照一切十方世界,净照一切诸佛菩萨行,法王光明普照法界,悉能长养一切光明、一切法界光明庄严,普照一切诸菩萨海、如来力云,普照一切十方佛刹。

  “如来有大人相,名一切法界庄严云,如来顶相随次渐起阎浮檀金众宝庄严,放种种金色光明,于念念中,普现一切世界诸佛,悉能普照一切佛刹,庄严一切菩萨诸功德藏,如来顶相悉能庄严三十二相,又能庄严一切法界。

  “如来有大人相,名普照法界遍光明云,佛眉间相,悉能普照一切妙宝、一切众色、一切日月、一切佛海,出生十方无量光明海,庄严一切诸如来身,演说一切如来法海。

  “如来有大人相,名自在云,佛清净眼,众宝庄严,慧眼清净,于诸法界无所障碍,吉光明云示现一切。

  “如来有大人胜妙鼻相,清净众宝以为庄严,一切众宝妙色为覆,佛宝华云,一切菩萨无能思议,悉知一切众生、诸佛法海。

  “如来有大人广长舌相,悉能遍覆十方世界一切海云,过去修习善根所得一切宝王,清净光明,普照一切法界尸罗之心,又照一切三世诸佛,悉能庄严一切法界,出生无量微妙音声,不思议宝以为庄严,普照无量诸光明海,佛妙音声悉遍充满一切法界诸世界海。

  “如来有大人相,名法界地云,舌掌安住一切众宝以为庄严,安住一切法,出生十方诸佛具足音声,悉能清净一切佛刹,分别一切诸佛不可思议音声海云。

  “如来有大人相,名顺法界云,舌端妙相,金色净宝以为庄严,出生无量金色光明,普照一切诸如来海,大师子吼、震妙音声,悉皆遍至一切世界,一切众生无不闻者,于不可思议劫修行所得,普现一切诸音声海,普照一切众生,乐闻无有厌足。

  “如来有大人相,名平等法门云,佛舌端相,令无量佛刹皆悉清净,如意妙宝以为庄严,出生无量种种音声,赞叹一切诸佛法界,普现一切菩萨法界,妙功德云普覆一切诸佛菩萨,深入一切诸佛菩萨法,悉现一切离垢众宝清净佛刹,悉能普照一切佛刹。

  “如来有大人龂腭相,伊陀尼罗净琉璃宝以为庄严,诸法界地悉在其内,诸菩萨云皆悉充满,出生离垢妙宝光明,普照十方种种香云、种种灯云,普照菩萨内诸楼阁,分别一切诸佛刹海,方便安住自在神力,普现不可思议诸法界云。

  “如来有大人相,名佛大牙云,如来右面下大牙相,众宝庄严,放大光明轮,普照法界及诸佛身;普放光明网,照十方世界海及众生海,妙安隐轮以为庄严。

  “如来有大人相,名宝焰须弥藏,如来右面上大牙相,如意宝王藏胜香焰云照以庄严,放宝光明,与法界等一一光明内,普现一切诸佛自在、一切佛刹庄严道场。

  “如来有大人相,名照一切宝须弥山灯云,如来左面下大牙相,分别解说一切诸相,香华众宝妙方便轮以为庄严,放宝光明云,普照一切世界海,普现一切佛莲华藏师子之座,离垢菩萨海云眷属围绕。

  “如来有大人相,名普照佛云,如来左面上大牙相,清净众宝及阎浮檀宝网轮华以为庄严,出生不可思议微妙音声,普现一切如来自在神力,成就一切菩萨功德,普照一切虚空及语言法、无尽法云、一切法海、诸佛音声及一切宝,出生分别一切诸佛众妙音声,充满法界。

