大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十六

　　东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译◎

　　金刚幢菩萨十回向品第二十一之三

　　“佛子！何等为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向？此菩萨摩诃萨若为王时，得胜国土，安隐丰乐，降伏怨敌，治以正道，如法教化，功盖天下，德覆十方，万国归顺，无敢违命，兵仗不用，自然泰平，以四摄法善摄众生，转轮圣王七宝成就。此菩萨摩诃萨坚固安住自在功德，眷属和睦，不可沮坏，端正第一，观者无厌；离一切恶，功德具足，相好成满，颜容殊特，身体肢节，端严周备，鲜洁明净，见者欢喜；体力坚固，不可毁坏，摄取天帝那罗延身；离诸业障，得清净业，具足修行一切布施：若施饮食、种种美味、诸乘、衣服、众妙华鬘、杂香、涂香、床座、住处、房舍、灯明、汤药、宝器、庄严宝车、象马宝王、众妙宝座、诸盖幢幡、种种杂宝、妙庄严具、清净天冠、髻中明珠；若见狱囚受诸楚毒，起大悲心，舍诸库藏、妻子眷属，以身处狱，救苦众生；见送狱囚趣于死地，自舍己身以代彼命；若有人乞连肤顶发，髻中明珠，眼耳鼻根，牙齿舌根，头顶手足，坏身出血，髓肉及心，肠肾肝肺，肢节诸骨，厚皮薄皮，或手足指，连肉指爪；为求正法，投身火坑，为求法故，举身具受无量众苦；为法难得故，能舍大地，四海国土，大小诸城，村邑丘聚，国土丰乐，人民炽盛，园林浴池，华果繁茂，无量庄严，天下太平，无诸怨敌，金银宝藏，妻子眷属，自在法王，断除一切屠杀恶业，普施无畏；若见有人毁坏畜狩，及以人根，令身残阙，起大慈悲而救度之，以大音声普告一切，令闻佛名；或施大地，起佛殿堂，造僧房舍，安处菩萨圣众福田；或建尊庙，随应一切；或施僮使，供给三尊、父母知识，一切福田，以身布施一切给使；复以自身普覆诸佛，以自身施一切众生，常以己身奉给诸佛；布施国土，及王京都，严饰大城，又施宝女，侍人眷属，妻妾男女，或施以家、种种庄严、游戏园林，或设无数大众施会，远离诸恶，净众生故，悉舍一切资生之具，心不贪着，不求果报，悉能舍离。若诸众生、人与非人、贫贱富贵、或善或恶、种种福田，远近诸方，一切悉来，或自来求、或不来求，一切悉施，无所悭吝。作如是念：‘摄取随顺一切坚固善根回向，摄取善色随顺一切坚固善根回向，摄取善受、想、行、识随顺一切坚固善根回向，摄取国土随顺一切坚固善根回向，摄取胜人随顺一切坚固善根回向，摄取眷属随顺一切坚固善根回向，摄取财利随顺一切坚固善根回向，摄取一切惠施随顺一切坚固善根回向。’菩萨摩诃萨如是诸善根回向已，作如是念：‘我所行施，无贪无著，无染解脱，其心真直，无所悭惜；以此惠施功德之力，令一切众生得大智慧，心无障碍，知食见食，无所贪着，但以法食，永离抟食，智慧充满，摄取善根、法身、智身，清净游行，为化众生，现受抟食。’

　　“菩萨摩诃萨若施饮时，如是回向：以此善根令一切众生饮法甘露，成菩萨道，除灭渴爱，常乐大乘，离五欲爱，得净法爱，法身柔软，三昧调心，未曾散乱，入智慧海，兴大法云，雨法甘露。是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。菩萨摩诃萨若施众味，所谓：辛、酸、咸、淡、甘、苦，如是无量肴膳香味，食之无厌，能令四大柔软安乐，身体充满，气力康强，发欢喜心，明净诸根，严持内身，长育柔软，肌色光润，一切毒害所不能坏，消灭众疾，得无患法。菩萨摩诃萨施如是等无量无数诸美味时，如是回向：以此善根令一切众生得上味相，甘露充满；令一切众生心得安住法味深智，悉知一切众味之业；令一切众生悉得无量深妙法味，了法界智，安住实际，得到法城；令一切众生法云普雨，充满法界，悉能调伏成熟众生；令一切众生得胜智味，无上法爱柔软身心；令一切众生得上味相，不着众味，修习一切佛法诸愿；令一切众生皆善和合，得一味法，出生诸佛无二之法；令一切众生得无碍味，于一切智乘得不退转；令一切众生得一切佛无杂法味，善能分别一切诸根；令一切众生法味充满，具足安住无碍佛法。是为菩萨摩诃萨施众味时善根回向，令一切众生悉得具足无碍智身。

