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秘藏金宝钞六

  五大尊形像。不动。四天王。雨请糸去。八大佛顶(大佛顶)。
  五大尊形像。
  左胁。降三。金刚药叉。
  右胁。军陀利。大威德。
  金刚药叉。三面正面五目。左右面各三目。三面皆开口。上唇在牙。六臂右第一手执五股。第二箭。第三剑。左第一执五股铃。第二弓。第三金刚轮。左足直踏莲。右足引举踏莲。
  降三世。四面各三目。上齿吃下唇。上唇在牙。八臂第一两手当胸结彼印。右第二手执剑。第三箭。第四五股铃。左第二手执索。第三弓第四三股鉾。左足直踏大天。右足引举踏后。
  不动。坐瑟瑟座。剑有火焰。道场观四臂四面。
  军陀利。一面三目。上齿吃下唇。上牙向下。顶上有髑髅。八臂。第一两手相交在前。右第二手垂掌向外。第三屈前作拳舒头指。第四屈上五股。左第二三股マサカリ。第三三股鉾。第四金刚轮。左足殊屈引举。右足直踏莲。遍身有蛇。
  大威德。六面正面左右顶上三面各二目。六臂第一两手。作印当心内缚二中指竖合。右第二手宝棒。第三手剑。左第二索。第三三股鉾。左三足安牛背。右三足垂下。
  结如来拳印闭目含口观念。坛上有●恶字变成五峰宝楼阁。宝幢幡盖珠鬘璎珞四面悬列。其中央有殊妙坛场(云云)。
  不动。
  殊妙坛场上有瑟瑟。上有净满月轮。轮上有●(憾)字变成利剑。利剑变成圣无动尊。安坐盘石上住火生三昧。顶有七莎髻。左垂一辫发。额有水波皱。斜闭左一目啮上唇下翻。右手执智剑。左手持罥索。遍身出火焰普周遍法界。悉烧尽自他罪障及诸难降之类。无量圣众眷属前后围绕(云云)。
  印真言(虽有十四根本印今且取要。具如仪轨)结根本契应诵火界咒。
  根本印(十四之中第一印也)内缚。以二空捻二火甲二风竖合。是根本印也(独股印也)火界咒曰。曩莫萨缚怛他(引)蘖帝毗药(二合)萨缚目契毗药(二合)萨缚他怛罗(二合)吒。赞拏摩贺路洒拏。欠佉(引)呬佉(引)呬。萨缚尾觐南(二合)吽怛罗(二合)吒(半音)憾?。
  结渴誐印(剑印也)应诵慈救咒。
  渴誐印(十四之中第十二印也)定手火风并申。地水屈掌内空押地水甲。惠手亦如是。惠剑入定鞘置左股上。诵真言七返拔出惠剑定鞘当胸左。惠剑左三转为辟除。右三转为结界。次指四方四角上下结界(自东北角可起首之)然后印身五处。
  慈救咒曰。曩莫三曼多缚曰(二合)罗赦战拏摩诃(引)嚧洒拏沙颇(二合)吒耶吽怛罗吒唅?”。
  不动仪轨云。次说不空圣者无动威怒真言曩莫三漫多缚曰罗(二合引)南怛罗吒(半音)阿慕伽赞拏摩诃路沙拏娑颇(二合引)吒也吽怛罗(二合)摩也怛么(二合)摩也吽怛罗(二合)吒(半音)憾?。
  此咒相加两三句可寻之。
  入我我入观(此时可用十九布字)结定印入本尊观。其眼小许开视是入定相也。入火生三昧自身成无动尊。谓本尊与我一体无二。即以十九种布字。从顶乃至足一一安布之。
  十九布字真言曰。
  曩莫萨缚怛他蘖帝毗药(二合)萨缚目契毗药。萨缚他(引)唵婀左罗赞拏(已上归命)欠●(安顶)企孕●弃●(安头左是成垂发)憾●(安额成毫)呬●(安两耳)怛罗吒●●(如次安左右眼)吽●(安两鼻)护●(安口)憾●(安舌端)莽●(安两肩)?●(安喉)瞻●(安两乳)满●(安心)吒暗●(安脐)吒唵●(两胁)吒●(安腰)郝●(两䏶)憾●(安两膝)憾●(两足)。
  字轮观。结定印闭眼观念心月轮上有●(憾)字是因业不可得义。因业不可得故果位又不可得也。因果不可得故生死涅槃无别。生死涅槃无别故本尊自身无隔。故有大自在力大坚固力。悉摧破自他怨敌魔缘令圆满大菩提直道住此观毕失字义言亡虑绝良久出定。
  梵号。曩谟阿利耶阿左罗。曩多尾你耶啰惹慈救咒摄五大尊事。
  ●●●●●●●●●●(曩莫三曼多缚曰罗南赞拏。北方金刚药叉。暴恶)●●●●●(摩诃路娑拏。东方降三世。忿怒)●●●(娑颇吒也。南方军陀利恐怖主)●●●(吽怛罗吒。西方大威德)●●(憾满。中方不动能成事业)。
