泽钞第九（作法）

　　地镇。镇坛。略念诵。
　　南向作法。御加持。御衣木加持。
　　绅加持。产儿浴汤加持。
　　钵作法。手洗加持。
　　紫洗手。厕作法。
　　隐形法。寝时结界。
　　降伏诸魔法。神共（付入坛时用意）
　　施饿鬼。造塔。
　　地镇事。
　　先立幄二字（一字中心立之。即镇所。一字其前立之。备供具）
　　次大阿阇梨着法服。随身弟子两三辈。先前幄备镇供（供物等课诸国令备进之）
　　先缕五色糸二筋。次夹五色绢弊各一棒。即随各色。雕钱形系之（表三里二）次金铜瓶（在蓝）盛银钱二十一枚并五宝五药等。以五色糸结之（有说）
　　次备坛供（在图）
　　次大阿阇梨入中心幄。供养法了。念诵之间。先一人弟子临镇所洒净。次又有一人散供。次又一人掘地。其后大阿阇梨不起座惊发地神偈。次加持白芥子七度投之。
　　正镇人一人也。堀地人用承仕也。
　　次所掘穴中央置轮。轮上置件瓶。立件弊。并置饮食灯明等。其后始自东方如前置镇供等。然后立橛曳五色糸。以土埋之。其上置五丸石。
　　次召夫以锹令掘回堂坛四至。即弟子一人随后洒水（桶盛水以杓加持。始自东北方角洒之。用台藏洒净真言）
　　次又有一人跋五谷粥（盛桶如前加持。以杓沷之。心经咒上加怛侄也他句诵之）
　　次又一人散供（盛折敷散之。诵地天真言）
　　其后夫追迹埋之。
　　镇了大阿阇梨后供养退出之（无解界拨遣。云云但私云。大金刚轮如来拳不动地天）

　　镇坛作法。
　　至其所。先阿阇梨向东方坐半叠。护身结界师说。先纰五色糸二筋。次入五宝等以五色线结之。
　　最前着净衣以后于镇所纰五色糸。其后入五宝等封瓶了后。涂香身以下也。
　　五宝等二十种物入瓶事。不裹纸只入之也地镇虽加入金银等钱。镇坛不用之也。次加持香水洒净自身并供具土地（有观）
　　观想地下至于金刚轮际无粪秽发毛骸骨等一切不净物（云云）洒间无真言。如常洒水也。三度有之。以散杖洒之。
　　次以不动咒（慈救咒也）加持百遍。
　　次事由（师云。不用金）神分（省略）
　　次桶二口（水粥）散供等（一折敷师云。已上加持作法如神供）
　　次地神（按地三反）
　　（右掌舒五指向外三度触地。三度触间诵偈一反。是大阿阇梨ノスル也）
　　先以三古印诵军荼利小咒加持桶香水。次取杓入水中三度许揽回诵●●。
　　其后以水沷穴中三度（一处三度入也）沷间别无真言。
　　次以三古印加持桶粥并散供。唵三波罗三波罗吽用之。
　　次以施甘露印（右手舒五指覆三回）同加持之（桶粥并散供）
　　唵苏鲁苏鲁钵罗苏鲁钵罗苏鲁●●。（施甘露印用此咒）
　　次又以施甘露印诵归命●。真言七反。印七反回也。
　　次取杓酌粥沷穴（三度沷之供地天也同处三度沷也）沷间诵地天真言。●毕里体微曳ソハカ。
　　次以散供三度入穴（同诵地天真言也供地天同处三度入也）
　　已上正镇人役也（印明正镇人用之也）

　　汝天亲护者 于诸佛导师
　　修行殊胜行 净地波罗蜜
　　如破魔军众 释师子救世
　　我亦降伏魔 我画曼荼罗

　　次如来拳印言（如常）●●●（七处加持）
　　次洒净（大アサリ以散杖三度洒之加持无之）
　　归命●●●●●,●●●●●,●●●,●●●,●●●,●●●●●●●●●●●●●。
　　次请白偈（合掌）