　　“菩萨摩诃萨布施乘时，如是回向：以此善根令一切众生乘一切智乘，具足大乘、不可坏乘、胜乘、上乘、速疾乘、大力乘、功德成就乘、出世间乘，出生无量诸菩萨乘，功德满足。是为菩萨摩诃萨布施乘时善根回向。

　　“菩萨摩诃萨布施衣时，如是回向：以此善根令一切众生得惭愧法服，以覆其身，离诸陋形，端严殊妙，颜容鲜泽，肤体柔软，得身上乐、诸佛之乐，无量法身普应一切，无上清净一切种智。是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。

　　“菩萨摩诃萨布施众华：鲜妙香华、种种色华、无量乐华、善现之华、乐无厌华、一切时华、天华、人华、世所乐华、无上香华，如是等无量众华，菩萨摩诃萨悉以供养现在十方一切诸佛，及灭度后供养塔庙，诸法施者，比丘僧宝，一切菩萨，诸善知识，声闻缘觉，父母亲族、乃至自身，下及贫贱。菩萨摩诃萨布施华时，如是回向：以此善根令一切众生悉得诸佛三昧之华清净开敷，妙法众华从其心出；令一切众生观无厌足，得佛法爱；令一切众生常见妙色，身相端严，见者无厌；令一切众生未曾散乱，具足一切清净行业；令一切众生常念善知识，心无变异；令一切众生如阿伽陀药，悉除一切烦恼众毒；令一切众生满足大愿，决定安住无上智王；令一切众生出智慧日，除灭一切愚痴闇冥；令一切众生如净满月，长菩提月，开功德华；令一切众生入大宝海，见善知识，具足成就一切善根。是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向，令一切众生悉得无碍清净妙智。

　　“菩萨摩诃萨布施鬘时，如是回向：以此善根令一切众生人所乐见，见无不欣，见辄亲善，见无不爱，见离忧恼，必见诸佛，得一切净智。是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。

　　“菩萨摩诃萨布施香时，如是回向：以此善根令一切众生具足戒香，得不坏戒、不杂戒、离垢戒、离疑戒、离缠戒、清凉戒、不犯戒、无量戒、无上戒、离世间戒、菩萨究竟至彼岸戒，令一切众生具足成就诸佛戒身。是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向，令一切众生具足成就无碍戒身。

　　“菩萨摩诃萨施涂香时，如是回向：以此善根令一切众生施香普熏，悉舍所有；令一切众生戒香普熏，得佛净戒；令一切众生忍香普熏，离毒害心；令一切众生精进之香具足普熏，勤修大乘，弘誓庄严；令一切众生定香普熏，具足诸佛现前三昧；令一切众生慧香普熏，于一念中得无上智王；令一切众生法香普熏，成就无上无畏之法；令一切众生德香普熏，成就一切功德智慧；令一切众生无上菩提妙香普熏，得佛十力，究竟彼岸；令一切众生白净法香具足普熏，断除一切诸不善法。是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。

　　“菩萨摩诃萨施床座时，如是回向：以此善根令一切众生得天宝座，安处慧床；令一切众生得贤圣座，舍凡夫意，修菩提心；令一切众生得安乐座，离生死苦；令一切众生得最上座，见诸如来自在神力；令一切众生得平等座，等心普照一切诸法；令一切众生得最胜座，得无上业，永离世间；令一切众生得安隐座，身证一切诸深妙法；令一切众生得清净座，修习如来净智境界；令一切众生得安住座，得善知识常随覆护；令一切众生得师子座，具足如来无畏之座。是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向，令一切众生修习念慧，调伏诸根。

