大正藏第 03 册 No. 0162 金色王经

  No. 162

  金色王经

  东魏天竺优婆塞瞿昙般若流支译

  如是我闻:

  一时,婆伽婆住舍婆提城祇陀树林给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊有多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸王、王等群臣宰相、种种外道、沙门婆罗门、波离婆阇迦、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等,侍卫供养,恭敬尊重,奉给所须。世尊如是多得净利,衣食、卧具、病患医药,一切天人受用之物。然佛世尊不染不着,犹如莲华处水无异,胜善名称普闻世间,一切赞叹。

  尔时,世尊——如来应正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人、师、佛、世尊——于诸世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门,知时所宜,如应说法。彼所说法,初、中、后善,义善语善,纯备清净,鲜白梵行。

  尔时,世尊告诸比丘言:“诸比丘!若有众生能知布施、施果分报,如我所知施果分报。于食食时,若初食抟、若后食抟,不以少分,先舍施已,则不自食,离嫉心垢,则能舍施。诸比丘!若有众生不知布施、施果分报,如我所知施果分报。如是众生若初食抟、若后食抟,不以少分舍用施他,而便自食,有嫉心垢则不能施。何以故?诸比丘!过去有王,名曰金色;端正殊特,容相具足,成就最上胜妙色身。彼金色王,极大富乐、有大财宝,多有杂物多受用物,多有钱、谷珠及真珠、珂宝、珊瑚,多有金银、饶生色金,多有象马多有牛群,多草马群充满栏厩。

  “金色王都,名饶金城,王处其中。城东西长量十二由旬,南北之量广七由旬。人民充满,间无空处,安隐丰乐;五十七亿村邑、聚落,人民充满,安隐丰乐。六万山川皆有大城,城有主者,人民充满安隐丰乐。彼金色王多有臣众一万八千,中宫婇女乃有二万。彼金色王善知王法依法而行,于彼国法如法为王。彼金色王一切所有,皆能舍施无物不舍,乃至身肉;彼时人寿八万四千。

  “彼金色王,复于异时在空闲处,寂静思惟生如是心:‘一切商人我当不税,一切人民我当不赋。’时金色王既思惟已,诏唤大臣、左右内外诸曹百官,如是敕言:‘自今已后,一切人民,一切商人不赋、不税,普阎浮提一切人民放其赋税。’彼金色王以此方便,如法治国乃经多年。

  “复于异时有恶星现,应十二年天不降雨。有婆罗门善知相术,善知咒论,知太白等众星行度,既见恶星,占相知已诣金色王,既到王所具为王说,作如是言:‘天今当知,恶星已出,于天不祥,应十二年天不降雨。’

  “时,金色王闻是语已,悲啼泣泪呜呼嗟叹,作如是言:‘苦哉,我此阎浮提人!苦哉,我此阎浮提人!何期我此阎浮提处,安隐丰乐多饶人物;未久之间何期空旷,无有人民?’

  “时,金色王于须臾间,悲啼止已,如是思惟:‘富人饶财谷食丰长,于十二年能过不死。若贫穷者财物至少,谷食不足,云何存活?彼十二年云何能过?’彼金色王如是念已,复更思惟,起如是心:‘我今当集阎浮提中一切谷食,聚着一处,一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处,所有谷食皆悉将来,量知多少,一处作仓,阎浮提中一切人民,数知口数,计十二年均等与食。’

  “时,金色王如是念已,即唤大臣、左右内外诸曹百官、一切关防诸禁伺处,所有主者皆悉来集,如是敕言:‘卿等皆去阎浮提中所有谷食,一切收捡,量知多少。’阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处,所有彼大臣等,闻金色王如是敕已,阎浮提中所有谷食,一切收捡量知多少。阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处,所有谷食,皆悉将来一处作仓。然后往到金色王所,作如是言:‘天今当知,阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处所有谷食,皆已收聚量知多少。阎浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王处所有谷食,皆已将来一处作仓。天应知时,随意所作。’时,金色王唤阎浮提善算数人、善知书人,如是敕言:‘卿今速去阎浮提中一切人民,数知口数从我为首,阎浮提中一切人民,均等与食一切省与。’