　　我今奉请 地天神王
　　与诸眷属 来降于此
　　我所供养 愿垂纳受

　　次召请地天（钵印招风）
　　归命。●●●●●。
　　次持地（惠舒安地）
　　归命●●●●●●，●●●●●●，●●●●●●●●●●，●●●●●●●●●。次地天（钵印）●●●●●●。
　　次如来慈护（师云。合掌开地大）●●●●●●●●●●。
　　次掘地印言（锹印。先加持七反金刚缚立二风空）●●●●●●●●●（七反用之）
　　慈护印明后。以杵加持锹等七反。●●●●●●●●●次召承仕掘地（用锹印言。金刚缚竖禅智进力）
　　次洒水（如前）
　　（大アサリ洒水也。以散杖洒之。加持并●●无之。洒间诵胎藏洒净真言）
　　次至穴所。其中心置轮（如方）其上立瓶。次立橛（艮角为首）
　　次引五色线。
　　（置轮并立瓶立橛等共皆无真言。是皆正镇人役也。引五色糸同正镇役也。引五色糸间诵胜三世真言。云云。大アサリ诵之。加持无之。只诵也。胜三世真言。唵宁三婆●●●。如金刚界）
　　引五色间诵胜三世真言。其后地结四方结虚空网印用之。尚引五色间用之。
　　又引毕不可苦也。
　　次加持略念诵（五佛。不动。军荼利地天。慈护。大金刚轮）
　　次筑坚时诵金刚萨埵真言●●●●●●”师曰彼糸首出之。其上置五丸石也（谓面平一果也。一石内。五色。アルヲ用也。但难有欤必不可然也）
　　次护身结界了（坚板敷之后退出也）
　　护身结界。先大金刚轮印明。次如来拳印。先不动一字明●●次地天真言”
　　已上如地镇（此外无三部被甲）
　　略念诵法（行道及草草时）
　　先护身自器世间至被甲。
　　次小金刚轮。
　　先净三业三部被甲次净地次净身次小金刚轮等也。
　　次普供养（二手金刚合掌。二头作宝形。二大不并立也。真言如常。金刚界等定也无违）
　　次结根本密印诵根本真言（加持四所）
　　本尊印随人。心可用之。根本印书必根本印许可用トモ无キ也。只本体书也。心印心中心印等モナニモ随心用也。本尊印ハ一モアリ二モ三モアル事ナレハ。随行者之心皆モ略シテモ可用也。
　　次佛眼（大咒印明也。二手虚合。二小开立。屈二头附二中上节。大咒如常）
　　次天结。
　　次火院。
　　次示三昧耶。
　　次以金刚合掌置顶上诵唵字（二十一遍）
　　●字供养。本尊供也。本尊。何尊ニテモ当时本尊也。可随行者心也。
　　次结根本印诵根本咒（云云）以下不必捻珠数。自兹以后随宜行耳。
　　是モ必根本印许ニテモアルマシ。随行者之心用之。
　　以下必不捻念珠トハ。本尊ノ印ヲ结テ。打任テハ念诵ナトヲスヘキヲ。必サモナシ。本尊印明计ヲウチ用テ后必ス念诵セテモアリト云ナリ。
　　自兹已下随宜行トハ。只任行者之心。
　　念诵ヲモ本尊印明ヲモ用ヘシト云ナリ。
　　南向作法。
　　（此作法ハ别持佛堂ナトニテスル事モ无。早朝惊了洗手之后。最前致此作法。成就院僧正ハ此作法之后不动咒ヲ万反被满ケリ。仍所作殊久之由语申シ人アリキ）
　　此作法。金打事ナシ。又坛前ナトニテモセス。只处ニテ只スル也总シテ南向トハ虽云。实タツミ方向可行之也。但巽モ可随所欤。远国等精进峰タツミ不当之处ニテハ不可然也。
　　先净三业三部被甲等。
　　次净地净身并小金刚轮大虚空藏（如常）
　　次智拳并外五古印明。
　　次本印（内缚。两●立合。是名棒印）
　　三字明●●●（想六头六臂六足也）
　　七字明（同印）●●●●●●●。
　　七字明（同棒印用之七字明）以七字置身分事。如大威德法。可见彼也。
　　次印（内三古）大心真言（如常）
　　又印（不改前印两●开立）心中心真言。
　　内三古印也。但二头直立。是二大外缚也。所谓上右。相交也
　　次佛眼印言。四方结。虚空网。火院。示三昧耶等（如常）
　　佛眼印（大咒印言也）虚合二小开立。屈二头付二中上节。真言大咒也。
　　次以金刚合掌●字二十一遍顶上观之（谓一切供养悉成就义也）
　　次念诵。
　　南向作法。先净三业。三部被甲。次净地（如金刚界）次净身（如金刚界）次小金刚轮。次大虚空藏。次智拳印（●●●●●●）次外五古印（●●●●●）次本印等（皆大威德之印也。此作法以大威德为本也）次佛眼印言（大咒印明也）次金刚墙。次虚空网。次火院。次示三昧耶。次金刚合掌（诵●字二十一反。此间顶上观●）次念诵。
　　佛眼（大咒）大日（金刚界。●●●●●●真言也）大威德（大心真言心中心咒）孔雀（●●●●●●●●）延命（●●●●●ソハカ）六字种●。三。宝棒。
　　（此种子三形モ何处ニ正可观云事无之。凡●●●ノ三字即种子ト习。此内ニ●ハ专也）
　　师口云。如意轮（正法轮身宝珠体也）大威德（教令轮身宝珠拥护也）
　　如意轮。正法轮身宝珠。同体观。大威德。教令轮身。习宝珠。拥护。可知也。此观今作法之内。何处可用慥不习。只此作法之间如此总可观念也。总今作法意趣教令轮身观。令拥护宝珠义也。大威德。三形如意宝棒也。即相通之故也。
　　御加持作法。
　　先净三业。三部被甲等（如常）
　　次净地。净身。并小金刚轮。大虚空藏（如常）
　　次智拳印明。
　　次本尊印言。
　　次降三世（但依法可替用也如莲花部者马头也）
　　次佛眼（或不用欤。但如一字北斗法者专可加结之）
　　次四方结。虚空结。火院。示三昧耶等（如常）
　　次发愿。
　　至心发愿 唯愿大日
　　本尊圣者 大圣大悲
　　不动明王 四大八大
　　诸大忿怒 两部界会
　　诸尊圣众 外金刚部
　　护法天等 各各还念
　　慈悲本誓 加持护念
　　护持（某甲） 消除不祥
　　消除灾难 恶灵邪气
　　三世怨敌 执着邪心
　　摧破微尘 天变怪异
　　恶梦恶想 世间所有
　　诸不吉祥 皆悉消除
　　年月日时 一切恶事
　　怖畏急难 非时中夭
　　恶人怨念 厌魅咒咀
　　未然解脱 悉皆解脱
　　三密加持 薰入玉体
　　玉体安稳 增长宝寿
　　恒受快乐 无边御愿
　　决定圆满 决定成就

