泽钞第六（明王）
　　不动（付镇宅） 降三世
　　军荼利 大威德
　　金刚夜叉 爱染王
　　乌刍涩摩 金刚童子

　　不动。
　　大圣不动威怒王 四大八大诸忿怒
　　行法（付大法或别行）息灾调伏（可随时也）
　　●智剑（或剑索）
　　三形事。剑俱里迦罗习。说アリ。二物非二物。ヤカテ剑俱里迦罗缠付タルヲ为三形也。俱里迦罗鞘观也。饮剑鞘义也。定惠二法观ヘシ。俱里迦罗定。剑惠也。
　　惠剑印明（大惠刀）●●。
　　法螺印胆（前印风空甲上）●●。
　　已上二个印明道场观前用。
　　惠剑印（二手虚合。二大并立。屈二头合端覆二大上）
　　言（常●●トアリ。纳凉房次第ニ●●トアリ）
　　法螺印（二手虚合。二大并立。屈二头合端覆二大上）
　　已上两种本尊印明也。
　　道场观ノトキハサキニ用之。
　　坛中有●字变成瑟瑟座。座上有●字变成智剑。智剑变成不动明王身。色青黑童子肥满形。顶有七结发。表七觉分。左垂一辫发。显一子慈悲。右手执利剑。断三毒惑障。左手执罥索。系缚难调者遍身现迦楼罗炎显啖食烦恼恶龙。座宝盘山。表净菩提心无倾动。左右有二童子。右名矜喧啰。恭敬小心者。左名制多迦。难共语恶性者。乃至四大明王十二大天无量眷属前后围绕。
　　花座次宝山印明（内缚空着水●●●●●）
　　铃次。大日。本尊（剑印慈救）
　　振铃以前。先八叶印。次宝山印明。内缚（如金刚界）以二大押二无名本。二大并入掌押二无名本也。
　　三三昧耶印明（金刚坚固内相叉檀惠竖开。有师说）
　　三三昧耶印。二手内缚。二小开立勿属二大以右押左属二头侧。如本文二大内缚也。而二大口传外缚也。别由绪无之。
　　曩莫萨缚没驮母地萨怛缚南阿莽逻尾迦罗多帝尔汝阿罗逝娑缚诃。
　　八供四摄等。
　　十四印（立印仪轨说有师传用不动一字明加归命）
　　十四根本印（如仪轨）真言（师传乍十四皆用一字明）●●●●●●●●●。
　　十四印明。本尊加持。取正念诵以前本尊加持可用也。略时必不然。
　　先入我我入次十四根本印（十四印ハ相好庄严印也。实体非本印。此印本式ニハ可用也。但必普通ニハ不然）
　　十九布字（定印）
　　已上两条或前供养礼佛后用之。
　　根本印（二羽内相叉。二空押二水根。二火峰住空面。二风合竖）用火界咒（又有师说加一字心明）
　　根本印（大独古印）二手内缚。二大相并入掌押二地名本。二中押二大爪甲二头立合。
　　真言（火界咒如常）
　　师传云。此根本印结。二真言诵。先火界真言。次一字明。●●●●●●●●●。
　　一印。两真言诵ヘキ也。
　　智拳印。慈救咒。
　　正念诵（大日慈救）
　　次或入火生三摩地（定印）
　　心月轮中有●字变成大智火轮。即烧尽身中惑障烦恼。其火轮忽成大日如来。周遍法介。大智火聚普焚烧三界五趣中所有一切所障难者尾曩也迦等。各身心闷绝皆归依三宝。烧净器界众生界自身他身。唯存●字皎然明白。在自身中即成萨埵不动金刚身。如是观毕（结火轮印诵火界咒）
　　此モ本尊印明也。
　　火轮印。二手作拳。二头。申侧合。览字观印也。
　　火界咒。不动火界咒也。如常。
