金刚界大法对受记第四

　　沙门安然记

大日如来羯磨印第六十四（记者私云。两卷轨云羯磨会品第二。又轨印合三经而相传云）

　　日院记。先想心上有月轮。观心月轮上有十字羯磨杵。然后二拳合而分竖于心月。以左拳握右进端当心三诵。轨云于心而修习者。心上安月轮也。又云等引而两分者二拳各相去也香房说同日（唯云。二拳等引两分。右拳握力端。香今决云。拳面左右献宪十仙云。拳面向身。常济十仙云。拳向左右。安高十四仙云。右握左头指。守护经云。右手作金刚拳。握于左手头指）记者私云。安祥寺三修大德云。或文云。左握右头指。中院说。慧和上说。先二拳仰各安膝上。次观行之了。二拳分至胸合之。左握右进
　　珍和上说。同前。唯至胸前二拳不相柱中今决云。智拳并掌方向身睿和上说。次结羯磨印于心向修习。谛观心月轮而有羯磨杵。先想月轮中有●字变成羯磨杵。遍照印应经金刚拳等引而两分。右羽金刚拳以握力之端（师说云。握力非也。当握左头指头云）运和上说。次羯磨印（已明）次五如来契。大日契。左金刚拳竖力度。右手同拳以檀度握力度初分。心额喉顶当印各诵一遍顶散行和上说。次羯磨会三十七尊。谛观心月轮而有羯磨杵者。印相左右中三指仰相叉。二小大指竖端柱当心。月轮上有羯磨杵。真言曰
　　●唵●嚩●日啰（二合）●羯●磨（二合）●剑
　　次遮那印明（如文）记者私云。凡羯磨会意者。于坛场中自想大日身已。亦想坛中有大日尊。次想自心有十字已。召请诸尊各结其印显示供养。故略出经想毗卢遮那结触地契。请一切圣众品云。行者应想毗卢入三摩地想金刚萨埵。即结菩提最上契。作二金刚拳已竖进度以观羽执之。由此故能得诸佛授无上菩提记。结此契已应想。毗卢在坛场中结跏趺坐。相好圆满具大威德。色相鲜白如满满月。一切明咒以为其身。宝冠庄严。发辨拂肩。被服天衣轻如缯彩。以身语意三金刚轮遍生死界现作神变。作是思惟一切羯磨皆能成就。陀罗尼曰（如轨）次以素黄莲华黑色等想部如来已。即想己心中有十字。次第安立本契。行者想念三十七贤圣座位。然结三十七印皆须显示供养。本尊及香华等亦如是。凡念诵时不阙皆作此法。是名法印三摩地念诵又想身即毗卢遮那身（云云）
　　教王经云。次说羯磨印应结金刚拳等引而两分成二金刚印。次则说结缚持作金刚指右手安于左。此印名胜觉。能与佛菩提。摄真实云。行者入毗卢三昧端身正坐。舌柱上腭系心鼻端。自想顶有五宝天冠中有五佛结跏趺坐。即结坚牢金刚拳印。左右大指各入掌内。左右四指坚握拇指。次竖左头指。其左拳背当安心上。其掌面转向左边。即以右拳小指握着左拳头指一节。又以右拳头指之头柱着左拳母指一节亦当心前。是名菩提引导第一智印。亦名能灭无明黑闇印。此印加持。诸佛与行者授无上菩提最胜决定之记。即是毗卢大妙智印。行者结印运想。一切众生同结此印。十方世界三恶八难悉皆受用第一义乐。持真言曰
　　●唵（一）●吽（二）●惹（大声三）●翳（上四）●佐（五）
　　行者一一观察五字色相。第一结菩提印入毗卢三昧。当观唵字色及我身十方世界悉皆白色。修此观己身及众生无明恶业自然消灭速得成佛（云云）
　　守护经云。当以身作金刚结跏。谓以右脚压左䏶上端身正坐。舌根微动唇齿相合。作金刚语。金刚语者谓无言声。但心默念。应以右手作金刚拳当心握于左手头指。此名能与无上菩提最尊胜印。即是大师毗卢遮那之印
　　心地观名金刚语言秘密引导第一智印（云云）私云。诸说先观心羯磨及作印明。是略出经召集诸尊羯磨大契。诸尊安坐故入其观名羯磨会。大日印中轨云。以檀握力初分者。右小指名檀左食指名力作之。而睿云。非者是以左握右之说又略出云。竖进以观羽执者。右小指名慧。左食指名进慈觉大师千手轨时有两文说。但左右掌。摄真实云。左掌面转向左右掌准然。而图像中皆左向右右向左也。济说见此中宪云。向身者可问。又力端者。摄真实云。左拳头指一节即握指末。唯一节也。运云初分者此义也然三修云左握右头。慧云左握右进。见教王经云。右手安于之左。又真实守护心地经等及诸别轨皆云右握左头。故于彼文可读点耳。又略出经三摩耶印在前。羯磨印在后。是成身次第也。今轨羯磨印在前。三摩耶印在后。是先以坛中诸尊所持印奉请。后示其三昧耶印安住大日经释中云。金刚有二。一智金刚。二业金刚（云云）今羯磨印是业金刚。从净地等行愿印生。三摩耶印是智金刚从金刚合掌三昧耶印生（云云）

阿閦佛羯磨印第六十五（私云。轨印合三经而相传云云）

　　日院说。印相如轨。唯舒右掌伏着膝上。指端垂下三诵。香房同日（唯云。指端垂下触地）中院两说同日（唯慧和上说中云。左拳仰安脐。右手指端向地。珍和上说中云。四佛皆令持袈裟端记者私云。执袈裟端。作法具记胎藏释迦印下）
　　睿和上说。阿閦左拳安于脐。仰右羽垂触地。舒掌从右膝上覆垂。指端触地后记云。羯磨四佛印。阿閦三昧拳。取袈裟角超臂从智力中两向出如耳形。是降魔相记者私云。略出经云。次以素黄莲华黑色等想诸部如来已。即想己心中有十字跋折罗已。次第安立本契。阿閦毗契名触地。又云。四佛面向毗卢遮那佛座
　　教王经云阿閦佛触地摄真实云。第二结破魔印。右手舒五指以按于地。左手五指执持衣角入东方不动如来三昧。当观●吽字色及我身十方世界诸佛菩萨众生山川草木青色。以右手掌用按于地。此印能令诸魔鬼神一切烦恼悉皆不动。是名能灭毗那夜迦及诸恶魔鬼神之印守护经云。面向西方金刚结跏。左手所被衣服两角交回绕其腕以拳执之。上出两角。右手按地名为能摧伏印。即是阿閦如来印

宝生佛羯磨印第六十六（私云。轨印合三经而相传云云）

　　日院说。印相如文（云云）施愿者。仰右掌向前立右肩侧少过于肩香房说同日。中院说。两说同日（唯慧和上说。指末向前。至右肩前。忠和上说。仰右掌安右膝上如受物势。慧和上说。亦有此说）睿和上说。宝生左拳如前相。右羽为施愿（舒掌从右膝上仰垂唯不着地）记者私云。略出经云。宝生契名授所愿幢。教王经云。宝生施愿印。摄真实云。第三结施愿印。左手同前。舒右五指仰掌。入南方宝生如来三昧。当观●惹字色及我身十方世界诸佛菩萨众生草木山川皆黄金色。即想从五指间雨如意珠。珠雨天衣甘露音乐宫殿。众生所乐皆令圆满。是印名为能令圆满一切众生所爱乐印。能满众生一切愿。故守护经云。南方面向北坐。金刚结跏左手如前执衣两角右手仰掌名满愿印。即是宝生如来之印