　　“菩萨摩诃萨施住处时，如是回向：以此善根令一切众生悉得如来严净佛刹，修习功德庄严佛刹，安住甚深三昧境界，于彼住处而无所著，善能分别一切住处，离世间住，安住佛住，摄取一切诸佛所住究竟大道，安乐善住修习无量清净善根，未尝舍离佛无上住。是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向，令一切众生安乐饶益救护一切。

　　“菩萨摩诃萨施房舍时，如是回向：以此善根令一切众生饶益安乐，正念思惟；令一切众生依如来住，依大智住，依善知识住，依尊重住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波罗蜜住，依无量菩提心住，依一切菩萨道住。是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向，令一切众生具足成就清净智慧诸通功德。

　　“菩萨摩诃萨惠施灯明，所谓：酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水香灯、栴檀香灯、一切香王灯、无量色光焰灯，以如是等无量灯明施时，如是回向：以此善根饶益一切众生，摄取一切众生，令一切众生得无量光，普照一切诸如来法；令一切众生得明净光，普照一切诸微细色；令一切众生得离痴光，善能了知无众生界；令一切众生得无量光法身净光，普照一切；令一切众生得普光明，于诸佛法得不退转；令一切众生得佛光明，普照一切无量佛刹；令一切众生得无碍光，以一光明普能遍照一切法界；令一切众生得无量光，普照佛刹，光明不断；令一切众生得光明幢王慧光幢灯，普照世间；令一切众生得无量色光，放自在光，照一切刹。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向，悉能饶益一切众生，悉能安乐一切众生，随顺善根，顺摄众生善根，善摄一切众生等施善根，等施众生慈愍善根，愍念众生普覆善根，普荫众生布施善根，满足众生普入一切善根，境界平等善根，平等众生智慧善根，分别一切。是为菩萨摩诃萨灯明施时善根回向，令一切众生得无碍回向，安住一切明净善根。

　　“菩萨摩诃萨施汤药时，如是回向：以此善根令一切众生离诸障碍；令一切众生舍离病身，悉得如来清净法身；令一切众生皆成药性，悉能除灭一切众生不善之病；令一切众生成阿伽陀药，安住菩萨不退转地；令一切众生成如来药，拔出一切烦恼毒刺；令一切众生习近贤圣，除灭烦恼，得清净行；令一切众生得药王意，未曾厌离一切善法；令一切众生具足成就不坏药树，对治一切诸不善病；令一切众生除诸病刺，悉得一切智慧光明；令一切众生解了世间诸对治法，随应群生对治众病。菩萨摩诃萨施药善根如是回向已，因此善根令一切众生舍离诸病，安隐无患，具足清净，得诸如来无病之法；令一切众生出诸病刺，得无尽身，金刚围山所不能坏，具足坚固一切诸力，成满诸佛无上法乐，得佛神力自在法身。是为菩萨摩诃萨施汤药时善根回向。

　　“菩萨摩诃萨悉能惠施一切诸器；所谓：以真金器盛满杂宝，以白银器盛满杂宝，以琉璃器盛满杂宝，以玻璃器盛满杂种宝庄严具，以砗磲器盛赤珠宝，以码瑙器盛满珊瑚夜光众宝；又以石器盛诸美膳，以栴檀器盛众宝衣，以金刚器盛满众香，如是等无量无数诸妙宝器，盛以无量无数妙宝。或施诸佛，信佛福田不思议故；或施菩萨宝，发菩提心诸善知识难值遇故；或施众僧，长养佛法故；或施福伽罗、声闻、缘觉，爱圣法故；或施父母，为尊重故；或施师长，为教如法修功德故；乃至布施下品凡劣，大慈大悲爱眼等心观众生故；不舍三世一切菩萨满足檀波罗蜜故；一向专求无上菩提故；悉舍一切内外所有，不舍一切众生类故；不着福田及财物故。