  “如来有大人相,名金慕耆婆,如来一一齿间,出无量相海门云,种种色宝,放大光明海,阎浮檀金色,普照法界一切世界、一切如来。

  “如来有大人相,名一切宝地云,如来右肩相,一切宝色、净莲华色、明净宝色,光焰普照一切菩萨内法藏云,悉照一切如来法海。如来右肩平满大人相,清净阎浮檀金色,普照菩萨法轮法界,及照一切如意宝王;如来有大人左肩相,阎浮檀莲华色,如来圆满诸功德海以为庄严,普放无量诸光明网,悉照一切世界法界,示现如来无量自在诸神力云。

  “如来有大人相,名周遍普照云,如来左肩相,众宝庄严,放阎浮檀金色光明,悉能充满一切法界,普照一切诸如来海,种种宝香,庄严一切诸佛刹海。

  “如来有大人相,名普照庄严云,如来右肩无有动转,出生无量佛灯光明、垂法界云,充满菩萨众,普照庄严一切法界。

  “如来有大人相,名海顶云,如来胸有胜妙相海以为庄严,柔软细滑,种种众宝焰轮庄严,周遍清净,开发甚深法海音声。

  “如来有大人相,名胜妙相续普现云,如来右胁胜妙清净,法界轮地以为庄严,清净宝网而弥覆之,出生无量如来化云,普照一切十方法界。

  “如来有大人相,名普现如来云,胜妙功德藏菩萨功德宝天冠,普照极高云,离垢清净,普现十方无量诸佛自在神力,开示三世一切诸佛法海净行,坐于道场菩提树下成等正觉。

  “如来有大人相,名开敷华云,如来胜妙功德相续,众妙宝华宝轮庄严,放香焰光明,普现一切莲华形色世界。

  “如来有大人相,名可悦乐金色云,一切宝王藏胜妙功德相续,一切宝心王藏放摩尼宝光明轮,离垢清净,极大高显,普照一切诸佛内方便功德藏,普照一切法界。

  “如来有大人相,名胜海云,胜上虚空宝放香光明,普照十方一切道场,圆满琉璃宝香灯鬘充满十方。

  “如来有大人相,名电光云,下第二胜功德,平等地相莲华右旋,净菩萨众坐宝莲华,放佛藏光明,普照法界海。

  “如来有大人相,名普现法界云,第三胜相海,具足成满一切宝海刹,普照开现无量菩萨法界。

  “如来有大人相,名普照最高云,第四胜相海,放离垢众宝光明海,普照一切法界、一切如来、一切世界庄严、一切众生海。

  “如来有大人相,名转一切法轮妙音声云,下分胜相,离垢清净,一切正法道香焰光明,照一切佛内心相海一切法界。

  “如来有大人相,名庄严云,第十胜相,宣畅十方一切诸佛菩萨净行、觉悟、离垢清净、光明、三世诸佛一切智海,庄严一切诸佛刹海。

  “如来有大人手掌相,具足千辐宝轮,种种众宝以为庄严,放大光明,普照法界,转正法轮,普照一切诸如来海,充满一切佛功德海,种种妙宝庄严法界。

  “如来有大人相,名海照云,如来宝手众宝庄严,普放净月光明焰云,庄严虚空如来菩萨诸世界海,赞叹菩萨行海。

  “如来有大人相,名普庄严云,如来妙手因陀尼罗琉璃宝华以为庄严,普照一切法界、一切世界莲华藏菩萨安住宝藏,庄严十方一切道场,普照一切诸佛海云、清净法身。

  “如来有大人相,名离垢灯普照云,净宝光明,放净光网,普照十方,皆悉出生变化网云,庄严菩萨净宝光明,究竟一切诸法行海,到于彼岸。

  “如来有大人相,名普现一切众宝云宝藏海云,庄严如来莲华,充满一切众宝莲华,放宝光明云普照一切法界。

  “如来有大人相,名普照明净云,放宝焰光明海,照于法界,一切众香光焰庄严,普现宝华焰光,令一切佛世界网悉净庄严,普照一切道场。