阿弥陀佛羯磨印第六十七（轨印异三经）

　　日院说。印相如文。唯进力曲背相合。禅智横押其端安脐。香房同日。中院两说同日（唯慧和上说。二手外叉。进力曲背）禅智横端相拄。或说同日。但二手外缚（私云。轨云仰叉不云内外）睿和上说。弥陀（如文）运和上说。与先所说明定印一相（外叉）记者私云。略出经云。阿弥陀契名胜上三摩地。教王经云。无量寿胜定。摄真实云。第四结除散乱心印。先舒左五指安脐轮前。次舒右五指安左掌入西方无量寿如来三昧。当观翳字色及我身十方世界诸佛菩萨众生山川草木悉红莲华色。能令行者及诸众生除散乱心入三昧乐故。守护经云。西方面向东坐。金刚结跏。左手仰掌当于脐上。右手仰掌重左手上。以大拇指令头相柱。名为第一最胜三昧之印。阿弥陀如来之印

不空成就羯磨印第六十八（轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。印相如文。施无畏者同前与愿。唯立向外勿仰为别。香香房同日。中院两说同日（唯珍和上说。左手执衣两角安脐也。右作施无畏。便右作拳。下安右膝外角。作执物之势。即举右顶边作掷置物之势。如是三遍想摄三途众生移置净土。是释迦本誓故名不空成就。若阙此印释迦无本誓也。此四佛中。又二手空各押水并立胸前。二手勿相着。是不空成就印）睿和上说（如文）后说云。不空左手如前。右手作施无畏。下手搜前如取物投去之势。想取三途众生投置于诸佛净土。四波罗蜜及供养会中四佛印准知之运和上说。左手同阿閦。右手竖肘直舒五指仰掌向外是也记者私云。略出经云。不空悉地契名施无畏。教王经云。不空施无畏。摄真实云。第五结无怖畏印。左手如前。次舒右五指以掌面外。入北方不空成就如来三昧当观●咗字色及我身十方世界诸佛菩萨众生山河大地草木丛林悉皆五色。以何缘名无怖畏。谓备四义称无怖畏。一者中方毗卢如来。能灭无明黑闇出生般若等尽虚空界洞达光明。二者东方不动如来。能摧一切频那夜迦恶魔鬼等悉令不动。三者南方宝生如来。如来能除贫乏施天宫殿天饮食天衣服天音乐悉皆圆满。四者西方无量寿如来。能与行者三昧大乐如是四义具足圆满。是故北方不空成就如来告行者言。善男子善女人汝勿怖畏。故名无怖畏印。守护经云。北方面向南坐。金刚结跏。左手如前。执衣两角右手展掌竖其五指。当肩向外名施无畏。即不空成就如来之印。五佛真言如次。唵吽惹护娑

四波罗蜜羯磨印第六十九七十七十一七十二（轨印合三经）

　　日院说。各用本佛印。谓金宝法业如次用四佛印。慈觉大师决云。四方四佛各从自体流出四波罗蜜加持大日如来故。四菩萨各用本佛印也。香房中院并同日说。睿和上说。四波罗蜜（如文）运和上说。次四智契。（即以四智配四佛印）记者私云。略出经。图位及三摩耶形。并召梵名中。以此四蜜列五佛十六尊之次。羯磨印中列五佛十六尊八供养四摄之后云。次作阿鞞四部契。又作波罗蜜等四契。三摩地印中不列其印。唯功德中列五佛后十六尊前。教王经中卷从四佛心出生四蜜在十六尊后八供四摄前。下卷大印中五佛后十六八供四摄前。三法羯中多分不列。又曼荼罗中安大日四方。而摄真实经云。已说五佛印契真言。次说四波罗蜜天印契真言。东北角金刚波罗蜜天属阿閦如来。印契想观皆同阿閦。真言曰
　　唵（一）萨婆（二）缚（去）日哩（三）
　　东南角宝波罗蜜。天属宝生如来。印观亦同宝生。真言曰（如轨）
　　西南角法波罗蜜天属无量寿如来。印观亦同彼佛。真言曰
　　唵（一）嚩?摩（二合）嚩日哩
　　西北角羯磨波罗蜜天属不空成就。印观亦同彼佛。真言曰（如轨）唯皆无种子字
　　又教王经流出三十七尊羯磨会真言。下卷具说三昧耶会真言不说羯磨会真言曰
　　略出具说。唯羯磨会不说四波罗蜜真言
　　真实经唯说羯磨会三十七真言。今轨四蜜真言即彼经说也又略出经剑真言云。殃具施若阇。今轨云矩舍。是真言经说也又略出经拳真言云莫瑟致。今轨云散地。亦真实经说也又略出经及轨涂真言云路计。而真实经云腻闭又瑜祇经百八名中出羯磨会三十七名

金印第七十三（私云。轨印合二经异略出经而相传。云云）

　　日院。左拳持铃安拳左腰侧。右持五股杵安心上。三诵抽掷。若无铃杵用印。香房说。右拳安腰。右掷杵后安乳上。无杵用拳作抽掷物之势。先在右膝上三回旋之。次掷空三度。次心前返掌（私云。轨云。左拳安腰侧。右抽掷杵。故此说中左拳右用实杵）中院两说只有用印说（又云。或说若用铃时铃口向腰后）睿和上说。左拳安腰侧。右羽抽掷杵（若无仰羽三拳仰抽掷势）运和上说。左拳置腰边。右拳仰当心。即展五投弄转轮杵势。记者私云。略出云。现威武相结二金刚拳。止羽当心观羽如弄跛析罗势。教王云。左慢右抽掷。真实云。从西角羯磨三昧起。当观东方不动如来四大菩萨。毗卢遮那当中而坐。面向东方不动如来面向西方。大菩萨亦尔。正观金刚萨埵菩萨行者自观我身语心金刚萨埵。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川草木悉皆青色。右金刚拳母指入掌。四指握母指当心。左金刚拳安左腰上。此名金刚不退转印。作想未成佛来常不退转恭敬供养毗卢遮那

王印第七十四（轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。亦名摩诃摩罗菩萨。如前观佛海印。唯舒进力如钩三度召之。记者私云。前观佛海印。印即是金刚王菩萨。亦名不空王不名摩罗也
　　略出教王并以金刚爱名摩罗大菩萨。义决云摩罗者。具足梵音云摩烂拏。此正翻为杀者。其智印所谓弓箭。香房说。二拳先右近身以左叉右上抱身。进力如钩召。记者私云。观佛印文云。交臂。此王印又云交抱胸。若依日说前印抱腹。此文难消。故依忠说前印抱胸此文即成。唯前经云左内右外
　　中院两说同日。睿和上说（如上唯云。左拳先把。右拳抱其上）运和上说。二金刚拳舒进力称嚩日啰嚩日啰啰阇。俱右拳投左拳左拳投交抱胸称惹。俱进力钩招。记者私云略出云。二金刚钩交肘也。教王经云。安住持钩势。真实云。次观金刚王金菩萨。行者自想我是金刚王。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界川山土地草木河池青色。二金刚拳。二头钩状仰上。并立中名小指相着。并安心上作念诸佛菩萨以钩引来名为金刚钩王

