大正藏第 49 册 No. 2037 释氏稽古略

释氏稽古略卷二

　　乌程职里宝相比丘释　觉岸　宝洲(编集再治)

　　东晋(司马氏都建康)元帝明帝成帝康帝穆帝哀帝海西公简文帝武帝安帝恭帝

　　中宗元皇帝

　　讳睿。琅玡王觐之子。宣帝曾孙也。年十五嗣封琅玡王。怀帝永嘉元年为安东将军镇建业。愍帝建兴四年长安不守。愍帝蒙尘。王乃出师北征。丁丑年二月即晋王位于建康。始备百官立宗庙建社稷。大赦。改元建武。十二月愍帝遇害。戊寅年三月凶问至建康。王斩衰居庐。既而即皇帝位。大赦。改元大兴。立王太子绍为皇太子。是时承丧乱之后。江东草创。刁协久宦中朝谙练旧事。贺循为世儒宗明习礼乐。凡有疑议皆取决焉。帝在位六年。四十七岁。

　　帝于建康造瓦棺龙兴二寺集丹阳建业千僧(弘明集)　武建(一)太兴(四)永昌(一)。丁丑　晋　建武元年 汉刘氏　麟嘉二年 大成李氏玉衡七年 前凉　张寔 慕容 代平文帝郁律元年 戊寅　大兴元年 聪卒刘曜立光初元年 玉衡八年 康凉 代　二年

　　汉主刘聪。至是戊寅年卒。太子粲即位。为靳准所杀。丞相刘曜即皇帝位。年曰光初。还都长安。改国号曰赵。石勒进爵为赵王(刘聪载记)。己卯　晋　大兴二年 赵刘曜　光初二年 成　玉衡九年 后赵石勒元年 前凉 前燕慕容廆督东夷 代　三年 庚辰　大兴三年 光初三年 玉衡十年 二年 前凉 燕 代　四年 辛巳　大兴四年 光初四年 玉衡十一年 三年 前凉　张茂袭位 燕 代贺　傉元年 壬午　晋永昌元年七年帝崩 光初五年 玉衡十二年 四年 前凉 前燕 代　二年

　　孔雀经　天竺尸黎蜜多罗(此云吉友)尊者让王位出家(如吴之太伯也)西晋怀帝永嘉中到华夏。至是抵建康止建初寺。丞相王导见之曰。我辈之人。太尉庾亮．光禄周觊．廷尉桓彝。一时名公皆造门结友。声名著搢绅间。善说法要。时人呼为高座法师。又善咒诵作梵呗。清响凌云。译孔雀等诸经(本传)。

　　肃宗明帝

　　绍。元帝长子。幼而聪哲。年数岁属长安使来。帝因问曰。汝谓日与长安孰近。对曰。长安近。但闻人从长安来。不闻从日边来。元帝异之。明日宴群僚。又问之。对曰。日近。元帝失色曰。何乃异间者之言乎。对曰。举目即见日。不见长安。由是益奇之。立为皇太子。性至孝有文武才略。钦贤爱客。雅好文辞。当时名臣自王导庾亮温峤桓彝阮放等。咸见亲待。习武艺善抚将士。于时东朝济济远近属心焉。永昌元年春正月。王敦于武昌上疏。罪状刀协刘隗。元帝劝协隗避祸。协行为人所杀。送首于敦。隗奔后赵石氏。官至太子太傅而卒。敦进兵据石头。元帝以敦为丞相。敦谋废太子不果。遂不朝天子而还武昌。十一月元帝忧愤成疾崩。太子即位。改元太宁。三月王敦谋篡位再兴兵。帝出师讨敦。二年五月敦疾甚。王含战败。敦寻卒。敦党秘不发丧。裹尸以席。蜡涂其外。埋于江宁厅事中。敦党既平。有司发敦瘗。出尸焚其衣冠跽而斩之。帝在位三年。寿二十七岁　帝崇斋兴福。造皇兴道场二寺(义楚六帖)　太宁(三)。癸未　晋　太宁元年 赵刘曜　光初六年 成　玉衡十三年 后赵石勒五年 前凉 前燕 代拓跋氏三年 甲申　太宁二年 光初七年 玉衡十四年 六年 子骏袭位 代王贺傉四年 乙酉　太宁三年七月帝崩 光初八年 玉衡十五年 七年　　代炀帝纥那元年

　　沙门竺法乘。神悟超绝。玄鉴过人。师于法护。护甚嘉之。后到炖煌立寺。延其学侣。大化于西者乘之力也(高僧传)。

　　二十五祖婆舍斯多尊者　罽宾国人也。姓婆罗门。父寂行。母常安乐。胜冠从师子尊者出家。受具既得法。欲诣南印度。初至中天竺国。其王曰迦胜。礼迎之。时王宫殿俄有异香。尊者肃然曰。我师谢矣。遂北面作礼。寻辞王。王曰。尊者少留容有所问。此苑有泉热不可探。愿为决之。祖曰。此为汤泉。有三缘所致。其一神业。其二鬼业。其三热石。热石者其色如金。其性常炎故。其出泉如荡。鬼业者谓其鬼方出罪所游于人间。以余业力煎灼此泉。以偿其夙债。神业者谓神不守其道妄作祸福。以取飨祀。恶业贯盈冥罚役之。亦使煎灼此泉以偿滥祭。王曰。幸尊者验之三缘。此果何者而致之。尊者曰。此神业所致也。即命爇香临水。为其忏悔。须臾濒水现一长人。前礼尊者曰。我有微祐得遇尊者。即生人中故来辞耳。已而遂隐。后七日其水果清冷如常泉。尊者辞王。王躬罗御仗以送之。至南印度。其王曰天德。逆而礼之。王有二子。一名德胜。二名不如蜜多。后德胜嗣位。信向外道致难于祖。遽问祖曰。予闻师子比丘不免于戮。何能传法。祖曰。我师难未起时授我信衣法偈以显师承。王曰。其衣何在。祖探囊中出衣示王。王命焚之。五色相鲜薪烬如故。王即敬礼曰。师子真嗣。王弟不如蜜多遂求出家。侍祖六年。于王宫受具。羯磨之际大地震动。祖命之曰。吾已衰朽。安可久留。汝当善护正法眼藏普济群有。听吾偈曰。圣人说知见。当境无非是。我今悟真性。无道亦无理。不如蜜多闻偈已。启祖曰。法衣宜传授邪。祖曰。此衣为难故假以为证。汝身无难。何假其衣。化被十方人自信向。祖乃现于神变。化三昧火自焚其身。平地舍利可高一尺。德胜王创浮图而秘之。当此东晋明帝之世也(正宗记)。

　　显宗成帝

　　衍。明帝长子。太宁三年八月即帝位。年五岁。庾太后临朝。咸和二年冠军苏峻拒命谋逆。三年四月苏峻劫帝幸石头。京城宫室悉皆煨烬。独太宁殿壁明帝手画佛像屹然不坏。人皆嗟美称其神异。陶侃温峤攻石头。峻战坠马。斩首脔割之焚其骨。峻余众立峻弟逸为王。闭门自守。四年二月诸军攻石头。建威长史腾含击苏逸大破之。西军获逸斩之。滕含部将曹据抱帝奔温峤船。群臣见帝号泣请罪。是时宫阙灰烬。以建平园为宫。温峤欲迁都豫章。三吴之豪欲迁会稽。二论纷纭未决。司徒王导议之不复迁都。咸康元年正月庚午朔帝加元服。大赦改元。八年五月帝不豫。帝二子丕奕皆在襁褓。中书监庾冰自以兄弟秉权日久。恐易世有间。每说帝以国有强敌宜以长君。请以同母弟琅邪王岳为嗣。帝许之。六月帝崩。二十二岁。在位十七年。

　　帝造中兴鹿苑二寺。集翻经义学千僧(六帖)　咸和(九)咸康(八)。丙戌　晋　咸和元年 赵　光初九年 成　玉衡十六年 后赵石氏八年 前凉 前燕 代　二年

　　飞来峰　西天竺国惠理法师。是年来游震旦。至浙西杭州。见山岩秀丽曰。吾国中天竺灵鹫山之一小岭。不知何年飞来。佛在世时多为仙灵所隐。今此亦复尔耶。有洞旧有白猿遂呼之。白猿应声而出。人始之信飞来。由是得名。师即地建两刹。先灵鹫后灵隐。师宴坐之岩号理公岩。今瘗塔存焉(寺记碑刻)。丁亥　晋　咸和二年 赵　刘氏　光初十年 成　李氏　玉衡十七年 后赵石勒九年 前凉张氏 前燕代 三年 戊子　咸和三年 刘耀石勒灭之合二十六年 玉衡十八年 石氏据中原太和元年 前凉 前燕 四年

　　汉赵

　　汉刘渊。字元海。新兴匈奴人。汉以宗女妻冒顿。故子孙冒姓刘氏。西晋惠帝甲子永兴元年立成都王司马颖为皇太弟。颖表匈奴左贤王刘渊为冠军将军。监五部军事。将兵在邺(今彰德路郡名邺郡冀域)渊子聪骁勇绝人。博涉经史。善属文。弯弓三百斤。弱冠游京师。名士莫不与交。颖以聪为积弩将军。渊从祖右贤王刘宣。谓其族人曰。自汉亡以来。我单于徒有虚号无复尺土。今吾众虽衰犹不减二万。奈何敛手受役奄过百年。左贤王英武超世。天苟不与兴匈奴。必不虚生此人也。今司马氏骨肉相残。四海鼎沸。复呼韩邪之业此其时也。乃相与谋推渊为大单于。使其党呼延攸诣邺告渊。渊白颖请归会葬。颖弗许。及王浚东嬴公腾讨颖。渊说颖曰。请为殿下还说五部以赴国难。颖悦拜渊为北单于参丞相军事。渊至左国城。刘宣等上大单于号。二旬之间有众五万渊。都左国城。谓群臣曰。昔汉有天下恩结于民。吾汉氏之甥。乃建国号曰汉。即汉王位。年曰元熙。以右贤王宣为丞相。晋怀帝永嘉二年。汉王渊取山西。平阳(今晋宁路古晋州也)太守宋抽弃郡走渊。徙都平阳蒲子上郡即皇帝位。改元永凤。晋永嘉四年七月渊寝疾。以楚王聪为大司马大单于。安昌王盛．安邑王钦．西阳王浚．皆领武卫将军。分典禁兵。渊卒。太子和即皇帝位。西昌王锐耻不预顾命。乃相与谋说和曰。先帝不惟轻重之势。使三王拥强兵于内。大司马拥十万众屯于新郊。陛下宜早为之计。和召盛告之。盛曰。陛下信谗夫之言以疑兄弟。锐怒命左右刃之。帅兵攻楚王聪于单于台(今西京路即大同路也。郡名云中。汉高困白登是也。冀域)聪反攻西明门克之。杀和于光极西堂。收锐枭首于衢。聪即皇帝位。改元光兴。以北海王乂为皇太弟。封其子粲为河内王。以石勒为并州刺史(太原也。今改冀宁路)辛未汉嘉平元年。聪遣前军大将军呼延晏始安王刘曜王弥石勒。攻洛阳克宣阳门。晋怀帝出欲奔长安。汉兵追执之。迁帝及六玺于平阳。聪以帝为特进左光录大夫。封平阿公。壬申聪之嘉平二年。封怀帝为会稽郡公。次年二月怀帝遇害。四月怀帝凶问至长安。晋愍帝即位。改元建兴。建兴四年九月汉大司马刘曜攻长安。十一月晋帝曰当忍耻出降以活士民。曜送晋帝至平阳。汉主聪以晋帝为光禄大夫。封怀安侯。丁丑年十二月愍帝遇害。戊寅年汉主聪卒。太子粲即位。为靳封所杀。丞相刘曜即皇帝位。年曰光初。还都长安。改国号曰赵。以单于为祖。石勒进爵为赵王。至是东晋成帝咸和三年赵主曜围守洛阳。十一月石勒引兵救洛阳。战擒赵王曜。载以马舆至襄国杀之。己丑年正月赵太子熙闻曜被擒。遂帅百官走上邽(音圭郏西巩昌路古邽戍地也)关中大乱。将军蒋英辛恕据长安。遣使降于石勒。九月后赵中山公石虎大破赵兵于义渠。乘胜追击执赵太子刘熙及其将王公卿校以下三千余人皆杀之。秦陇悉平。汉赵刘氏。起自晋惠帝大兴甲子。终成帝咸和己丑。二十六年。己丑　晋　咸和四年 成　玉衡十九年 后赵　太和二年 前凉 前燕 代翳槐元年追尊曰烈帝 庚寅　咸和五年 玉衡二十年 石勒即帝位　建平元年 二年 辛卯　咸和六年 玉衡二十一年 建平二年　　三年 壬辰　咸和七年 玉衡二十二年 建平三年　　四年 癸巳　咸和八年 玉衡二十三年 勒建平四年七月卒 燕慕容皝立 代五年 甲午　咸和九年 玉衡二十四年　雄卒 海阳王弘立延熙元年　　六年 乙未　咸康元年 汉改成曰汉期玉恒元年 虎立　建武元年　　七年 丙申　咸康二年 玉恒二年 建武二年　　八年 丁酉　咸康三年 玉桓三年 建武三年 前燕皝称王 代　后元年 戊戌　咸康四年 李寿立　汉兴元年 建武四年　　拓跋什昱健建国元年追尊曰成帝

　　学箴　晋司徒王导以李充为丞相掾。充以时俗崇尚浮虚。乃着学箴。以为老子云。绝仁弃义民复孝慈。岂仁义之道绝。然后孝慈乃生哉。盖患乎情仁义者寡而利仁义者众。将寄责于圣人而遣累乎陈迹也。凡人见形者。众及道者鲜。逐迹逾笃。离本逾远。故作学箴。以祛其蔽曰。名之攸彰。道之攸废。乃损所隆。乃崇所替。非仁无以长物。非义无以齐耻。仁义固不可远。去其害仁义者而已(晋书李充传)。

　　晋光禄勋颜含以老逊位。致仕二十余年。至是十月卒。寿九十三岁。郭璞尝过含欲为之筮。含曰。年在天位在人。修己而天不与者命也。守道而人不知者性也。自有性命。毋劳耆龟。己亥　晋　咸康五年 汉李氏　汉兴二年 后赵石氏建武五年 前凉张氏 前燕 代　建国二年

　　晋司徒王导卒。导有弟曰道宝。辞荣为僧。以学行显(高僧传)。庚子　咸康六年 汉兴三年 建武六年　　三年 辛丑　咸康七年 汉兴四年 建武七年　　四年 壬寅　咸康八年六月康帝即位 汉兴五年 建武八年 五年

　　康帝

　　岳。成帝母弟。自琅玡王即帝位。在位二年。寿二十三岁。亮阴不言。委政庾冰封。成帝子丞为琅玡丕。奕东海王　建元(二)。癸卯　建元元年 汉兴六年 建武九年　　六年 甲辰　建元二年九月帝崩 执　太和元年 建武十年 前凉 前燕 代　七年

　　孝宗穆帝

　　聃。康帝太子。二岁即位。褚太后临朝。中外无事。升平元年正月朔帝加元服。太后归政。寿十九　永和(十二)升平(五)。乙巳　年在位一十七年　永和元年 李执　太和二年 建武十一年 前凉称王 前燕　皝 代 丙午　永和二年 嘉宁元年 建武十二年 重华立 代 丁未　永和三年 桓汤灭之　合四十五年 建武十三年　　代

　　大成改曰汉　李持巴西人。少仕晋。西晋惠帝太安二年据益州(四川西道成都路也。梁州之域郡名锦城)国号曰成。年曰建初。特卒子雄。晋惠帝永与元年十月。雄即成都王位。改元建兴。以其叔父骧为太傅。追尊父特为成都景王。晋惠帝先熙元年。成都王雄即皇帝位。年曰晏平。国号大成。尊特曰景皇帝。东晋成帝咸和九年雄卒。太子班即位。其弟安东将军李期谋作乱。因班夜哭弑之于殡宫。期即皇帝位。谥雄曰武皇帝。庙号太宗。晋成帝咸康元年。幽公期改年曰玉恒改国号曰汉。晋咸康四年。汉中穆文帝李寿杀期自立。改元汉兴。晋咸康七年。汉主寿以其子执领大将军录尚书事。晋康帝建元二年李执立。年曰太和。至是晋永和二年。汉年曰嘉宁十一月。晋安西将军桓温伐汉。晋永和三年三月。温兵至成都。纵火烧其城门。汉人惶惧无复斗志。执自称洛阳李执诸军门降。温送执及其宗室十余人。时建康封归义侯国灭。成起自西晋惠帝太安二年癸亥。终于东晋穆帝永和三年丁未。五主合四十五年。戊申　晋　永　四年 后赵石氏　建武十四年 前凉张氏 前燕慕容皝卒隽立元年 代

　　佛图澄和尚　天竺国人也。西晋怀帝永嘉四年至洛阳。自言百岁余。服气自养。积日不食。善诵咒役使鬼神。腹旁有孔以绵塞之。夜则拔绵出光以自照。每临溪从孔出肠胃洗濯。还纳腹中。会洛阳?乱。潜伏草野。时石勒屯葛陂多残杀。澄杖锡谒勒。勒命试以道术。澄取满钵水咒之。俄青莲华生钵中。勒神敬之延于军中。东晋成帝咸和三年刘曜围守洛阳。勒自救之扣澄。澄曰。佛塔无风。一铃独鸣。曰秀支替戾冈仆谷劬秃当此羯语也。军出获刘曜。勒战果获曜。载之襄国。咸和五年勒称大赵天王。行皇帝事。奉澄弥如笃敬。号曰大和向。勒爱子斌病死将殡。勒叹曰。朕闻虢太子死。扁鹊能生之。今可得效乎。乃令告澄。澄取杨枝沾水洒之。执斌手曰可起矣。斌乃稣遂起。自是勒诸子多在澄寺中养之。晋咸和八年七月勒殂。弟虎字季龙袭位。徙都邺(今彰德路冀州之域)尤倾心事澄。至是晋永和四年澄将去世。诣辞季龙。惊曰。大和尚遽弃我国有难乎。澄曰。出生入死道之常也。修短分定无由增损。但道贵行全德贵不怠。苟道德无玷。虽死如生。咸无焉千岁尚何益哉。然可恨者。国家存心佛理。建寺度僧当蒙福祉。而布政猛虐。赏罚交滥。特违圣典。致国祚不延也。季龙号恸呜咽。十二月八日澄安坐而逝。寿一百七十岁。入道一百九年。度弟子道安法师等七千余人。自大教东来至澄而盛(僧传)。己酉　晋　永和五年 后赵大宁元年　虎殂国乱 前凉 前燕慕容　隽元年 代