  “如来有大人相,名琉璃灯云,一切世界众宝色地普照庄严,皆放诸佛金色光明,以一切庄严而庄校之,于一念中,皆悉示现一切法门。

  “如来有大人相,名智慧灯云,金刚宝华以为庄严,放阎浮檀金色光明,普照一切世界。

  “如来有大人相,名安住莲华光明云,众宝妙华以为庄严,放大光明网,覆一切世界诸须弥山。

  “如来有大人相,名充满法界如来云,离垢净宝以为庄严,放大光明,普照一切诸佛世界,悉见如来坐莲华藏师子之座;又复普照一切法界,现一切相:如来妙手普现一切自在之相,千辐相轮清净具足,种种众宝以为庄严,佛手充满一切刹云,普照一切诸法界云。

  “如来有大人相,名曰成就佛刹海云,佛右手指宝相,清净法界、清净光焰,普照如净水月,出众宝华,出生一切妙宝音声,普现一切诸佛刹海。

  “如来有大人相,名安住一切宝云,普照诸佛宝藏法界,于佛指相,出生如意妙宝王云,众宝庄严,放大光明网,普照一切法界云及诸佛云,普照庄严一切菩萨诸功德海,出生普贤菩萨净行妙音声海,一切佛刹无不闻者;又开发普照诸菩萨心,皆悉满足无量大愿,摩尼宝王以为庄严,种种日光轮皆悉普照一切法界。

  “如来有大人宝马藏相,隐密于右,众宝庄严,普照一切法界及虚空界,一切众宝庄严法界海,出生一切如来庄严微妙音声。

  “如来有大人相,名曰一相现一切相海云,如来安处福田之座,一切众宝以为庄严,出生无量不可思议妙宝光明,普照十方一切法界,普现分别一切众相,现一相云,照现一切诸佛自在神力。

  “如来有大人相,名一切法界海云,普照十方诸如来座及一切法界法轮法海,悉能示现一切相云。

  “如来有大人相,名普示现云,如来右髀众宝庄严,放于妙法种种香光,随顺安住出诸音声,一切宝王以为庄严,于念念中,悉能示现心王海云。

  “如来有大人相,名普照一切回向海云,如来左髀,悉遍充满一切宝海,随顺安住法海庄严,放一切光明海,悉能普照一切众生无量佛海。

  “如来有大人相,伊尼延右腨,放阎浮檀金色光明,普照一切世界,震动无量诸佛刹土,出佛音声,一切普闻,出生无量菩萨化身,充满一切诸佛世界及虚空界,放明净光明,庄严普照一切,令诸佛刹皆悉清净,菩萨变化藏诸法界云犹若虚空。

  “如来有大人相,伊尼延左腨如炼金色,常放一切妙宝光明,充满无量诸佛世界,开发一切诸佛法化,庄严无量诸佛法海。

  “如来有大人相,名毛端内现一切佛刹,于一毛孔,悉放一切宝光明藏,普照十方一切法界;于一毛孔,示现一切如来自在诸法界云。

  “如来有大人相,名菩萨海庄严云,如来金刚足下阎浮檀金色,放一切宝光明网,充满十方诸佛刹云,开发一切菩萨法化,出生无量菩萨变化,放一切宝香光明,住菩萨海,能于一步遍诸佛刹。

  “如来有大人相,名明净云,佛足趺上一切众宝以为庄严,放妙宝光明,示现一切诸佛菩萨大光明藏,普照无量诸如来云。

  “如来有大人相,名曰觉云,普覆一切如来指间,众宝王庄严,放诸宝光,于念念中,示现一切诸佛自在,普照无量诸佛法海,示现一切道场,悉照未来无量际劫。

  “如来有大人相,名曰遍照法界海云,如来足下千辐相轮,种种庄严,放百千众宝光明,普照一切法界诸世界海,众宝灯焰妙庄严藏,普照十方一切诸佛,无量香光以为庄严,普照一切净法界海。