爱印第七十五（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。左拳仰安左膝。右拳安左拳上。三诵即引右拳致右颊回三度。如弯满弓之势。想以大菩提心染欲箭射本尊心地。香房同日。中院两说同日（中今决云。弓法左拳伏安膝。右拳仰引之。忠和上或说。左拳如射法）睿和上说。如文。唯云。右拳于心前向身。左拳如执弓势。后说云。二拳如射法者。定手作拳空不入掌。慧拳风空抱着。定空如弯弓弦放失之势。运和上说。右拳覆。左拳仰安心前。即与斛俱右拳向身。而及牵左拳腕覆掌向外而起即押之掣押俱时。犹如牵弓之势。记者私云。略出云。作金刚拳如放箭势。教王云。相应如射法。真实云。次观金刚爱菩萨。行者自想我金刚爱。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川河池土地草木青色。二金刚拳把弓右拳箭。以慈悲眼射一切魔贪瞋痴等一切烦恼名为灭瞋恙印。以何因缘名金刚爱。谓此菩萨能施行者所爱乐故

喜印第七十六（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳相合当心三诵。空风三弹指也。香房中院并同日说。睿和上说。二金刚拳当心前。仰拳并以大指取头指头三度弹指。运和上说。二金刚拳当心相向。各头指与大指弹指。记者私云。略出云。以二置于心上。交手胸前弹指为哉。教王云。善哉于心住。真实云。次观金刚善哉菩萨。行者自想我是金刚善哉。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川河池草木丛林青色。二金刚拳先以左拳安右臆上。后以右拳安左臆上。定慧二法是金刚拳交臂束心是精进力即舒左右母指头指三遍弹指。是欢喜相。若结此印即得出离无明城故

宝印第七十七（私云。轨印合三经而相传。云云屈中节令指背入当心三诵）

　　日院说。二拳相合。进力如宝形合如实形香房中院并同日说。睿和上说。金刚缚进力禅智如实形。运和上说。外缚禅智并立。进力各屈第二节头相拄。其第一节少洼相拄。二端极尖如如意宝锋。记者私云。略出云。用二置于额上而为灌顶。教王云。灌顶二拳金刚。真实云。从东方善哉观起当入南方金刚宝观。南方宝生如来。四大菩萨。南方宝生如来。面向北方。四大菩萨亦尔。行者自想我是金刚宝。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川草木皆黄金色。二金刚拳以二拳面安两肩上。作想今者我与诸佛菩萨众生灌顶

光印第七十八（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。不改前印。唯印末当心三诵。右手转三度也。言平持者倒印端平回转也。记者私云。此中前印者。二拳合进力如宝。香房中院同日（唯中院云。倒印上仰三转）睿和上说。前印不改。进力禅智力开掌。坛慧戒方忍愿各别竖于心前旋转（记者私云。此中前印者。外缚进力禅智如宝形）运和上说。不解宝印。唯改左右中指以下。各三&MT00421;竖而掌向外。其二大指二头指莫改右旋转（记者私云。此中宝印者。外缚禅智进力如宝形）记者私云。略出经云。用二置于心上。如转日轮。教王经云。于心示日轮。真实云。次观金刚威德菩萨。行者自想我身日光天子。于刹那顷灭尽众生内外黑闇。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川河池草木丛林皆黄金色。二金刚拳并安心前。左右两拳更互轮转。如日。右转如是。三转当成日天子明轮故

幢印第七十九（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。右拳直立右肘令作左拳上三诵。想如幢也。香房说。右拳以肘立左腕上各叉手侧立。中院说慧和上说。左拳向胸立。右拳立左腕上如幢。珍和上同慧说。忠和上说。右肘住左拳者立右肘以左拳腕侧令受右肘。又说以左拳受右肘。中今决云。随手便拳面如本亦当心作。睿和上说。仰左拳其上立右肘。或云。立于左拳力智上。运和上说。二金刚拳以右肘后立左拳上是幢。记者私云。略出云。用二竖右肘于左拳上为幢。教王云。右肘住左拳。真实云。次观金刚幢菩萨。行者自想我是金刚幢。一切众生所爱染物雨我身边。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川草木皆黄金色。两金刚拳以其拳面向行者面。左右二拳直立空中。名金刚幢印。一切众生所爱乐之物能令圆满

笑印第八十（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。仰二拳侧相着。到口上三诵。三度开散十指（直进开上）香房同日（唯开散十指之时从小指开）中院说。慧和上说。仰二拳地二地着口前从二地而散开。珍和上同之。睿和上说。并仰二拳至口散。运和上说。二金刚拳当口仰向身散。记者私云。略出云。散上二契于两颊笑。教王云。二掌及于口。真实云。次观金刚笑菩萨。行者自想我是金刚笑。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川草木皆黄金色。以其两手作金刚拳安口左右。三遍微笑。先以拳面安口左右微笑。次以拳背安口左右微笑。后以拳面安口左右微笑。如是能令十方众生皆获怡悦受大安乐

法印第八十一（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。左拳仰安心上。引右拳而致左拳上。舒右进度从左小指次第开之（私云。以右进度如次开舒。左慧方愿力智如开莲华）香房中院同日（唯中院云。伏印右拳自余同前）睿和上说。左拳想执持莲华茎。以右拳头指大指如开敷华蕊之势。运和上说。左金刚拳脐左覆之。想持莲华。右手竖五指掌向外名开势也。记者私云。略出云。止羽如物勿头华。以观羽辟华势。教王云。左莲右开势。真实云。从南方金刚笑观起当入西方金刚法观。观西方无量寿佛。面向东方四大菩萨亦尔。行者自想我是金刚法（观音菩萨）我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川草木皆红莲色。以其两手作金刚拳先以右拳安左拳上。右转遍。次以右拳安拳上亦转遍。覆以右拳安左拳。亦转一遍。是金刚莲华印。能令众生厌离世间乐出世法入甘露城

利印第八十二（轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。左拳立心上想持青莲华。右拳立右膝上想如抱釼。香房中院同日（唯慧和上说中云。左拳横心上。自余同前）睿和上说。左拳如前。以右拳如以剑打切之势（私云。如前者执莲华茎）运和上说。左手与法契同。右金刚拳覆振想抱剑。记者私云。略出云。用左置于心上如烦恼。以右为剑。想以杀之。教王云。左心剑杀害。真实云。次观金刚利文殊菩萨。行者自想我是真金刚利。能断除一切众生贪嗔痴等。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川河池草木丛林皆红莲花色。舒出右拳即作是想。我今右手执大利剑能断众生一切烦恼

因印第八十三（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳伏而二风曲背相合。三诵。三度右转。香房同日（唯云二拳伏而下前。自余同前）中院说。慧和上说。二拳伏而进力申节曲柱三转。珍和上同之。眷和上说。覆拳进力柱于脐而平转。运和上说。二金刚拳。进力节相拄覆当脐右旋转。运和上说。记者私云。略出云。用二申臂当前转之如轮相。教王云。旋转如火轮。真实云。次观金刚因菩萨。行者作想。我是金刚因。我是世间醍醐甘露。我是金刚大教法轮。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川河地草木丛林皆红莲花。以二拳面并安心上两拳中指中节相着。左右更互轮转作想。我今三转金刚法轮于十方界