　　后赵

　　石勒上党人(今晋宁路潞州郡名上党冀域)初与八骑归汉刘氏。西晋怀帝永嘉四年。汉主刘聪即皇帝位。以勒为并州刺史(并州太原也。今曰冀宁路冀州之域)勒杀汉将王弥。聪大怒然犹加勒镇东大将军。东晋元帝大兴元年汉主聪卒。丞相刘曜即皇帝位。进勒爵为赵王。大兴二年勒据燕蓟号襄国称元年。晋成帝咸知三年勒年曰太和。赵主刘曜围守洛阳。十一月勒救洛阳。曜为勒将石堪所执。舆至襄国杀之。晋咸和五年。勒称大赵天王。行皇帝事。九月即皇帝位。改元建平。建平二年四月勒如邺将营新营。建平四年七月勒卒。太子弘即位。是为海阳王。改元延熙。夜以勒丧潜瘗山谷莫知其处。备仪卫虚葬于高平陵。谥曰明帝。庙号高祖。八月赵主弘以中山王虎丞相魏王加九锡。总摄百揆。为弘在位一年。明年九月赵魏王虎立。改元建武。都于邺。至是晋帝永和五年正月赵主虎改元太宁。既而病卒。太子世(虎之少子也)即位。彭城王遵(虎之长子也)废世为谯王寻杀之。遵即位。以义阳王鉴为侍中。武兴公闵都督中外诸军事。初赵主遵许以武兴公闵为太子。十月遵立太子衍闵益恨望。十一月闵帅甲士。执遵于南台杀之。立义阳王鉴。以闵为大将军。封武德王。晋永和六年正月武德王冉闵即皇帝位。改元永兴。国号大魏。后赵始东晋元帝大兴二年己卯。终穆帝永和七年辛亥。六主合三十三年(石勒载记)。

　　闵大名路滑州内黄县人。本姓冉。赵主勒获之。命弟虎养以为子。闵至是复姓冉。庚戌年三月后赵石祇闻冉闵篡位于邺。乃即帝位于襄国。改元永宁。十月冉闵伐襄国。明年辛亥石祇将刘显杀祇自立称帝。壬子年冉闵攻杀刘显。闵在位三年。前燕慕容隽进兵攻闵获之国灭。冉魏不在十六国占据之列(冉闵载记)。庚戌　晋　永和六年 秦符洪赵将也据长安 魏冉闵　永兴元年 前凉张氏 前燕慕容氏 代

　　二月有佛金像现于荆州。司马桓温迎之不动。时江陵滕畯舍宅为寺。命法师昙翼主之。翼率众拜请捧之。飘然轻举安奉本寺(感应传并图经)。辛亥　晋　永和七年 洪卒子健称天王　皇始元年 永兴二年　　代 壬子　晋　永和八年 健即皇帝位皇始元年一 永兴三年 前凉 前燕隽即帝位元玺元年 代

　　方外交　法师支遁。字道林。业精般若。时谢太傅安王右军羲之与之厚善。谢安守吴兴。日书抵遁。略曰。思君日积比辰尤甚。知欲还剡自治为之怆然。人生如寄耳。自顷风流得意事殆磨灭都尽。唯终日戚戚迟君一来。以晤言消遣之。一日千载也。东晋哀帝兴宁二年十月。沙门竺潜辞阙还剡山。诏遁继讲法于禁中。一时名士殷浩郗超孙绰桓彦表王敬仁何充王坦之袁彦伯并与结方外交。天下想见其标致也。晋废帝太和二年。遁杭表辞阙还山。有诏资给。敦遣诸公祖饯于征虏亭。投迹越之剡山。于沃州小岭立寺行道。僧众禀学。时有惰者。遁着铭以勖之。有曰勤之勤之。至道非弥。茫茫三界。渺渺长羁。谨守明禁。抗志无为。云云。有遗其马者。畜之曰。吾爱其骏耳。有遗其鹤者。纵之曰。冲天之物。岂耳目玩哉。君子多其达。后出山阴讲维摩经。许询为都讲。难义数反。听者钦服寿五十三入灭。戴逵过其塔叹曰。德音未远。而拱木已繁计。神理绵绵不与气运俱尽也(本传)。癸丑　晋　永和九年　越阑亭序 前秦符氏皇始三年 前凉祚立和平元年 前燕二年 代 甲寅　晋　永和十年 前秦符氏皇始四年 前凉称王和平二年 前燕　元玺三年 代

　　沙门帛法桥。诵经乏声忏悔七昼夜。祷观世音菩萨以求显报。至七日喉内豁然。自是昼夜讽咏声彻里许。年逾九十。声通婉响(本传)。乙卯　永和十一年 健卒生立　寿光元年 靓立　建兴元年 元玺四年 丙辰　永和十二年 寿光二年 建兴二年 元玺五年 丁巳　升平元年　帝加坚立元服 生卒　永兴元年 建兴三年 迁都子邺　光寿元年 代 戊午　升平二年 永兴二年 建兴四年 光寿二年 己未　升平三年 甘露元年 建兴五年 光寿三年 庚申　升平四年 甘露二年 建兴六年 隽卒讳立　建熙元年 代 辛酉　升平五年　五月帝崩 甘露三年 玄靓奉晋正朔 建熙二年

　　哀帝

　　丕。成帝长子。封琅玡王。穆帝无嗣。皇太后以王奉大统即位。饵长生药。药发不能亲政。褚太后临朝。寿二十五　隆和(一)兴宁(三)。壬戌　帝在位四年　隆和元年 甘露四年 建熙三年 代 癸亥　兴宁元年 甘露五年 天锡 建熙四年 甲子　兴宁二年 甘露六年 建熙五年 乙丑　兴宁三年　二月帝崩 建元元年 建熙六年 代

　　晋王坦之舍园宅为安乐寺。释慧受化之也(弘明集寺记)。

　　废帝

　　奕。哀帝母弟。哀帝无子。太后命之为嗣即位。桓温畜不臣之志讽褚太后。废帝为东海王。又封海西公。寿四十五岁　太和(五)。丙寅　帝在位六年　太和元年 前秦　建元二年 前凉 前燕暐　建熙七年 代

　　十诵戒本三部　秦西域沙门昙摩持(此云法海)译出(律藏本传)。丁卯　晋　太和二年 前秦符氏建元三年 前凉张氏 前燕慕容氏建熙八年 代

　　沙门竺道猷。即帛道猷也。初止剡之石城山。是年又移台州。始丰赤城山(今台州天台山)坐禅石室。有群虎蹲于前。猷诵经。一虎独睡。猷以如意扣其头。云何不听经。轻毕虎皆去。寻有大蛇十围。竟来环绕举头向猷。半日而去。一日有男子来前曰。弟子夏帝之子。居此二千余年。今往寒石山。辄推室以相奉。遂鸣鞞改角凌云而去。猷于东晋武帝太元八年入寂(本传)。戊辰　太和三年 建元四年 前凉 前燕　建熙九年 代

　　释慧常译比丘尼传六卷　晋安西将军桓温主簿王珣及弟珉舍宅为寺。平江路虎丘山是也(图经寺记)。

　　医术　沙门于法开。是年入寂。开兰公弟子也。善放光般若经。尤精医法。穆帝尝召之。视脉知其不起乃不医。或问曰。师高明刚简。何以医术经怀。开曰。明六度以除四魔之病。调九候以疗风寒之疾。自利利人不亦可乎(本传)。己巳　太和四年 建元五年 前凉 建熙十年 庚午　晋　太和五年 前秦　建元六年 前凉 前燕暐　建熙十一年国灭 代

　　晋辛未年十一月。桓温自广陵诣建康。讽褚太后请废帝立丞相会稽王昱。诏进温丞相大司马留京师辅政。温乃辞仍请还镇姑孰(帝纪)。

　　前燕

　　慕容廆(户贿反)昌黎鲜卑人。世受晋封号。东晋元帝大兴二年廆都督东夷置僚属。晋成帝咸和八年慕容皝(胡广反)立。至丁酉年皝称王。皝雅好文学。亲临庠序。讲授考校。晋穆帝永和四年十一月皝卒。世子隽即位。遣使诣建康告丧。晋帝诏遣谒者陈光拜隽为燕王。隽以戊申岁称元年。壬子年隽灭石赵。十一月隽即皇帝位。称元玺元年。丁巳年隽迁都邺(彰德路古相州冀域)即石虎之都也。改元光寿。庚申年正月昭帝隽卒。大司马慕容恪受遗诏。辅太子暐即位。改元建熙。暐曰幽帝是也。己巳建熙十年燕太傅上容王慕容评忌吴王慕容垂威名。又与评廷争怨隙。太后可足浑氏与评密谋诛垂。垂与子弟侄俱奔秦。秦王符坚大喜郊迎。乃以垂为冠军将军封宾从侯。初晋攻燕。燕求救于秦。许割虎牢以西赂秦。晋兵既退。燕人悔之。秦主坚大怒。帅兵伐燕。十二月进攻洛阳。建熙十一年正月。燕荆州刺史武威王筑。以洛阳降秦。六月再伐燕。燕败。十一月秦主坚入邺。燕主暐出降。十二月秦主坚迁慕容暐及燕后妃王公百官于长安。封暐为新兴侯。其余封授各有差。廆起自晋惠帝太安二年癸亥。终东晋废帝太和五年庚午。四主合六十八年。

　　太宗简文帝

　　昱。元帝少子也。封会稽王。康帝崩。太后诏王总万机。进位司徒丞相录尚书事。桓温废海西公以太后命。王入承大统。桓温擅权。帝以仁恕处之。寿五十三岁　帝造佛像立寺建斋度僧。建康长干寺建佛塔壮丽(弘明集)　咸安(二)。辛未　晋十一月帝立改曰咸安元年 前秦符氏奄有中原　建元七年 前凉张氏 代

　　晋沙门竺法汰。止建康瓦棺寺。帝深敬重。请讲放光般若经。帝亲临幸。公卿毕集。缁素钦敬。武帝太元十二年汰入寂。寿六十八。武帝诏曰。汰法师道播八方。奄尔丧逝。可赙钱十万。丧事有司悉办(本传)。壬申　咸安二年　七月帝崩 前秦　建元八年 前凉 代

　　晋许询。字玄度。帝重敬甚。每与清谈。询后身为僧名昙彦。浙东绍兴建塔。彦寿一百二十岁(本传塔记)。

　　烈宗孝武帝

　　曜。简文第三子。即位年十一。太元元年正月朔。帝加元服。太后归政。在位二十四年。寿三十五　宁康(三)太元(二十一)。癸酉　晋　宁康元年 秦　建元九年 前凉 代

　　七月南郡宣武公桓温疾笃。以弟冲领其众薨。冲称温遗命。以少子玄为嗣。时方五岁。袭封南郡公。冲代温居任尽忠王室。八月太后复临朝摄政。甲戌　宁康二年 建元十年 前凉 代

　　敕葬沙门　法师竺法潜。哀帝兴宁二年诏讲般若经于禁中。潜着屐至殿中。人聚观叹道德高风之盛。帝尝强以衣冠。潜不允辞还剡山。其后支遁寓书求买沃州小岭以归隐。潜答曰。欲来当给。未闻巢由买山而隐也。至是年入寂。武帝下诏曰。法师理悟虚远。风鉴清高。弃宰辅之荣。袭染衣之素。山居世外。笃勤匪懈方。赖宣道以济苍生。奄从迁谢。用痛于怀。其赐缗钱十万。助建茔塔。凡中国敕葬沙门自潜而始也(僧传)。乙亥　晋　宁康三年 前秦　建元十一年 前凉 代 丙子　晋　太元元年正月朔帝加元服 前秦符　氏建元十二年 前凉张氏秦灭之合七十四年 代拓跋圭是年筑城邑

　　前凉

　　张轨。字士彦。安定人(今陕西庄浪路泾州雍州之域)仕晋为散骑常侍。惠帝永宁元年正月为凉州刺史。轨以时方多难。阴有保据河西之志。故求为凉州。癸亥年据之。愍帝建兴二年轨称凉州牧西平公。建兴四年张寔袭位。东晋元帝大兴四年弟茂袭位。晋明帝太宁二年子骏袭位。晋穆帝永和元年称王。永和二年五月西平忠成王张骏薨。官属上世子重华为凉州牧西平公假凉王。永和九年十一月西平敬烈公张华卒。世子曜灵才十岁。右长史赵长等建议立长宁侯祚。重华庶兄也。废曜灵为凉宁侯。立祚为凉州牧。改元和平。晋永和十年正月张祚自称凉王。置百官郊祀天地用天子礼乐。永和十一年冲公靓立。年曰建兴。至晋哀帝兴宁元年。凉绰公张天锡杀靓而自立。至是武帝太元元年符秦灭之。合七十四年。

　　凉州隶今甘肃省。雍州之域。丁丑　晋　太元二年 前秦　建元十三年 晋书曰至是九州之地秦有其八晋唯东南一隈耳 代

　　庐山西林寺　晋释慧永。初与远公法师同依道安法师。至是永公先至浔阳。刺史陶范留之憩庐山。舍宅栖止之。乃创寺曰西林。岭上一室曰香谷(本传)。戊寅　晋　太元三年 前秦　建元十四年 代

　　都维那　沙门竺道壹从竺法汰学晋简文帝俱深敬重壹后止平江虎丘山又适越州若耶溪顷之郡守王荟建嘉祥寺请居僧首时号九州都维那(孙绰赞传)　毗奈耶律十卷　是年竺法念法师译之成。己卯　晋　太元四年 前秦　建元十四年　秦取晋襄阳得道安法师并习凿齿 代 庚辰　太元五年 建元十六年 代

　　沙门竺法义。王道孔敷。承风敬友。帝尝遣使徴请殿中。讲说经典。武帝每从而听。是年入寂。帝赐钱十万。营塔葬新亭冈。今天安寺也(本传)。辛巳　太元六年正月帝立精舍殿内延诸沙门讲道 建元十七年 代 壬午　晋　太元七年 建元十八年 吕光据姑臧即凉州也 代

　　前秦主坚遣左将军吕光伐龟兹。迎鸠摩罗什法师。吕光遂据于姑藏(即凉州也)。号后凉。癸未　晋　太元八年 前秦　建元十九年 吕光 代拓跋圭 甲申　太元九年 建元二十年 后秦姚苌白雀元年 西秦乞伏国仁据金城 吕光 后燕慕容垂元年 代

　　雁门远公法师。是年抵江州路庐山。乙酉　太元十年 坚遇弑子丕立太平元年 白雀二年 西秦　建义元年 吕光 垂据中山建兴元年 代圭 丙戌　太元十一年 丕卒登即位陇东　太初元年 苌入长安即位建初元年 建义二年 三河王吕光太安元年 建兴二年 圭即魏王位　登国元年 丁亥　太元十二年 太初二年 建初二年 建义三年 麟嘉元年 建兴三年 魏王圭　登国二年 戊子　太元十三年 太初三年 建初三年 建义四年 麟嘉三年 建兴四年 登国三年

　　二十六祖不如蜜多尊者　南印度天德王之次子也。既得度受法至东印度。彼王名坚固。奉外道师长爪梵志。王睹白气贯于上下。王曰。此何瑞也。梵志曰。魔来之兆。即集其徒曰。不如蜜多将入都城。谁能挫之。其弟子曰。我等各有咒术。可以动天地入水火。何患哉。祖至。王曰。师何为来。祖曰。将度众生。王曰。以何法度。祖曰。各以其类度之。时梵志即以幻法化大山于祖上。祖指之还压其众。梵志怖惧投祖。祖愍之再指化山。山随指灭。祖为王演说法要。俾趣真乘。时有婆罗门子年二十许。不知名氏。或自言璎珞。人故谓之璎珞童子。王与祖同辇而出见璎珞。祖指谓王曰。此童子大势至菩萨也。此圣之后复出一人。一人化南印度。一人缘在震旦。以昔因故名般若多罗。吾今以正法眼藏付之。偈曰。真性心地藏。无头亦无尾。应缘而化物。方便呼为智。付法已辞王曰。吾归寂灭。愿王于最上乘毋忘外护。即跏趺而逝。化火自焚。王为收舍利建塔瘗之。当此东晋武帝之世也(正宗记)。己丑　晋　太元十四年 前秦符氏太初四年 后秦姚氏建初四年 西秦干归太初元年 吕氏　麟嘉三年 后燕　垂　建兴五年 魏王　登国四年

　　释道安法师　常山扶柳卫氏子。世业儒。早失恃怙依表兄。年十一出家师事佛图澄。读书日记万言。才辩无敌。性聪而貌丑。时语曰漆道人惊四邻。及澄卒率徒众渡河依陆浑山。木食涧饮。至是武帝宁康元年于襄阳立檀溪寺。建浮图铸铜佛像。武帝闻安名诏曰。法师以道德照临天人。使大法流行为苍生依赖。宜日食王公禄。所司以时资给。安固辞不受。己卯晋太元四年二月。秦主坚攻取襄阳。得安而喜。谓左右曰。吾以十万师取襄阳。得一人半耳。左右问为谁。曰安公一人。习凿齿半人也。安至长安。沙门万数各随其师为姓。安曰师莫如佛世尊也。应沙门宜以释为氏。及增一阿含经至乃云。四河入海无复异名。四姓出家同称释氏。与经符合。世益重之。己丑年正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。安以生处问之。僧指西北。云即开见楼阁如幻出。曰彼兜率天也。是夕有数百小儿皆就浴而去。识者以为应真之侣也。二月八日跏趺而逝。安每疏经义必求圣证。安左臂有肉方寸隆起如印。时号印手菩萨。着僧尼轨范及法门清式二十四条。世遵行之(本传)　秀紫芝编年论曰。佛教之盛由佛图澄而得安。由安而得远公。是三大士化仪全伟。庚寅　晋　太元十五年 前秦苻氏太初五年 后秦姚氏建初五年 西秦乞伏太初二年 吕氏　麟嘉四年 后燕　建兴六年 魏　登国五年

　　庐山净土念佛　始起此年详见远法师下。辛卯　太元十六年 太初六年 建初六年 太初三年 麟嘉五年 建兴七年 登国六年 壬辰　太元十七年 太初七年 建初七年 太初四年 麟嘉六年 建兴八年 登国七年 癸巳　太元十八年 太初八年 长卒太子兴立 太初五年 麟嘉七年 建兴九年 登国八年 甲午　太元十九年 符崇灭　延和元年 后秦兴　皇初元年 太初六年 麟嘉八年 建兴十年 登国九年