　　次本尊加持（剑印慈救）
　　三三昧耶印明（如上）
　　散念诵。佛眼。大日。本尊。四大明王。八字。一字。
　　●●。
　　本尊段（以剑印一字明一切用之）
　　诸尊段（三十七尊但忿怒也。印言如例。或五大尊五古印。慈救咒）
　　五古印。二中不动。右头降三世。二天军荼利。左头大威德。二小金刚夜叉。是则行者向北之时也。自余方。行者。向样ヨリテ随四尊本方。准之可知也。行者南向之时。中不动。左头降三世。二小军荼利。右头大威德。二大菩萨夜叉也慈救咒句义事。
　　●●●●●●●●●●（北方金刚夜叉暴恶）●●●●●（东方降三世忿怒）●●●（南方军荼利恐怖主）●●●（西方大威德）●●（中方不动能成事业）
　　礼佛（或四大明王终本尊句等也）
　　常行礼佛不连四大明王只本尊句许也。或说四大明王先唱。其后不动三反唱之。
　　后加持（慈救伴僧同）
　　不动镇宅。
　　大圣不动威怒王十二大天诸眷属。
　　问。镇家镇宅各别ナル事ヤアル。答。更无各辊同事也。但旧屋神ニカラヘナトシタルヲ镇スルヲ镇家ト云フ习タルニヤ。其ニハ此作法ヲハ不用。八字文珠ノ镇ヲ用也。新宅ニハ八字文珠ノ镇用之。神ニカラレタルニ不动镇用事サモ不闻。
　　行法（别行）息灾修之。
　　●独?。
　　十二天种子有通别（师说●字通用）
　　尊像（中央本尊四臂回十二天也）
　　道场观（如十二天供法）
　　阏伽之后结宝山印言（在金刚界）
　　次荷叶印言（如常）
　　振铃之次。大日。
　　本尊（剑印慈救）
　　八供四摄等。
　　本尊加持（二手金刚拳。头指小指各曲如钩形安口两角相如牙）不动一字明”
　　又印（二拳背相合。各空出火风问）慈救咒（但师说终加●字）
　　又印。二手作金刚拳合背（合背トハ云トモ中节以下指背チ合也）二拳共以二大指出二头二中之间。右手作金刚拳。头指小指立钩之。左手又同作此印。两手印相对持口边两印勿着。即以头指小指观牙四臂不动。此印。外向画タレトモ。行者印只印前向作也。以此印用护摩召请拨遣也。
　　正念诵（大日不动一字明）
　　又印（大钩召印。先不动一字明。次钩召言末加●●●●句也）
　　次佛眼印言（如例）
　　散念诵。佛眼大日。本尊（慈救）
　　镇宅咒。
　　曩莫三曼多缚日罗赦战拏摩诃路洒拏罗乞叉罗乞叉?萨缚讷瑟吒钵罗讷瑟吒南缚日罗跛播使多满驮野缚日罗佉俨曩馺破吒耶吽怛罗吒唅?日里。
　　加持所住处真言。
　　归命怛罗吒婀慕伽赞拏摩诃路洒拏娑颇吒也萨缚尾觐南么么娑缚娑底扇底始鍐茗婀左攞党矩?怛罗么也怛罗么也吽怛罗吒憾?。
　　四大明王八字地天一字。
　　礼佛（加四大尊）
　　礼佛。五大尊。梵号如常。不动三反也。
　　●●（嘱大坛）
　　本尊段（不动召请发遣牙印在前一字明。芥子供物同咒）
　　世天段（十二天供之）
　　小坛（十二天但有无随时欤）
　　小坛十二天多分可相加也。故法印被行之时有小坛。此法大坛护摩坛无之。
　　伴僧十二口（或慈救咒。或转读天地八阳经）