　　“菩萨摩诃萨以如是等无量宝器盛以无量杂宝施时，如是回向：以此善根令一切众生成广大藏器，成虚空等广大念根，世间、出世间一切经书悉能受持，不忘失故；令一切众生成清净器，普能受持佛深法故；令一切众生成无上宝器，悉能受持去、来、今佛一切法故；令一切众生普成如来胜法宝器，悉能受持三世诸佛无坏法故；令一切众生成庄严宝器，受持无极菩提心故；令一切众生悉成一切功德之器，志乐如来无量净智故；令一切众生成一切智内法之器，究竟如来无碍解脱一切智故；令一切众生成未来际劫一切菩萨所行之器，一切众生坚固安住一切智力故；令一切众生成三世佛胜妙法器，一切诸佛梵音说法悉受持故；令一切众生悉成内器，其身容受一切世界、虚空界、法界，诸佛眷属劝请诸佛转大法轮悉能受故。是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向，令一切众生成诸法器，皆能受持普贤菩萨一切愿行。◎

　　“◎菩萨摩诃萨以无量种种庄严宝车，奉施诸佛菩萨，及善知识，如来大众，声闻、缘觉，一切福田；种种众生，从余方来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故来，或闻菩萨发施愿故来，或是菩萨心愿请来。菩萨摩诃萨或施种种庄严妙宝金车，金铃网覆，微动相扣，出和雅音，垂宝璎珞，种种庄严；或施清净琉璃宝车，无量珍妙以为严饰；或复施与众妙宝车，白银庄严，白网罗覆；或复施与神马宝车，无量亿宝以为庄严；或复施与大象宝车，无量亿宝以为庄严，一切宝网绞络其上；或复施与栴檀香车，种种宝轮以为庄严，宝师子座以敷其上，百千采女列侍其内，人相具足，颜容姝妙，众宝华盖弥覆其上，十万壮士而牵御之；或复施与玻璃宝车，无量杂色妙宝庄严，载以无数端严采女，众杂宝帐以覆其上，宝缯幢幡周匝庄严；或复施与码瑙宝车，饰以众宝，熏以杂香，摩以涂香，散以妙华，百千采女持金璎珞，平正安详，其疾如风；或复施与坚固香车，敷以种种柔软宝衣，众妙宝网罗覆其上，清净妙香而以熏之，其香殊妙能悦人心，逆风远熏闻者无厌，诸天子等在前牵御；或复施与一切宝车，种种杂色以为绞饰，众妙宝网罗覆其上，诸杂宝带周匝垂下，敷以宝衣，散以末香，所爱男女悉载其上。菩萨摩诃萨以如是等众妙宝车施诸佛时，如是回向：以此善根令一切众生悉皆乐求无上福田，深信施佛有无量报；令一切众生一心向佛，逮得无量清净果报；令一切众生于诸佛所无悭吝心，具足大施，无所爱惜；令一切众生于诸佛所，修上福田，离二乘愿，得诸如来无碍解脱一切种智；令一切众生于诸佛所种无尽善根，得佛无量功德智慧；令一切众生摄取深慧，具足清净无上智王；令一切众生所游自在，得诸如来至一切处无碍神力；令一切众生摄取大乘，得无量种智，安住不动；令一切众生具足成就第一福田，皆能出生一切智地；令一切众生于一切佛无嫌恨心，种诸善根，乐求佛智；令一切众生以少方便往诣一切庄严佛刹，于一念中深入法界而无疲倦；令一切众生入虚空等菩萨神通，悉能遍至一切佛所；令一切众生得无比身，尽能遍游十方世界而无疲倦；令一切众生成广大身，得随意行；令一切众生得一切佛神力庄严，究竟彼岸，于一念中显现如来自在神力，遍虚空界；令一切众生修安隐行，随顺一切诸菩萨行；令一切众生行疾无碍，究竟十力智慧彼岸；令一切众生得转一切世界力波罗蜜，普入一切不坏法界；令一切众生行普贤行，到于彼岸，得不退转一切种智；令一切众生乘无比智乘，随顺修行一切法界，见真实性。是为菩萨摩诃萨以诸宝乘奉现在诸佛，及灭度后舍利塔庙善根回向，令一切众生究竟诸佛无碍大乘。