　　前秦

　　符健。略阳氐人。父洪仕后赵为都督。因石氏之乱据有关右。东晋穆帝永和六年洪卒。十一月第三子健入长安。秦雍夷夏皆附之。次年正月健即天王位。国号大秦。称大单于。建元皇始。分遣使者问民疾苦。搜罗俊异。宽重敛之税。罢无用之器。凡赵之苛政民不便者皆除之。壬子年正月健即皇帝位。甲寅年东海王雄卒。雄子坚袭爵。坚至孝博学多能。乙卯年六月健卒。谥曰景明皇帝。庙号高祖。太子生即位。改元寿光。生暴虐饮酒无昼夜。乘醉视事多所杀戮。群臣得保一日如度十年。丁巳年六月太史令康权言于生曰。昨夜三月并出。孛星入太微连东井。将有下人谋上之祸。生怒以为妖言。扑杀康权。生夜对侍婢曰。阿法兄弟亦不可信。明当除之。婢以告坚及坚兄清河王法。法与特进梁平老及特进强汪帅壮士数百。潜入云龙门。坚与尚书吕婆楼帅麾下三百人鼓噪继进。宿卫将士皆舍仗归坚。坚兵引生置别室。生犹醉寐。废生为越王寻杀之。谥曰厉王。坚以位让兄法。法曰。汝嫡嗣且贤宜立。坚乃去皇帝之号。称大秦天王。改元永兴。追尊父雄为文桓皇帝。母苟氏为皇太后。世子宏为皇太子。以兄清河王法都督中外诸军事。丞相录尚书事诸王皆降爵为公。弟融为阳平公。子丕为当乐公。举异才修废职。课农桑恤困穷。礼百神立学校。旌节义继绝世。秦民大悦。己未年改元甘露。己丑年改元建元。癸未东晋武帝太元八年秦建元十九年也。大举攻晋。坚大败而归。乙酉年五月西燕慕容冲攻长安。坚自督战。飞矢满体流血淋漓。冲纵兵暴掠关中。道路断绝千里无烟。坚出奔五将山。后秦王姚苌遣骁骑将军吴忠执坚。谥之于新平(邠州也)佛寺。坚子丕自邺奔长安至晋阳。始知长安不守坚已死。乃发丧即皇帝位。改元太平。追谥坚曰宣昭皇帝。庙号世祖。丙戌年九月燕之慕容永遣使于丕假道东归。丕弗许。丕永战于襄陵。丕败谋袭洛阳。时为扬威将军凭该自陕邀击杀丕。十一月秦南安王符登。为丕发丧行服即皇帝位。改元太初。谥丕曰哀平皇帝。至是甲午年实晋武帝太元十九年也。七月后秦主姚兴自陕西泾州如泾阳。与登战于山南。执登杀之。登太子崇奔湟中。即皇帝位。改元延和。谥登曰高皇帝。崇为后秦姚氏所灭。合四十五年。乙未　晋　太元二十年 后秦姚氏皇初二年 西秦乞伏太初七年 三河王吕光　麟嘉九年 后燕慕容　建兴十一年 魏　登国十年 丙申　晋　太元二十一年　六月帝被弑 皇初三年 西秦乞伏 后凉即大王位龙飞元年 慕容宝　永康元年 魏建天子旌旗　皇始元年

　　安帝

　　讳德宗。武帝太子。大元二十一年九月即位。在位二十二年。寿三十七岁　隆安(五)元兴(三)义熙(十四)。丁酉　晋　隆安元年 南燕　慕容德 南凉秃发乌孤 后秦姚氏皇初四年 西秦乞伏 西凉李高 后凉吕光龙飞二年 后燕　永康二年 北凉沮渠神玺元年 魏　皇始二年 戊戌　隆安二年 武帝德　元年 据广武　太初元年 皇初五年 西秦 西凉　据箴 后凉吕氏龙飞三年 后燕盛　建平三年 北凉　神玺三年 魏即帝位天兴元年

　　魏

　　太祖下诏曰。佛法之兴其来远矣。济益之功冥及存没。神踪遗法信可依凭。敕有司于京城建饰容范修整寺舍。令信向之人有所依止(魏史)。太祖于虞地造十五级浮图。又造开泰定国二寺。写佛经论。造千金像。每日法集三百名僧(弘明集)。己亥　隆安三年 据广固 南凉　太初二年 后秦隆帝号称王　弘始元年 西秦乞伏 西凉 后凉篡　咸宁元年 后燕长乐元年 北凉　天玺元年 魏　天兴二年 庚子　隆安四年 南燕即帝位建平元年 南凉利鹿孤建和元年 后秦　弘始二年 西秦乞伏 西凉皓元年 后凉　咸宁二年 后燕　长乐二年 北凉　天玺二年 魏　天兴三年 辛丑　晋　隆安五年 南燕　建平二年 南凉　建和二年 后秦姚氏弘始三年 西秦乞伏 西凉皓二年 后凉隆　神鼎元年 后燕熙　光始元年 北凉蒙逊永安元年 魏拓跋　天兴四年

　　后凉

　　吕光。略阳氐人。仕符秦为左将军。东晋武帝太元十一年元有将曰王穆。据肃州酒泉。自称凉州牧。光进攻酒泉克之。光即三河王位。建元太安。据姑臧(甘肃省凉州也雍域)。改年曰麟嘉。晋太元二十一年六月。三河王光即天王位。是为武帝。国号大凉。改元龙飞。以世子绍为太子。至是晋隆安三年十二月光卒。太子绍即位。大原公纂杀之。纂即天王位。是为灵帝。改元咸宁。纂嗜酒好猎。隆安五年吕超杀之而立吕隆。改元神鼎。明年隆降于后秦。姚氏三主合一十七年。

　　鸠摩罗什法师　龟兹国人。初东晋武帝太元七年。前秦主符坚遣骁骑将军吕光伐龟兹国取师。光回闻秦乱。遂据姑臧。至是后秦主姚兴灭吕隆而迎师。师少时日诵三万二千言。随母出家遍游西域。淹贯群籍尤善大乘。在龟兹日。邻国诸王会同。每请师说法。必跪伏座前。命师践其肩而登座居后秦。大阐经论。秦主以师为国师。奉之如神。亲帅群臣及沙门。听师讲经。又请师翻译西域经论。凡震旦宣译师出者三百八十卷。大营塔寺。坐禅者常以千数。公卿以下率皆奉佛。州郡化之。癸丑晋帝义熙九年秦弘始十五年也。四月十三日师入灭。寿七十岁。师之弟子曰生．肇．融．睿。谓之什门四圣。加昙影．慧严．慧观．僧䂮．道常．道标谓之什门十哲。又有僧导．僧因。皆当世名匠也。师入灭日谓众曰。所译唯十诵律未及删繁。若义契佛心。焚身之日舌不焦坏。言讫而逝。阇维舌果不坏若红莲色。师名鸠摩罗什。翻曰童寿(高僧传)。

　　山神请戒　释昙邕。初仕符秦为卫将军。坚南败。遂从道安法师出家。次事庐山远公。后于庐山之西营立茅茨。偕弟子昙果沉思禅门。忽有男子丰姿端雅从者二十人。来请五戒。邕知是山神。乃为秉炉授之三归五戒。为说法要。神䞋邕外国七箸礼拜辞别。倏忽不见。三归者归依佛归依法归依僧。五戒者不杀不盗不淫不饮酒不妄语也(高僧传)。壬寅　晋　元兴元年 南燕　建平三年 南凉傉檀　弘昌元年 后秦　弘始四年 西秦乞伏 西凉皓三年 后燕　光始二年 北凉　永安二年 魏　天兴五年 癸卯　晋　元兴二年 南燕　建平四年 南凉　弘昌二年 后秦　弘始五年 西秦乞伏 西凉四年 后燕　光始三年 北凉　永安三年 魏　天兴六年 甲辰　晋　元兴三年 南燕　建平五年 南凉　弘昌三年 西秦　弘始六年 西秦乞伏 西凉五年 后燕　光始四年 北凉　永安四年 魏　天赐元年

　　晋隆安三年。南郡公桓玄(大司徒温之子)豪横既克荆雍。表求领荆江二州。朝廷不能违。元兴元年朝廷以尚书令元显镇北将军刘牢之谯三尚之。将兵讨玄于江陵。玄大惊。长史卞范之为玄定议。整兵至新亭。元显兵溃。玄入京。总百揆斩元显等。二年二月以玄为大将军。九月侍中殷仲文散骑常侍卞范之阴撰九锡文及册命。命玄相国总百揆封十郡为楚王。加九锡。十一月诏楚王玄行天子礼乐。卞范之为禅诏。使临川王宝逼帝书之。司徒王谧奉玺绶禅位于楚帝。出居永安宫。百官诣姑孰(江东道太平路扬州之城)劝进。十二月玄即皇帝位。国号楚。建元永始。封帝为平固王。玄入建康宫登御座床忽陷侍中殷仲文曰将由圣德深厚地不能载。玄大悦。玄迁帝于浔阳(江州也)。元兴三年二月下邳太守刘裕何无忌刘毅。青州主簿孟昶兴复晋室。进兵罗落桥。玄潜使殷仲文具舟于石头。浮江南走。裕入建康。帅百官奉迎乘舆。诛玄宗族在建康者。玄至浔阳逼帝西上。四月刘毅何无忌袭破浔阳城。玄挟帝单舸西走入江陵欲奔汉中。城内乱。玄仅得至船。荆州别驾王康彦奉帝入南郡府舍。太守王腾之帅文武为侍卫。玄入蜀至枚回洲。遇宁州刺史毛璠丧迎玄战。矢下如雨。益州督护凭迁抽刀击玄斩之。义熙元年二月留台备法驾。迎帝于江陵至建康。以刘裕都督中军事。刘毅左将军。何无忌豫州刺史。刘道规荆州刺史。四月裕旋镇京口。义熙十二年十二月诏以刘裕为相国。总百揆扬州牧封十郡为宋公。备九锡之礼。裕不受。乙巳　晋　义熙元年 南燕超　太上元年 南凉　弘昌四年 后秦　弘始七年 西秦乞伏 西凉李皓　建初元年 后燕　光始五年 北凉　永安五年 魏　天赐二年

　　僧正悦众僧录后秦法师道䂮罗什弟子。奉律精苦。秦主重之。自什公入关僧尼以万数。遂置僧正诏曰。大法东流于今为盛。僧尼䆮多。宜设纲领宣授远规以济颓绪。䂮法师早有学諠。晚以德称。可为国僧正。给与吏力资侍中秩。传轺羊车各二人。又以僧迁禅慧为悦众。以法钦慧斌为僧录。班秩有差。日加亲信。仗身白从各三十人(僧史略)。丙午　义熙二年 太上二年 弘昌五年 弘始八年 西秦乞伏 建初二年 夏赫连　龙升元年 后燕　光始六年 北凉　永安六年 魏　天赐三年

　　华严经　天竺北印度罽宾国尊者佛驮跋陀(此云觉贤)来游华夏。至是丙午岁抵长安。鸠摩罗什倒屣迎之。以相得迟暮为恨。秦太子姚泓。延至东宫。对什公论法。什公问曰。法云何空。答曰。众微成色。色无自性。故色即空。又问。既以极微破色空。复云何破一微。答曰。以一微故众微空。以众微故一微空。沙门宝云译出此语不省其意。皆谓跋陀所计微尘是常。更申请之。跋陀曰。法不自生。缘会故生。缘一微故有众微。微无自性则是空矣。宁当言不破一微乎。不契。跋陀既渡江入匡山。见远公议论远高之请出禅数诸经。义熙十四年戊午。因适江陵。宋王刘裕请归京都止谢司空道场寺。三月吴郡内史孟顗等请尊者于寺译华严经成六十卷。宋高祖永初元年庚申六月毕。译经之时。感二青衣童子每且自庭沼中。出炷香添瓶水不离座侧。暮则潜入沼中。译经毕绝迹不现(秀紫芝编年华严感应记)。

　　法华经　是年五月。罗什法师译出成七卷。什又出维摩经三卷。华手经十三卷。又于草堂寺译出梵网经二卷(译传)。丁未　晋　义熙三年 南燕　太上三年 南凉　弘昌六年 后秦　弘始九年 西秦乞伏 西凉　建初三年 夏勃勃　龙升二年 后燕云　正始元年 北凉　永安七年 魏　天赐四年

　　后燕

　　慕容垂。前燕主慕容皝第五子。在燕封吴王。聪敏智勇。威名日振。太傅慕容评与垂廷争怨隙。太后与评密谋诛垂。东晋废帝太和四年垂与子弟侄俱奔秦。秦主符坚大喜郊迎。以垂为冠军将军。封宾从侯。东晋武帝太元八年。秦主坚为晋败归至渑池。垂言于坚曰。北鄙之民闻王师不利。轻相扇动。臣请奉诏书以镇慰安集之。垂至安阳(邺郡古相州也)。潜与燕之故臣谋复燕祚。会丁零翟斌叛秦。次年正月斌等奉垂为盟主。乙酉年吴王垂始定都真定中山府(古定州也冀域)。即皇帝位。建元建兴。是时拓跋魏叛燕侵逼附塞诸部。丙申晋太元二十一年也。三月燕主垂亲伐魏。四月卒于上谷之沮阳。还至中山乃发丧。太子宝即位。曰闵帝。改元永康。戊戌年武帝慕容盛即位。年曰建平。次年改曰长乐。辛丑年昭帝熙光始元年。至是丁未年懿帝高云。年曰正始。国乱为凭跋篡灭之。合二十四年。凭跋号北燕。

　　天竺佛驮耶舍(此云觉明)尊者　至姑臧(今肃州路雍州之域)。后秦弘始九年遣使请至长安。秦主郊迎别创院处之。供设如王者。尊者一无所受。时至分卫一食而已(自行乞而食也)善毗婆沙论而髭赤。时号赤髭毗婆沙。后至晋游匡山。为远公所重。甲寅晋安帝义熙十年也。尊者躬自负铁于紫霄峰顶铸塔。以如来真身舍利藏其中。是时佛驮跋陀尊者。亦以佛舍利五粒建塔于庐山东林寺北之上方。逮今皆存焉(高僧传庐山记)。戊申　晋　义熙四年 南燕　太上四年 南凉　嘉平元年 后秦　弘始十年 西秦 西凉　建初四年 夏赫连　龙升三年 北燕北凉　据昌黎永安八年 魏　天赐五年

　　律师　天竺尊者名卑摩罗叉(此云无垢眼)。至秦数年。今出游关左。盛阐毗尼。鸠摩罗什所译十诵戒本律藏大行者叉之力也。其所制内外禁轻重二卷今行于世。叉为人眼青。时号青眼律师(本传)。己酉　晋　义熙五年 南燕　灭 南凉　嘉平二年 后秦　弘始十一年 西秦乞伏　更始元年 西凉　建初五年 夏赫连　龙升四年 北燕凭跋　太平元年 北凉　永安九年 魏　嗣　永兴元年

　　南燕

　　丁酉年(晋安帝隆安元年也)南燕慕容德。前燕主皝之少子也。据广固(古汴日今青州)。戊戌岁称元年。庚子年德更名备德。即皇帝位(武帝也)。年曰建平。乙巳年南燕主超太上元年己酉年(晋义熙五年也)。晋徐州刺史刘裕抗表伐南燕。明年正月燕尚书悦寿说超降。超不从。悦寿开门纳晋师。超走追获之送建康。南燕平。合十三年。

　　魏

　　太祖道武帝圭。为少子绍弑之。太宗明元帝嗣立。敕于京邑四方建立佛像。仍令沙门敷导民俗(魏史)。庚戌　义熙六年 嘉平三年 弘始十二年 更始十二年 建初六年 龙升五年 太平二年 永安十年 永兴二年 辛亥　义熙七年 嘉平四年 弘始十三年 更始十三年 建初七年 龙升六年 太平三年 永安十一年 永兴三年 壬子　义熙八年 嘉平五年 弘始十四年 炽盘　永康元年 建初八年 龙升七年 太平四年 迁都　元始元年 永兴四年

　　古树禅定　释慧持。庐山远法师之弟也。当晋隆安二年。辞远公入蜀。止嘉州龙渊寺。白黑恭敬。升持之堂者皆号登龙门。至是义熙八年壬子垂诫门徒。遂入定于龙渊龛树。至宋政和三年风折其树。持乃出定。徽宗有赞偈三首。见政和年(僧传并系年录)。癸丑　晋　义熙九年 南燕　嘉平六年 后秦　弘始十五年 西秦乞伏　永康二年 西凉　建初九年 夏赫连　凤翔元年 北燕　太平五年 北凉　元始二年 魏　永兴三年

　　竖石听讲　罗什法师弟子道生。初涅槃经后品未至。生熟读久之曰。阿阐提人自当成佛。此经来未尽耳。于时文字之师交攻之。诬以为邪说。于律当摈。生袖手来晋入平江虎丘山。竖石为听徒讲涅槃经。至阐提有佛性处曰。如我所说义契佛心否。群石皆首肯之。后游匡山居销景岩。闻昙谶在北凉重译涅槃后品。至南京。果言阐提皆有佛性。生喜慰不胜(本传)。甲寅　义熙十年 南凉　灭 弘始十六年 永康三年 建初十年 凤翔二年 太平六年 元始三年 神瑞元年

　　南凉

　　秃发乌孤。河西鲜卑人。至是晋帝隆安元年据广武(今陕西巩昌路兰州。古雍州之地也)。号南凉。戊戌年乌孤建元太初。庚子年利鹿孤建和元年正月欲称帝。安国将军鍮勿嵛曰。吾国上世以来被发左衽无冠带之饰。逐水草迁徙。无城廓室庐。故能雄视沙漠抗衡中夏。利鹿孤从之。乃更称河西王。改元建和。以广武公傉(奴笃切)檀为都督中外诸军事凉州牧。壬寅年景王傉檀立。年曰弘昌。戊申年四月后秦王姚兴欲取傉檀。使尚书郎韦宗往岘之。论当世大略纵横无穷。宗退叹曰。奇才英器不必华夏。明智敏识不必读书。吾乃今知九州之外五经之表。复自有人也。归言于兴。凉州未可图也。兴不听遣兵袭傉檀。后秦兵大败。十一月傉檀称凉王。大赦改元嘉平。置百官。甲寅晋义熙十年也。傉檀为西秦乞伏炽盘所杀。南凉灭。三主一十八年。乙卯　晋　义熙十一年 后秦　弘始十七年 西秦　永康四年 西凉　建初十一年 夏　凤翔二年 北燕　太平七年 北凉　元始四年 魏　神瑞二年

　　庐山远法师　讳慧远。出雁门(今去同路)贾氏。少为儒生。博极群书。尤邃周易庄老。尝与其弟慧持造道安法师。闻出世法。而悦之叹曰。儒道九流特秕糠耳。遂出家焉。安时门徒数千。远居第一座。安尝曰。使道流东国其在远乎。晋武帝甲申太元九年也。前秦国乱来游于晋。抵江西见庐山爱之。乃止江州龙泉精舍。次寓慧永之西林寺。复于山东建东林寺。经营之际山神降灵。愿加资助信宿风雷夜作晦冥。大雨明发。就观良木殊材骈罗其处。时晋将军桓伊。初临此牧惊其神异。奏立寺焉丙戌年寺成。时晋天下奇才多隐居不仕。闻庐山远公之道。皆来从之。庚寅年师谓刘程之等曰。诸君倘有心净土之游。当加勉励。遂同发志于无量寿佛前。建斋立誓期生净土。由是僧俗凡一百二十三人。慕道同盟。栖心物外。谢灵运于东林凿二池以栽莲华。远公每送客不过虎溪。庚戌义熙六年也。道士陆修静偕陶渊明。入山见师送之执手共话不觉过虎溪。三人相顾大笑。今人图之为三笑图。渊明嗜酒入山久之。以山无酒攒眉而去之。至是乙卯岁八月初六日。远公合掌面西而逝。寿八十四岁。谢灵运制碑。社众数千人。名迹尤著者十八人焉(高僧传)。

　　莲华漏　远公之门有僧慧要。患山中无刻漏。乃于水上立十二叶芙蕖。因波而转。以定十二时。晷景无差。今曰远公莲华漏是也。丙辰　义熙十二年 泓立　永和元年 西秦　永康五年 西凉散嘉兴元年 夏　凤翔四年 北燕　太平八年 北凉　元始五年 魏　太常元年 丁巳　义熙十三年 永和二年灭 永康六年 嘉兴二年 凤翔五年 太平九年 元始六年 太常二年