　　伴僧。三力偈后旨眼真言。振铃之后口别乍十二口读天地八阳经普通经法ハ三力偈后读经。是法虽读经不然。振铃之后可读也。或说振铃之后伴僧唱不动慈救咒。此时不读经也。两说之内常。读经。
　　后加持（无之）
　　抑结愿之后本尊入细柜安置寝殿梁上退出。
　　降三世。
　　大圣金刚降三世。四大八大诸忿怒。
　　行法（付金刚界）调伏修之。
　　●五古。
　　坛中有八叶白莲华。莲华上有●字变成五古金刚杵。杵变成降三世明王。四面八臂。身色青黑。火光遍体。左足踏大自在天。右足踏乌摩后。乃至金刚部诸尊无量眷属围绕。
　　次铃。大日。
　　本尊根本印明（如常）
　　又印（外五古）唵逊婆?逊婆吽缚曰罗吽泮吒”
　　八供四摄等。
　　本尊加持（根本印言如前）
　　正念诵（大日本尊小咒）
　　又印（外五古小咒）
　　散念诵。佛眼。大日。不动本尊（大小）八字。一字。
　　●●。
　　本尊段（以小咒印言一切用）
　　后加持（大咒伴僧同）
　　军荼利。
　　甘露军荼利大明王。四大八大诸忿怒。
　　行法（金刚界或别行）付调伏修之。
　　●。三古种●（●●）。以三字为种子也。如意轮●（●●）体也。贞观寺传以●字许为种子也。
　　坛上有宝楼阁。宝楼阁中有●字。两边有●字。变成三钴杵。变成军荼利明王。以大悲方便现大忿怒形。四面四臂。右手执金刚杵。左手满愿印。二手作羯磨印。身佩威光焰鬘。住净月轮中。青莲华色。坐瑟瑟盘石无量眷属恭敬围绕。
　　瑟瑟人沙汰スル事也。梵语也。建立护摩仪轨。五色石トアリ。慈觉在唐记绿色アリ。
　　铃次。大日不动（剑印慈救）
　　本尊印言（内三古）
　　曩谟罗怛曩怛罗夜也曩莫室战拏摩诃缚曰罗俱路驮野唵虎?虎?底瑟吒底瑟吒满驮满驮诃曩诃曩婀密哩帝吽发吒。
　　又印（右手舒开大小指捻之左手亦如此右押左交臂）唵婀蜜哩帝吽发吒”
　　右手舒五指以大指捻小指甲。头中无名三指申令有其隙。左手同作此印。交臂右上爪羯磨印也。
　　八供四摄等。
　　本尊加持（第二印言用之名羯磨印）
　　本尊加持羯磨印也（三古印交臂印也）真言●●●●●●●。
　　正念诵（大日本尊小咒）
　　又印（内三古大咒用）
　　又本尊加持。内三古印。名之三昧耶印大咒。
　　散念诵。佛眼。大日。不动。本尊（小咒）八字。一字。
　　●●。
　　本尊段（以羯磨印小咒一切用）
　　后火天面（或炎魔天供之）
　　或说。后火天段不行。其处供炎魔天也。
　　后加持（大咒伴僧同）
　　大威德。
　　焰曼特迦威怒王。四大八大诸忿怒。
　　行法（依大法或别行）付调伏坛（仪轨云。作三角向西。文）●（或用三字明为种子）宝棒。
　　或说。以●●●（六首六臂六足）三字为种子。三字皆种子ト可习也。即之。六首六臂六足。支配也。●六首。●六臂。●六足也。以三字为种之时。三昧耶形同宝棒也。
　　宝楼阁中有大曼荼罗坛。坛中有●字变成如意棒。如意棒变成焰曼德迦明王身。具六首六臂六足。净六趣满六度成六通。乘青水牛持种种器杖。以髑髅为璎珞头冠。虎皮为裙。其身长大无量由旬。遍身有火焰。洞然如劫烧。顾视于四主。如师子大奋迅。乃至无量忿怒眷属前后围绕（云云）
　　铃次。大日。不动。