　　次出加持咒（以独古百反逆顺各五十反加持也。如尊胜陀罗尼者七反可满之）
　　后夜无发愿只结印（如前）了。数珠折出加持咒中后数珠折之。
　　念珠摩了御加持终时。人不闻●一字真言可满也。令见独古事。近来可用也。
　　抑加持终言一字咒也。此时以独古于右肩上令见伴僧也。
　　御衣木加持作法。
　　前机上置花瓶一口。火舍洒水涂香器散杖等。有磬台半叠之
　　其木机后边向前横置之（或立）
　　大御衣木置之。小立也。是初事也。佛师以斧打时。只可置也。
　　如法者先须授八斋戒于巧匠也。
　　先护身等了。加持香水洒净御衣木并佛子等。
　　次加持木（吉里吉里印明二十一反。木中可观此佛种子）
　　次三礼。如来呗。
　　次金二打。如形事由略神分祈愿等。
　　次草草略念诵法（如常）
　　次以独古此佛真言百遍加持之。
　　次召佛师奉始之。其间诵真言等。
　　药师。延命。不动。圣观音。吉祥天等也（各七反许欤）
　　绅加持（不用事由又不打金也）
　　先置绅于坛上。
　　次涂香护身（如常）
　　次加持香水洒净（如常）
　　次草草法（如例。但大日印言次可加结药师（定印大咒）孔雀圣观音不动（剑印慈救）诃利帝母等印言也）
　　次加持真言等（师云。先以吉里吉里明加持之）
　　大日（胎）药师。孔雀。圣观音。不动。诃利帝。已上各百遍诵之。以独古加持之。
　　本传了。
　　或师说云。以散杖绅中书真言（此陀罗尼自本无外题。先师口传。云云）
　　问。以散杖书绅事。或说云。普通不用事欤。答。普通用之。小野广泽セヌ事云。然而皆习来也。
　　●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●。
　　（或上真言ニ书加真言。但是非普通。上真言许书打任タル事也）
　　此决定成就真言。唯一心念及顶戴。即自易生（云云）
　　产儿浴汤加持（向东方也。但随便宜）
　　先于汤侧三部被甲护身等（如常）
　　次作八叶印（如常）观想。汤是八功德池也。其中有八叶莲花。花上坐产儿浴之。
　　以杵加持诵真言等。
　　大日（胎）药师（大咒。是则七佛药师经下卷说）不动（火界）圣观音。孔雀。诃利帝（已上各二十一反）
　　（已上沐浴以前也。沐浴之间不动慈救咒ヲ诵加持也）
　　沐浴之间不起座不动咒祈念之。
　　赞岐院降诞时。御汤加持事仰。成就院大僧正宽。即着法服取五古孔雀尾等奉进。
　　后朱雀院御时。成典僧正持孔雀尾加持叶彼佳例人以叹美之。
　　用钵作法。
　　加持佛供施食并诸食。用爱染王真言又十力明（已上剑印）佛供施食外别有小盘（四天王供。云云）
　　以下先师图之。