　　后秦

　　姓姚氏。名苌。字景茂。赤亭羌人弋仲第二十四子。兄襄既战死。苌率诸弟降秦为秦将。东晋武帝大元八年。秦主符坚攻晋。以兖州刺史姚苌为龙骧将军。督益梁州诸军事。坚败。慕容垂谋复燕绪。次年三月秦北地长史慕容泓叛奔关东。秦以左将军窦冲为长史。龙骧将军姚苌为司马。讨泓。又讨平阳太守慕容冲。秦兵大败。苌惧奔渭北。马牧天水尹纬尹详南安庞演等。纠扇羌豪帅其户口归苌者五万余家。推苌为盟主。苌自称后秦王。建元白雀。丙戌(东晋大元十一年也)四月。苌自陕西凤翔庄浪路泾州入长安。即皇帝位。改元建初。国号大秦。史以后秦别之。立子兴为皇太子。置百官。癸巳建初八年十二月苌卒(晋大元十八年也)。太子兴秘不发丧。自称大将军。帅众伐秦。秦主符登大败。次年五月兴始发丧即皇帝位。年曰皇初。谥苌曰昭皇帝。己亥年(晋安帝隆安三年也)九月。兴以灾异屡见降号称王。改元弘始。丙辰弘始十八年正月兴卒。太子泓即帝位。年曰永和。晋伐秦。晋帝义熙十三年五月泓将妻子群臣降于晋。后秦三主合三十四年。戊午　晋义熙十四年十二月弑帝　　西秦乞伏　永康七年 西凉　嘉兴三年 夏　昌武元年 北燕　太平十年 北凉　元始七年 魏　太常三年

　　恭帝

　　讳德文。字德文。安帝母弟也。封琅玡王。义熙十四年十二月。宋公刘裕矫遗诏奉王即位。在位二年。禅于宋。寿三十七岁　元熙(二)。己未　元熙元年　　永康八年 嘉兴四年 真兴元年 太平七年 元始八年 太常四年

　　沙门法果。魏太宗敬之。前后授以辅国宜城子忠信侯。号曰僧统。果固辞不受。太宗幸其居。以其门巷狭小更广大之。至是己未年入灭。八十三岁。太宗三临其丧。追赠老寿将军赵胡灵公(魏书僧传)。

　　七月宋公裕进爵为王。次年帝禅位于宋王。裕奉帝为灵陵王。后使人杀之。西东晋凡一十五帝合一百五十五年。

　　右东晋十一主。合一百三年归于宋。

　　南北朝

　　宋

　　刘姓。都建康。高祖武皇帝少帝太祖文帝武帝废帝太祖明帝废帝顺帝八主禅于齐

　　高祖武帝

　　讳裕。字德舆。彭城人(徐州也)汉楚元王交之后。庚申年六月受晋禅。在位三年。寿六十七岁。永初(三)。庚申　宋　永初元年　六月改元 西秦太祖　建始元年 西凉恂　永建元年 夏　真兴二年 北燕　太平十二年 北凉沮渠　元始九年 魏　太常五年 辛酉　永初二年 建始二年 永建二年 真兴三年 太平十三年 元始十年 太常六年 壬戌　永初三年　五月帝崩少帝即位 建始三年 永建三年灭 真兴四年 太平十四年 元始十一年 太常七年

　　西凉

　　李皓。字玄盛。丙申年(晋武帝大元二十一年)据姑臧(今甘肃省西凉州也)。庚子年(晋安帝隆安四年)皓称元年。乙巳年(晋安帝义熙元年)西凉公皓。徙都酒泉(今甘肃省肃州路也)。年曰建初丙辰年(晋义熙十二年)凉主歆立。改元嘉兴。宋高祖永初元年。凉主李恂。永建元年。至永建三年为北凉灭之。合二十二年。皓尝手令戒诸子。以为从政者当审慎赏罚勿任爱憎。近忠正远佞谀。勿使左右窃弄威福毁誉之来。当研核真伪。听讼折狱必和颜任理。慎勿逆诈亿。勿轻视声色。务广咨询勿自专用。吾莅事五年。虽未能息民。然含垢匿瑕。朝为寇仇。夕委心膂。粗无负于新旧。事任公平。坦然无类。初不为怀有所损益。计近则如不足。经远乃为有余。庶亦无愧前人也(载记)。

　　少帝营阳王

　　义符。武帝长子。居丧无礼。司空徐羡之等废而弑之。在位一年。寿十九岁　景平。癸亥　宋　景平元年 西秦　建始四年 夏赫连　真兴五年 北燕　太平十五年 北凉　元始五年 魏筑长城太宗殂

　　魏

　　嵩山道士寇谦之。修张天师之术。自言。尝遇老子降。授以辟谷轻身之术及科戒二十卷。使之清整道教。谦之奉其书献于魏主。朝野未之信。左光禄大夫崔浩独师事之。从受其术。且上书赞明其事。魏主欣然。使谒者奉玉帛牲牢祭嵩岳。迎致谦之(北史)。

　　太祖文帝

　　义隆。武帝第三子。封宜都王。少帝既废。徐羡之等遥奉王即位于江陵。在位三十年。寿四十七岁(帝纪)　元嘉(三十)。

　　帝造禅灵寺供千僧(弘明集)。沙门杯渡。丙寅年九月入灭。葬建康覆舟山。渡初出冀州。阐化四十余年(高僧传)。甲子　宋　元嘉元年三十 西秦　建始五年 夏赫连　真兴六年 北燕　太平十六年 凉　元始十三年 魏焘立　始光元年

　　八月吐谷浑威王阿柴卒。有子二十人。疾病召诸子弟谓之曰。我死汝曹当奉慕瑰为主。瑰阿柴母弟也。又命诸子各献一箭取一箭授其弟慕利延使折之。又取十九箭一束使折之不能折。阿柴谕之曰。孤则易折。众则难摧。汝曹当戮力一心。可以保国安家。言终而卒。慕瑰抚纳秦凉失业之民。部众转盛。续汉书曰。阿柴羌三苗姜姓之别种也。乙丑　宋　元嘉二年 西秦　建始六年 夏昌　承光元年 北燕　太平十七年 北凉　元始十四年 魏太武帝始光二年 丙寅　元嘉三年 建始七年 承光二年 太平十八年 元始十五年 始光三年 丁卯　元嘉四年 建始八年 承光三年 太平十九年 元始十六年 始光四年

　　靖节先生　陶元亮在晋名渊明。在宋名潜。世号靖节先生。侃之曾孙也。宅边树五柳。着五柳先生传。以自况。为彭泽县令。是年卒。寿六十三岁。居江州路德化县柴桑山近栗里。尝着搜神录载佛灵迹。有子五人。俨俟份佚佟祖茂武昌太守父姿城太守史逸其名。戊辰　宋　元嘉五年 西秦篡末永弘元年 夏昌　定胜元年 北燕　太平二十年 北凉　承玄元年 魏太武帝神䴥元年

　　西秦

　　乞伏国仁。鲜卑人。仕符秦。东晋武帝癸未太元八年七月。秦主坚攻晋。以国仁为前将军。会国仁叔父步颓反于陇西。坚遣国仁还讨之。国仁步颓共僭一方众至十余万。甲申年国仁据金城(陕西巩昌路兰州也)。乙酉年建国号秦(西秦)。年曰建义。己丑年西秦武元王干归。年曰太初。晋安帝己酉义熙五年。西秦年曰更始。壬子年西秦主太祖炽盘。年曰永康。宋高祖永初元年。西秦年曰建始。至是元嘉五年纂末年曰永弘。为赫连夏所灭。四主合四十五年。

　　大夏

　　匈奴左贤王之后曰勃勃。丙午年(东晋安帝义熙二年也)据朔方号大夏。明年建元曰龙升。癸丑年夏主勃勃乃以吒干阿利领将作大监。发岭北夷夏十万人。筑都城于朔州(隶河东山西道西京路郡名马邑冀州域)曰朕方统一天下君临万邦。宜名新城曰统万。改年曰凤翔。勃勃自谓其祖从母姓为刘非礼也。古人氏族无常改姓赫连氏。谓帝王系天为子。其徽赫与天连也。至宋元嘉二年(乙丑年也)昌立。年曰承光。承光三年元魏奚斤与夏平原公定相持于长安。戊辰年昌改元定胜。魏帝寿乘虚攻统万。夏主昌兵溃。昌奔上邽(音圭)。魏主入统万。获夏公卿后妃宫人以万数。马匹。牛羊数千万头。府库珍宝不可胜计。至是宋元嘉五年二月。魏平北将军尉(纡勿切)眷攻昌于上邽擒之。送昌至平城(魏都)魏主馆昌于西宫门内。器用给乘舆之副。以妹初平公主妻之赐爵会稽公。夏合二十四年国灭。赫连氏即屈丐也。己巳　元嘉六年　　 北燕　太平二十一年 北凉　承玄二年 魏　神䴥二年 庚午　元嘉七年　　 太平二十三年 承玄三年 神䴥三年 辛未　元嘉八年　　 北燕弘　大雅元年 北凉　义和元年 神䴥四年

　　宋帝诏促求那跋摩尊者(中印度人)赴京。至是正月至建康引对。文帝迓劳殊勤问以佛道。一日问曰。寡人常欲持斋不杀。以身应物不获所。愿师幸教之。尊者曰。道在心不在事。法由己不由人。且帝王所修与匹夫异。匹夫倘不克己苦节。何以为用。帝王以四海为家。万民为主。出一嘉言则士庶咸悦。布一善政则人神以和。刑不夭命。役不劳力。则风雨时若百谷滋繁。以此持斋。斋亦大矣。以此不杀。利亦多矣。安在辍半日之餐至一禽之命然后为弘济耶。须贻勤俭尔。帝抚几叹曰。俗迷远理。僧滞近教。如师之言可论天人之际矣。帝自是尊之为师。命居祇洹寺供给隆厚继。于寺讲法华经并十地品。帝率公卿日集座下以听法。法席之盛前此未有也(弘明集)。壬申　宋　元嘉九年 北燕　大雅二年 北凉　义和二年 魏太武帝延和元年 癸酉　　　元嘉十年　宋谢灵运死 大雅三年 牧犍　承和元年 延和二年 甲戌　　　元嘉十一年 大雅四年 承和二年 延和三年 乙亥　　　元嘉十二年 大雅五年 承和三年 太延元年 丙子　　　元嘉十三年 大雅六年灭 承和四年 太延二年

　　北燕

　　凭跋。冀州人(燕南河北道真定路冀州郡名信都。禹贡九州之一)仕后燕。丁未年(东晋安帝义熙三年)后燕国乱。跋遂篡灭之。乃据昌黎(今平栾路郡名北平冀域)。号北燕。己酉年曰太平元年。至是宋帝元嘉八年。北燕昭帝弘立。年曰大雅。大雅六年为元魏所灭。合二十八年。丁丑　元嘉十四年 北凉　承和五年 魏　太延三年 戊寅　元嘉十五年 承和六年 太延四年

　　宋

　　文帝谓其臣丹阳尹何尚之曰。适见颜延之宗炳著论。发明佛法甚为名理。并是开奖人意。若使率土之滨皆感此化。朕则垂拱坐致太平矣。夫复何事尚之因进曰。夫百家之乡。十人持五戒则十人淳谨。十室之邑。百人修十善则百人和睦。持此风教以周寰区。编户亿千则仁人百万。夫能行一善则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息于家万刑息于国。则陛下之言坐致太平是也(帝纪何传)。己卯　元嘉十六年 北凉　承和七年灭 太延三年

　　北凉

　　假蒙胡人。东晋安帝丁酉隆安元年据张掖。号北凉。称河西王。年曰神玺。己亥年改元天玺。辛丑年武宣王沮渠蒙逊立。改元永安。壬子年迁都姑臧。改年曰元始。戊辰年改元承玄。庚午年蒙逊遣贡于元魏。辛未年改元义和。壬申年元魏遣安西将军李顺使凉还。魏主问以凉事。顺曰。蒙逊经涉艰难。粗识机变。然礼者德之兴。敬者身之基也。蒙逊无礼不敬。以臣观之不复年矣。癸酉年蒙逊卒。子炖煌太守牧犍即河西王位。改元承和。牧犍虽外修臣礼。内实乖悖。己卯年三月魏主讨凉。六月魏主至姑臧。九月牧犍兄之子万年帅所领降魏。姑臧城溃。牧犍帅其文武五千人面缚请降。魏主释其缚而礼之。三主合四十三年。张掖今甘州路也。姑臧凉州也。炖煌凉州路也。并隶甘肃省。雍州之域(图经)。庚辰　宋　元嘉十七年 魏世祖太武皇帝焘　大宗长子癸亥年立　太平真君元年 辛巳　　　元嘉十八年 太平真君二年 壬午　元嘉十九年西域献帝火浣布袈裟帝时自衣之 太平真君三年 癸未　　　元嘉二十年 太平真君四年 甲申　元嘉二十一年太子率更始令何承天撰元嘉新历 太平真君五年 乙酉　　　元嘉二十二年 太平真君六年毁残佛教 丙戌　　　元嘉二十三年 太平真君七年 丁亥　　　元嘉二十四年 太平真君八年 戊子　　　元嘉二十五年 太平真君九年 己丑　　　元嘉二十六年 太平真君十年 庚寅　　　元嘉二十七年 太平真君十一年　族司徒崔浩等 辛卯　　　元嘉二十八年 正平元年　正平二年二月太武遇弑

　　白足沙门　讳昙始。一曰惠始。魏书佛老志云。沙门惠始清河张氏子。始师鸠摩罗什法师。晋刘裕灭后秦。复为夏赫连屈丐追取长安。道俗被坑戮。而始接刃无伤。屈丐大怒召始于前。以佩刀自击之。又不能害。乃惧而谢罪。百姓赖始慈力。免诸酷毒。魏太武平赫连昌。白足归魏。初魏太平真君六年。太武讨盍吴之乱至长安。见僧寺有兵仗。武怒。司徒崔浩因而劝太武。尽诛沙门毁诸经像。太平真君十一年。崔浩自恃才略撰国史。书魏之先世事列于衢路。刊石立于郊坛。北人无不忿恚。太武以浩暴扬国恶大怒。使有司按浩及秘书郎吏等罪状。凡一百二十八人皆夷五族。是时白足谒太武。武怒命斩之不能伤。武自抽佩刀斩之。又不能伤。投诸虎槛。虎皆弭服。武惊延始上殿悔谢归敬。先是景穆太子为政精察。中常侍宗爱性憸恶多不法构扇太子。太子以忧卒。大武徐乃知之。追悼不已。宗爱惧诛。正平二年二月弑太武。尚书源贺陆鹿勒兵诛爱。奉皇孙浚即帝位。改元(魏书)白足跣行泥滓不染故名(高僧传)。壬辰　宋　元嘉二十九年 魏高宗文成皇帝浚景穆太子之子　兴安元年

　　魏兴安元年。群臣多请复释氏之教。诏曰。夫为帝王者。必祇奉明宪显彰仁道。其能惠着生民济益群品。虽在往古犹序其风烈。是以春秋喜崇明之礼。祭典载功施之族。况释教如来功济大千。惠流尘境。寻生死者叹其达观。览文义者贵其妙门。助王政之禁律。益仁智之善性。排拨群邪。开演正觉。故前代已来莫不崇尚。亦我国家常所尊事。今制诸州郡县众居之所。各听建佛图。其有好乐佛法欲为沙门者听出家。大州五十人小州四十人。于是向所毁佛图。率皆修复(魏书又僧史略)又敕有司。于五级大寺为太祖已下五帝铸铜佛像。各一丈六尺。帝亲为沙门师贤等五人下发。以师贤为道人统(魏书僧史)。癸巳　元嘉三十年二月太子劭谋逆帝殂武陵王讨劭斩之 魏　兴安二年

　　世祖孝武帝

　　骏。文帝第三子。封武陵王。刺江州。三月王会兵讨元凶劭。四月王即帝位于新亭。在位十一年。寿三十五岁。帝博该学问。省读书奏七行俱下(宋书帝纪)　孝建(三)大明(八)。甲午　孝建元年　正月改元 魏　兴光元年

　　宋分扬州浙东五郡。置东阳州治会稽。分荆湘江豫州之八郡。置郢州治江夏(宋书)。乙未　孝建二年诏沙门道猷为安镇寺法主　僧传 太安元年 丙甲　孝建三年 太安二年

　　华严经释疏　释元畅。魏灭教。归宋来扬州。止明因寺。作华严经释疏传讲迄今。畅其始也(僧传)。丁酉　大明元年 魏　太安三年

　　二十七祖般若多罗尊者　东印度人也。得法已行化至南印度。王名香至。崇奉佛乘。迎祖尊重供养。施以宝珠。王有三子。曰月净多罗。曰功德多罗。曰菩提多罗。祖以施珠问三王子。此珠圆明有能及否。第一第二王子同曰。此珠七宝中尊固无逾也。第三王子菩提多罗曰。此是世宝未足为上。于诸宝中法宝为上。此是世光未足为上。于诸光中智光为上。此是世明未足为上。于诸明中心明为上。此珠光明不能自照。要假智光光辩于此。既辩此已即知是珠。既知是珠即知其宝。若明其宝宝不自宝。若辩其珠珠不自珠。珠不自珠者要假智珠。而辩世珠宝不自宝者。要假智宝以明法宝。然则师有其道其宝即现众生有之。心宝亦然。祖叹其辩慧。乃复问曰。于诸物中何物无相。曰于诸物中不起无相。又问于诸物中何物最高。曰于诸物中人我最高。又问于诸物中何物最大。曰于诸物中法性最大。适香至父王厌世。众皆号绝。维菩提多罗于柩前入定七日而出。遂求出家。既受具戒。祖告之曰。如来以正法眼付大迦叶。如是展转乃至于我。戒今嘱汝。听吾偈曰。心地生诸种。因事复生理。果满菩提圆。华开世界起。祖付法已。即于座上起立。舒左右手各放光明二十七道。三色晃耀踊入虚空高七多罗树。化火自焚。空中舍利如雨。取以建塔。当此宋孝武帝之世也(正宗记)。尊者尝因东印度国王请斋。王问曰。诸人尽转经。师何不转经。尊者曰。贫道出息不随众缘。入息不居蕴界。常转如是经百千万亿卷。不但一卷两卷。戊戌　宋　大明二年 魏　太安四年　禁酒犯者斩凶吉二事容酿　北史 己亥　　　大明三年 太安五年 庚子　　　大明四年　路昭皇太后造普贤像成 和平元年 辛丑　　　大明五年 和平二年 壬寅　　　大明六年 和平三年 癸卯　　　大明七年 和平四年 甲辰　　　大明八年　五月庚申帝崩太子即位 和平五年

　　废帝

　　宋太子讳子业。即皇帝位年十六岁。改元景和。又改永光。乙巳年十一月。主衣阮佃夫姜产之等弑帝(前废帝也)。在位一年。湘东王彧即位。

　　太宗明帝

　　彧。文帝第十一子。封湘东王。寿寂之等既弑废帝。奉王即位。在位七年。寿三十四岁　泰始(七)泰豫(一)。乙巳　宋　泰始元年十一月改元即废帝永光年也 魏　和平六年五月帝殂帝度僧尼三万余人兴佛教修旧寺　北史 丙午　泰始二年 显祖献文皇帝弘高宗长子即位年十二凭太后临朝天安元年　六月开酒禁