　　本尊根本印（内缚二火立合。师曰棒印也）
　　大心真言（仪轨说胜根本真言。但依师说用之）
　　胜根本真言殊多之真言也。不用之。
　　唵纥里瑟室梨尾纥里多娜曩吽萨缚设咄卢娜舍也萨担婆也萨担婆也娑发吒娑发吒娑缚贺。
　　心印（内三古师说大指缚）
　　心印。内三钴印也。但内三钴。大指。并立是。师说大指上右而相交也。大指计外缚也。二小二我名内缚也。
　　心中心咒。唵瑟致利迦攞噜跛吽欠娑缚贺”
　　八供四摄等。
　　本尊加持（前根本印）大心真言。
　　本尊加持。小野秘说云。结根本印诵三种真言。印不改。改真言也。广泽此传アリ。
　　心印（如前）心中心咒。
　　心中心印（准前印开立二风）三字明。
　　已上三个印言次第。宗睿僧正传（或以初一印用三咒为秘云云）
　　心中心印。如心印。但二头直立。是二大上右而外缚也。
　　真言。先诵三字明置己身。●（顶）●（口）●（心）想三字遍三所成本尊。次诵七字明置我身分。●（顶）●（额）●（左右目）●（口）●（心）●（左右臂或说膝云云）●（脐）以印加持身五处等同本尊。
　　正念诵（大日。本尊心中心咒）
　　根本印（如前）三字明（或又入本尊三摩地以同印七字置我身分等同本尊也）
　　印根本印。根本印结。两真言诵。而三字明时印三处。顶口心也。七字明时印五处。如常五处。
　　问。三字时印三处。七字时何不印七处。答。印事不过五处欤。身加持五处尽。
　　心印（如前）大心真言。
　　心中心印（如前）心中心咒。
　　已上印明次第大师御传也。
　　散念诵。佛眼。大日。不动。本尊（大小）八字（师说）三世慈护（师说）一字。
　　佛慈护文殊真言也。大威德文殊忿怒身也。故用之。散念诵要闰真言大咒心中心咒用也。三字明不然也。
　　●●。
　　本尊面（以心中心咒一切用）
　　后加持（心中咒伴僧同）
　　御加持伴僧咒共心中心咒也。
　　问。调伏大咒用如何。答。实然。皆僻事欤。可见本（云云）
　　金刚夜叉。
　　金刚夜叉大明王。四大八大诸忿怒。
　　付调伏修之（本轨云。作三角坛向恶人方）
　　行法（付大法或别行）但道场观以前可用惠剑法螺印明（如不动法也）
　　●（又●）五古（师说也或牙）
　　种●。三牙。师说。种●。三五钴。
　　坛中有莲华台。台上有种子变成三形。三形变成金刚夜叉五眼忿怒形。有三面六臂三首。马王髻璎珞庄其身。威猛暴恶火焰炽盛。乃至金刚部眷属前后围绕。
　　铃次。大日。不动。
　　本尊根本印（戒方忍愿内叉为齿。檀惠曲如钩。进力竖合。禅智并附由如笑眼形。师云。进力与禅智各相捻）
　　根本印。二手内缚。二小指共开立钩之莫属二大指并立二头属中节。又屈上节合端置二大端（是师说也。与本文相违）二小齿也。二大二头之间眼也。二中二无名。何物。配不知也。
　　唵摩诃夜乞叉缚曰罗萨怛缚弱吽鍐斛波罗。
　　吠舍●●●（●●●三字无瑜祇经等。但依师说加用之）
　　八供四摄等。
　　本尊加持（根本印言如上）
　　正念诵（大日。本尊。小心咒。唵缚曰罗摩诃药叉弱吽鍐斛恶吽发吒）
　　又印（左右于拳二头二小牙）唵缚曰罗药乞叉?