　　“菩萨摩诃萨施诸菩萨及善知识清净乘时，如是回向：以此善根令一切众生不舍菩萨诸善知识，知恩报恩；令一切众生同善知识义，摄取同性善根故；令一切众生亲近尊重，恭敬供养诸善知识，悉舍一切，摄善知识；令一切众生得正直心，随善知识，未曾远离；令一切众生常见善知识，不违其教；令一切众生得正直心，不舍善知识，离一切垢，心不可坏；令一切众生为善知识不惜身命，悉舍一切，不违其教；令一切众生为善知识之所摄取，修习大慈，远离诸恶；令一切众生顺善知识，闻佛正法，悉能受持；令一切众生同善知识善根业报，菩萨行愿究竟清净平等满足；令一切众生出生正法，善知一切三昧境界，智慧具足，神通自在；令一切众生远离诸趣，受持一切法，究竟到彼岸；令一切众生乘于大乘，乃至究竟一切种智，于其中间无有懈怠；令一切众生乘智慧乘，至安隐处，无有退转；令一切众生知真如行，远离愚痴，闻持一切诸佛正法；令一切众生皆为一切诸佛所摄，得无碍智，究竟诸法；令一切众生得不死神足，妙速无碍；令一切众生游行自在，调伏众生，成摩诃衍；令一切众生所行不虚，皆悉究竟，得智慧乘；令一切众生得无碍乘，以无碍智至一切处。是为菩萨摩诃萨施善知识种种乘时善根回向，令一切众生功德具足，与佛菩萨等无差别，悉能悦可一切贤圣。

　　“菩萨摩诃萨施如来众种种宝乘时，善学施心、慧分别心、净功德心、随顺施心、僧宝难遇心、深信僧宝心、摄取正教心、安住正直心，善能究竟大施之会，出生无量无边功德，于佛正教信心清净，不可沮坏。菩萨摩诃萨以种种乘施僧宝时，如是回向：以此善根令一切众生向佛正法，摄取正教；令一切众生专心内观，除灭邪法，成就圣处；令一切众生得贤圣地，以如来法展转相教；令一切众生举世宗重，言必信用；令一切众生入一切法，善能分别无二法界；令一切众生人宝围绕，从如来智境界出生；令一切众生住离垢法，皆能除灭烦恼尘垢；令一切众生悉从无上僧宝出生离凡夫法，得圣僧地；令一切众生具足圣法，修无碍智；令一切众生为大众主，智慧庄严，不染世间；令一切众生以善方便转慧法轮；令一切众生得一念神力，悉能周遍不可说不可说世界；令一切众生乘虚空身，于一切世间智慧无碍；令一切众生往诣虚空、法界等如来大众所；令一切众生得轻举身，胜妙智慧，悉能遍游诸佛世界；令一切众生得无碍神足，于一切刹普能现身；令一切众生得大自在神足彼岸，不起一座，悉普应现一切世界；令一切众生得净法身，于诸世界而无所著，出生神力，行疾如电；令一切众生现不思议神足境界，善能随顺教化，调伏一切众生，不失其宜；令一切众生得妙神足，一念遍游十方世界，一念超度一切法界，无所挂碍。是为菩萨摩诃萨施如来众种种乘时善根回向，令一切众生普乘清净无上智乘，于一切世界转无碍法轮、智轮。