  剑印。师说外五股。仁和寺人以三三昧耶摄召印为秘事(件印本尊加持所用之云云)仁平二年中冬之比兼意阇梨授之。遍照寺不动次第云。次三三昧耶摄召。谓三三昧耶者是底哩三昧耶也。梵云底哩唐云三也。梵云三昧耶唐云平等。今云三三摩耶摄召者。准大日经。从初发心乃至成佛位。常有三法成就。一除障相应。二相续不断。三究竟成就。亦证三身三宝三事。初后平等故名三平等。若不具足此平等。则有障起间断不成就三事不至菩提。故此法中以是三三摩耶摄召印明。从初发心乃至成佛摄召明王永不舍离。才结印明长得成就。其印金刚坚固内相叉。檀惠竖开所生印。此印名为功德母。佛法僧宝住其中。明曰。
  ●●●●●●●●●●●●●●曩莫萨缚没驮母地萨怛缚(二合)南。阿(引)莽逻●●●●●●●●●●●尾迦罗(二合)多帝尔你逻逝娑缚(二合引)诃。
  善无畏云。此三三昧耶除障相应相续不断究竟成就。是大日经三句法要。菩提心为因大悲为根方便为究竟之义也(已上遇照寺次第文也)小野厚造纸上云。三三摩耶摄召用独股印。加护所住处明用剑印。不动圣者无动威怒用剑印(云云)。
  寂圆入道云。十四根本契。前礼佛之次作之。十九观大虚空藏。若小金刚轮次作之(云云)大谷不动次第。前礼佛次作十四根本契。此次十九布字。次佛眼印明。入我我入。本尊加持。加持念珠等。
  种子事。
  ●(憾)三剑。●(吽)独股。●(吽)十二辐轮。
  (厚)。
  无真言印用●(吽)。无印真言用内外缚。大身明用根本印。
  四天王法。
  多闻天。
  种子。●三昧耶形。宝棒。
  印真言。卢心合双地入掌相交。二空竖并水火竖合。二风屈火背一寸不相着。
  真言曰。归命句。唵昧室罗摩拏耶。娑嚩贺。
  持国天。
  种子。●地利字。三摩耶形。刀形。
  印真言。左拳竖风舒空。右拳竖风舒空。腕相交如钩不相着。真言。
  归命句。唵地隶多罗瑟吒啰啰罗钵罗(二合)末驮那。娑缚(二合)贺(引)。
  增长天。
  种子。●毗字。三摩耶形。刀形。
  印真言。二羽背相合。火轮钩如索。地风空屈如钩水申。左手持刀。右手把槊根着地。真言曰。
  归命句。唵尾噜?(二)迦药乞叉(二合)地跛多曳(三)娑缚(二合)贺。
  广目天。
  种子。●(尾字)三摩耶形。三股戟。
  印真言。二拳交合著二腕相背。空押火轮甲。风交如索。左执戟右把赤索。真言曰。
  归命句。唵尾噜博乞叉(二合)那佉(二)地跛跢曳(三)娑缚(二合)贺(引)。
  雨请糸去。
  本尊。释迦(金刚手观音)增益法也。但佛供净衣等一切物皆用青色。加持物所可诵释迦真言(云云)不引五色糸。不结界(云云)每日花瓶水新入换之。
  初夜时伴僧下庭。敷叠向水天方礼拜(拜彼天也)其词曰南无甘露普润成五谷(云云)。
  龙供。大师出东北角出水处供给。小野僧正于中岛被行之(云云)茅龙作九寸纸。卷押金箔额入舍利池中放之(云云)。
  屋立卯酉。左右屋上立幡。幡八流青色。书八大龙王名号(梵字)东门修五龙供。北井供物料。西北井阿伽料。池艮方池底入有石。件石龙现仍其石(云云)先奏闻公家五龙祭三个日阴阳寮所为也。于室屋之中不修之。须修于池边。张青幕修之也。卯酉借屋五间三面也。以青幕四方并屋上引张。西端三间坛所。南北庇伴僧座。东端母屋并庇等阿阇梨宿所也。总以青幡每间散立。屋上幡长八九尺许也。
  伴僧二十人(云云)涂坛等作法如本法。诸说不同也。但阿阇梨以用心将以建立曼太罗图。相分二种。谓大曼太罗敷曼太罗也。龙宫之中画释迦观自在萨埵。轮盖难陀等(为大)画五龙王(为敷)一头龙一尺。三头龙三尺。五头龙五尺。七头龙七尺。九头龙九尺。是五类龙。道场观之时。五龙之中至于中心龙王者。可观释迦前。
  本尊坛释迦(种三印言如胎藏)。
  诸尊坛末。观自萨埵。轮盖难陀等。
  观自萨埵印言种三如常。轮盖印者合掌。难陀印者如胎藏。
  从西门出入来去。其余三门不得辄入者如何。答。依龙方也。又龙供之处非一说也(但道场建立前之池边。云云)僧正御记云。南向礼拜大师并善如龙王(云云)。