　　又印（外五古。即金刚界三昧耶身也。或同会牙菩萨印用。云云）根本明用之。
　　又印。外五古印。金刚界三昧耶身也。此外五古印。三昧耶印也云ナリ。羯磨会羯磨身也。事业威仪之祢也。三昧耶会三昧耶身也。是表本誓是总相事。事。次令书也。本尊羯磨身三昧耶身事也。何尊通如此。
　　或说。印三昧耶会牙菩萨印。真言（根本明）。是大御室御传（云云）
　　散念诵。佛眼。大日。不动。本尊（根本）八字。三世。一字。
　　散念诵大咒之外不用也。
　　●●。
　　护摩印。如笑眼印。根本印也。召请拨遣供物用小咒。谓正念诵咒是也。
　　本尊段（以根本印小咒一切用）诸尊段（三十七尊或五大）
　　后加持（大咒件僧同）
　　爱染王。
　　爱染与染爱一体异名也。
　　此尊是金刚萨埵仪形。而相具王爱喜义矣。当前二手表萨埵。能召诸金刚。摄伏而为仆使。弓箭二手表爱。能生欢喜。一切佛菩萨尽为染爱妻。三界中天人等悉敬爱。次二手表喜。自他大悦得平等。诸怨退散。顶上钩表王。能生大钩。上一切佛下至非人。尽来为成就。随心所乐速令获得。
　　根本一字心●●●。
　　三昧耶一字心。●●●●●。
　　大根本明（染爱王品在之）
　　若七曜凌逼命业胎等宿。画彼形。那么置师子口等（云云）前方便并成身会了。但五相之处可有用心之（在口决）
　　次结三十七尊印（但大日如来次加本尊）
　　须弥山有●字变成七宝宫殿。殿中有●字转成赤莲花。花上有大日如来变成本尊。其身赤色。处炽盛轮中（日输火焰）头发利毛首戴●冠。其上有五?钩。面上有三目。利牙现住笑怒相。具足六臂。当前二手持铃与杵。次二手持弓与箭。次二手。左方持物（在口决）右持莲。身分庄严悉具足。莲下有宝瓶吐无量摩尼宝。三十七尊相庆与本色持本业印。具足眷属围绕圣尊（云云）已上本传。
　　师云。入我我入时。先行者自身观种子三形。成金刚萨埵身。又变成本尊。次大日。种子三形又观之。成大日尊。大日尊变成本尊。然后互相涉入也。

　　字轮观也。或金刚萨埵成本尊观。大日种子三形未观以前。金刚萨埵所变之爱染王心月轮如此观之。或入我我入毕。本尊印明正念诵等之后。如常用此字轮观。
　　外五古三昧耶一字心（贞）
　　内缚中立二大。大根本明（尾）
　　二中以右押左交立。或说。弓箭义。以左押右（云云）然而不用之。二中ナカヲアクルコト不闻及（云云）
　　内五古。根本一字心（后）
　　或又五各相应印。
　　虚合二水二空入掌。二风申不着火侧（息灾）
　　先印。二风着火（增益）
　　先印。二风作莲叶（敬爱）
　　先印。二风作三角（调伏）
　　先印。地现钩（钩召）
　　已上用悉地明。
　　正念诵（大日本尊根本一字明）
　　散念诵。佛眼。大日。本尊（大根本三昧耶）八字。降三。一字。
　　●●（召请等五古印三昧耶言。芥子根本一字明）
　　后加持（三昧耶言伴僧同之）
　　大旨如此。委细在口决（广泽流）
　　又样。
　　妙高山顶上有●字成八叶莲花遍法界。此莲花上有●字成五峰八柱宝楼阁。此法界宫殿中有●字门成大莲花。此大莲花上有种子变成三形。三形变成爱染明王身。色如日晖住于炽盛轮。三目威怒视。首髺师子冠利毛忿怒形。又安五钴钩。在于师子顶五色花鬘垂。天带覆于耳。左手持金铃。右执五峰杵。仪形如萨埵。安立众生界。次左金刚弓。右执金刚箭。如射众星光。能成大染法。左下手持彼。右莲如打势。一切恶心众速灭无有疑。以诸花鬘索绞结以严身。作结跏趺坐。住于赤色莲。莲下有宝瓶。两畔吐诸宝。垂妙纱縠天衣。璎珞严身。光明普照法界。无量无数菩萨众前后围绕。以为眷属。如是观已加持如常。