　　已上图如右钵饭以杓次第分入之。佛供三度（加菜）四天王四度。呵利帝三度施饿鬼一度也。分了如次第加持之。其后入自器令食也。
　　先三口食始事。第一为修一切善。第二为度一切生。第三为证无上道。
　　真言功能等。
　　施残食真言事。
　　每食之余加持七遍。右作剑印。由施食故常蒙圣者随逐拥护如影随形。不令非人等恼害。获圣者寿力智福。速越苦海疾证无上菩提。
　　四天王明。
　　每食先出少分和清水加持三反七反。泻净处或地或石上。即常得四天王众天随逐拥护。冤敌人非人等不所俎碍。
　　呵利帝真言。
　　每食于少分施母子。远离灾横。
　　手洗加持。
　　右剑印。八字文殊真言七遍诵也。
　　先洗手一度ウカヒシテ水ヲ吒出テ后。右手作剑印。左手取真言遍数（八字文殊真言七反也）其后又ウカヒスヘシ 加持以前洗手为作印キヨメル心也。
　　柴洗手法。
　　柴手洗。公处ナトニテ水ナカランナトニ用事也。手水毕ナハ别不可用欤。此事别非宗大事等也。
　　以右手。持草木叶入合掌之中押曰。
　　唵尾呰帝ソハカ。
　　又持草木含口[臼/口]之诵真言。
　　唵迦罗目ソハカ。
　　已上大师御说（云云）
　　厕作法（入乌瑟涩摩三摩地也）
　　先弹指三度。次诵云（青依鬼三度云也）
　　次咒云。唵●●穆娑穆。
　　次去时。弹指三度咒曰。俱路驮南吽惹ソハカ。
　　已上师说如此。
　　凡不净时又厕趣时印言。
　　右拳大指立。身五处印。
　　真言曰。俱路驮曩吽弱。
　　（此印明ハ厕ヘ赴ク时用之。上ニ所谓之乌刍沙摩三昧地ニ入ト云处ニ可用之也。不可限厕。向秽处之时可用此印明）
　　隐形法。
　　摩利支（此云威光）此天护身要法也。
　　以二印言为结界（身印隐形）
　　一身印者。是大金刚轮印也（印五处。心额左右肩顶也）
　　真言。唵阿迩底也（二合）摩利支ソハカ。
　　二隐身印者（如恒云云）师云（左手拳中ウツオニス令住身也。开右手覆其上也）
　　用小咒。
　　隐身。左手作拳。右手申五指覆左拳上。虽似金刚拳。头指不立之。大指入掌中之握。此大指我身ト观。口传云。右五指金刚界五佛观也。以金刚坚固之德覆心也。
　　依此印言加持身五处力故。一切天魔等不得其便（乃至）是故每七种所行时。以印言可加持。