　　湘东王既即帝位。袁顗奉表劝晋安王子勋即大位。建牙于桑尾。移檄建康。至是刘琬帅将佐上尊号。晋安王子勋即皇帝位于浔阳(江州)。改元义嘉。四方贡计皆归浔阳。朝廷所保唯丹阳淮南等数郡。朝廷以建安王休仁都督征讨诸军事。沈攸之为浔阳太守。将兵讨子勋。既而刘琬为荆州前军长史。张悦诈而杀之。诸军至浔阳。斩晋安王子勋。传首建康。子勋年十一岁。

　　宝公大士　讳宝志。世称宝公。尊之也。手足鹰爪。初建康东阳民朱氏之妇。闻儿?鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山僧俭出家。专修禅观。至是显迹。以剪尺拂扇挂杖头。负之行聚落。尝遇食鲙者。从而求食。㗖者遗而薄之。志即吐水中皆成活鱼。今江中回鱼是也。居多神异。至梁武帝天监十三年十二月六日入灭。寿九十三岁。梁武皇帝以金二十万易建康钟山之独龙冈葬之。建浮图五级于其上。敕王筠勒碑。葬之日车驾亲临祭奠。道俗奉祀。奇瑞显应为天下第一。凡大士所作偈句。多着南史。为学者述大乘赞十篇科颂十四篇并十二时歌。盛行于世。宋太宗太平兴国七年。帝遣使致斋钟山。亲洒制文赞敬。诏曰。自今宜显尊异。赐号道林真觉菩萨(碑记)。法师昙宗入灭。宋武帝大明二年正旦谓宗曰。朕何罪劳卿忏。宗曰。舜称子违尔弼。禹曰万方有罪在予一人。陛下宁得有异。帝大悦(统纪)。丁未　泰始三年 皇兴元年

　　魏丁未年。凭太后还政。魏主始亲国事。改元勤于为治。赏罚严明。拔清节黜贪污。魏国称治。于长安北台起永宁寺。塔七级高。三十丈。又于天宫寺作佛像。四十三尺。用铜七万斤黄金六百斤(北史帝纪)。戊申　泰始四年　帝造湘宫寺成 皇兴二年 己酉　泰始五年 皇兴三年 庚戌　宋　泰始六年 魏　皇兴四年 辛亥　泰始七年 魏　高祖孝文皇帝宏献文长子五岁受禅位　延兴元年

　　魏辛亥年六月。显祖献文皇帝弘。聪慧夙成。刚毅有断。雅好黄老浮图之学。常有遗世之心。欲禅位于叔父中都大官京兆王子推。任城王云子推之弟也。对曰。父子相传其来久矣。若授旁支。恐非先帝之意。乃奉皇帝玺绶。传位于太子宏。太子生五岁。改元延兴。群臣奏曰。昔汉高祖称皇帝。尊其父为太上皇。明不统天下也。今皇帝幼冲。万机大政犹宜陛下总之。谨上尊号曰太上皇帝。徙居崇光宫。宫在北苑中。建鹿野浮图于苑中之西山。与僧居之时谈禅理(魏书帝纪)。壬子　泰豫元年　四月帝崩太子立方十岁 延兴二年　上皇讨蠕蠕破之柔然也

　　宋明帝。尝造佛丈六金像。旦食常斋。日诵般若。爰感舍利。造弘普寺(六帖)。

　　苍梧王

　　昱。明帝太子。生十岁即位。在位五年。数出游行。小有忤意。即加屠剖。一日不杀则惨然不乐。殿省忧惶食息不保。丁巳年七月戊子夜。帝令左右扬玉夫伺织女渡河。见当报我。不见将杀汝。是夕玉夫伺帝熟寝。与扬万年弑帝。寿十五岁。右卫将军萧道成以皇太后令追封昱为苍梧王。迎安成王准即皇帝位。时年九岁　元徽(五)。癸丑　元徽元年 魏　延兴三年 甲寅　元徽二年 延兴四年

　　魏囚狱或积年。群臣颇言之。上皇曰。滞狱诚非善治。不犹愈于仓猝而滥乎。夫人忧苦则思善故。智者以囹圄为福堂。朕特苦之。欲其改悔而加矜恕耳(北史)。乙卯　元徽三年 延兴五年 丙辰　元徽四年 承明元年　二月太上皇崩冯太后复临朝

　　魏显祖献文皇帝。云中造建明寺。四方诸寺一千余所。度僧尼七万七千人(北史并弘明集)。

　　顺帝

　　准。字仲谋。明帝第三子。封安成王。即位年九岁。以萧道成为司空录尚书事。在位三年。寿十二　升明(三)。丁巳　宋　升明元年　元徽五年也七月改升明 魏　太和元年 戊午　　　升明二年 太和二年

　　升明二年。右长史王俭知萧道成意。乃唱议使中书舍人虞整作诏。进道成假黄钺大都督中外诸军事太傅领扬州牧。

　　已未年三月。以太傅萧道成为相国。总百揆封十郡为齐公。加九锡。四户进爵为王。诏禅位于齐王。帝不肯出宫。王敬则勒兵殿庭。以版舆入迎帝。帝泣而禅。誓曰。愿后身世世勿复生天王家。宫中大哭。帝乘画轮车出就东邸。司空褚渊等奉玺绶诣斋宫。劝进齐王即皇帝位于南郊。奉宋顺帝为汝阴王。筑宫丹阳置兵守卫。卫士杀王以疾闻。

　　右宋八主合五十九年禅于齐。

　　齐(萧姓都建康)太祖高皇帝武帝郁林王海陵王明帝东昏侯和帝

　　七主合二十三年

　　太祖高皇帝

　　讳道成。字绍伯。兰陵人。汉萧何二十四世孙。受宋禅。在位四年。寿五十六　建元(四)。己未　齐　建元元年　宋升明三年也六月改元 魏　太和三年 庚申　　　建元二年 太和四年 辛酉　　　建元三年 太和五年 壬戌　　　建元四年三月帝殂 太和六年

　　齐帝诵持般若。书写法华经。四月八日铸佛金像。七月十五日普寺供僧造陟屺正观二寺(方志并弘明集)。

　　世祖武帝

　　讳赜。字宣远。高帝长子。壬戊年三月即位。在位十一年。寿五十四岁　永明(十一)。癸亥　永明元年 太和七年 甲子　永明二年 太和八年

　　齐以竟陵王子良为护国将军兼司徒。领兵置佐镇西州。子良清尚倾意宾客才俊之士。笃重佛氏。每招致僧侣讲论佛法。尊法之盛。江左未之有也。亲为众僧赋食行水(齐书方志)。乙丑　齐　永明三年 魏　太和九年 丙寅　　　永明四年 太和十年 丁卯　　　永明五年 太和十一年 戊辰　　　永明六年 太和十二年 己巳　　　永明七年 太和十三年 庚午　　　永明八年 太和十四年 辛未　　　永明九年 太和十五年　文明冯太后崩帝依古礼服丧三年 壬申　　　永明十年 太和十六年

　　魏帝命群臣议行次。中书监高间议以为。帝王莫不以中原为正统。不以世数为与夺善恶为是非。故桀纣至虐不废夏商之历。厉惠至昏无害周晋之箓。晋承魏为金。赵承晋为水。燕承赵为木。秦承燕为火。秦之既亡。魏乃称制玄朔。且魏之得姓出于轩辕。臣愚以为宣为土德。秘书丞李彪著作郎崔光等议。以为神元与晋武往来通好。至于桓穆。志辅晋室。是则司马祚终于郏鄏。而拓跋受命于云代。昔秦并天下。汉犹比之共工。卒继周为火德。况刘石符氏地褊世促魏承其弊。岂可舍晋而为土邪。司空穆亮等皆请从彪等议。于是诏承晋为水德丙子年魏太和二十年。诏以为北人谓土为拓氏为跋。魏之先出于黄帝。以土德王故为拓跋氏。夫土者黄中之色。万物之元也。宣改姓元氏。诸功臣旧族自代来者姓或重复。皆改之。于是始改拔拔氏为长孙氏。逮奚氏为奚氏。乙旃氏为叔孙氏。丘穆陵氏为穆氏。步六孤氏为陆氏。贺赖氏为贺氏。独孤氏为刘氏。贺楼氏为楼氏。勿忸于氏为于氏。尉迟氏为尉氏。其余所改不可胜纪。至西魏恭帝廓。去年号但称元年。复姓拓跋氏。凡九十九姓改为单者皆复其旧。甲戌年魏帝南过比干墓。祭以太牢。自为文曰。呜呼介七胡不我臣。癸酉　齐　永明十一年七月帝殂 魏　太和十七年帝以平城地寒六月下雪十月如邺议迁都洛阳平城今西京路也

　　齐郁林王　皇太孙也。讳昭业。文惠太子之长子。癸酉年七月立。甲戌年正月改元隆昌。不亲政事狂纵。西昌侯鸾谏之不从。乃欲诛鸾。七月鸾乃引兵入云龙门。弑帝于西弄。以太后令追废为郁林王。迎文惠第二子新安王昭文即帝位。时年十五岁。改元延兴。封鸾为宣城郡公。进爵太傅宣城王。十月太后令曰。太傅宣城王宜入承宝命。帝可降封海陵王十一月海陵殒。

　　高帝明帝

　　鸾。太祖兄始安真王之子。少孤高。帝抚育如己子。封西昌侯。在位五年。寿四十建武(四)永泰(一)。甲戌　建武元年十月改元 太和十八年十一月帝至洛阳 乙亥　建武二年 太和十九年

　　魏帝如鲁祠孔子。选孔氏宗子一人封崇圣侯。奉孔子祠幸徐州白塔寺。寺有道登法师入灭。下诏伤悼。施绢千疋斋一切僧。京城七日行道(魏书)。丙子　建武三年 太和二十年魏改姓元氏

　　齐释慧基。明皇帝两诏不起。就于会邑龟山立宝林精舍。尝为文宣王着法华疏义。十一月入寂。寿八十五岁(高僧传)。丁丑　建武四年 太和二十一年　帝立子恪为皇太子

　　魏西竺中印度佛陀禅师(此云觉首)志爱嵩岳。帝敕就少室山立少林寺居。师度弟子僧稠慧光(僧传寺记)。戌寅　永泰元年　七月帝崩 太和二十二年

　　齐帝在位。持斋修十善。诵法华般若二经。建归依寺。造千金像。写佛经(方志)。

　　东昏侯

　　宝卷。明帝第三子。建武元年十一月立为皇太子。即帝位而失德。在位二年被弑。寿十九永元(二)。己卯　永元元年 太和二十三年四月孝文帝殂

　　魏帝建寺奉斋造安养寺于邺。六宫侍女持六斋精进诵经慕道者放令出家。帝度僧尼万四千人(北史辩正)。庚辰　齐　永元二年十二月帝遇害 魏世宗宣武帝恪孝文第二子立　景明元年

　　是时崔慧景据广陵反。荆州刺史萧懿举兵入援。击斩慧景。以懿为尚书令。嬖臣茹法珍等惮懿威权谮懿。十月赐懿死。懿曰。家弟在雍。深为朝廷忧之。萧衍刺雍州在襄阳。闻兄懿死即日建牙集众。帝使萧颖胃讨之。颖胃乃与衍合。次年辛巳三月奉南康王即皇帝位于江陵。改元中兴。加萧衍征东大将军都督征讨诸军事。假黄钺直抵建康。十二月帝遇害。衍以宣德太后令废为东昏侯。

　　和帝

　　讳宝融。明帝第八子。封南康王。出刺荆州。辛巳年春三月即皇帝位。壬午年春正月诏进大司马萧衍位相国总百揆。扬州牧封十郡为梁公备九锡。一月进爵为王。帝东归至姑熟(江东太平路也)。下诏禅位于梁王即皇帝位。奉帝为巴陵王寻杀之。在位一年。寿十六岁。辛巳　中兴元年　帝三月即位明年二月禅于梁 魏　景明二年

　　右齐七主合二十三年禅于梁。

　　梁(萧姓都建康)高祖武帝大宗简文帝世祖元帝敬帝

　　四主

　　高祖武帝

　　讳衍。字叔达。兰陵人。仕齐封梁王。受齐禅。在位四十八年。寿八十六　天监(十八)普通(七)大通(二)中大通(六)大同(十一)中大同(一)天清(三)。壬午　梁　天监元年　二月改元　诏宝公大士阙下行化不许禁止本传 魏　景明三年 癸未　天监二年 景明四年

　　建康法云寺云光法师。凡讲经天雨花如雪片。帝于含光殿焚疏讲云光志公。翌日斋志公至焉。帝诏曰大士宝志。迹拘尘垢。神游冥寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵惧。语其佛理则声闻以上。谈其隐沦则遁仙高者。岂可以俗法常情空相疑忌。自今中外任使宣化(南史又圣感传)。

　　慈悲忏法　梁帝初为雍州刺史时。夫人郗氏性酷妒既亡。至是。化为巨蟒入后宫。通梦于帝求拯拔。帝阅佛经为制慈悲道场忏法十卷。请僧忏礼。夫人化为天人。空中谢帝而去。其忏法行于世。曰梁皇忏。甲申　天监三年 魏　正始元年

　　梁帝四月八日率道俗升重云殿。披露忏悔。亲制愿文。奉佛三宝。于本第立光宅寺。铸金铜佛大像奉祀(弘明集)。乙酉　梁　天监四年 魏　正始二年

　　金山水陆大斋　初梁帝梦僧告之曰。六道四生受大苦恼。何不为作水陆大斋而救拔之。帝扣诸沙门。宝志公曰。寻经必有因缘。帝取佛经躬盲披览。创造仪文。三年乃成。于夜捧文停烛白佛曰。若此文理协圣轨。愿拜起时此灯自明。或仪式未详。灯暗如故。言讫投地一礼。灯烛皆明。至是二月十五日于今镇江金山寺依仪修设。帝临地席。诏祐律师宣文。利洽幽明。至今遵行焉(见苇江文集)。丙戌　天监五年　梁太子统生五岁能遍诵五经 正始三年 丁亥　天监六年 正始四年

　　梁帝假宝公神力见地狱苦相。问何以止之。宝公曰。唯闻钟声其苦暂息。于是诏天下寺院击钟舒徐其声(本纪)。戊子　天监七年 永平元年 己丑　天监八年 永平二年

　　魏西竺沙门菩提流支。此云觉希。诏居紫极殿译论。魏帝于式干殿讲维摩经。时魏朝专尚释氏。洛阳中国沙门之外西域来者三千余人。帝别立永明寺。房舍千余间居之。延昌时。凡郡州佛寺一万三千余所。僧至二百万(北史)。庚寅　天监九年　帝敕沙门宝唱撰名僧传八十一卷 魏　永平三年

　　梁帝为太祖文皇帝钟山建大爱敬寺。供给千僧。献太后青溪西岸起大智度寺。诸尼师四时讲诵(弘明集)。辛卯　天监十年 永平四年

　　梁帝遣郝骞等。往天竺国迎佛旃檀像。其王模刻一像付骞。是年至建康。帝迎奉太极殿建斋度僧。大赦断杀。帝从是蔬食断欲(感通录)。壬辰　天监十一年 延昌元年

　　傅大士　齐明帝建武四年五月八日生婺州义乌县双林乡傅宣慈家。名翕。字玄风。号善慧。至是壬辰十六岁。娶刘氏有子二人。曰普建普成。梁普通元年年二十四。溯水于稽亭塘下。西域沙门嵩头陀引之临水观影。圆光宝盖法从甚盛。心感悟之。遂于松山之顶。因双稠树创庵而居。名曰双林。自号双林树下当来解脱善慧大士。种植蔬果。为人佣作。昼作夜归。与妻妙光敷演佛法。苦行七年。至大通二年。弟子日众大士欲导群品。乃化妻子鬻身昉设大会。中大通六年大士遣弟子傅暀诣阙奉书。有诏赴阙。闰十二月到建康。帝闻大士神异。预锁诸门。大士以木槌扣一门诸门悉启。直入善言殿。帝问师事从谁。答曰。从无所从。师无所师。事无所事。帝为设食竟。上钟山定林寺。诏令资给。大同五年大士再入都。三月帝召见寿光殿。共论真谛。大士曰。息而不灭。帝又请讲金刚经。大士挥按一拍而起。帝不喻再请讲。大士乃索拍版升座。唱四十九颂遂便去。逮今颂行于世。大士一日顶冠披衲靸履。帝问是僧邪。士以手指冠。帝曰是道邪。士以手指靸履。帝曰是俗邪。士以手指衲衣辞阙而还。大同十年大士设大法会。普为众生忏灭罪苦。速得解脱。大士以佛经目繁多人或不能遍阅。乃建大层龛。中心立一柱。启八面而实诸经。谓之轮藏。立愿曰。登吾藏门者。生生世世不失人身。发菩提心者。能推轮藏。即与持诵诸经功德无异。今之轮藏设大士像始此也。大士于陈宣帝大建元年四月告普建普成二法师等曰。我从第四天来。为度众生。汝等慎护三业。精勤六度。行忏悔法。免堕三涂。至二十四日入于涅槃。寿七十三。阇维收舍利。顶骨葬双林。今成大道场。大士偈语并行于世。尝着心王铭。其辞曰。观心空王。玄妙难测。无名无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪瞋体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于此漂沈。诸佛菩萨。了此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无能改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性虽空。能凡能圣。是故相劝。好生防慎。刹那造作。还复漂沈。清净心智。如世黄金。般若法藏。尽在身心。无为法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。癸巳　梁　天监十二年 魏　延昌二年 甲午　天监十三年 延昌三年 乙未　梁　天监十四年 魏延昌四年正月帝崩太子诩立年六岁母尊胡氏为皇太后临朝

　　诵经延寿　梁释智藏法师。初游建康。帝召见深加敬礼。帝为宝志大士建塔寺曰开善。敕藏居焉。遇异人曰。师寿止三十一岁。藏乃竭精修道。专诵金刚般若波罗蜜经。至厄之年俄空中曰。承般若力得倍寿矣。果然寿终六十二岁。敕葬独龙山宝公寺之左。由是江左道俗皆持诵金刚般若经(感应传)。丙申　天监十五年 魏肃宗孝明帝诩宣武第二子　熙平元年

　　魏世宗宣武帝作瑶光寺未就。是岁胡太后建永宁寺。皆在宫侧。又作石窟寺于伊阙口。金像高丈六尺者一。如中人者十。玉像二。为九层浮图。高九十丈。上刹复高十丈。静夜铃铎声闻十里。自佛法入中国。塔庙之盛未之有也(北史)。

　　石像　梁越州隐岳寺十丈石佛像。初齐明帝建武中僧护造成面朴而亡。次有僧淑袭其未成。至是建安王舍金。委僧祐成之(石佛记)。丁酉　天监十六年 熙平二年

　　佛名　梁帝敕法师僧绍撰众经目录四卷。敕沙门宝唱撰比丘尼传四卷。又撰众经佛名三卷。

　　梁三月帝敕织官。文锦不得为仙人鸟兽之形。裁剪有乖仁恕(帝纪)。

　　素馔　四月梁武皇帝诏以宗庙用牲牢有累冥道。宜皆以面为之。八座朝议以大脯代一元大武。十月诏以宗庙犹用脯修更议代之。于是以大饼代大脯。其余尽用蔬果(帝纪)。今之茹素办食者本此也。戊戌　天监十七年 神龟元年