　　观念我心月轮上有●字变成五古杵。我身体是五古之相也。即变成爱染明王身。相好圆满也。
　　入我我入观时用之。别又不用入我我入。是委入我我入令观之故也。又护摩了本尊段自身观此定用之（云云）
　　种子三形（同前）
　　印（外）言（大根本）
　　正念诵（大日大根本）
　　又以外五古印用三种明也。
　　外五古印。以此印诵三种真言。先●●●●●●●●●次●●●。
　　散念诵。佛眼。大日。本尊（三种或金刚吉祥明成就一切明）八字。降三。破障。一字。
　　●●（印外五。大根本。芥子三昧耶一字心）
　　后加持（大根本明伴僧爱菩萨言）
　　一头像（一面六臂）爱染王（金刚手也通六种法）
　　二头像（二面二臂）染爱王（大日偏为敬爱本尊非通法）
　　二种人形杵。交合为五古杵形。谓染爱非独所为必用二也。所以有能染之故。又二古三古。谓是非隔别。其体虽一而二。又二而一。爱染不离之义。自他同一义也（悉之）
　　马阴藏（师云。是男女染爱之义也。阴密且立马阴藏别名也。云云。有文云。染者阴藏别名。云云。又可云莲花三摩地也）
　　身色如日晖（师云。光谓晖也。是赤色也。云云）
　　住于炽盛轮（古德云。炽盛轮者非金刚日轮也。日轮有炽盛猛炎故也。或文云。一字佛顶及爱染明王。并约果地智德。以日轮形现本尊形。云云）
　　三目（伊字三点面上三目。是不纵不横之义也。若照见三界之相。可施与三品之悉地之义欤）
　　首髺师子冠（经云。解脱名。又无畏义。又自在义欤。师子冠者。一切瑜伽教中。此法最尊最上。表为王义也）
　　利毛忿怒形（师云。利毛者。其毛竖也。忿怒者。隐顺慈体。显逆怒心之意欤）
　　又安五钴钩（大师请来表云。受持顶戴福利无极。外以摧灭魔军。内以调伏烦。云云。钩者钩召义也。经云。钩召彼愚童。令染爱诸佛妙法。成就本有法身故。云云）
　　五色花鬘垂（师云。五色者五部之具也。结界物也。相应物也。花鬘佛庄严具也。佛供养物也）
　　天带覆于耳（师云。天带者天衣也。是谓三铢衣欤）
　　左手持金铃右执五峰杵（师云。金铃者是摄召义。又惊觉义。欢喜义。五峰杵是寂灾义也。云云）
　　左金刚弓右执金刚箭（师云。以定弓惠矢和合时。自成敬爱之义。利众生故。经云。定惠力庄严。云云。古德云。弓箭是爱染不违之义。于所求万愿速疾圆满之义也）
　　如射众星光（师云。射者照之义也。众星者。一切众生之各别佛性也。或云。如射众星光者。速疾义也。威光射光如流星光也）
　　能成大染法（师云。依止光照之力。能显本有理具佛性。以此义云能成大染法欤。或云。染者爱染义也。射众生故。一切和顺。所以名成染法。云云）
　　左下手持彼（师云。持者加持之义。彼者烦恼之怨敌也。又云。彼者自性所生之障。持者断除之义也。依持怀之欤。或云。彼者恶人之称也。或随所求事。云云）
　　右莲如打势（师云。如打势者降伏之义也。文云。一切恶心众速灭无有疑。云云。亦用敬爱等打厌离之心。令敬爱违背本觉之者）