  “如来有大人相,名示现一切诸佛海云,清净如空,照诸法海,充满十方,发起一切诸菩萨云,出妙音声云,众宝华云以为庄严,香灯光焰,示现普照一切世界。

  “如来有大人相,名自在光明云,众宝庄严,示现一切诸佛光明,净法界海及诸道场,常放如来智慧光明,一切众相悉为一相,法界无杂,种种庄严。

  “如来有大人相,名法界海音声云,如来足下后分,众宝庄严,普照一切诸法界海,一切诸佛自在庄严,普入化轮,覆一切法界,于一一身,出生法界妙音声云。

  “如来有大人相,名深宝原底,众宝庄严,放阎浮檀金色,圆满光明,普照十方世界法界,显现一切庄严道场。

  “如来有大人相,名一切宝月光明伊那尼罗宝藏庄严照法界云,于念念中,悉能示现如来法海。

  “如来有大人相,名普云藏右虚空宝云,最高宝光明,照一切佛道场座藏,金刚伊那尼罗宝显现庄严。

  “如来有大人相,名平等光云,众宝妙华以为庄严,出生甚深法界音声,遍一切法界及虚空界,于一一相,普照一切诸如来海,入佛甚深自在,菩萨法界海,说不可尽。如来有大人相,名示现庄严云,清净阎浮檀金色众宝庄严,普放种种妙色光明,遍照一切庄严佛刹,佛云充满无量世界,庄严菩萨自在法海,普照一切诸佛功德及诸菩萨解脱之藏,庄严法界。

  “如来有大人相,名诸佛自在普示现云,转诸宝轮,众宝庄严,放不思议如来光明,妙香普闻一切世界无量佛海,演出一切佛音声海,于诸世界,现菩萨门佛自在云。佛子!于佛身中,有如是等十莲华藏世界海微尘数佛大人相,于诸肢节,种种妙宝以为庄严。”

  大方广佛华严经佛小相光明功德品第三十

  尔时佛告宝手菩萨言:“如来、应供、等正觉有随形好,名曰海王,彼出光明,名曰明净,七百万阿僧祇光以为眷属;又菩萨摩诃萨于兜率天,放大光明,名曰幢王,普照十世界微尘数刹,遍照彼处地狱众生,灭除苦痛,令彼众生十种眼、耳、鼻、舌、身、意,诸根行业皆悉清净,彼诸众生见光明已,皆大欢喜,命终皆生兜率天上。生天上已,闻天妙音,名不可乐,此音声语诸天子言:‘以不放逸故,于诸佛所种善根故,遇善知识故,卢舍那佛威神力故,于地狱命终生此天上。’如来足下千辐轮中有妙光明,名普照王,于彼海王随形好处,悉放四十广大光明,一名清净功德,普照六十亿那由他佛刹微尘数世界,随众生境界,随种善根,随众生意,乃至普照阿鼻地狱,其中众生,命终皆生兜率天上。生天上已,闻天妙音,作如是言:‘善哉!善哉!诸天子!卢舍那菩萨今住离垢三昧,应当敬念。’尔时,诸天子闻天劝化微妙之音,便作是念:‘奇哉!奇哉!何由出此微妙音声?’尔时,音声语诸天子言:‘我此天音,诸善功德之所成就。诸天子!如我说我,而不着我、不着我所,一切诸佛亦复如是,自说是佛,而不着我、不着我所。诸天子!如我音声,不从东方,南、西、北方,四维,上、下来,诸天子!业报成佛亦复如是,非十方来。诸天子!犹如汝等昔在地狱,不从十方来,但以颠倒愚痴缠故,得地狱身,本无来处,如普照王光明,不从十方来,我天音声亦复如是,非十方来,但以三昧善根力故出生如是微妙音声,般若波罗蜜力故示现如是自在神力。诸天子!譬如须弥山王有三十三天净妙宫殿种种乐具,不从十方来,我天音声亦复如是。诸天子!譬如亿那由他佛刹微尘数世界末为微尘,如是微尘数众生,我为说法,随彼所应,令大欢喜,然我于彼,不生厌恶心、不生疲倦心、不生放逸心、不生憍慢心。诸天子!卢舍那菩萨住离垢三昧亦复如是,于右手掌随形好中,放一光明,出生无量自在神力,一切众生、声闻、缘觉所不能知。汝等应当往诣卢舍那菩萨,恭敬礼拜,莫着五欲障诸善根。诸天子!譬如劫尽烧须弥山,悉令消灭。诸天子!五欲缠心,修念佛三昧,皆悉除灭,是故诸天子当知报恩,一向敬念卢舍那菩萨。诸天子!其有众生不知报恩,舍是身已,入三恶道。诸天子!汝昔在地狱,蒙光明恩,舍地狱已,来生此天,应当长养彼诸善根。诸天子!譬如我天,非男非女,而能出生百千万亿不思议法。诸天子!如天子、天女、五欲乐具、宫殿园林,皆悉如我,不生不灭,色、受、想、行、识亦复如是,若如是知,是名能入无著甚深三昧海。’