　　一睡眠时 二觉寤时
　　三沐浴时 四远行时
　　五逢客时 六饮食时
　　七如厕时

　　陀罗尼集经第十云。
　　日前有天名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能责。其财物无人能罚。不为怨家能得其便（文）故不空三藏造白檀像。并书大佛顶陀罗尼。为王子御护被进。见表制集又玄宗皇帝入灌顶坛时始受此法（云云）”
　　寝时结界。
　　五大尊印真言用之（云云）但不动三三摩耶摄召印真言。
　　已上有遍照寺次第（云云）
　　师传私记云。
　　交三部被甲护身了。先五古印慈救咒（是为五大尊印言）
　　次三三摩耶印言（如常。但有师说大指外缚也）
　　次摩利支结界（可用之）
　　降伏诸魔法。
　　若有人欲入死亡家者。诵是心咒二十一遍。即得安稳。
　　若有人欲行恶道者。诵是真言二十一遍。即得安稳。
　　已上共马头小咒用（大御室御说）
　　神供（七日三度也。有数日十日一度也）
　　先立币八棒（四角各二）
　　次小桶二口各加杓（一口香水一口谷粥）
　　次盛米香花切纸一折敷。
　　先涂香净三业三部被甲（向东方坐或坛所方）
　　次加持香水（印言如常）取杓诵●●三度写地（师云。想净地之义也）
　　次取数花投地上（想敷座之义）
　　次结定印。观想净地变成琉璃地。各座上有●字。字变成天众部类眷属（云云）
　　次结大钩召印言（如常）
　　次加持饮食（三古印）三波罗々々々吽。
　　次施甘露印（右手展五指三回）
　　唵苏噜々々々钵罗苏噜々々々々莎呵。
　　次毗卢遮那一字心真言（同印）
　　曩莫三满多没驮南鍐（七反）
　　师曰。右手掌中有●字。变为功德海。流出一切甘露醍醐。一切鬼神皆得饱满无有乏少。
　　次取杓献粥（诵十二天明各一度供之）
　　中央。不动不动思マシ。五部夜叉等眷属思ヘシ。不动替ニ不动眷属其座着也。十二天本体。十二天。世天段供毕。今件神供所供。其部类眷属也。
　　觉印不供十二天。八方天共也。中央不动又不用之。地天中央居也。实币。八本十二天请。无谓事也。
　　次散香花米切纸等（三度）
　　次普供养印明并三力偈（如常）
　　次如形启白（所求事也合掌）
　　次诵心经（发无限大悲法施之心）
　　次回向。
　　所修功德回向十二天等部类眷属。
　　次发遣（仰拳弹指）●●●●●●。
　　供师去了。驱仕于坛地之上烧币并供物等也入坛时。
　　作法次第如上但一夜之间初后二个度供也初夜供八方天。后夜供二十天。印言大钩召用之召请拨遣也。但正供时各别明耳召请八方天二十天。大钩召印明请之无各别印明。
　　正供时。献粥之时也。此时八方天。二十天各别真言供也。
　　拨遣。八方天。二十天共弹指也。
　　施饿鬼（一时行之。三时令修事不然。亥时修之）
　　向东方居（经云。晨朝一切时。文。又说。人定时行之）
　　三部被甲。
　　先立棚置供物等（如奥图）次行者至彼所。爰以人令燃火（续松ニテ。燃火但远ニテ可燃之）
　　河若池边。修之最吉也。若无此等之时。只处人ナトイタク不行之处行之。令行之处行者之右立棚。其上置食器并阏伽桶（在杓）散米（或自余）一折敷。又名香一裹（沈白檀合裹加）为涂香也。三部被甲以前涂手也。
　　施饿鬼栅（棚高二尺五寸）