语印第八十四（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳仰并相着致口三诵。从大指散。香房中院同日（唯慧和上说中云。并二地作之。自余同前。经云。三散。忠和上云。轨云先从禅智舒者属下句故。语印并印拳口前俱时散之。私云。轨云。并至口仰散。先从禅智舒故有此释）眷和上说。轨云。并至口仰散。先从禅智舒金刚拳。运和上说。并至口仰散是语契也。二金刚拳当向口仰散。次轨云先从禅至于顶者业契也。行和上云。次金刚语。并至口仰散。记者私云。略出云。用二从口引出语言。教王云。金刚二口散。真实云。次观金刚语言菩萨。行者作想我是金刚语言。我今能与一切众生苏悉地法。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川河池草木丛林皆红莲色。仰金刚拳安口左右作往来相。犹如语言能达一切众生言语

业印第八十五（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二掌舒之各以空押火甲。各安膝上三诵。次心前舞。次左颊。次右颊舞。次金刚合掌顶散。香房同日。中院说。慧和上说。二手空火押甲。先舞左肩。次右肩。次肩。次左颊。次右颊。次左。次金刚合掌。珍和上同之。忠和上说。先心前。次右颊。次左颊。次右肩。次左肩。次左颊。次右颊。次额。次金刚合掌。或云。十度皆舒而舞。睿和上说。轨云。旋舞心两颊金刚合掌于顶金刚拳。运和上说。次自轨云先从禅至于顶者（二掌向外舞心左右颊。总三遍讫。金刚掌在顶上）行和上说。次金刚业。先从禅智舒。旋舞心两颊。金刚掌于顶。记者私云。略出云。用二解已。两手相绕两乳颊置于顶上。教王云。金刚舞旋转两颊住于顶。真实云。从西方金刚语言菩萨观起当入北方金刚羯磨观。观北方不空成就如来四大菩萨。行者作想我是金刚羯磨。我是金刚不空（必定得果是不空义）我是种种事业能成就。我是能到一切处。我是能作种种事。我能成就妙事业。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山河池草木丛杵皆悉五色。结金刚拳作拳作舞三遍。是名种种事业印。谓能成就种种事业

护印第八十六（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳当心三诵。心前三绕。次额上绕。次脑后三绕。次从两边下之合掌。香房中院并同日说（唯香房说中云。心前额上脑后各一统）眷和上说。二拳被甲胄。于脐而三度相绕萦。即至腰后又相绕。如是三度。运和上说。二金刚拳当脐萦绕引分。如是三度。记者私云。略出云。用以胸前绕腰后。如被甲相。教王云。甲胄。真实云。次观金刚护菩萨。行者作想我是金刚甲。坚实牢固不可破坏。我是金刚精进。我是守护十方无量一切众生施无怖畏。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界山川泉源草木丛林五色。结金刚拳舒头指安于脐上。分拳两边到于背上。复从背上还到脐轮两头指端相轮一遍。作想是系缚义。次二头指如前当心引到背却还至胸。以二指端相轮一遍。作想亦系缚义。次又至颈亦尔。作想亦如系缚

牙印第八十七（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二手忿怒拳面相合致口。二风安口左右。想立一牙三诵。香房中院并同日说。睿和上说。二金刚拳进力檀慧各如钩形。以进力中节向外附口两边。运和上说。二手各以大指横掌中。以中名指握其上。头指小指初分小曲如牙。以当口左右边诵真言。记者私云。略出云。又用二展檀慧度进力等置口两边。如药叉牙。教王云。小指牙。真实云。次观金刚药叉菩萨。行者作想我是金刚药叉。又所以诸佛大方便力神通变化。我口中有金刚利牙一切见者怀大恐怖善能摧灭一切魔怨。我身五色。诸佛菩萨众生十方世界亦皆五色。结金刚拳左右小指相钩着口。舒二头指安左右颊。是二牙相

拳印第八十八（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。左拳仰安心上。右拳伏安右腕上三诵。香房中院并同日院（唯香房说中云。安左拳上。忠和上说中云。安左拳上押合）睿和上说。左拳仰安脐前。以右拳覆左拳上。运和上说。左拳置脐下。以右拳核置左拳置上顶散。记者私云。略出云。用二相合捻之。教王云。二拳面相合。真实云。次观金刚拳菩萨。行者作想我是金刚拳。我能示现诸众生前。我是能解脱金刚缚者。我身之色。诸佛菩萨众生十方世界亦皆五色。结金刚拳印。左右小指更互相钩合二拳面竖握莫缓。是真金刚拳印

嬉印第八十九（私云。轨印合二经异一经而相传。云云）

　　日院说。二拳各仰按腰三诵。少左低头视右空中。香房中院并同日说（唯忠和上说。以面向左小低头。中今决云。似见左空。私云。轨向左小低头故有此释）睿和上说。二拳各押腰。自小左倾。运和上。二拳置腰侧称斛俱首位于左。记者私云。略出云。用二小低头申敬。教王云。应以金刚慢顶礼意战悚。真实云。已说五佛四蜜四方十六大菩萨观二十五契。次说金刚喜等十二菩萨外院供养。行者从此北方金刚拳菩萨观起入东北角金刚嬉戏菩萨观门。作想我是金刚嬉戏我今能与十方世界诸佛菩萨众生喜乐。仰金刚拳安两膝上。闭目回转遍礼十方诸佛菩萨。是印名为金刚喜戏

鬘印第九十（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳三诵。额上一匝回转。次脑后一匝。后垂手下合掌。香房中院并同日说（唯香房说中云。额上脑后各三匝回转）睿和上说。如前系鬘仪。运和上说。以二拳当额萦绕。引分至顶后亦萦如鬘。如是三遍。记者私云。略出云。用二于头上如系鬘。教王云。系鬘。真实云。次观东南角金刚鬘菩萨。行者作想我是金刚鬘。我今持此一切华鬘供养十方诸佛菩萨。结金刚拳并着额上。复分两拳引至脑后。两拳更互相转两遍。每转一遍。作相结想。作想系缚华鬘。是名金刚鬘印

歌第九十一（私云。轨印。合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳侧合一舞。从脐致口。从小指次第散之三度。慧今决云。二拳二风背节相合。仰拳向身从脐至口。从小指次第开散。香房中院并同日说（唯香房说中云。慈觉大师云。二拳侧合。自余同前。或云。二拳仰合。慧和上说。二拳侧合向身。风中说相拄。从胸致口。从小指次第散开。如是三度。珍和上同之）睿和上说。二拳侧相合。从脐至口散（私云。即轨文也）运和上说。二拳仰侧相着当脐。印至口散。记者私云。略出云。用二置于心上。至口引下申辟。教王云。口下写。真实云。次观西南角金刚歌菩萨。行者作想我是金刚歌。我今歌赞十方三世诸佛菩萨。发微妙声。从口中出充满十方无量世界。结金刚拳安于口上渐渐引出。是歌赞

舞印第九十二（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳两分三诵。心上舞。次右次左。然后顶散。慧今决云。若依手图中十度可舞。又约舞印有三部印。若作佛部舞印以禅智押忍愿甲上。若作莲华部舞印以禅智押戒方申上。若作金刚部舞印以禅智押坛慧甲上（私云。此三部印应是胎藏。今金刚界可有五部舞印。智拳印。三股印。持宝印。莲华印。羯磨印。各分作舞）香房同日（三舞亦同。唯云。心前一舞。次左一舞。次右一舞。然后印各分作舞合掌顶散。或云。二拳空押火如前舞）中院说。慧和上说。二拳先左肩。次右肩。次左肩。次顶上合掌散。或云。二火指押二无名指甲。先心前。次左肩。次右肩。次顶上合掌散。睿和上说。二拳如舞仪旋转掌于顶（私云。轨文唯改生作如字）运和上说。舞仪先已明之三遍舞。金刚拳在顶上。记者私云。略出云。用二如作舞。已置于顶上。教王云。旋转金刚舞。真实云。次观西北角金刚舞菩萨。行者作想我是金刚舞。我作金刚舞供养十方无量世界诸佛一切菩萨。结金刚拳两辟作舞。是金刚舞印。诸佛菩萨即大欢喜。与一切愿护行者身

