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泽钞第二(佛顶)
大佛顶。金轮。
尊胜。光明真言。
后七日(付加持香水)
大佛顶(付息灾)
一字金轮转轮王。三十七尊诸圣众。
种子。● 三形。金轮。
想坛上有●字。遍法界成大莲花。莲花上有●字成七宝宫殿。殿中有七师子座。其上有白莲花。其上有●字变成金轮。轮变成摄佛顶轮王身(即大日也)如来形紫金色大丈夫相也。住法界定印。共上持八辐花轮。右旋佛身有光聚佛面。发生佛顶·白伞盖佛顶·胜佛顶·除障佛顶·黄色佛顶最佛顶。无边音声佛顶。此外七宝围绕。八恒河沙俱胝诸佛如来围绕(云云)
黄色佛顶。广生佛顶也。
赞(四智不动)
印(业障除印五处)
真言。怛你也(二合)他唵(引)阿曩丽阿曩*丽尾舍那尾舍那满驮满驮满驮汝满驮汝吠(引)啰嚩曰罗(二合)播抳泮吒吽(引)[㧞-扌+忄]林(二合)泮吒娑婆(二合)诃。
正念诵。唵么贺缚曰啰瑟抳洒吽怛潞缬唎恶吽。
是大胜金刚真言也。用之大佛顶真言。但彼●上加●。是不然也。
又印(智拳师说)
言(用但汝也他咒)
散念诵。佛眼。大日。大陀罗尼。不动。难胜。忿怒。一字。
●●
本尊段(一尊供之。召请业障除印言如上。芥子等用正念诵明)
诸尊段(八佛顶供之。或中置大日。普通佛顶印言)
后加持(用怛汝也他咒)
此法相应物众多也。然而师说不用之。只普通息灾法也。但大坛护摩坛可辨行之(不用小坛)伴僧(八口若二十人)可诵大陀罗尼(振铃以后也。一时别七反。云云)
伴僧振铃之次诵大陀罗尼如常御修法本尊事。
用大佛顶曼荼罗也。中尊大日金轮。后释迦金轮。回七宝有左右竹草之是也。大佛顶者大日金轮也。最胜佛顶名一字金轮。一字金轮名大佛顶也。大日金轮者。谓以七师子为座。首着宝冠。住智拳印也。释迦金轮螺形。以须弥山为座。是天等之主也(定印上置轮)此大佛顶曼荼罗。一字金轮法共通也。但金轮曼荼罗不可用之(以一字金轮为本尊。大师御传也。以白伞盖佛顶为本尊。后入唐传也。小野秘之)
大佛顶与金轮有竹之曼荼罗共用之。金轮曼荼罗大佛顶不用之也。
普通佛顶印(二手虚心合掌。稍深交至中节。如花在掌中)
普通佛顶。印莲花合掌也。中指不开。十指皆小圆立合也。
真言。归命(一)摩钵罗底贺多舍(引)娑曩南(二)
唵斫讫罗(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)](转舌)底唵吽(引三)
此真言。唵字以下师说用之。唵斫讫罗[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]底唵吽。如此用之。
金轮。
●●(一)●●(字)●●(顶)●●●●(转轮)
一字金轮遍照等。八大佛顶诸转轮。
本尊圣者。一字金轮。八大佛顶。
诸大转轮。付增益可修之(时处轨云。瑜伽者面东(文)但普通付息灾师说也)
行法(如常。但三力偈后佛眼真言。振铃以后至于后铃本尊咒。不打一字金也。广泽流)
坛中有●字变成七宝宫殿楼阁。楼阁中有七师子座。座上有●字成八叶白莲花台。台上有日轮。轮中有●字变成八辐金轮。轮变成金轮王遍照如来。形如素月。以一切相好相庄严法身。戴金刚宝冠。轮鬘为首饰众宝。庄严具种种挍饰身。持智拳印。轮王前叶上观佛眼。余七叶上右旋布列七宝。眷属围绕。
振铃次。大日(金)本尊(胜身印●●●)佛眼(小咒印)无能胜(内缚竖二头指。头相柱。有说 )真言(有说)
阿閦(独古印●●●●●●)
八供四摄等(如常)事供等毕。