　　“复次，菩萨摩诃萨施声闻、缘觉种种乘时，发恭敬心、尊重心、福田心、功德海心、出生功德智慧心、深信如来功德心、修习无量亿那由他清净善根心、于不可说劫修习菩萨清净行心、解脱一切魔系缚心、摧灭一切魔军众心。不可称量明净智慧，善能分别一切诸法，令一切众生皆成可信第一福田，具足无上檀波罗蜜；令一切众生离无益言，乐独闲静，心无二念；令一切众生成最胜清净第一福田，修习功德，摄取众生；令一切众生成智慧池，能与众生无数善果；令一切众生至无碍趣最胜福田，清净圆满；令一切众生其心安住无诤三昧，解一切法无性为性；令一切众生具足长养无量功德，常遇最胜第一福田；令一切众生示现无量自在神力，随顺摄取清净福田；令一切众生成就无尽功德福田，能与一切十力乘果；令一切众生成真实福田，具足无尽功德之藏，究竟一切智；令一切众生灭诸恶法，闻佛正法句身、味身，悉能受持；令一切众生普闻佛法，随所闻解其德不虚；令一切众生闻佛说法得到彼岸，所闻佛法能为众生随顺演说；令一切众生常乐如来正教之法，除灭一切九十六种外道邪见；令一切众生常见贤圣，长养一切最胜善根；令一切众生乐明行足者常得瞻对，与共同止，永处安乐；令一切众生所闻不虚，解声如响，见佛出生；令一切众生善分别知诸佛正教，悉能守护持佛法者；令一切众生心常乐向闻持佛法，能照显现如来法教；令一切众生深心信解如来正教一切功德，令佛欢喜，善解真谛，悉舍内外，究竟大施。是为菩萨摩诃萨施声闻、缘觉种种乘时善根回向，令一切众生得无上智，净诸神通，精勤修习无有懈怠，究竟佛智，力无所畏。

　　“菩萨摩诃萨若诸方来一切福田，或承菩萨名闻故来，或与菩萨因缘故来，或闻菩萨本愿故来，或复菩萨心愿请来，菩萨于彼悉乐惠施而无厌倦。尔时，菩萨于来求者发悔过心，作如是言：‘诸人当知我应诣彼礼拜供养，种种惠施；而今为我故从远来。’菩萨即时敬礼悔过，爱言慰谕屈辱远来，得无疲倦处令安隐，供给所须；或施摩尼宝车，载以阎浮提内第一女宝；或施金车，载以己国最胜宝女；或施清净琉璃宝车，载以内妓；或施乐车，载以童女，容貌如天；或施无量无数宝庄严车，载以宝女，种种庄严；或施菩萨所乘栴檀香车；或施玻璃宝车，载以宝女，端正殊特，颜容无伦，威仪具足，进止安详，神珠名宝璎珞其身，乐修善法；或施码瑙宝车，载以太子；或施坚固香车，载以男女；或施种种宝庄严车，载以难坏亲爱眷属。以如是等种种宝车，随其所求皆给施之，满足彼愿，欢喜无量。

　　“菩萨摩诃萨诸乘施时，如是回向：以此善根令一切众生乘不退转摩诃衍乘，诣不思议菩提树下；令一切众生乘大智乘，尽未来劫一切菩萨所行之法皆能修习；令一切众生乘无所有乘，于一切法心无所著，舍离虚妄，具足修习一切智道；令一切众生悉乘离垢寂静之乘，无碍神力诣诸佛刹；令一切众生决定安住一切智乘，常以诸佛法乐自娱；令一切众生乘诸菩萨清净行乘，出生菩萨十种之道，乐修菩萨一切三昧；令一切众生乘四轮乘，住正国轮、依正士轮、本功德轮、平等愿轮，菩萨净行由斯满足；令一切众生乘明法乘，遍游十方，修佛智力；令一切众生乘佛法乘，于一切法究竟彼岸；令一切众生乘一切功德善根不可思议法乘，为十方众生现安隐道；令一切众生乘一切施乘，断除悭垢；令一切众生乘清净尸波罗蜜乘，具足无量无边法界等一切净戒；令一切众生乘羼提波罗蜜乘，离瞋恚心，于诸众生不起恼害；令一切众生乘不退转毗梨耶波罗蜜乘，具菩萨行，往诣道场；令一切众生乘禅波罗蜜乘，速赴道场；令一切众生乘般若波罗蜜乘，化身充满一切法界及佛境界；令一切众生乘法王乘，成就无畏施一切智微妙之法；令一切众生乘无所著智慧愿乘，悉能遍入一切诸方，于真法性而无所入；令一切众生乘诸佛法乘，于一切刹示现受生，而不毁坏于摩诃衍；令一切众生乘一切智乘，满足菩萨平等大愿，而无懈倦。是为菩萨摩诃萨施种种乘，普施众生无量福田，以欢喜心善根回向，令一切众生无量种智皆悉具足，乘于一切成满智乘。◎