焚印第九十三（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳合伏三诵。十度俱时散之三诵。香房中院并同日院（唯中今决云。俱时散肘如开烈。私云。合伏者并伏也）睿和上说。并拳向下散（私云。即轨文）运和上说。二拳覆并相着向下散。记者私云。略出云。用二覆手开掌向下按之。教王云。以金刚拳仪。供应烧香等一切供养分别供养印。真实云。从金刚舞观起入东北角金刚烧香菩萨观。作想我是金刚烧香。我烧香云充满十方无量世界。于虚空中供养十方诸佛菩萨。结金刚拳相并二拳拳面向下舒出两拳。作想无量香云从印上出。即名金刚烧香印。烧灭内外所有一切烦恼得清净心

华印第九十四（私云。轨印合三经而相传。云云）

　　日院说。二拳侧合仰之三诵。十度俱时散开。如捧华献势三度。香房中院并同日院（唯中今次云。散开之时如拳印也）睿和上说。仰散如捧献（金刚拳。私云。即轨文）运和上说。二拳仰并相着向上散。记者私云。略出云。用二仰而开向上拳散之。真实云。次入东南角金刚妙华菩萨观。行者作想我是金刚华。我今采取十方无量无边世界所有无主一切妙华供养十方诸佛菩萨。相并二拳仰上舒出。是金刚华印为欲摧灭一切重障

灯印第九十五（私云。轨印合三经而相传二合）

　　日院说。二拳合禅智如针。去风向外当心三诵。右三遍回转。想禅智如灯。香房中院并同日院。睿和上说。禅智竖如针（二金刚拳。节相附禅智并起如针当心）运和上说。二手莲华拳。合拳并大指引附于胸。记者私云。略出云。用二相合持之为灯。真实云。次观西南角金刚燃灯菩萨。行者作想我是金刚灯。我今燃无尽灯充满十方无量世界虚空之中供养十方不可说不可说无量无边诸佛菩萨。相合两拳近于心前即名金刚灯。现身成就如来五眼

涂印第九十六（私云。轨印异三经）

　　日院说。二拳当胸三诵。各开拳申掌胸。左右引去三度。想如以香涂胸之势。香房中院并同日说。睿和上说。先金刚拳。开掌二分。如以香涂之。运和上说。二手各展五指开掌以指末抚胸如涂三遍。记者私云。略出云。用二摩其胸前为涂香想真实云。次观西北角金刚涂香菩萨。行者作想我是金刚涂香。我今最上白檀涂香充满十方无量世界。大虚空中犹如大云遍满世界供养十方诸佛菩萨。两金刚拳。摩左右颈乃至胸腹。作念我今持此牛头栴檀最上涂香涂于十方诸佛菩萨及众生身

钩印索印锁印铃印第九十七。八。九。百（私云。轨四印异二经）

　　日院说并如前四明印。唯今各诵真言。香房中院并同日说（唯香房云。四印如文）睿和上说如文（唯云。钩印。轨云。进屈如钩形者。谓左进也）运和上说。四大护印如文（唯云。四契印与四明印或同故更不记。私云。彼中檀慧钩结为钩。如次作之不用进钩）记者私云。前四明云。二羽金刚拳。进力檀慧钩。日院说云。印相如文。陈三昧耶中四明。记云。屈进如钩形。日院说云。右进。四印结法。具如彼中。中略出云。用二相背。檀慧度相钩竖进度如针。曲力度为钩。小指互相钩。头指如大钩。私云。教王三摩耶会钩印文云。由一头指屈。轨云。由缚进如钩。准彼三昧耶会文会此羯磨会文若进若力并名一相。真实云。从此涂香三昧起入正南方金刚钩菩萨观。作想是金刚钩。我是诸佛菩萨方便智慧大金刚钩。二金刚拳。舒左右头指小屈相钩。又舒左右小指小屈其二小指两头相向。三遍钩召一切诸天及鬼神等令入道场。此印能令行者得大势力。驱使一切诸天神等营辨众事。略出云。用二如上相背钩。交进力度相柱为索。教王云。如索（私云。次前印说故。唯云如索故。先用前印小指互钩。次可二头指如索）真实云。从此金刚钩三昧起当观正西方金刚索菩萨观。作想我是金刚索在先钩召一切诸天及鬼神等。其未来者令入道场。我今以此大金刚索竖缚不放。即以前印改前金刚钩印头指。即以头指中指无名三指而用作拳。以左右大拇指更互相钩。左右小屈相向。是名坚缚诸众生印。略出云。用二进力度相钩为炼锁（私云。准前作）真实云。从此金刚锁三昧起当观正北方金刚锁菩萨观。作想我是金刚锁。先以左右母指头指更互相钩。犹如铁锁。左右余指皆以作拳。是金刚锁印。此印能令行者善与教习之法。略出云。用二相背坛慧度相钩。进力度初分相交为声（教王云。平背而相通）真实云。从此金刚锁三昧起当观正东方金刚钩菩萨观。作想我是金刚铃。当结金刚铃印。以左右指头以右押左皆各相叉。犹如钩状。即得诸佛菩萨爱念。又云然其印法有差别名。五方如来四波罗蜜十六菩萨皆得印名。余诸契法虽得印名义有差别。云何差别。谓五方佛四波罗蜜名为真印。金刚喜等名影相印。金刚烧香等名亲近印。金刚钩等名为智印。行者以身语意印契真言供养毗卢遮那如来。诸供养中最为第一。羯磨会三十七印功德具如略出教王二经