印(智拳言同)
正念诵(大日金言本尊咒)
又印(智拳用●)
次印(胜身印。谓金合竖合。中指如莲。以头指各安中指背上节)
次佛眼(印言如常)
散念诵。大日(金)佛眼。本尊。孔雀。不动。无能。
●●(炉底轮中心可书●字)
本尊段(一尊供之用智拳印一字咒。芥子同)
后火天段(中心置佛眼回七星。大钩召印言)
后加持(一字咒伴僧同)
礼佛(南无一字金轮三反南无诸大转轮一反)
一字顶轮王经云。芥子念珠决定得成就上中下悉地(文)
念诵事。
或云。振铃以前诵佛眼真言。铃以后本尊咒一字金所诵大日五字真言(小野样也)
尊胜。
梵号。●●●●●●。
密号。除魔金刚。
尊胜佛顶转轮王。八大佛顶诸转轮。
行法(付息灾)可观曼荼罗。
坛上有大圆明轮。以三古为界道。以宝瓶为分剂。其中圆明有●字。成法界率都波。变成大日如来。戴五佛冠。璎珞严身。住智拳印。于七师子上结跏趺坐。左圆明中有●字变成白伞。伞变成白伞盖佛顶。右圆有●字成轮。轮变成最胜佛顶。中圆前有●字成钩。钩变成尊胜佛顶。两手脐下如入禅。掌中承莲花。花上有金刚钩。戴五佛冠。于莲花台结跏趺坐。中圆后圆有●字成佛顶印。印变成光聚尊胜。左圆有●字成钩。钩变成胜佛顶尊胜。右圆有●字成五古。五古变成广生佛顶光聚。左圆有●字成莲花。莲花变成发生光聚。右圆有●字成商佉。商佉变成无边声。下左边半月轮中有●字成五古。五古变成降三世。右边三角赤色光中有●字成钩。*钩变成不动像。上有六个飞天。如是可观想之。
师说云。中台大日种子●变成金刚钩。钩变成法界体性智尊胜。住智拳印。座七师子此时用智印(有说真言胎言)
铃次。大日。本尊。七佛顶。三世。不动·或又三十七尊(如常用之)
印(智拳钩)
真言。●●●●●●●●●●●●。
又印(屈二风入掌内。以二大掩上)
真言(用陀罗尼)
正念诵(大日本尊胎言)
又印。(智拳)用步噜吽。
又例钩印。胎言也。
散念诵。佛眼。大日。本尊(陀罗尼小心咒)八字二明王。一字。
●●(召请等钩印芥子明用●●●●●)
火天本尊(用一尊)
诸尊(或九佛二尊共诸尊毕。八佛二尊以小杓各一杓)
后火(有说)世天。
礼佛。南无尊胜佛顶。(三反)南无诸大转轮。
后加持(用陀罗尼伴僧同)
后加持(陀罗尼七反)或慈救咒但常用陀罗尼小心咒曰。唵阿密㗚多谛惹缚底娑缚呵。
光明真言。
劝请(如金刚界。无别本尊句)
行法(付息灾悬台曼荼罗也)
悬胎藏曼荼罗事。打任可悬胎藏。大日一体也。然而秘本尊之故。总悬胎藏曼荼罗。以阿弥陀为本尊。无下之为说(云云)
种子。●三形。索。或●塔。
●索。付不空罥索之时。事也。以大日为本尊之时。此种子三形更不可用之。
印(外五)言(台五字)
正念诵(大日台本尊光明)
又印(外五光明言)
又印(片印也。右手开五指。总放五智光照五道众生。光明言)
散念诵。佛眼。大日(先金刚界百反。次胎藏三百反许。三时当千反)光明(千反或阿弥陀)不动(或炎魔天)八字。一字。
阿弥陀炎魔天。小野之方满之。
●●
本尊段(召请印。申惠五指。以风指招之。光明真言用之 供物同。芥子胎五字言也)
诸尊段(八叶九尊等供之。次以小杓诵普供养真言三度供之。曼荼罗诸尊供意也。五古印台五字言用之)
后火天段(灭恶趣尊供之。印言如胎)
后加持(光明真言。伴僧同)
或说。悬金刚界曼荼罗也。
● 塔。大日(金)
智拳印(名能灭众罪大光明印)光明真言。
后七日。
彼法观(是非本书文也)
妙高山顶有台。其上有●字变成宝瓶。宝瓶中有如意宝珠。此宝珠往六十六个国悉降五谷。还来入宝瓶之内。成坚牢地神。