  “彼知算数、善知书人,闻金色王如是敕已,即尔速去。阎浮提中一切人民,皆悉遍数知口数已,善知书人具作文案谨送奉王。

  “时,金色王自身为首,阎浮提中一切人民,均等与食一切省与,如是乃至到十一年存命不死。

  “出十一年经一月日,处处多有男子、妇人,若男若女渐渐患饥,何以故?谷欲尽故。犹故复有十一月在,处处多有男子、妇人,若男若女饥渴欲死。

  “当于尔时,阎浮提中一切谷食,皆悉已尽,仓皆空虚。尔时,唯有五升熟饭,可给一人一日之食,供金色王一食食在。

  “时,有一人过去已经四十劫来行菩萨行,乃至到此娑婆世界,于异林中见两众生母子,二人共行淫欲。时彼菩萨如是见已,心即叹曰:‘如是众生,极恶烦恼住其胁中,饮其乳已,作如是事,何处更有如是恶法?我今不用如是众生,不用如是非法众生,非法欲染邪见恶贪之所覆人。不识父母,不知沙门及婆罗门,不护种姓、不敬尊长、不念亲旧,我今不用利益如是极恶众生,菩提之行我今宁当作自利益。’

  “时,彼菩萨既起是心,即向余处异树根下。既到彼已,依彼树根,结加趺坐端身正念。时,彼菩萨于五取阴,若出若没随顺观察,此色集起、此色散灭,如是此受、此想、此行、此识集起,此识散灭,菩萨如是于五取阴随顺观察,见此没已,未久之间,所有集法一切散灭。既如是知,以是因缘即时获得缘觉菩提,得菩提已,而说偈言:

“‘因爱故生苦,  如是应舍爱,
  当乐于独处,  犹如犀一角。’

  “时,辟支佛缘觉世尊,如是忆念:‘我为众生作利益故,多行苦行,无一众生得我利益。我于今日怜愍众生,为作利益,于何人所受其饮食?’

  “时,辟支佛缘觉世尊,得天眼通清净过人,普遍观察阎浮提处。彼辟支佛缘觉世尊,见阎浮提一切食尽,唯金色王一食之食五升饭在,既观察已,起如是心:‘我今怜愍彼金色王,为作利益,我今当往取金色王一食而食。’时辟支佛缘觉世尊,即以神通飞空而去,自现其身令人得见,如舍居尼鸟身神通,向金色王饶金城都。

  “时,金色王住在楼上,五千大臣一切皆见彼辟支佛缘觉世尊。诸大臣中有一大臣,于先遥见彼辟支佛缘觉世尊,在于远处渐欲来近。如是见已,向余大臣如是说言:‘君等皆看,君等皆看!于彼远处,有一赤翅舍居尼鸟向此而来。’第二大臣看已答言:‘君当谛观!彼非赤翅舍居尼鸟,彼是罗刹食力恶鬼,欲来至此食我等力,今来食我。’时,彼大臣示金色王,作如是说。时,金色王两手抹面然后谛观,谛观察已,语大臣言:‘大臣当知,彼非赤翅舍居尼鸟,亦非罗刹食力恶鬼,彼是仙人怜愍我故,而来至此。’

  “时辟支佛缘觉世尊,于须臾间到金色王所住楼上。时,金色王见辟支佛缘觉世尊,即便起迎顶礼其足,顶礼足已,设好敷具,劝令就座。彼辟支佛缘觉世尊在座坐已,时金色王向辟支佛缘觉世尊,作如是言:‘不审仙人何故来此?’答言:‘大王!我今为食,故来至此。’时金色王既闻是语,即尔悲啼,泣泪而言:‘何期我今如是贫穷?此阎浮提富乐自在我已得之,忽于今者,此一仙人不能供给一食好食。’尔时,彼处有一天女,住在饶金王都城中,向金色王而说偈言:

“‘何法名为苦?  所谓贫穷是,
  何苦最为重?  所谓贫穷苦。
  死苦与贫苦,  二苦等无异,
  宁当受死苦,  不用贫穷生。’