　　弘明集　梁沙门僧祐律师。自齐初大弘律法。至是帝深加礼敬。祐年衰脚疾。敕肩舆入内殿为六宫受戒。五月二十六日入寂。寿七十四岁。师有三藏记．法苑记．世界记．释迦谱．弘明集等。并行于世(高僧传)。己亥　天监十八年 神龟二年

　　慧约法师别号　梁帝曰。道资人弘。理无虚授。事藉躬亲。民信乃立。慧约法师。德高人世。道被幽冥。四月八日延师于等觉殿受菩萨戒。复设无遮大会。帝自受戒后。日唯一食。食止蔬菜。寝居殿所。净如沙门。帝普通四年制中外毋斥法师慧约名。别号智者。沙门别号自法师始。帝大同元年九月六日智者慧约国师入灭。寿八十四。夏六十三。帝素服临丧。哭之辍朝一七日。其月二十九日诏葬独龙山志公墓左。从师得戒者四万八千人服缌麻哭送葬所。帝大同二年敕改法师所居竹山里为智者里(梁帝本纪又师塔记)。

　　高僧传　梁帝敕御史裴子野撰名僧传二十卷。会稽释慧皎着高僧传十四卷。始汉永平终于是岁凡四百五十余载。二百五十七人。附见者二百余人。入大藏流行(苇江集)。

　　魏胡太后令诸州各建五级浮图。诸王贵宦各建寺于洛阳。太后勤设斋施(北史)。庚子　梁　普通元年 正光元年

　　魏帝　帝加元服。命沙门昙无最道士姜斌讲道于禁中(北史又辩正录)。

　　西天二十八祖。东土初祖菩提达磨尊者　南天竺国香至王第三子。姓刹帝利。本名菩提多罗。二十七祖般若多罗至其国。受其父王供养。得所施珠试其所言。祖谓之曰。汝于诸法已得通量。夫达磨者通大之义也。宜名菩提达磨。磨咨之曰。我既得法。当往何国而作佛事。祖曰。汝虽得法未可远游。且止南天待吾灭后六十七载。当生震旦(东土也)设大法乐。护菩提者不可胜数。磨于是恭禀教义。服勤左右垂四十年。殆祖顺世。演化本国。时有二师。一名佛大先。一名佛大胜多。俱同学于佛陀跋陀小乘禅观。佛大先既遇般若多罗尊者。舍小趣大。与达磨并化。号二甘露门。而佛大胜多更分徒为六宗。一曰有相宗。二曰无相宗。三曰定慧宗。四曰戒行宗。五曰无得宗。六曰寂静宗。各封己解。别展化源。达磨叹彼六宗缠于邪见。一一诣彼开化之。六众开悟。咸誓归依。时国王名异见。磨之侄也。初信外道。达磨化之归正。既而念震旦缘熟行化时至。辞于侄王。王为具大舟。实以珍宝泛重溟。三周寒暑达于南海。当此梁普通元年九月二十一日也(传灯曰七年。今从正宗记)。广州刺史萧昂迎礼表闻。武帝览奏遣使迎请。次年十月一日至建康。帝问曰。朕即位以来造寺写经度僧不可胜纪。有何功德。祖曰。此但人天小果。如影随形。虽有非实。帝曰。如何是真功德。祖曰。净智妙圆体自空寂。帝曰。如何是圣谛第一义。祖曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。祖曰。不识。帝不领悟。祖知机不契。是月十九日潜之江北。十一月二十三日届洛阳。当魏孝明帝正光二年也。寓止嵩山少林寺。面壁而坐。魏明帝三诏之。祖终不起。就赐磨衲袈裟。祖亦不受使三返。帝强授之时有僧神光者。博览群书。善谈玄理。闻祖住止乃往参承。是年十二月九日夜天大雪。光坚立庭中迟明积雪过膝。祖悯之问曰。久立雪中。当求何事。光泣曰。愿和尚慈悲开甘露门。广度群品。至于断臂哀恳。祖因以易名曰慧可。可乃曰。诸佛法印可得闻乎。祖曰。诸佛法印匪从人得。可曰。我心未宁乞师安心。祖曰。将心来与汝安。可良久曰。觅心了不可得。祖曰。我与汝安心竟。久之祖为慧可等略辩大乘入道四行。其辞曰。夫入道多涂。要而言之不出二种。一理入。二行入理。入者谓藉教悟宗。深信含生同一真性。但为客尘妄想所覆。不能显了。若舍妄归真。凝住壁观无自无他。凡圣一等坚住不移。更不随于文教。此即与理冥符。无有分别。寂然无为名之理入。行入者有四一报冤行二随缘行三无所求行四称法行。谓报冤行者。凡修道人若受苦时当念。我从往昔无数劫中弃本逐末。流浪诸有多起冤憎。违害无限今虽无犯。是我宿殃恶业果熟。非天非人所能见与。甘心忍受。都无怨恨。作是观时与理相应。体冤进道故名报冤行。随缘行者。众生无我并缘业所转。苦乐齐受皆从缘生。若得胜报荣誉等事。皆是过去夙因所感。缘尽还无何喜之有。得失从缘心无增减。喜风不动冥顺于道。名随缘行无所求行者。世人长迷处处贪着。智者悟真安心无为。万有皆空无所希冀。三界久居犹如火宅。有身皆苦谁得而安。了达此处息念无求。故经云有求皆苦。无求乃乐。是则无求真为道行。故名。无所求行称法行者。性净之理因之为法。此理众相斯空。无染无着无此无彼。经云法无有我。离我垢故。智者信解此理。应当称法而行。法体无悭于身命财。行檀舍施心无悭惜。达解三空。不倚不着。但为无垢称化众生而不取相。此为自行。亦复利人庄严菩提之道。檀施既尔。余五亦然。为除妄想修行六度而无所行。是名称法行。是后祖欲返西竺。命门人曰。时将至矣。汝等盖各言所得。时诸参侍各陈所见。最后慧可出礼三拜。依位而立。祖乃顾慧可而告之曰。昔如来以正法眼付迦叶大士。展转嘱累而至于我。我今付汝。汝当护持。并授汝袈裟以为法信。各有所表宜可知矣。可曰。请师指陈。祖曰。内传法印以契证心。外付袈裟以定宗旨。虑后代之疑竞。指吾西天之人。言汝此方之子。凭何得法。以何证之。汝今受此衣法。却后难生。但出此衣并吾法偈。用以表明。其化无碍。至吾灭后二百年。衣止不传。法周沙界。明道者多。行道者少。说理者多。通理者少。潜符密证千万有余。汝当阐扬勿轻未悟。一念回机便同本得。听吾偈曰。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。楞伽经四卷者。盖如来极谈法要。亦可以与世开示悟入。今并付汝。吾本离南印来此东土。为法求人。际会未谐。如愚若讷。今得汝传授。吾意已终。乃与徒众往禹门千圣寺止三日。有期城太守杨炫之。问祖曰。西天五印师承为祖。其道如何。祖曰。明佛心宗。行解相应名之曰祖。又问。此外如何。祖曰。须明他心知其今古。不厌有无于法无取。不贤不愚无迷无悟。若能是解故称为祖。又曰。弟子归心三宝亦有年矣。适听师言罔知攸措。愿师慈悲开示宗旨。祖知恳到。即说偈曰。亦不睹恶而生嫌。亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。炫之闻偈悲喜交并曰。愿师久住世间化导群有。祖曰。吾即逝矣不可久留。炫之礼辞而去。祖于是奄然长逝。魏幼主钊与孝庄帝废立之际。当梁大通之二年十月五日也。其年十二月二十八日葬洛阳嵩州之熊耳山。起塔于定林寺。魏遂以其丧告梁。梁武皇帝即赐宝帛。悉诏宗子诸王。以祭礼而供养之。太子为之文。其略曰。洪惟圣胄大师。荷十力之智印。乘六通而泛海。运悲智于梵方。拯颠危于华土。后三岁。魏使宋云者奉使西域回遇。祖于葱岭手携只履翩翩独逝。云问之。答曰。西天去。云归具说之。门人起圹。空棺只履存焉。诏取遗履供养于少林寺。梁武帝闻祖化迹。亲为制碑。至唐代宗皇帝。谥号圆觉大师。塔曰空观(正宗记)。辛丑　普通二年　九月帝建同泰寺 正光二年　帝造大觉寺于邺都 壬寅　梁　普通三年 魏　正光三年　行正光历

　　魏胡太后。于丙申熙平元年遣宋云偕比丘惠生往西域求未至经。自洛阳西行四千里至赤岭乃出魏境。又西行再期至干罗国而还。得佛经一百七十部。至此二月回达洛阳。魏国通有佛经四百十五部合一千九百一十九卷(魏书佛老志并经目)。癸卯　普通四年 正光四年 甲辰　普通五年 正光五年 乙巳　普通六年 孝昌元年 丙午　普通七年 孝昌二年

　　梁昭明太子统。创惠义殿于东宫。招天下名僧居之。帝赐法师慧超。为寿光学士(梁纪僧传)。丁未　梁　大通元年　帝建同泰寺成 魏　孝昌三年　孝昌四年三月帝遇弑改年曰永安 戊申　大通二年 魏敬宗孝庄帝子攸　永安元年

　　魏戊申年正月。帝恶郑俨徐纥等。密诏尔朱荣举兵内向。荣以高欢为前锋。行至上党。帝复以私诏止之。郑俨徐纥恐祸及己谋酖帝。三月帝暴殂。太后立皇女为帝。复下诏称实皇女。改立故临洮王宝晖世子钊。始生三岁。尔朱荣闻之大怒。谓元天穆曰。主上晏驾春秋十九。海内犹谓之幼君。况奉未言之儿以临天下。欲求治安可乎。三月尔朱荣元天穆迎彭城宣武王之子长乐王子攸于河桥即皇帝位。是曰敬宗。改元永安。荣遣骑害太后及幼主于河阴(北史)。尔朱覆姓。其先契胡部落太人。代为酋帅。居尔朱川。因之以为姓也。己酉　梁　中大通元年 魏　永安二年七月帝始入宫

　　梁三月二十七日。法云法师迁寂。寿六十三。二宫悲恸。敕给东园秘器。凡百丧事皆从王府。敕葬定林寺侧。立铭志焉(本传)。

　　梁九月。帝幸同泰寺设四部无遮大会。行清净大舍。群臣祈白三宝。奉表请帝还宫(梁帝本纪)。庚戌　中大通二年 魏十月立长广王改建明元年十二月尔朱兆害庄帝

　　魏孝庄帝。既外逼于尔朱荣恒怏怏。又惩河阴之难。密有图荣之意。八月荣与元天穆入朝。帝手刃之。天穆俱死。内外喜噪声满洛阳。百僚入贺。十月汾州刺史尔朱兆闻兄荣死。自汾州帅骑据晋阳。尔朱世隆兆共推大原太守长广王晔即皇帝位。改元建明。十二月兆轻兵倍道兼行扣宫门。执庄帝迁晋阳缢杀之(北史)。辛亥　中大通三年四月太子统卒 魏　节闵帝恭普泰元年　安定王朗中兴元年

　　魏二月。广陵王恭好学有志度。关西大行台薛孝通。说尔朱世隆立之。是时世隆镇洛阳。乃以长广王之命禅位于广陵王恭。献文帝之孙。是曰节闵帝。改元普泰。封长广王晔为东海王。高欢起兵讨尔朱兆。以兆弑孝庄也。孙腾说欢曰。今朝廷隔绝。号令无所禀。不权有所立。则众将沮散。欢乃立渤海太守安定王元朗为帝。即位于信都(今真定路冀州也。高欢所生之地也)。改元中兴。以欢为侍中丞相。都督中外诸军事。欢以安定王元朗疏远。乃使仆射魏兰根慰谕洛阳。观节闵帝之为人。欲复奉之。兰根以节闵神采高明于后恐难制。因而与高干兄弟乃崔陵共欢废之。欢遂幽节闵帝于崇训佛寺。更立孝庄孙广平王之子平阳王修。是为孝武帝。使安定王元朗作诏策而禅位。欢酖节闵于门下省。葬用殊礼。并害元朗。高欢信都(冀州郡名)人也。初自魏孝明帝孝昌三年刘贲荐之于讨虏大都督尔朱荣。荣擢用之。初葛荣部众流入并颖者二十余万。为契胡陵暴。皆不聊生谋乱不止。尔朱兆患之。问计于高欢。欢曰宜选王腹心使统之。兆遂以其众委欢。欢以兆醉言恐醒而悔之。遂出宣言受委统镇兵。可集汾东受号令。乃建牙阳四川军士素恶兆而乐属欢莫不皆至。及欢之讨兆也。永熙二年。兆奔彰德路韩陵山投林中。杀所乘白马自缢于树。高欢亲临而厚葬之(魏书)。壬子　梁　中大通四年 魏孝武帝修史曰出帝　永熙元年四月改元 癸丑　中大通五年 永熙二年

　　梁二月二十六日。帝幸同泰寺。讲金刚经三七日。设道俗无遮大会。三十一万九千六百四十二人(义楚六帖)。甲寅　中大通六年 西魏永熙三年　帝奔长安 东魏孝静帝　天平元年

　　魏孝武帝永熙三年正月。中军将军王思政言于武帝曰。高欢之心昭然可知。洛阳非用武之地。宜就宇文泰于长安。帝深然之。乃广徴州郡兵。东郡太守裴侠帅所部诣洛阳。王思政问曰。今权臣擅命。王室日卑奈何。侠曰。宇文泰为三军所推。居百二之地。所谓已操戈矛肯授人以柄。虽欲投之恐无异避汤而入火也。思政曰如何而可。侠曰。图欢有立至之忧。西巡有将来之虑。且至关右徐思其宜。七月欢觉其变。引兵渡河。孝武遂帅南阳王宝炬清河王亶广阳王湛(直深反)。以五千骑西奔。宇文泰备仪卫迎帝。遂入长安。高欢入洛阳。舍于永宁寺。十月魏丞相欢又奉表于孝武帝曰。陛下若远赐一制许还京洛。臣当师勒文武式清宫禁。若返正无日则七庙不可无主。万国须有所归。臣宁负陛下不负社稷。帝亦不答。欢乃集百官耆老。立清河王亶之世子善见为帝。孝文帝之曾孙也。年十一即位于城东北。改元天平。迁都于邺。孝武都长安。与仆射宇文泰有隙。十二月饮酒遇鸩殂。年二十五。泰奉太宰南阳王宝炬即皇帝位(魏书)。

　　元魏

　　姓拓跋氏。其祖本北狄鲜卑(山名)胡人也。秦汉之前。未尝与中国通。魏明帝景初年间。始与之和亲。晋初有拓跋猗庐。出居楼烦。惠帝太安二年乃拓跋禄官之九年也。拓跋居代郡。尝佐刘琨拒石勒。晋封之为代王。世有代北及部落分散经六十余年。至东晋时。秦主符坚伐代拾翼健。健为子实所弑。实亦卒。其孙圭走依独孤部。是曰庐孙。东晋武帝太元元年。庐孙拾翼涉圭魏书云圭即太祖道武皇帝也。出据朔州东三百里筑城邑号恒安。为秦护军故羁属符秦。晋太元八年十一月符坚败于晋。太元十一年春正月。圭乃大会部落宗族于牛川。即代王位。年曰登国元年。徙居定襄之盛乐(定襄乃冀宁路忻州之郡名也。冀域)。务农息民。国人悦之。圭寻改称魏王。丙申晋太元二十一年。圭始建天子旌旗出警入跸。改年曰皇始。戊戌年迁都平城(今西京路大同也。郡名云中。单于台白登在焉。冀域)。始营宫室。建宗庙立社稷。岁五祭宗庙。用分至及腊也。十二月圭即皇帝位。改年曰天兴。命朝野皆束发加帽。追尊远祖毛以下二十七人皆为皇帝。始依效古制定郊庙朝飨礼乐。置五经博士。增国子大学生员合三千人。己酉年十月。圭为贺兰氏夫人所生子清河王绍所弑。圭历位二十四年。寿三十九岁。圭长子嗣杀绍而立。明元帝也。泰常八年拔洛阳衮豫皆平。是时天下唯二国。谓之南北朝。柔然寇魏边。魏筑长城。自赤城西至五原延袤二千里。备置戍卒以备柔然。五月明元还平城。十一月殂。在位十五年。寿三十二。太子世祖太武帝焘立。毁残释教在位二十九年。寿三十五。皇孙高宗文成帝浚立。诏复释氏之教尊敬之。在位十三年。寿二十六。长子显祖献文帝弘立。在位五年。逊位于子宏。群臣上尊号曰太上皇帝。总军国大事。高祖孝文帝宏即位。年五岁。在位二十九年。迁都洛阳。去胡衣冠。绝虏语。尊华风。初服衮冕朝飨。定户籍。制五等公服。起明堂辟雍。太和十五年冯太后崩。孝文依古礼服丧三年。太和十六年命群臣议行次。承晋。为水德。太和二十年诏谓土者黄中之色。万物之元。改姓元氏。寿三十三岁。第二子世宗宣武帝恪立。在位十六年。寿三十三。宣武第二子肃宗孝明帝诩立。在位十二年。寿十九。敬宗孝庄帝立。在位三年。寿二十四。节闵帝恭平安定王元朗立。二俱被害。孝武帝修避高欢西奔长安。自是西东分理。

　　右元魏十二主一百四十九年分曰西东(西三王二十二年禅于周东一王十七年禅于北齐)。

　　魏译佛经师十九人。出经律论四百十九部凡一千九百余卷。僧至二百万。国家大寺四十七所。三公等寺八百四十所。百姓所造寺院三万一千所(魏书又辩正录)。柔然者夷狄国名。姓郁久间氏。始元魏神元之末。掠骑得一奴。发始齐眉忘本姓名。其主字之曰木骨闾。木骨闾者首秃也。木骨闾与郁久间声相近。得以为氏。木骨闾在代猗庐时坐后期当斩。亡匿广汉溪谷间。有众百余人。至其子车鹿会雄健。始有部众。自号柔然。魏太武帝焘。以其无知状类于虫故。改其号蠕蠕(北史)。乙卯　梁　大同元年 西魏文帝宝炬　大统元年 东魏　天平二年

　　西魏文帝造般若寺。帝每运慈悲。常行信施。拯溺扶老。供给病僧。口诵法华。身持净戒。丞相宇文泰兴隆释典。讲摩诃衍。命释昙显撰众经要二十二卷。及一百二十门(辩正录)。西魏进丞相泰为安定公。丙辰　大同二年梁通事舍入刘勰表求出家帝嘉之赐僧洪名目慧地南史 大统二年 天平三年

　　梁三月。丹阳陶弘景卒。弘景尝诣明州育王佛舍利塔。誓受五戒(本传)。

　　东魏以定州刺史侯景兼尚书右仆射南道行台督诸将侵建康(北史)。丁巳　大同三年 大统三年 天平四年

　　高王观世音经　东魏定州民孙敬德者。事观世音菩萨甚虔。后为贼横引妄伏承罪。夜梦僧教诵救苦观音经。敬德诵之。有司行刑。刀三斫而刀三折。监司具状闻丞相高欢。欢审扣其故。为表请免其死。孙还家所奉观音像项三刀痕。因之称高王经也(感应传)。戊午　大同四年　帝改造长干寺幸寺设无碍大斋梁纪 大统四年佛寺三万余区僧尼二百万北史 大象元年 己未　大同五年 西魏　大统五年 东魏　兴和元年