贤劫十六菩萨印第百一

　　日院说。左拳仰安心。伏右拳按地安十六菩萨位。行者起立从东北方每方四处处别。一按一诵●吽（引）字。慈觉大师决云。此十六尊即贤劫千佛也。点定上十六菩萨位。即成定千佛位也。香房说同日（唯云。右拳仰安心。左拳伏按地起立。从东北方于坛四面各诵吽字四字。大略同日）中院说。慧和上说。和上说。右拳仰安心。左拳伏按地诵吽字四方安之。中今决云。按坛地。珍和上说同慧说。唯云。安十六菩萨位用长吽。安世天位用短吽。慧和上亦说。欲作十六别印。如胎藏十六菩萨印。亦不从座起作之。睿和上说。贤劫十六大菩萨印。二金刚拳。右安腰。以左拳从傍至于前●字并印四处。每方想有四位。运和上说。次以长吽贤劫十六菩萨位。右拳当心左拳舒肘。右绕坛吽十六遍。行和上说。次安贤劫千佛位。右拳当心。左拳从左向右指四所。想坛四方安立贤劫千佛位。真言●（长声）记者私云。轨云右心左按地绕轮坛四方。各一称真言安立贤劫位。真言曰。●吽（引）世天●吽吽。两卷轨云。贤劫千佛位。十六大菩萨。吽（引）吽（引）吽（引）吽（引）以下二十天位。吽（短）吽（短）吽（短）吽（短）然数王经三十七尊各住本位已。大日说召集心一切世界诸佛。皆来往诸大日楼阁。周围作坛而住。偈云。外坛摩诃萨
　　又略出经云。方坛四周线道中置十六大菩萨。所谓弥勒。次不空见。次能舍一切恶趣。次乐濯一切黑闇忧恼。次香象。次勇猛。次虚空藏。次智幢。次无量光。次月光。次贤护。次光网。次金刚藏。次无尽意。次辨积。次大光明。次以妙涂香涂方坛外。或一肘二肘画不退转等诸大菩萨。又安三昧耶形。文末云。又画弥勒等各以语言印说之。即称名字是也。又于方坛外画诸神部眷属等。或想其印。或但画其名字。各依方位置之。又应思想千大菩萨舍利弗等诸大比丘私云。此等文中不言贤劫千佛。而两卷本轨云。贤劫等者心要云。今此建立金刚界三十七尊大曼荼罗。及贤劫千佛。外金刚部。世天及三十天等云。准悲华经云。一千王子誓成贤劫千佛。一观音。二普贤。三文殊等。具如彼文。故知此十六菩萨且是贤劫千佛中十六也。且是此界现在菩萨故粗点之。准理可观十方世界诸佛菩萨。唯经第二安十六尊。第三重安诸神。千大比丘等。而天竺曼荼罗第二重安十六一千菩萨四佛佛形。然十六名诸说不同。随皆贤劫千中十六故并无相违
　　中院别记云。慧和上说。贤劫十六尊者。慈觉大师说云。即是贤劫千佛也。故安立十六位也。若欲用别印。胎藏十六菩萨别印亦得。又不起座作之亦得。所言十六菩萨者（私云。新度种子曼荼罗中十六名。准检胎藏教无此十六名及别印也。云云）慈氏。不空见。金刚藏。辨积。贤护。金刚藏。宝幢。智幢。无忧闇。观自在。文殊。香象。金刚勇猛。月光。除盖障。普贤（已上全雅阿阇梨所传。今且依雅说安十六位）或说（私云。前度种子曼荼罗中十六名）弥勒。不空见。除一切闇。无量慧。香象。勇猛。精进。虚空藏。智幢。贤护。无量光。网明。月光。辨积。无量慧。金刚藏。普贤

　　又有中院所授十六菩萨真言及印（真言以文授之。印相以口授之）此中十六与前三种十六不同。贤劫十六尊真言
　　慈氏菩萨真言唵每怛㘑（二合）夜野恶

　　不空眼菩萨唵阿目佉（去引）那㗚舍（二合）曩野誐
　　除忧闇菩萨唵萨缚播（引）野惹贺野婆

　　灭恶趣菩萨唵萨缚戎迦怛母汝㗚伽（二合）多摩野曳暗
　　香象菩萨唵誐驮贺（引）悉跢（二合）汝虐
　　勇进菩萨唵秫啰野（引）尾
　　虚空藏菩萨唵誐誐曩彦惹（引）野恶
　　智幢菩萨唵枳娘（二合）曩计睹（引）味怛蓝

　　无量光菩萨唵阿弥多钵啰（二合）婆野持鑁（二合）
　　贤护菩萨唵跛捺啰（二合）播罗野钵哩（二合）

　　网明菩萨唵惹（引）哩汝钵啰（二合）婆野惹（入）月光菩萨唵赞捺罗（二合）钵罗（二合）婆野

　　无尽意菩萨唵阿吃叉（二合）野摩跢曳吉汝也（二合）
　　辨积菩萨唵钵啰（二合）底婆那但吒野（引）蓝金刚藏菩萨唵缚日罗（二合）蘖婆野（引）嚩
　　普贤菩萨唵三曼跢跋捺罗（二合）野恶
　　（私云。此中除忧暗灭恶趣二真言。应互相代。可以睿说决之）
　　贤劫十六尊印。口授云
　　慈氏印（虚心合掌。二风屈入掌甲相合。二空并立即成）不空见印（虚心合掌。二风安火背。是佛眼印）除忧暗印（梵夹印）灭恶趣（内缚申二火端相拄。申二风从火背如三股印。茶摩鸡印也）已上东方四菩萨
　　香象印（二手申五轮仰上相并。二空安大本八轮少屈）勇进印（右手作拳申立火轮。左手作拳安腰。同灯印也）虚空藏（外缚二风如宝形）智幢印（二手作拳。以右立左拳上。二拳侧向身）已上南方四菩萨
　　无量光印（亦名无量火。如前香象。唯想而中有火珠）贤护印（准地神印二风加火侧。中院决。风少屈加火欤）网明印（左手垂轮。右手作拳申风柱左手心。伞盖印）月光印（左手以空捻风侧。是持华印。中院决。以空屈风上。想华中有伏菟侧。空风端相捻）已上西方四菩萨
　　无尽慧（亦名无尽意）印（梵夹印也）辨积印（同香印。想掌中有五色云）
　　金刚藏印（外缚二火如针。是独股印）普贤印（五股印是也。不云内缚）　　 已上北方四菩萨（私云。是十六梵号及种子也。唯加唵字）
　　又有睿和上所传贤劫十六尊印真言二本（一口授。一文授）此中二本十六名异。是亦与前四种十六不同。故有六种十六不同
　　贤劫十六尊印言（口授）
　　慈（虚心合掌。风屈于火轮下甲背相合。以空押风侧。宝瓶印）
　　●
　　眼（用佛眼印。合掌。二空风相捻。二地微开。印五处。上右眼上左眼。上右眉间左眉目间两眉间各拭。想开五眼当面上旋转）
　　●
　　趣（右手舒辟向外。空地入掌。余三各立竖。想打破地狱釜。左拳）
　　●
　　暗（梵箧印。左手当心。仰右手覆上般若菩萨印也）
　　●私云●误欤。●欤香象（钵印。仰并定慧如受物之势）
　　●（一作●）●
　　进（定慧作拳。左安腰。右火轮竖。举羽向外与首齐）
　　●
　　金幢（大虚空藏。二羽外缚。二风竖合。屈如宝）
　　●
　　智幢（定拳上建立智幢。羯磨幢印）
　　●（一作●）私云。●误欤。●欤
　　无量光（印同香象。唯想掌中有火珠）
　　●
　　月光（右空风捻如持华之势。想持华之上有伏莬月。右拳）
　　●
　　贤（地神贤瓶印。二羽虚心合掌。以进力端置禅智上。甲相着）
　　●
　　网（智拳风柄。柄者舒起风度。定掌覆其上。如盖势。伞盖印）
　　●
　　藏（外缚火轮合竖。师说云。外缚五股印）
　　●
　　文（梵箧印。私云。检真言印是无尽惠真言印。而云文殊恐误欤）
　　●（私云脱●字欤）
　　辨（无尽意菩萨印。如香象。但想掌中存五色云。私云。检真言印是唯辨积印真言也。若无尽意菩萨即前无尽意菩萨也）
　　●
　　普（五股内缚）
　　●已上口授
　　贤劫十六尊真言（文授）
　　慈氏菩萨真言（虚心合掌。二头指相曲内。大指真言）
　　●
　　不空眼真言（二中二无名指合。小指小开。头指亦同。大指直立。或云。虚心合掌。二空二风相捻。二地微开。印五处已。想开五眼）
　　●（或本●）●
　　除盖障真言（私云。此印本缺。唯注。或云。灭恶趣。右手舒臂向外。空地入掌。余三各直立。想打破地狱釜。左拳押腰。私云。检真言是灭恶趣真言故知是异名也）
　　●（异本作●）●
　　除忧闇真言（宝函印）
　　●（异本作●）●（或本云●）
　　香象真言（地天印）或云。钵印受物之势
　　●或云。●。私云。●欤
　　大精进真言（左手拳。右手中指直立。四指伏。或云。如前右手举羽向外。与首齐立）
　　●金刚幢真言（外缚头指如宝形）
　　●
　　智幢真言（右手如幢。如南方多咒印。或云。如金刚幢印）
　　●（异本作●）●
　　无量光真言（地天印。中想月轮。或云。想火珠）
　　●（或次月光）
　　贤护真言（一本云。月轮。右手当胸仰。大指头指圆合如宝。或云。阏伽贤瓶印。私云。轮误光欤）
　　●（异本作)●
　　网明真言（一本纲明。如慈氏印大指内方欤指背付。或云。伞盖印。私云。此本注一本纲明。误言此处。次真言注）
　　●（异本作)●
　　月光真言（一本纲明。如除盖印。唯上左了。私云。了误手欤。或云。慧手风空执华之势）
　　●（异本作)●
　　金刚藏真言（五股印）
　　●（或本)●
　　（或本●异本作●）●
　　智积真言（地天印。或云。想五色云）
　　●（异本●）●
　　文殊真言（宝箧。私云。检真言是无尽慧真言也）
　　●（或本●）●
　　普贤真言（二小二无名外叉。中指直立。末如钩。头指中后相着。或云内五股印）
　　●（或本●（异本作●）●
　　记者私云。上来口授文授十六真言印者。是梵号加归命及种子。然其种子是金刚界种子曼荼罗旧图中种中种子也。新图种子少异此也