  “时,诸天子闻是音声,欢喜无量,皆悉化作一万华云、一万香云、一万乐云、一万幢云、一万盖云、一万赞叹云,作是化已,往诣卢舍那菩萨所住宫殿,恭敬供养,于一面住,而不见卢舍那菩萨。时有天子,作如是言:‘此菩萨者,今已命终,生净饭王家,乘栴檀楼阁,处摩耶夫人胎。’尔时,诸天子以天眼观卢舍那菩萨摩诃萨,见梵身天、欲界诸天恭敬供养。时,诸天子作如是言:‘我等若不先往恭敬供养卢舍那菩萨,乃至一念顷,住兜率天起乐着心者,我则不可。’

  “尔时,一一天子与十那由他天子眷属,欲从天下至阎浮提诣菩萨所。时,天妙音语天子言:‘菩萨摩诃萨亦不命终生于彼间,随所应化,悉令彼见。诸天子!譬如我今非眼所见,能出音声,菩萨摩诃萨住离垢三昧,亦复如是,非眼所见,而处处示现命终受生,舍离虚妄,灭除憍慢,无所染着。是故,诸天子!应当速发阿耨多罗三藐三菩提心,令意清净,住威仪戒,悔过一切业障、烦恼障、报障、邪见障,以法界、虚空界、众生界等善身、口、意业,以众生界等身,众生界等头,众生界等舌,悔过四障。’

  “时,诸天子闻是声已,皆大欢喜,心意柔软,问天声曰:‘菩萨摩诃萨云何悔过?’尔时,天声以菩萨摩诃萨三昧力故、天善根力故,答诸天子言:‘业障等罪,不从东方,南、西、北方,四维,上、下来,积聚于心。菩萨摩诃萨知此业等,因颠倒起,不生疑惑。诸天子!如我天声,说随业报行、随戒、随喜、随定、寂灭,诸佛菩萨说我众生贪恚痴业,而实无我、无有我所,亦复如是。所作诸业,于十方求,悉不可得。诸天子!如我天声,少福众生所不能闻,除地狱众生应受化者。诸天子!声非生灭,一切诸业亦复如是,非生非灭,但随业行而受果报。诸天子!如我所出音声,于无量劫不可穷尽。诸天子!若谓音声有来去者,即堕边见,一切诸佛不说断常,除为众生方便说法。诸天子!如我天声,十方世界随所应化皆悉得闻,一切诸佛亦复如是,随应度者皆悉得见。诸天子!譬如明净锭光金玻璃镜,与十世界等,于彼镜中,见无量刹,一切山川、一切众生、地狱、饿鬼,若好、若丑,形类若干悉于中现。诸天子!于意云何,彼诸影像来入镜不?’答言:‘不也。’‘诸天子!一切业报亦复如是,无来去处而能出生善根果报。譬如幻师,能幻人目,当知诸业亦复如是。若如是知,是名清净真实悔过。’说是法时,百千万亿那由他佛刹微尘数诸世界中,兜率天子皆得无生法忍,无量无边不可思议阿僧祇欲界诸天子,皆发阿耨多罗三藐三菩提心;六欲天中,一切天女皆舍女身,悉为男子,得不退转菩提之心。尔时,诸天子广闻普贤回向善根,悉得十地,诸力庄严,具足三昧,皆悉成就众生界等善身、口、意业,灭一切障,皆得清净,见百千万亿那由他佛刹微尘数七宝莲华,一一华上皆见菩萨结跏趺坐,放大光明,彼诸菩萨一一随形好中,放众生界等光明,彼光明中,见众生界等诸佛,结跏趺坐,随所应度而为说法,犹未能见离垢三昧之少分也。