　　“菩萨摩诃萨布施象宝：七支具足，六瘤成满，六牙如雪，口净如华，身体平正，毛色鲜白，珍丽奇饰庄严其身，净妙宝网以覆其上，种种杂宝庄严其首，光色晃曜，仪体安雅，瞬息之顷超步万里，猛气奔踊而无疲倦。菩萨摩诃萨布施宝马：形体殊妙，毛色光泽，马相具足，如天宝马，无量珍饰庄严其身，明月神珠以为光曜，金铃宝网以覆其上，行不奔骤，迅逾疾风，致远不疲，乘者安豫，巡游四方不失主意。以此宝乘随意施与，或施福田，或献尊重，或遗知识，或奉父母，或给贫匮，其有须者皆悉与之，大心惠施无所吝惜，心常欢喜无有悔恨，大悲充满能行大施，一向专求菩萨功德最胜生地，直心清净。以如是心善根回向：令一切众生成就人宝，生菩萨功德，庄严大乘；令一切众生乘善法乘，随顺能至一切佛法；令一切众生常乐大乘，得佛无碍智慧力乘，光明普照；令一切众生乘勇猛大乘，满足诸愿；令一切众生具足平等波罗蜜乘，成就满足一切善根；令一切众生成就宝乘，出生佛法无上智宝；令一切众生分别菩萨庄严之行，得是妙乘，出于三界，悉开菩萨诸三昧华；令一切众生无量阿僧祇劫清净修习菩萨所行，乘无量乘，疾解诸法；令一切众生施大乘宝乘，以善方便具菩萨地；令一切众生成最高广安隐大乘，悉能运载一切众生至无上道。是为菩萨摩诃萨无量阿僧祇那由他劫施象马宝善根回向，令一切众生乘无碍智乘，得至如来究竟宝乘。

　　“菩萨摩诃萨施种种座：或施圣王师子之座，琉璃为足，金缕织成柔软妙衣以敷其上，熏以一切坚固之香，建立种种上妙宝幢，无量亿宝以为庄严，白净宝网弥覆其上，金铃罗网动发妙音，百万亿那由他净妙宝像周匝围绕，其座高广，清净严饰，无量阿僧祇众生乐观无厌，功盖天下，自在大王之所坐处，处于彼座以正治国，无敢违逆，种种妙宝庄严其身，青宝珠王、大青宝珠王胜藏宝珠，以为庄严，明净犹日，清凉如月，众星庄严，如海胜宝、海坚固幢，离垢明净，阎浮檀金妙色宝缯以冠其首，一切阎浮提内大力灌顶王法以灌其顶，具功德力大慈悲主，降伏怨敌，无敢违命。菩萨摩诃萨如是无量无数为转轮王，得法自在，正治国时，以如是等种种众宝严饰之座，或施正觉、诸善知识及贤圣僧，闻法欢喜，奉施法师，供养父母，诸尊重者，声闻、缘觉、一切菩萨，乃至初发大乘心者，及以一切诸佛塔庙，或施无量贫穷下劣，有所须欲皆给施之。布施座时，如是回向：以此善根令一切众生得菩提座，自然觉悟诸佛正法；令一切众生得自在座，具足成就于法自在，诸金刚山所不能坏，悉能降伏一切诸魔；令一切众生得佛自在师子之座，一切众生乐观无厌；令一切众生得不可说不可说清净庄严殊妙之座，成法自在，普化众生；令一切众生得殊胜座，三种世间所不能坏，广大善根及善根具，皆悉清净；令一切众生得高广座，充满不可说不可说世界诸佛如来，于阿僧祇劫叹不能尽；令一切众生处大智人座，一身充满一切法界；令一切众生得不可思议宝庄严座，随其本愿所请众生，广开法施；令一切众生皆悉得坐净妙法座，于不可说诸世界中，显现如来自在神力；令一切众生坐一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼宝座、不可思议净琉璃座、无量不可说世界座、净一切众生庄严座、离诤座，处此座上，觉悟如来一切种智，示现诸佛功德境界。是为菩萨摩诃萨施种种座时善根回向，令一切众生得无所著菩提之座，自然觉悟一切佛法。◎

　　大方广佛华严经卷第十六