安立二十天位印第百二

　　日院说。左拳仰安心。以右拳点之。行者至东北角立。每诵吽字一点成二十天位。每面五位成二十天。已上羯磨会竟香房中院普同日院（唯同云。右拳仰安心。以左拳点之。又香房说）睿和上说。次二十天印。右拳如前（私云。前者右拳安腰）以左拳诵●字。从前至于傍并印五处。每方想有五●位。运和上说。次吽二十天（谓印仪式如前。但改左绕吽二十遍是也。记者私云。前者右当心。左拳舒臂右绕坛）
　　次十二天印真言

　　罗地水风
　　○○○○
　　五十六七
　　阎宿耀毗
　　南○○○○北
　　四十二十一八
　　三二九一
　　○○○○
　　火帝梵自

　　此次具引十二天法中印真言。繁故不出次结云。口决曰。已上十二天印。寻常不必作亦作之无失也。但望炉时作之又十天中之八大护作之时。七曜二十八宿不必作耳。是十二天印真言自胎藏中出之。非是法中法也又云。请诸天时于真言下加南之言。南者是等义也。假令云?陀罗时是唯请王。若言?陀罗南时是等眷属故也。准而知余。若励请时加伊醯伊醯。是劝请之词故。若拳送时真言下加揭舍揭舍。是拳送之词故。凡拳请时皆加四字明。何者初云●惹时已成诸佛降临道场。同一体性诸佛降临行者之顶。次云●吽时遍于行者之身。次云●鑁时坚密住也。次云●斛时诸佛欢喜。一切劝请皆加四明。然后始称娑贺行和上说。次安立二十天位。以左拳从右方前向于左方指地四所是也。想坛外院四方安立二十天位。真言曰。●（短声）心要云。今此建立金刚界三十七尊大曼陀罗。及贤劫千佛。外金刚部二十及三十天等。此为初原。而展转相生无量曼荼罗也（云云）
　　记者私云。略出经云。又于方坛外画诸神部眷属等。或想其印成。但画其名字各依方位置之。又应思想千大菩萨舍利弗等诸大比丘。又想毗卢遮那世尊等及止住欲界诸天。住虚空天。欢喜。自在天。及商主天。有四姊妹者。又想大自在天。并其妻及侍从等种种陀罗尼神王。世间迦楼罗等。那罗陀天。梵天为首及魔军众。乃至诸曜光明差别名号等随位安置已。随本念诵想本部尊
　　又上文云。随其当方八大护等心眼所观如觉无异（云云）若依心要可观二十天及四十天私云。三界二十八天加十二天为四十天也。二十天如曼荼罗列（云云）若准此经于第三重外坛之中可观二十类。一毗卢遮那世尊。二千大菩萨。三舍利弗等诸大比丘。四至十一是八大护即八方天。此中大自在及妻并付从等摄伊舍那天也。梵天为首摄上方天也。十二那罗陀天。十三住欲界天。十四住虚空天。十五欢喜自在天。十六薰母卢天。有四姊妹者。十七十二十六神王等陀罗尼神王。十八迦楼罗等八部鬼神。十九魔军众。二十诸七曜二十八宿等（云云）若安方位此经亦上方遮那故为上方。是此界主华严寂场成觉大日如尊（云云）菩萨二乘与佛同处（云云）八方天如本位（云云）那罗陀天与梵天同处（云云）欲天。空天。欢喜天。商主天与帝释同处（云云）出生义云。塔下方诸神王。故十六神八部神等为下方也（云云）魔军与伊舍那同处（云云）七曜等与日天同处（云云）二十八宿与月天同处（云云）然曼荼罗此院唯安天。天二十天。二十天之位位诸说不同。中院说云。。慧和上云。慈觉大师云。二十天者。那罗延天。俱摩罗天。金刚摧天。帝释天。梵天。日天。月天。饮食天。镇星。荧惑星。岁星。风天。衣幞天。火天。多闻天。金刚面天。焰摩天。金刚调伏天。毗那野迦天。水天（已上全雅所传也）
　　又有中院所授二十天真言及印（真言文传。印相口授）
　　那罗延天唵摩罗缚日罗（二合）
　　俱摩罗天唵嚩日罗（二合）健吒
　　金刚摧斫天唵缚日罗（二合）遇拏
　　梵天唵嚩日罗（二合）慕曩
　　帝释天唵嚩日罗（二合）庾驮
　　火天唵缚日罗（二合）曩攞
　　日天唵嚩日罗（二合）矩吒利
　　金刚食天唵嚩日罗（二合）摩尼
　　焰摩天唵嚩日罗（二合）迦啰
　　荧惑天唵嚩日罗（二合）冰誐啰
　　罗刹天唵嚩日罗（二合）难拏
　　岁星天唵嚩日罗（二合）母娑罗
　　金刚衣天唵嚩日罗（二合）嚩始（引）
　　水天唵曩誐嚩日啰（二合）
　　月天唵嚩日啰（二合）钵罗（二合）娑
　　风天唵嚩日啰（二合）汝啰
　　金刚面天唵嚩日啰（重）矩舍
　　调伏金刚天唵嚩日啰（重）惹野
　　多闻天唵嚩日啰（重）陪（引）啰嚩
　　伊舍那天唵?捺啰（重）野嚩日啰（二合）
　　四大神种子●（火）●（水）●（风）●（地）
　　二十天印
　　东北那罗延印（左手五轮开散如轮捧之。决云。右拳安腰是通例也）中院俱摩罗印（右手作铃印）金刚摧碎印（毗那夜迦同伞盖印）梵天印（左手风空相捻。执右印）帝释印（外缚风指合立）已上东方五天”
　　日天印（如胎藏。谓定慧仰并。二水屈望掌。二空各付水侧。二地合并。二火少起）月天印（执华印如前）金刚食天印（二手作拳例风节抽侧也。安心。当口散之如歌印。奉向身二不相着）岁星印（内缚。二火端合。是捧印）荧惑印（同香象印掌中想火珠）已上南方五天
　　罗刹主印（金刚合掌。风空端相捻）风天印（合掌屈火风立地水。以空捺火风端）金刚衣天印（内缚申二火端相叉。是弓箭印）火天印（如胎藏。空入月风招之。右手）多闻天印（如前捧印。火轮少屈）已上西方五天
　　金刚面天印（右拳申风如钩）焰摩天印（如胎藏。合掌。二地二风屈入月。二空捻风上而至火中节）金刚调伏天印（右手作刀印。以空押地水甲）水天印（同胎藏。内缚二风申如钩端相柱）伊舍那印（左手以空押地甲。三轮开散。是戟印）已上北方五天
　　又有香房所授二十天真言（私云。方住次第与前不同。前有伊舍那天。此本无也。此有频那。前本无也）
　　民那罗延真言唵摩啰嚩日啰（二合）或本云。●
　　俱摩罗真言唵塞建陀嚩日啰（二合）健吒
　　金刚摧碎真言唵嚩日啰（二合）俨拏
　　梵天真言唵嚩日啰（二合）冒曩
　　帝释真言唵烁羯啰野嚩日罗（二合）庾驮”
　　日天真言唵嚩日啰（二合）军吒利阿汝（入）底也野娑嚩贺
　　月天真言唵赞捺罗（二合）嚩日啰（二合）钵啰（二合）娑婆贺
　　金刚食真言唵嚩日罗（二合）摩啰
　　岁星真言唵嚩日啰（二合）母娑啰
　　荧惑真言唵嚩日啰（二合）冰誐罗娑婆贺