  八大佛顶。八大菩萨。八大明王其体是一也。
  八大佛顶。最胜佛顶。无量声佛顶。光聚佛顶。发生佛顶。白伞盖佛顶。胜佛顶。除障佛顶。广生佛顶。
  八大菩萨。观音。慈氏。虚空。普贤。金刚手。文殊。除盖障。地藏。
  八大明王。马头金刚。大轮々々。大笑々々。步掷々々。降三世々々。大威德々々。不动々々。无能胜々々。
  先德颂云(小野真言集出之)。
  最胜观音马头尊 无边慈氏大轮尊
  光聚虚空大笑尊 广大普贤步掷尊
  白伞金刚降三世 胜佛文殊大威德
  尊胜除障不动尊 极广地藏无能胜
  问。八大佛顶异名云何。答。
  最胜(金轮。摄诸轮王)无量声(无边声。妙响。遍照)光聚(神通。放光)发生(广大。大转轮。高佛顶。破魔)白伞盖(异相。奇特)胜佛(无比)尊胜(除障。舍除。摧毁。降魔。摧碎)广生(极广。最高。难睹。辨事。黄色)。
  已上依小野真言集。内供道场观。传受集等注之。
  问。八大佛顶其次第云何。答。二卷仪轨上卷四方四隅次第也。白伞(中圆之左)最胜(右)尊胜(前)放光(后)胜佛(尊胜左)广生(尊胜右)无边(光聚右)发生(光聚左)小野真言集最胜为始。广生为后(私云。是右方为始顺回次第欤)最胜。无边。光聚。广大。白伞。胜佛。尊胜。极广。
  胎藏次第。白伞。胜佛。最胜。光聚。除障。广生。发生。无量声。
  定觉律师物语云。石山内供对般若僧正问八大佛顶。次第。僧正授云。最胜佛顶为始无边声为后。朝成此谈僧正夕顿灭。仍不能寻其由绪(云云)。
  问。八大佛顶种子云何。
  最胜●●无边●●(轨奥)●。
  光聚●●发生●●。
  白伞●●胜佛●●。
  尊胜●●广生●●。
  上字小野真言集大佛顶次第。并理趣房等传也。下字内供传也。八大佛顶种子更有异说。谓二卷仪轨(上)醍醐本可见之。
  问。大佛顶法本尊何。答。大佛顶次第云。宝宫殿中央七师子座。白莲花王上有●(恶)字成金刚宝。宝变成摄佛顶轮王即大日也。如来形紫金色丈夫相也。住法界定印。其上持八辐花轮。其上右旋现八色轮。有八大佛顶(云云)。
  师主云。摄佛顶轮王即是大佛顶也。
  传授集一云(理传)种子●。
  印。智拳印(大师御传也)此法增益行之。或息灾(云云)时间伴僧诵陀罗尼。后加持用小咒。诵金刚歌赞(但用四智赞云云)大佛顶小咒可见件集之。
  传授集四云(诸师)。师说云。一切佛顶皆通智拳印。大佛顶是诸佛顶总名也。或说云八佛顶云大佛顶。或说云五佛顶云大佛顶(可寻之)以金轮为●●(摩诃)顶为吉。灵岩传以白伞盖为摩诃顶。坛置十六镜可寻之。部主阿弥陀也(云云)。
  五佛顶者何。师主云。金轮。光聚。白伞。广生。胜佛(见金轮仪轨云云)又云。佛顶有多种。谓十佛顶。八佛顶。五佛顶。三佛顶也。
  摄一切佛顶曼荼罗(高野本)。


  私寻云。中尊种子可●(恶)何。
  (发生白伞胜佛顶)。
  八●(普贤)一●(金刚手)五●(文殊)。
  (步掷降三世六足)。
  (光聚尊胜)。
  四●(虚空藏)●(大日)三●(除盖障)。
  (大笑不动)。
  (无边声最胜广生)
  七●(慈氏)二●(观自在)六●(地藏)。
  (大轮马头无能胜)。



  先德略颂云。
  最胜观音马头尊   无边慈氏大轮尊
  光聚虚空大笑尊   广大普贤步掷尊
  白伞金刚降三世   胜佛文殊大威德
  尊胜除盖不动尊   极广地藏无能胜
  私云。八大菩萨现作八大明王出大妙金刚经(禅林)。以二卷仪轨料简一卷仪轨。知次八大菩萨八大佛顶同也。
  一二三等依次第说。一卷轨说观自在为始右回地藏为终也。次第说依二卷轨说耳。正应三年(庚寅)十二月二十五日赐山本御自笔本于嘉祥寺书写毕。行(誉)。
  德治元年十二月二十七日以嘉祥寺御自笔本于寿量院僧房书写毕金刚资了严 。
  宝历四甲戌八月十八日以上醍醐幸心院御本写之了。沙门圭洞。
  翌年乙亥冬十月以性善律师御本校合了。
  圭洞。
  宝历七丁丑冬以幸心第二转本写。
  求法佛了。动潮。