  “时,金色王闻是说已,诏唤厨宰而问之言:‘有饭食不?我欲供养此大仙人。’厨宰答言:‘王今应知,阎浮提中所有谷食一切皆尽,唯天所食余一食在。’时金色王如是思惟:‘我若自食我命暂存,若不自食我命速尽。’如是念已,更异思惟:‘若我自食犹不免死,若我不食死则俱然;我今不取如是少活,此大仙人清净持戒,修行善法既来我家,云何令其不得饭食空钵而出?’时,金色王如是念已,敕语大臣、左右内外诸曹百官及眷属等,而作是言:‘汝等一切皆当随喜,此我金色王最后布施,以此善根,愿阎浮提一切人民,自今已后,于当来世永断贫穷。’时,金色王如是愿已,持一食饭,置辟支佛缘觉世尊所持钵中,如是置已,授辟支佛缘觉世尊右手掌中。

  “时,辟支佛缘觉世尊法皆如是,以身示法非口言说。时辟支佛缘觉世尊,受金色王所施食已,即以神通飞空而去。

  “时金色王并诸大众,一切合掌皆悉谛观目不暂瞬,于是乃至过眼境界。时金色王敕诸大臣、左右内外诸曹百官、防守门者及眷属等,作如是言:‘卿等皆去,各到自家饥渴饿死。’彼诸大臣至眷属等,一切皆言:‘天胜乐时,我等一切与天相随,喜戏游观俱共受乐。我今云何能舍天去?’时,金色王既闻是语,悲啼泣泪手抆泪已,语诸大臣、左右内外诸曹百官、眷属等言:‘卿等皆去各向自家,勿令一切于我宫中饥渴饿死。’

  “尔时,大臣、左右内外诸曹百官至眷属等,一切悲啼皆悉泣泪,手抆泪已,相与前行近金色王。既到王所,头面敬礼金色王足,礼王足已,一切合掌向金色王,作如是言:‘随我多少所作诸恶,唯愿大天忍我此事,我于朝日最后见天。’

  “如是时间,彼辟支佛缘觉世尊,受其施食,将向余处食彼食时,普于四方四云轮起,凉风吹扇令阎浮提其地皆净。尔时,凉风吹阎浮提,其地净已中后半日,天雨种种佉陀尼食、蒲阇尼食、如是色食,所谓饭麨及以熟豆。雨如是等蒲阇那食佉陀尼者,所谓饼根、茎、叶、华果及胡麻等。此佉陀尼如是复有油脂粔?,此佉陀尼稻米末饼,此佉陀尼雨如是等种种食等。时,金色王见如是事,心大欢喜,踊悦无量善意心生,语诸大臣、左右内外诸曹百官至眷属等,而作是言:‘卿等当看,卿等当看!朝日如是一食施,报得如是果,复有无量余果报,在后必当得。’如是讫日,从第二日至七日中,复更异雨种种谷等,所谓胡麻、大豆、小豆、大麦、小麦、江豆、豍豆、稻、梁、米等,七日雨已。如是次第七日雨酥、七日雨油、七日雨钱、七日雨叠,复作种种杂雨。复于七日唯雨七宝,所谓金、银,及毗琉璃、私颇知迦、赤色真珠,并雨马瑙、牟娑罗等如是七宝。

  “诸比丘!汝等当知,彼金色王施食因缘,普阎浮提一切人民贫穷永断。

  “汝诸比丘,于意云何?彼过去世金色王者,岂异人乎?莫作异观,何以故?诸比丘!彼过去世金色王者,则我身是。诸比丘!此门如是,汝应善知,如是众生知布施果、布施分报,如我所知施果分报,若初食抟、若后食抟,不以少分先舍施已,则不自食,离嫉心垢则能舍施。如是众生不知施果、布施分报,如我所知施果分报,如是众生若初食抟、若后食抟,不以少分分舍施他,而便自食,有嫉心垢故不能施。”尔时,世尊而说偈言:

 “前作善不善,  不失罪福业,
  亲近黠慧者,  不失往来业,
  圣众中善语,  不失语言业,
  知恩报恩人,  不失所作业,
  善业为端正,  不善为鄙陋,
  二业皆有报,  必定实得果。”

  世尊尔时,说是语已,彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,一切众会,闻佛所说,皆大欢喜。

  金色王经

  金色王经翻译记

  释迦如来,本生无量,且于一时,作金色王。檀行因缘,自致成佛,说施法门,引彼为证,因名此经,为“金色王”。魏尚书令仪同高公,敦舍之心,往齐金色,为开此门,普示一切,严宅上面,出斯妙典。沙门昙林、瞿昙流支,兴和四年岁次壬戌,月建在酉,朔次乙未,癸丑日译,乙卯毕功。三千五百一十四字。