　　西罗刹真言唵罗（二合）乞叉二合娑地跛跢曳嚩日啰二合难拏娑婆贺
　　风天真言唵嚩野味嚩日啰（二合）汝罗
　　金刚衣真言唵嚩日啰（二合）嚩始（引）
　　火天真言唵嚩日啰（二合）曩攞

　　多闻天真言唵吠室啰（二合）摩拏野嚩日啰陪（引）罗娑婆贺
　　金刚面真言唵嚩日啰（二合）矩舍娑嚩（二合）贺”

　　焰摩真言唵嚩日啰（二合）迦（去）罗焰摩耶娑嚩（二合）贺

　　金刚调伏真言唵嚩日啰（二合）惹野娑嚩（二合）贺
　　频那真言唵嚩日啰（二合）尾曩野迦
　　水天真言唵阿跋跢曳曩誐嚩日啰（一合）娑嚩贺

　　又有睿和上所传二十天印真言二本（一本口授。一本文授）二十天印真言（口授。私云。六位次第与香房同。唯印真言少异。故此二十天与前二种二十天不同）
　　那（伏三昧五轮操如轮势右拳）●
　　瞿（右手垂前如锋势）●。私云。●欤
　　摧（同前纲明印）●
　　梵（左掌想有莲华）●
　　帝（解缚二风竖合。独股印）●私云。●欤
　　日（虚心合掌。前方微开。二空柱戒方第一节）●
　　月（如常。左掌想有月）●
　　食（羯磨歌印。二拳仰散口）●
　　岁（如六足尊内缚火针）●
　　荧（如无量光钵印火珠）●
　　刹（如常。左刀印右掌）●。或作●
　　风（如常。智慧拳。地水竖）●
　　衣（内拳谓缚定火如弓。慧火如矢）●
　　火（如常。右手五指直竖空入掌。左二十天空捻。三角当心）●
　　闻（内缚火轮竖合。六足尊印）●
　　面（慧拳屈风作钩。左拳）●
　　炎（如常。虚心合掌。二地二风相背入掌。以二空押风侧）●
　　调（不动尊剑印。右钩右拳）●
　　毗（内缚火竖交）●
　　水（内缚二风圆屈）●
　　二十天真言（文授）私云。方位次第与前本同唯前本摧为第三。衣为第十三。此本衣为。第三摧为第十三。故此二十天与前三种二十天不同。故有四种二十天不同
　　那罗延天真言●●（东。或云。右手轮势。或本一一真言首皆加●字）
　　焰魔罗天●●（东。五股印。左手振。或云。左手振铃势）
　　金刚衣天（私云摧真言）●●（东。私云。●●欤。除盖印）
　　梵天●●（东方如常）
　　帝释（东。一股印。内缚。或云。伞盖印）●●东方已上日天（或云车辂印）●●。或云。●●（如常）
　　月天●●。或云。●●
　　金刚食天（或云。羯磨）●●
　　彗星天●●（一?印。或云。内缚二火竖合）
　　荧惑天●●（）南方已上（地天印。或云想光）
　　罗刹天●●（西方如常）
　　风天●●（西方如常）
　　金刚摧天（或云。衣天。私云。衣真言也）●●（一?印。又中指如弓私云●●欤）
　　火天●●（如常）
　　毗沙门天●●（私云●●欤。一?印如塔。或云。内缚二火捧）
　　金刚面天●●（剑印。私云。剑印欤。或云。慧拳屈风剑）
　　炎摩天●●（地天印。或云。如常）
　　毗那夜迦天（或云。调伏天。真言安此）●●（金刚摧天印。如常。中指直叉。或云。内缚二火风竖交。夫妇相）
　　调伏天（或云。毗那夜迦天。真言安此）●●（剑印）
　　此本脱此一天名及真言。或云。水天内缚二风圆屈。●。又有此院种子曼荼罗中二十天梵号。又其方位颇有不同（东方北头南行）
　　帝释（新旧图那罗延位持轮）●●
　　梵天（新旧图俱摩罗位持铃）●●或作●●
　　金刚摧天（新旧图摧破天。毗那夜迦位持伞盖）●●（盖）●
　　俱摩罗天童（旧帝释位。新梵天位。持华）●●
　　那罗延天（旧梵天位。新帝释位。持杵。私云。此方位误。宜以那罗延安东北首次第南行）●●南方东头西行
　　日天（掌日）●●
　　月天（掌月）●●
　　金刚饮食天（旧图。毗那夜迦饮食天。持华鬘）●●
　　镇星（或本岁星持捧）●●
　　荧惑●●西方南头北行
　　水自在王藏神（新图同此。古图岁星。或云。罗刹主持刀）●●
　　风神主●●
　　金刚衣服天（古图衣幞天持弓箭。新图。毗那夜迦金刚衣天）●●
　　火天（古图同此。新图多门天。或云。火天持三角炉）●●
　　毗沙门天（古图同此。新图火天）●●北方西头
　　东行
　　猪头地天（或云金刚面天持钩）●●
　　焰魔罗天（或云。持人幢）●●
　　调伏天（持钩。或云。金刚调伏天。执钩）●●
　　象头毗那夜迦（或云。持欢喜团）●●
　　龙王（旧新云。水天。或云。持罥索。私云。此图梵字恐误。可依睿本决之）●●
　　记者私云。曼荼罗中第一重四角有火天（巽）水天（坤）风天（干）地天（艮）第三重四角有降三世（巽）军荼利（坤）焰鬘德迦（干）不动尊（艮）此等八尊真言印契诸说不传。又金刚智三藏手绘曼荼罗中下方别安五大明王立像。又出生义于塔上方安诸佛顶。于塔下方安诸明王。
　　又慈觉大师所传二十天真言次有八大明王真言。唯略出云。随其当方八大护等。一说云八方天也。一说云八大明王

金刚界对受记第四