  “尔时,诸天子于一一毛孔,化作众生界等妙香华云,供养卢舍那佛,散香华已,一一华中见诸如来,时彼香云,普熏无量佛刹微尘数世界众生,其蒙香者,身心快乐,譬如比丘入第四禅;若有众生得闻此香,诸罪业障皆悉除灭,于色、声、香、味、触内,有五百烦恼,其外亦有五百烦恼、二万一千欲行烦恼、二万一千恚行烦恼、二万一千痴行烦恼、二万一千等行烦恼,此诸烦恼皆悉除灭,彼诸众生具足种种净香自在光明善根;若有众生见此盖云者,彼诸众生种一恒沙转轮圣王所植善根,所谓:白净宝网转轮王等。菩萨摩诃萨安住如是转轮王处,于百千亿那由他佛刹微尘数诸世界中,教化众生,譬如明镜世界月王如来,十方无量刹中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,无有乃至一念不作化身来诣佛所而听法者,彼佛常为广说经法,乃至广为说本生经,闻彼佛名,命终之后皆生其国。菩萨摩诃萨安住白净宝网转轮王处,亦复如是,放曼陀罗自在光明,若有众生遇斯光者,皆得菩萨十地,当知此等众生,悉是先世修善根力,如得初禅,虽未命终见梵天处得梵天乐,如是次第得诸禅者,虽未命终而得彼乐。如是菩萨摩诃萨安住白净宝网转轮王处,放大光明,名周罗摩尼,若有众生遇斯光者,皆得菩萨十地,悉得无量智慧光明,得十种眼清净行业,乃至十种意清净业,具足成就净力三昧,如是成就清净肉眼。譬如菩萨摩诃萨以左手持亿那由他佛刹微尘,东行过亿那由他佛刹微尘数世界,乃下一尘,如是东行尽此微尘,如是菩萨摩诃萨悉能了知彼微尘数,亦识诸尘本刹来处及下尘之刹,乃至十方,亦复如是;菩萨摩诃萨复能还集此诸微尘作一佛刹,于此佛刹亦分别知。”

  佛告宝手菩萨言:“于意云何?如是佛刹广大可思议不?”

  宝手菩萨白佛言:“世尊!如是佛刹无量无边不可思议。世尊!奇哉!奇哉!若闻是谕,此人难得,闻而信者,亦复难得。”

  佛告宝手菩萨言:“如是如是,若有善男子、善女人,闻而信者,我授彼记,速成阿耨多罗三藐三菩提,得一切种智。”

  佛告宝手菩萨言:“譬如千亿佛刹微尘数世界,如上谕说,此一切刹末为微尘,彼诸世界一一微尘,悉与一切佛刹微尘数等。菩萨摩诃萨取此微尘展转更种,乃至八十,彼一一微尘生果,悉与一切世界微尘数等。菩萨摩诃萨业报清净,肉眼悉分别见,亦于念念中,见百千万亿那由他佛刹微尘等如来。”

  佛告宝手菩萨言:“譬如锭光玻璃珠,照十佛刹微尘等世界,此珠白净宝网转轮圣王善根所成。”

  大方广佛华严经卷第三十二