　　西魏沙门道臻。博通经义。文帝尊之为师傅。长安立大中兴寺居臻。为魏国大统。大立科条。由是佛教再兴。帝复起大乘．陟岵二寺。臻入灭。帝哀之废朝。其丧事所资并出天府(北史)。庚申　大同六年 大统六年 兴和二年　诏邺城旧宫为天平寺 辛酉　大同七年 大统七年 兴和三年　毗目智仙译经于邺郡 壬戌　大同八年 大统八年 兴和四年 癸亥　大同九年梁黄门侍郎顾野王撰玉篇成 大统九年 武定元年 甲子　大同十年 大统十年 武定二年 乙丑　梁　大同十一年 西魏　大统十一年 东魏　武定三年

　　西魏丞相宇文泰。长安立追远．陟屺．大乘．魏国．安定．中兴六寺。度一千僧。又造天保寺供养玮法师。安州造寿山．梵云二寺。造大福田寺。供养实国师。基所造福田寺。为大可汗大伊尼造突厥寺(辩正录)。

　　丙寅中大同元年三月。帝幸同泰寺。讲三慧经。夏四月止大赦改元　大统(十一年)武帝(四年)　梁帝自天监中事佛。长斋不听音乐。造光宅同泰等五寺。常供千僧。帝作净业赋。其序云。朕不啖鱼肉。不与嫔侍同处。四十余年矣。既不食众生。无复杀害障。既不御内。无复欲恶障。除此二障意识稍明。乃作净业赋。今略其辞曰。观人生之天性。抱妙气而清静。感物外以动欲。心攀缘而成眚。过常发于外尘。累必由于前境。怀贪心而不厌。纵内意而自骋。耳流连于丝竹。眼转移于五色。香气馞起触鼻发识。舌之受味甘口啖食。身之受触以自安怡。细腰纤手弱骨丰肌。附身芳洁触体如脂。狂心迷惑倒悬自欺。如是六尘同障善道。方紫夺朱如风靡草。抱惑而生与之偕老。随逐无明莫非烦恼。由是外清眼境内净心尘。与德相随与道为邻。见净业之可爱。以不杀而为因。离欲恶而自修。故无障于精神。患累已除障碍亦净。如久澄水如新磨镜。外照内像内见众病。既除客尘反还自性。心清若冰志洁如雪。结缚既除忧畏亦灭。与恩爱而长违。顾生死而永别(辩正录)。丁卯　太清元年 西魏　大统十三年 东魏　武定五年

　　正月东魏勃海献武王高欢卒。世子澄嗣位。侯景与高氏有隙。叛归西魏。西魏以景为太傅。景又遣丁和奉表归梁。梁帝纳景。以景为太将军封河南王。太清二年(戊辰年也)二月。东魏大将军高澄求通好于梁。由是侯景有疑乃反。梁帝以临贺王正德为平北将军。都督京师诸军事屯丹阳郡。正德密以数十大艘济景。正德守宣阳门。帅众迎景至阙下。正德即皇帝位。改元正平大赦。太清三年(己巳年也)正月。京师城陷。侯景入见武帝。纵兵掠乘舆服御。更以临贺王正德为侍中大司马。五月丙辰梁武皇帝崩。寿八十六岁。侯景秘不发丧。殿外文武皆莫之知。辛巳始发丧。升梓宫太极殿。是日侯景迎太子纲即帝位。六月临贺王正德怨侯景卖己。密书召鄱阳王范使以兵入。景遮得其书。缢杀正德。八月东魏勃海文襄王高澄为膳奴兰京所弑。弟太原公高洋讨贼杀之。十二月始兴太守陈羁先结郡中豪杰讨侯景。郡人侯安都张偲等各率众千余人归之。遣使间道诣江陵。受湘东王绎节度(梁纪)。戊辰　梁　太清二年 西魏　大统十四年 东魏　武定六年 己巳　太清三年五月帝崩 大统十五年 武定七年

　　太宗简文皇帝

　　讳纲。高祖武帝第三子。在位二年。寿四十九岁　大宝(二)。庚午　大宝元年 大统十六年　北齐高氏受禅　天保元年

　　北齐

　　正月东魏进太原公高洋位丞相齐郡王。五月进齐王位相国总百揆备九锡。侍中张亮等讽帝禅位于齐王洋。帝出云龙门。遣太尉彭城王韶等奉玺绶。齐王即帝位于南郊。改元天保。封魏帝为中山王。十二月鸩之。谥曰魏孝静帝(葬于邺西障北。东魏一主十七年灭)。追谥父王欢高祖神武皇帝(欢姓高氏冀州人也)欢初事尔朱荣。荣弟兆委欢军事。封至勃海王。五十一岁殂。追谥兄澄(神武子)世宗文襄皇帝。显祖文宣皇帝洋(神武次子)。至是受东魏禅。建国曰齐。改元天保。都邺(彰德路古湘州)。在位十年。寿三十一岁。太子殷立。废帝也。寿十七岁。肃宗孝昭帝演(神武第六子也)。以废帝乾明元年改皇建。皇建二年演猎坠马绝肋殂。寿二十七岁。世祖武成帝湛(神武第九子也)立。以皇建二年十月改太宁。在位四年。禅位于太子。自称太上皇(后主大统四年殂年四十二岁)。后主纬(武成长子)在位十三年。播迁青州。周师追擒之。并太后幼主恒送长安。封纬温公。五主合二十八年。辛未　大宝二年　世尊入灭得一千五百年 大统十七年三月帝殂太子钦立 北齐　天保二年

　　梁三月侯景逼帝传位豫章王栋。改元天正。废帝为晋安王。九月弑之(年四十九)。栋加侯景备九锡。汉国置丞相以下官。栋禅位于景。景即皇帝位于南郊。还登太极殿。改年曰太始(梁纪)。壬申年正月。梁湘东王绎命王僧辩等东击侯景。二月诸军发浔阳。陈霸先帅甲骑十万舟舰二千自南江出湓口。会僧辩于白茅湾。筑坛歃血为盟。景遣侯子鉴以兵拒西师。合战中江。子鉴大败。仅以身免。收散卒走还建康。景大惧涕下覆面。僧辩督诸军乘潮入淮。进军招提寺北。侯景帅众陈于西州之西。陈霸先王琳杜龛等以铁骑乘之。僧辩以大兵继进。景兵大溃。与百余骑东走。僧辩等迎简文梓宫升朝堂。帅百官哭踊如礼。命侯瑱(吐甸反)等追景及于松江。瑱进击败之。景单舸走。为其小妻兄羊鹍所杀。以盐纳景腹中。送尸建康。僧辩传首江陵枭之于市三日。煮而漆之。乃以付武库。十一月帝即位(梁纪)。

　　世祖孝元皇帝

　　绎。武帝第七子。封湘东王。为荆州刺史。尝以高祖崩舍宫造天宫寺。请法聪禅师居之。修崇佛事。壬申年十一月即皇帝位于江陵。在位三年。寿四十七　承圣(三)。壬申　承圣元年 西魏废帝钦　元年 北齐　天保三年

　　三月益州刺史武陵王纪在蜀。十七年闻侯景陷台城。湘东王绎讨之。谓僚佐曰。七官文士岂能匡济。适纪内寝柏殿柱绕节生华。以为获瑞。四月即皇帝位。改元天正。以子圆照为皇太子。承圣二年三月。元帝闻纪来。以书请魏伐蜀。纪闻有魏兵。遣前梁州刺史谯淹还军救蜀。七月纪自峡口不获退。复顺流东下。梁游击将军樊猛追击斩纪。及其幼子圆满圆照圆正下廷尉狱死。八月圆肃以成都降魏(梁纪)。

　　北齐诏僧稠禅师至京齐王洋郊迎扶接入内。稠年过七十。神宇清旷。齐主拜受禅道。从受菩萨戒法。断酒禁肉。放舍鹰鹞。去官佃渔。又敕天下。三月六日民间断屠杀。劝令斋戒。官园私菜荤辛悉除。留师禁中四十余日。敕于邺城建云门寺以居师。兼为石窟大寺主。洋专务禅学。敕诸州别置禅肆。令达定慧者居之。就传教授。大起塔寺。僧尼满于诸州。佛法东流此焉盛矣(僧史)。癸酉　梁　承圣二年 西魏废帝钦二年 北齐　天保四年 甲戌　承圣三年十二月帝降魏 西魏恭帝廓元年 天保五年

　　西魏不立年号。谋诛太师泰。事泄泰废钦置之雍州。立其弟齐王廓。恭帝也(文帝第四子)。亦去年号复拓跋氏。九十九姓改单者皆复其旧(北史)。

　　十一月西魏兵逼江陵。帝与太子王褒谢答仁朱买臣退保金城。帝入东合竹庭。命舍人高善宝。焚古今图书十四万卷。又以宝剑斫柱令折。叹曰。文武之道今夜尽矣。去羽仪文物。白马素车出降。十二月帝为魏人杀之。立梁王察为梁主。资察荆州之地。是曰后梁(梁纪)。

　　敬帝

　　方智。武帝第九子。封晋安王。元帝被害。王僧辩陈霸先奉之为梁王。乙亥年二月。梁王至自浔阳即王位。时年十三。以太尉王僧辩为都督中外诸军事。加陈霸先征西大将军。北齐主遣书王僧辩。以为嗣主冲藐贞阳侯以年以望堪保金陵。五月僧辩遣使。奉告于贞阳侯渊明。定君臣之礼。庚子遣龙舟法驾迎之。癸卯渊明入建康。丙午即皇帝位。改元天成。以梁王为皇太子。王僧辩为大司马。陈霸先为侍中。初僧辩霸先共灭侯景。情好甚笃。及僧辩纳贞阳侯。霸先遣使苦争之。往返数四。僧辩不从。霸先举兵袭僧辩。执而缢杀之。贞阳侯逊位出就邸。百僚上晋安王表劝进。十月晋安王即皇帝位。改元绍泰。在位三年。以贞阳侯渊明为司徒(梁纪)　绍泰(一)太平(二)。乙亥　梁　绍泰元年 后梁　宣帝察　大定元年 西魏　恭帝二年 北齐　天保六年

　　后梁

　　正月梁主察即皇帝位于江陵。宣帝也。昭明第三子。初封岳阳王。与元帝不平。遂求附庸于西魏。至是国曰梁。年曰大定。追尊父太子曰昭明皇帝。庙号高宗。察在位七年。上疏于魏则称臣。奉魏正朔。明帝岿在位二十四年。太子琮立。莒公也。在位二年。国归于隋。

　　八月北齐主如晋阳还邺。以佛道二教不同。欲去其一。集二家学者。论难于前。遂敕道士。皆剃发为沙门。诏曰。得仙者可飞腾远举。不能尔者并宜改习归正诣昭玄上统剃度出家。有不从者杀四人乃奉命。由是齐境皆无道士(北齐纪。南山宣律师论衡)。丙子　梁　太平元年 后梁　大定二年 西魏　三年十二月禅于周 北齐　天保七年

　　梁译经师四十二人。出经论七百八十卷。寺二千八百四十六所。僧尼八万三千人(辩正录)。

　　右梁四主合五十五年归于陈。

　　陈(陈姓都建康)高祖武帝世祖文帝废帝高宗宣帝后主

　　合三十三年。

　　高祖武帝

　　讳霸先。字兴国。湖州长兴人。仕梁灭侯景有功。丁丑年八月进位相国总百揆封陈公备九锡。陈国置百司。十月进爵为王受禅。封梁敬帝为江阴王。帝在位三年。五十七岁　永定(三)。丁丑　陈永定元年十月改元 大定三年 周宇文觉元年八月废觉立毓 北齐　天保八年

　　周

　　宇文姓。代郡武川人。父泰仕魏封周公。第三子觉袭封。丙子年十二月受魏禅。至是正月即天王位。国号周。追尊父泰曰太祖文皇帝。都长安。不立年号称元年。封魏恭帝为宋公。以木德承魏水。行夏之时。服色尚黑。觉性刚果恶大司马晋公宇文护之专权。八月谋诛护。事泄。护废王为略阳公。月余弑之。在位八月。年十六。迎立岐州刺史宁都公毓。即天王位。文帝长子也。曰世宗明帝。在位四年。先二年不立年号。己卯年正月太师太宗伯宇文护上表归政毓始亲万机。凡军旅之事护犹总之。其都督州军事之名。改为总管。八月御正中大夫崔猷建议。以为圣人㳂革因时制宜。今天子称王不足以威天下。请遵秦汉旧制。称皇帝建年号。周王乃称皇帝。改元武成帝明敏有识。晋公护惮之。武成二年四月。置毒于糖锤。帝食而殂。寿二十七。武帝邕立。文帝第四子。在位十八年。废释道二教。寿三十六。宣帝斌武帝长子。在位二年。禅位皇太子阐。自称天元皇帝。寿二十二岁。静帝后改名衍。隋公杨坚为相。复释道二教。在位一年。禅位于隋王坚。戊寅　陈　永定二年 后梁　大定四年 周世宗明帝毓　二年 北齐　天保九年

　　陈五月。帝幸大庄严寺舍身。群臣表请还宫。设无遮大会供僧布施。放生宥罪。扬州造东安寺。又造兴皇天宫等四寺。

　　周帝奉佛乘亲宗族。为先皇造卢舍那织成像二菩萨。各高二丈六尺。造等身檀像一十二躯各二菩萨金刚狮子等。妙丽天成(辩正录)。己卯　永定三年六月帝崩 大定五年 周八月称皇帝　武成元年 天保十年十月帝殂

　　陈帝写经一十二藏。造金铜像百万躯。修故寺三十二所。度僧尼七千人(辩正录)。

　　北齐显祖宣帝洋在位十年。佛法大盛。所度僧尼八千人(律师论衡)。

　　世祖文帝

　　讳茜。字子华。武帝兄昭烈王之长子也。封临川王。太后以遗诏立之。在位七年。寿四十五　天嘉(六)天康(一)。庚辰　天嘉元年 大定六年 周武成二年　四月帝殂 北齐乾明元年　十一月皇建元年

　　北齐二月。太子殷立。改元乾明。八月太后废之为济南王。常山王演立。十一月改皇建元年。皇建二年十月帝畋猎坠马绝胁殂。遗命弟湛入继大统。改皇建二年为太宁元年。演湛皆宣帝之弟。

　　二祖慧可大师尊者　洛京武牢姬氏子。初名神光。博涉诗书。尤精玄理。幼年抵洛阳龙门香山。依宝静禅师出家。受具于永穆寺。其师指之。见达磨于少室山(少林寺也)。得法机缘列达磨章下。祖之继阐玄风也博求法嗣。至北齐有一居士。年逾四十不言名氏。聿来设礼而问祖曰。弟子身缠风恙。请和尚忏罪祖曰。将罪来与汝。忏士良久曰。觅罪不可得。祖曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚已知是僧。未审何名佛法祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内不在外不在中间。如其心然佛法无二也。祖深器之云。是吾宝也。即为剃落宜名僧粲。于光福寺受具。执侍经二载。祖乃告之曰。菩提达磨远自竺干。以正法眼藏并信衣密付于吾。吾今授汝。汝当守护无令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种华生。本来无有种。华亦不曾生。付衣法已。又曰。汝受吾教。宜处深山。未可行化。恐罹世难。然吾亦有宿累。今要酬之。祖即往邺都。随宜说法。积三十四年。后于管城县匡救寺山门下谭无上道。时有辩和法师者。于寺中讲涅槃经。学徒稍稍引去。和愤谤祖於邑宰翟仲侃。翟罪于祖。祖乃委顺。时年一百七岁。当隋文帝开皇十三年三月十六日也。葬磁州滏阳县东北七十里。唐德宗谥曰太祖禅师(正宗记)。辛巳　陈　天嘉二年 后梁　大定七年 周武帝邕保定元年 北齐皇建二年十一月改大宁元年 壬午　天嘉三年 察卒子岿立受周命称帝天保元年 保定二年 河清元年 癸未　天嘉四年帝设无碍大会于太极殿 明帝岿　天保二年 保定三年 河清二年

　　法上法师　北齐世祖成帝湛。筑坛于内。请上法师授归戒。帝布发于地。令法师践其发而升座。帝受戒毕。次授八座重臣后妃戚属菩萨戒法。创报德寺以居法师。谚曰。四海僧望道场法上(寺记碑铭)。

　　僧实禅师　周帝王臣克尽礼敬一日。谓僧众曰。急修法事诵观世音。救江南讲堂崩厄。是时杨都讲堂听法众集。道俗充满。忽闻西北异香空中伎乐。合堂惊出瞻睹。堂歘摧倒。大众无损。奏闻梁主。移闻于周。乃知禅师之祐也。是年七月十八日禅师入寂。寿八十八岁。帝哭之恸。敕图其像于大福田寺供养之(感应传)。甲申　天嘉五年 天保三年 周初令百官执笏　保定四年 北齐　河清三年 乙酉　天嘉六年 天保四年 保定五年 帝禅位太子纬　大统元年四月改 丙戌　天康元年四月帝殂 天保五年 保定六年 大统二年

　　陈文帝修治故寺六十所。写佛经五十藏。度僧尼二万人(义楚六帖)。

　　临海王

　　讳伯宗。史曰废帝。文帝长子。在位二年。安成王顼以章太后令废帝。为临海王。寿十九岁。顼即帝位　光大(二)。丁亥　光大元年 天和六年 天和二年 北齐　大统三年

　　释亡名　周武帝敕亡(音无)名为夏州三藏。寻欲官之。天和二年五月。冢宰宇文护以书勉之。名答以收迹岩中摄心尘外此本志也。因着金人箴息心铭。文曰。法界有如意宝人焉。缄其身铭其膺(其辞略曰)。多知多事不如息意。多虑多失不如守一。虑多志散知多心乱。心乱生恼志散妨道。英贤才艺是为愚弊。一技一能日下孤灯。一能一技空中蚊蚋(续高僧传)。

　　南岳思大禅师　讳慧思。武津李氏子。初北齐慧闻禅师。尝抽藏经得中观论。妙悟其旨。即遥礼西天第十四祖造论大士龙树尊者为师。开空假中三观论之。元文曰。因缘所生法。我说即是空。一名为假名。一名中道义(智者大禅师智顗遂大典其教观焉)。梁元帝承圣三年。思依慧闻悟入法华三昧及旋陀罗尼门。奉菩萨三聚净戒。不衣丝绵。寒则以熟艾敷其座。道行著闻。时称思大和尚。尝有疾念之曰。病由业生。业由心起。心缘不起。外境何状。业病与身都如云影。作是观己身遂轻安。及领徒南迈值梁之乱。暂止太苏山。陈废帝光大元年来南岳。谓其徒曰。吾前生曾居此处。指林泉曰古寺也。掘地得殿宇基址僧用器皿。得遗骸于两石下。乃建塔曰三生塔。当岳心建般若寺。虎跑地出泉以供学侣。陈宣帝大建元年。岳祠道士密告陈帝诬师。北僧受齐国券。斸断岳心钉石兴妖。陈帝遣使追师。师飞锡而至。帝异之迎以供养。安置栖玄寺。问辩佛理。帝乃罪道士以欺罔欲诛之。师为奏免之。帝乃敕诸道士以供师役。师奏还南岳。帝饯以殊礼。久之师示众曰。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。陈大建九年六月二十二日入灭。寿六十四岁。师所著述并行于世。师为法华三祖也(行状本传)。戊子　陈光大二年十一月帝废 后梁　天保七年 周　天和三年 北齐大统四年十一月上皇殂