　　住于赤色莲（住者座也。赤色莲者敬爱相应之本色也。仍明王坐此座欤）
　　莲下有宝瓶（莲者座也。下者前也。瓶者正表增益义也。是地天三摩耶形也。明王以此为座。云云。明王为行者与宝故。文云。增益一切福。坚固如金刚）
　　问。●●之时观诸供皆成花箭。其意如何。
　　答。执集一切众生五处可射之故也。
　　问。以花箭射彼人五处者。彼人者谁乎。
　　答。我乞彼人敬爱故射彼人也。若夫乞妇爱者。以花箭可射妇五处也。
　　花者爱义也（●字花种子也。与敬爱合也）
　　乌刍涩摩。
　　梵号。
　　密号。不净洁金刚（又火头金刚）
　　劝请。秽积金刚大明王金刚部中诸忿怒。
　　种子。●。三形。三古金刚。
　　道场观。
　　观大宫殿内有大莲花。花上有日轮。轮上有●字变成三钴金刚杵。杵变成本尊（二臂四臂依时可想）摩莽计等金刚部圣众八方天并阿修罗众诃利帝母爱子眷属恭敬围绕（云云）
　　印（以右手无名小指。从左手无名指背后。入中指无名指苃间。以右大指押右无名小指甲上。握左无名小指。次屈左无名小指。复以左大指押左无名小指甲上。作环相钩各竖两头指及中指。头相柱来去）

　　根本明。
　　唵缚曰罗俱噜（二合）驮（二）摩诃么攞（三）诃曩娜诃跛佐（四）尾驮望娑野乌涩瑟娑么（二合）俱俱噜（二合）驮吽吒娑缚（二合）贺（引）
　　正念诵。唵俱路（引）驮曩吽弱（名棒真言）
　　又印（二羽各虚拳。禅智捻余甲。开右拳握左进度。直如峰举頞于其头）
　　真言（用棒言）
　　散念诵。佛眼。大日。本尊ニ不动。八字。一字。
　　●●（召请等用初印。芥子等用棒言）
　　御加持（用根本明。伴僧同。若不动慈救咒）
　　金刚童子。
　　金刚童子忿怒尊。金刚部中诸圣众。
　　●。三?（或独古）
　　行法（别行）
　　大海中有宝山。宝山上有●字变成三?杵。杵变成圣迦尼忿怒金刚童子身。吠琉璃色。具足六臂。面有三目。首戴宝冠。狗牙上出。口咬下唇。颦眉威怒。右第一手持底里商俱金刚杵作掷势。右第二手持母娑罗检。谓棒一头如铁杵形。右第三手执于钺斧。左第一手把棒。左第二手如拟势作金刚拳舒头指。左第三手持剑。以一大蛇于身上角络结系。又以一切毒蛇作膊钏臂钏腰条璎珞及耳珰系发。又以大蛇绕腰三匝。背圆光火焰围绕。于火焰外有其云电以相辅。以左足踏于宝山。山上有妙莲华。以承其足。右足在海水中立没其半膝。用至无量眷属前后围绕（云云）
　　根本印（虚合。于二羽水交入虎口。风钩捻空下。地轮竖如牙）
　　二手外缚。二中指立合。二小指开立勿着。屈二头指合甲。并二大指押二头侧。真言曰。吽缚曰罗俱摩罗迦尼度尼吽吽泮正念诵（大日本尊）唵迦?吽发吒。
　　印言（如前）
　　散念诵。佛眼。大日。观音。金刚手。本尊（二）慈护。一字。
　　执金刚与金刚童子同尊也。执金刚古译。金刚童子新译也。只同佛也。释迦之忿怒也。
　　问。金刚手执金刚也。若金刚童子与执金刚同尊。何故散念诵本尊外别金刚手连之哉。答。同尊ナレトモ名异ナリヌレハ。皆サコソアレ。
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　　本尊段（召请发遣印如上。真言用小咒。芥子供同）
　　后加持（根本真言伴僧同之）
　　交合毕。