　　（本体元石ハワサトモ可居也。面平ナル石也。食ヲ移置ニコホレヌ程ノ大ナル石ヲ可用也）又说。

　　净地（印言如常）
　　净土变（如来拳唵步欠）
　　七所加持有之。问。七处内坛如何。答。大地コソハ地观セメ（云云）
　　普集（右手空火相捻招风三反）
　　右手舒五指。屈中指以大指押其甲。头指三度来去。
　　唵补保里迦里怛里怛他誐多耶。
　　开咽喉（印如上。但拨中指也。可有弹指声）
　　如前普集印。但中指与大指以弹指三度。以大指押中甲三度弹指也。
　　唵补保帝里迦怛里怛他蘖多耶。
　　食器居手诵偈。

　　至心奉上 一器净食
　　普施十方 尽虚空界
　　一切饿鬼 先亡久灭
　　山川地主 乃至旷野
　　诸鬼神等 皆来至此
　　受我此食 依我咒食
　　离苦得乐 往生净土
　　发菩提心 行菩萨道
　　昼夜恒常 拥护于我
　　一切善愿 皆令满足

　　五大愿。
　　五大愿终句自他法界同利益。
　　当食器真言（印同前）
　　当食器印。片手三古印也。常三古印。以大押无名指。如此以大押中。同三钴印也。
　　●●●●●●●●●●●●。
　　曩莫萨嚩怛他誐多嚩路枳帝。
　　●●●●。●。●。
　　唵三婆罗三婆罗吽（七反）
　　蜜甘露明（施无畏印）
　　●●●●●●●●●●。●。●。
　　唵苏婆耶怛他蘖多耶他汝也多。
　　●。●。●。●。●。●。●●。
　　唵苏噜々々钵罗苏噜々々々々莎呵”
　　鍐字印言（七反）
　　以前印（前印トハ施无畏也覆食器）七反旋转即诵●七反写置他所了。
　　以食移石上。于食器者置棚上了。
　　五如来名号（各三反）
　　五如来先以功德大要为最要之间。佛次第违乱也。先除悭贪。次破饿鬼丑陋形等次第也。
　　南无宝胜如来除悭贪业福德圆满。
　　南无妙色身如来破丑陋形圆满相好。
　　南无甘露王如来灌法身心令受快乐。
　　南无广博身如来咽喉广大饮食受用。
　　南无离怖畏如来恐怖悉除离饿鬼趣。
　　发菩提心明（无印）三昧耶戒明（或三反无印）
　　尊胜陀罗尼（无印一反许欤）光明真言（无印一反许欤）
　　心经（祈愿别无卷数）回向（金刚合掌）
　　发遣（如常仰拳）或蜜止々々穆ソハカ。
　　（作拳仰三度弹指。●●●●●●常用之。或说蜜止蜜止穆。真言也）（发遣之后阿阇梨去了。次棚等取去了。极并食器阏伽桶等ハ数日モアレ同物ヲ用也。棚ヲハ便所ニ取去テ置テ又时刻ヨク成テ立之也）
　　造塔作法。
　　（先可造泥塔。土上未造以前观●字。其土白色也。观心●字反成土可观也）
　　先以阿字置地上观土。色白如珂雪。以五字真言加持其土真言曰（以右手作五?印也）
　　阿鍐览憾欠。
　　造塔延命经说。造间真言等今スコシ委细有之。打仕其定虽可用。师说略如此用来也。
　　次入塔形真言。
　　唵缚曰罗（二合）驮都蘖陛莎呵。
　　次入丸泥中真言。
　　唵达磨驮都蘖陛莎呵。
　　次押平咒。
　　唵缚曰罗输矖莎呵。
　　次覆伞盖真言。
　　唵嚩曰罗摩婀喻矖莎呵。
　　已上造立作法。
　　先塔集立一处（若用广坛。广随塔数也）
　　次调五供（如例）
　　次供师着座。
　　次洒水。
　　次加持供物（皆如例）
　　次开眼。
　　开眼。每日有之。启白每日用之（或初许用之。后略之可依时也）
　　次启白神分。
　　次供养法（十八道但大日尊也。但礼佛所。可唱云。或释迦付可观也）
　　南无舍利形像浮图宝塔（三反）
　　次散念诵。大日。延命。一字。
　　次后供养（如常）
　　次回向（如常）
　　（御本云）
　　上皇御本一交毕。权少僧都定荣。
　　交点了。沙门道果。