于大地能令平福(云云)
此法大日心月轮观本尊种子事无之。只大法道场观此道场观ヌキカヘテ改之。本尊地天即不动也。种子。● 三宝珠(瓶ハ入物也)
此法付两界行之。甲年胎藏向东(伴僧座东为上)
乙年金刚向西(伴曾座西为上)
息灾●●(不动。炉底书剑。胎藏。行者向北)
火天段(如常)
本尊段(招拨剑印。同用一字明。芥子供物同之)
诸尊段(五大尊供之。各别种子观。以五古印总请之。真言慈救。供物同)
后火天段(地天供之。●瓶钵印。真言●●●●●● )
世天段(如常。但火天所加杓也)
振铃以后修之。
增益●●(吉祥。炉底画宝珠。金刚。行者向东)
火天段(如常)
本尊段。(招拨印。似八叶。真言●●●●●●ソワカ。芥子供物同)
诸尊段(四天王供。●棒多闻●刀持国●戟广目●刀增长。或各别明或总印咒用●●●●●●●●●●●)
后火天段(如息灾)
世天段(又同)
振铃以后修之。
五大尊供(备供物。次第礼之。初夜一时或三时悬次第。甲年中不动。乙年中降三世)
草草念诵法(如常)
次以智拳印●●●●●●
次不动剑印慈救咒并四大明王印言结加之。
护摩烧供之程寄之。
圣天供(如常。后夜日中二时如法修之。北庇行者向东修之。或向北云云)
十二天(不修行法备供物次第并之。东壁北端多闻。次伊舍那等如常。南折壁日天月天东日西月北折壁梵天地天)
(东梵天西地天)
护身法等(如常)
次以大钩召印不动慈救咒。
并大钩召言。若十二天各别言等用也。
神供(初中后三个度供之。于院南面筑垣内行之。胎巽。金坤)
劝请。发愿(无本尊句)
念诵。佛眼。大日。药师。观音。延命。
不动(已上各百反)吉祥天(千反)一字。
赞。胎藏(心略加●不动)金刚(四智不动)
礼佛(两界共五大尊不动三反后夜偈甲年不诵之)
后加持(初夜后夜彼渡御衣)不动慈救咒用之。
发愿句。本尊界会大圣不动四大八大(云云)香水发愿云(先大阿阇梨立香水桶前捧香水杖发愿也。伴僧同立床子下捧同杖作法)
至心发愿 加持香水
得大良药 天众地类
倍增法乐 护持圣王(二反)
玉体安稳 宝寿长远
天下太平 万民丰乐
及以法界 平等利益
次五大愿。次以慈救咒同音加持之。
十二日丑克。仰预僧令汲香水入新桶。置八足上杨枝杖等在之(神泉苑水云云先例汲造酒司水非例云云)
自十二日后夜时三日九时加持香水(御加持以后也)十四日御结愿事。此日运十五日后夜日中二时有御结愿也(可有御卷数用意之)
大阿阇梨着平袈裟上堂入室。弟子持三衣筥置左胁机上。每时相持上堂退出之(但近来作法伴僧着小袈裟)
此法于本尊者依为宗家秘事。从非长者大阿阇梨所不知之也。
同夜大阿阇梨为加持香水被参内里。着大师请来之衲衣。持曩祖付属之五?。兼又持水精念珠(两达磨)若御物忌之时被行南殿仪(云云)多清冷殿仪也。长者大阿阇梨若参御斋会之时。从布施堂诸僧共参内里。不然之时诸僧参会右兵卫阵之后。从真言院参先诸僧共着床子。阿阇梨立从床子寄香水。机下长跪而座(但于南殿乍立作法)次五古置香水器之右后。三部被甲护身等。次取五古先加持右器二十一遍。次加持左器二十一遍。又总加持两器随气色。其次取散杖入香水。以●●各加持二十一遍。而后散杖置器上。是右器也。次左器又如此置散杖。次先取右散杖三度洒御前(奉洒主上)次取右散杖衔洒自身。次洒他身及宫中法界(此间五古持左手)次取五古总加持(顺逆各三度)而后于袖中持五古。两手上额少低头。闭目想宀一山(云云)
作法毕后。如本着床子。其后余事等有之御论议等也。
一交毕((朱书))