　　高祖宣帝

　　顼。昭烈王第二子。封安成王。受遗诏辅政。至是十一月废小帝帝立。在位十四年。寿五十二。帝修佛寺五十所。扬州造太皇寺。寺造七级大塔。造金铜佛二万躯。造崇皇寺。修故像百三十万躯。写佛经十二藏。度僧尼万人(辩正录)。

　　大建(十四)。己丑　陈大建元年四月傅大士卒 天保八年 天和四年 大统五年

　　三祖僧璨大师尊者　不知何许人也。初以处士见二祖慧可尊者于北齐。可祖器之。为剃度受具得法。是年自北齐来司空山。遂隐于舒州皖公山。今所谓山谷山寺也。三十年其迹寖显。学者知求其道。隋开皇间。乃有沙弥道信者。福拜曰。乞大师发我解脱法门。祖曰。谁缚汝。曰无人缚。祖曰。既无人缚汝即是解脱。何须更求解脱。道信即悟。愿为弟子。久之信往江西吉州受戒既还。祖曰。汝今已戒。道亦备矣。吾即往之。昔如来大法眼藏今以付汝。并其衣钵汝皆将之。听吾偈曰。花种虽因地。从地种花生。若无人下种。花地尽无生。复曰。汝善传之。无使其绝。吾往游罗浮。非久乃还。更二载遂复山谷月余。盛会州人与其说法已而立化于大树之下。当隋大业二年十月十五日也。是时人民不安。未遑塔之。至唐玄宗天宝五载。赵郡李常移官于舒。乃发圹焚之得舍利。立塔于其化所闻于朝。玄宗谥曰鉴智禅师。塔曰觉寂。其后代宗朝。相国房管为碑序之甚详也(正宗记)。祖尝作信心铭行于世。

　　信心铭　其文略曰。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。又曰。圆同太虚。无缺无余。良由取舍。所以不如。又曰。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。又曰。真如法界。无他无自。要急相应。唯言不二。不二皆同。无不包容。十方智者。皆入此宗。又曰。一即一切。一切即一。但能如是。何虑不毕。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今(全文载士英集)。庚寅　陈　大建二年 后梁　天保九年 周　天和五年 北齐　武平元年

　　齐昭玄上统　法师昙延。敕进位为昭玄上统。辛卯　陈　大建三年 后梁　天保十年 周　天和六年 北齐　武平二年

　　律师僧正　陈宣帝再为孝太妃母氏也。于太皇寺建灵刹。高一十有五丈。下安佛爪。贮于宝函。诏国内僧员。初受戒未满五年者。皆参律部。于都邑大寺广置听场。仍敕瑗律师总知监检。明示科举。有司供给衣膳。又敕瑗律师为国僧正(僧史略)。壬辰　大建四年 天保十一年 建德元年 武平三年

　　九月陈帝诏仆射徐陵撰婺州双林傅大士碑。诏仆射周弘正撰慧和阇黎碑(陈纪寺记)。

　　周帝诏禅师僧玮至京。亲禀戒诲。敕后妃公卿咸受十善。敕住京城天宝寺及东归。敕为安州三藏。周帝尝奉佛笃敬。造寺建塔度僧。写佛经千余部。忽为道士张宾之惑。始怀毁教之志。甲午年五月十七日下诏废佛教。俄有旨兼废道教。法师静霭诣阙见帝引对。极陈毁教之不宜。及祸福报应之说。周帝为改容。顾业已成。诏旨既颁行。且不可返。因谢遣之。霭退入太乙山。撰三宝录二十卷行于世(方志)。癸巳　陈　大建五年 后梁　天保十二年 周　建德二年 北齐　武平四年

　　释僧安住王屋山讲涅槃经。有一雌雉伏听。是年安至越州。一家有女发如雉毛。见安如旧相识。是知其女乃雉也(感应记)。甲午　大建六年 天保十三年 建德三年　废佛道教 武平五年 乙未　大建七年 天保十四年 建德四年 武平六年

　　后梁明帝岿。荆州造天皇陟屺大明宝光四望等寺(辩正录)。

　　天台智者大师　此年至建康。禅师讳智顗。字德安。生荆州华容陈氏。年十八出家。初谒大苏山慧思禅师。即示普贤道场。为说四安乐行。大师诵法华经。至药王品曰。是真精进。是名真法供养如来。乃悟法华三昧。获旅陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。及辞思游化。思曰。汝于陈国有缘。往必利益。至是乙未年抵建康瓦棺寺。创弘禅法。仆射徐陵尚书毛喜等贵望并禀禅旨。尝梦登高山见一僧以手招之。是年九月至天台山。定光出迎曰。忆昨相招否。大师惊异而礼之。乃创庵行道。陈宣帝诏师还都居光宅寺。隋文帝开皇九年陈国灭。大师乃憩庐山。开皇十一年晋王广任总江淮。十一月二十三日于杨州总管金城。请大师设僧会。授菩萨戒。奉师号曰智者。久之还庐山。晋王再请出山。为萧妃救患。建斋七日行光明忏。疾瘳再还庐山。过衡峰届荆部留王泉寺。开皇十七年十一月二十四日归寂于台山石城寺。寿六十七。僧腊四十。大师造大寺三十六所。命写经一十五藏。着经疏百余卷。造金铜土木等像八十万躯。度僧一万五千人。五十余州道俗受菩萨戒者不可胜纪。大师谓法华为一乘妙典。开方便之权门。示真实之妙理。会众善之小行。归广大之一乘。遂出玄义。曰释名辩体明宗论。用判教相之五重也。后世宗之曰天台教。

　　天台九祖。初南岳慧闻禅师探藏经。得西天龙树大士所造中观论悟旨。遂遥礼龙树为师。开空假中三观止观法门。以法华宗旨授慧思大禅师。思授智者大禅师智顗。顗授灌顶章安尊者也。顶授缙云威。缙云传东阳威。东阳传左溪元朗。朗传湛然荆溪尊者也。通为九祖。学者宗之。谓之四教法性观行宗天台教。荆溪尊者入灭于唐德宗兴元元年。翰林梁肃题其碑阴。命世亚圣云。丙申　陈　大建八年 后梁　天保十五年 周　建德五年 北齐　隆化元年改　曰德昌元年

　　周建德三年十月。周主自将伐齐克晋州。齐主忧惧自晋阳还邺口。州将帅请于安德王延宗曰。王不为天子。诸人实不能为王出死力。延宗不得已即皇帝位。周军围晋阳攻东门克之。延宗战方屈走至城北。周人擒之。周主下马执其手曰。两国天子非有怨恶。直为百姓来耳。终不相害勿怖也。使复衣帽而遣之。周主大赦削除齐制。取礼文武之士。周师趣邺。齐主引诸贵臣入朱雀门。问以御周之策。人人异议。齐主不知所从。望气者言当有革易。齐主引尚书令高元海等议。依大统故事禅位皇太子恒　丁酉年正月乙亥朔。齐太子恒即皇帝位。改元承光。尊齐主为大上皇帝。壬辰周师至邺下围之。齐人出战大败。齐上皇从百骑东走。齐王帝以下皆降。甲午周主入邺。乙未齐上皇渡河入济州。是日幼主禅位于大丞相任城主湝。湝诏尊上皇为无上皇。幼主为宋国天王。丙申齐上皇留胡太后于济州。自与穆后凭淑妃幼主韩长鸾等数十人奔青州欲入陈。周师奄至。上皇与后妃幼主等十余骑南走。尉迟勤追及尽擒之。并胡太后送于邺。北齐五主合二十八年灭。四月周主还至长安。封齐主为温公(周纪)。丁酉　陈　大建九年 后梁　天保十六年 周　建德六年 北齐　幼主恒承光元年国灭

　　北齐译经师六人。出经论五十二卷。僧二百万余人。建寺院四万余所(方志)。戊戌　大建十年 天保十七年 周帝殂长子赟立宣政元年也　后传位太子自称天元皇帝

　　周建德七年三月。突厥寇幽州。周武帝帅诸军伐突厥。五月不豫。六月还长安殂。寿三十六。太子赟即皇帝位。己亥　陈　大建十一年 后梁　天保十八年 周帝阐改名衍　大成元年改曰大像元年

　　正月。周宣帝赟受朝于露门。始与群臣服汉魏衣寇。大赦改元大成。置四辅官。以大冢宰越王盛为大前疑。相州总管蜀公尉迟迥为大右弼。中山公李穆为大左辅。大司马隋公杨坚为大后丞。宣帝传位于大子阐。改名衍。改大成年曰大像元年。宣帝自称天元皇帝。十月复佛像及天尊像。大像二年正月诏内外命妇皆执笏其拜宗庙及天台。皆俯仰如男子。天元五月不豫。召刘昉(分两反)颜之仪入卧内。欲嘱以后事。喑不复能言。昉见静帝衍幼冲以后父杨坚有重名。遂与柱国沛公郑绎柳裘等谋。引坚辅政。是日天元殂。寿二十二。秘不发丧。昉绎矫诏以坚总知中外兵马事。坚革宣帝苛酷之政。更为宽大。天元造像一万余躯。命写般若经三千部。大斋八戒念佛不替(辩正录)。

　　陈是年帝诏禅师智顗迁都居光宅寺。隋文帝开皇十一年任总江淮。晋王广炀帝也。十一月二十三日于杨州总管金城请师设僧会授菩萨戒。师为王立法名总持。王奉师号智者。智者大师称由此始。师居常以五时八教判释东流一代圣教罄无不尽。言五时者。一华严时。二鹿苑时说四阿含。三方等时说维摩思益楞伽金光明胜鬘等经。四般若时说摩诃般若光赞般若。金刚般若诸般若经。五法华涅槃时。言八教者。顿渐秘密不定藏通别圆顿等四教是化仪。如世药方。藏等四教名化法。如辩药味。第一顿教者。华严经譬如日出先照高山。第一时。涅槃经云譬如从牛出乳。此从佛出十二部经。第二渐教。此下三时三味。总名为渐。初在鹿苑说四谛十二因缘事六度等教。约时则日照幽谷。第二时。约味从乳出酪。此从十二部出九部修多罗。次明方等部净名等经。弹偏折小叹大褒圆。四教俱说。藏为半字教。通别圆为满字教。约时则食时。第三时。约味从酪出生酥。此从九部出方等。次说般若。约时则禺中时。第四时。约味从生酥出熟酥。此从方等之后出摩诃般若。第三秘密教者。如来三轮不思议故。或为此人说顿或为彼人说渐。彼此互不相知。能令得益故言秘密。第四不定教者。由前四味中。佛以一音演说法。众生随类各得解。不思议力能令众生于渐说中得顿益。于顿说中得渐益。得益不同故言不定教也。次说法华。开前顿渐会入非顿非渐故言开权显实。又言废权立实。又言会三归一。经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三。正直舍方便。但说无上道。约时则日轮当午。罄无侧影。第五时。约味从熟酥出醍醐。此从摩诃般若出法华。开示悟入佛之知见。授三乘人及一切众生成佛记。次说大涅槃者有二义。一为未熟者更说四教。具谈佛性。令具真常入大涅槃。故名捃拾教。二为末代钝根于佛法中起断灭见夭伤慧命亡失法身。说三种权扶一圆实。故名扶律谈常教。论时论味与法华同。化法四教。第一三藏教者。一修多罗藏四阿含等经。二阿毗昙藏俱舍婆沙等论。三毗尼藏五部律。此之三藏名通大小。今取小乘三藏。言苦集灭道等。次明通教。通前藏教通后别圆故名通教。第三别教者。明界外独菩萨法教理知断行位因果。别前三教别后圆教故名别也。第四圆教者。圆名圆妙圆满圆足圆顿故名圆教也。所谓圆伏圆信圆断圆行圆位圆自在庄严圆建立众生。诸大乘经论说佛境界。不共三乘位次。总属此教也。谓法华妙典荡化城之执教。释草庵之滞情。开方便之权门。示真实之妙理。会众善之小行。归广大之一乘。遂出玄义曰释名辩体明宗论。用判教相之五重也。名则法喻齐举。谓一乘妙法。即众生本性在无明烦恼不为所染。如莲华处于淤泥而体常净。故以为名。此经开权显实。废权立实。会权归实。如莲之华有含容开落之义。华之莲有隐现成实之义。亦谓从本垂迹因迹显本。夫经题不越法譬人单复具足凡七种。单三复三具足者一摄一切。名妙法莲华经即复之一也。法譬为复。名以召体体即实相。谓一切相离实相无体故。宗则一乘因果。开示悟入佛之知见可尊尚故。用则力用。以开废会之义有其力故。然后判教相以如来一代之谈。判为五时八教也。教理既明。非观行无以复性。乃依三谛之理空假中。亦三止三观。一一观心。念念不可得。先空次假后中。离二边而观一心。如云外之月者。此乃别教之行相也。又云破一切惑莫盛乎空。建一切法莫盛乎假。究竟一切性莫大乎中故。一中一切中无假无空而不中。空假亦尔。即圆教之行相也。如摩醯首罗天之三目。非纵横并别故。三观圆成。法身不素。尚虑学者昧于修性或堕偏执。复创六即之义以绝斯患。一理即佛者。十法界众生下至蟭螟。同禀妙性。从本以来常住清净觉体圆满一理齐平故。二名字即佛者。虽理性坦平。而随流者日用不知。必假言教外薰。得闻名字生信发解故。三观行即佛者。既闻名开解。要假前之三观而返源故。四相似即佛者。观行功深发相似用。五分真即佛者。三心开发得真如用位位增胜故。六究竟即佛者。无明永尽。觉心圆极证无所证故。如上六位。既皆即佛不屈不滥。通具法报化三身为正随居四土为依。四土者。一常寂光法性土也。法身居之。二实报无障土。摄二受用也。自受用土报佛自居。他受用土登地菩萨居。三方便有余。四净秽同居。并为应化土也。地前菩萨二乘凡夫所居。其实则非身非土。无优无劣。为对机缘故假说身土而分优劣。师得身土互融权实无碍。故三十余年昼夜宣演。生四种益。具四悉檀。悉遍也。檀翻名施也。师之法遍施有情。随根得益。如云世界悉檀生欢喜益(云云)。师生缘见乙未年　天台第九祖荆溪尊者始终心要曰。夫三谛者天然之性德也。中谛者统一切法。真谛者泯一切法。俗谛者立一切法。举一即三。非前后也。含生本具非造作之所得也。悲夫秘藏不显。盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性。尘沙障乎化导。见思阻乎空寂。然兹三惑乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊。喟然叹曰。真如界内绝生物之假名。平等慧中无自他之形相。但以众生妄想不自证得莫之能返也。由是立乎三观破乎三惑。证乎三智成乎三德。空观者破见思惑。证一切智成般若德。假观者破尘沙惑。证道种智成解脱德。中观者破无明惑。证一切种智成法身德。然兹三惑三观三智三德非各别也。非异时也。天然之理具诸法故。然此三谛性之自尔。迷兹三谛转成三惑。惑破藉乎三观。观成证乎三智。智成成乎三德。从因至果非渐修也。说知次第。理非次第。大纲知此。纲目可寻。庚子　陈　大建十二年 后梁　天保十九年 周衍　大像二年

　　二月。周帝诏曰。佛法弘大前古共崇。讵宜隐沈舍而不行。自今应王公下至黎庶。并宜修事知朕意焉(周纪)。辛丑　大建十三年 天保二十年 正月改元大定二月禅位于隋 隋受周禅　开皇元年

　　周静帝大像二年十二月。以大丞相隋公杨坚为相国。总百揆进爵为王。以安陆等二十郡为隋国。赞拜不名备九锡之礼。坚受爵十郡而已。辛丑年正月静帝改元大定。二月通直散骑庾季才劝隋王宜应天受命。太傅李穆大将军卢贲亦劝之。于是周主下诏逊位居别宫。命杞公椿奉皇帝玺绂禅位于隋。周五主合二十五年祚终。隋王受册玺入临光殿。服兖冕如元会之仪。大赦建元开皇。除周六官。依汉魏之旧封周帝为介公。九岁薨(隋书)。

　　隋

　　帝杨姓坚。名弘农。华阴人。汉太尉震十四代孙。父忠初事周文屡立战功。官至太傅。隋国公坚袭封也。周武聘坚女为太子妃。太子宣帝也。静帝立坚辅政。受周禅。以火德。都长安。开皇元年三月。诏于五岳之下各置僧寺一所(三宝记)。七月制曰。伏惟。太祖武元皇帝间关三代造我帝基。追仰神猷事冥真寂。思欲广崇宝刹经始伽蓝。增长福因微副幽旨。其襄阳隋郡江陵晋阳。并宜立寺一所建碑颂德。每年至国忌日设斋行道。八关忏悔奉资神灵。八月制曰。昔岁周道既衰群凶鼎沸。朕出车练卒荡涤妖丑。节义之徒轻生忘死。干戈之下每闻殂落。永念群生蹈兵刃之苦。有怀至道兴度脱之心。思建福田法力冥助。庶死事之臣善根增长。悖逆之侣从暗入明。并究苦空咸拔生死。可于相州战地建伽蓝一所(开皇录)。帝又于民有犯法处尽者率为营斋。是冬沙门智周等自西域还。进梵本经二百六十部。敕付有司。召人翻译。隋帝在位二十四年。寿六十四岁(隋书帝纪)。壬寅　陈　大建十四年　正月帝崩 后梁　天保二十一年 隋　开皇二年

　　六月。隋帝诏以长安龙首山宜建都邑。城曰大兴城。殿曰大兴殿。寺曰大兴善寺。诏境内之民任听出家。仍计口出钱营造经像。以法师昙延为昭玄统。敕对译经。又敕法师僧猛住大兴善寺。寻进为隋国大统三藏法师。帝昔龙潜所经四十五州。至是同起大兴国寺(开皇录)。

　　后主

　　讳叔宝。宣帝长子。壬寅年正月即帝位。九月设无碍会于大极殿。舍身及乘舆服御(辩正录)。在位七年。寿五十二　至德(四)。癸卯　陈　至德元年 后梁　天保二十二年 隋　开皇三年　三月迁于新都

　　隋正月。帝诏曰。朕钦崇圣教念存神宇。其周朝所废之寺咸可修复。又敕曰。好生恶杀王政之本。佛道垂教善业可凭。禀气含灵唯命为重。宜劝励天下同心救护。其京城及诸州官所立寺。正月五月九月。常起八日至十五日当寺行道。其日远近民庶凡是有生之类悉不得杀(开皇纪)。帝又敕法师明赡翻译经文住大兴善寺。又敕释慧远为洛州沙门统(辩正录开皇纪)。甲辰　至德二年 天保二十三年 开皇四年

　　三月。陈国僧统宝琼入寂。寿八十一。敕有司给葬具。仍以天子卤簿仗借为饰(辩正录)。

　　隋帝以初生因出般若尼寺故基。为太祖武元皇帝元明皇太后造大兴国寺(辩正录)。乙巳　至德三年 天保二十四年五月岿殂太子琮嗣立 开皇五年

　　隋帝请经法师受菩萨戒。诏曰。朕夙膺多祉恭嗣宝命。方欲归依正觉钦崇圣果。今请经法师于大兴善殿受菩萨戒。然菩萨之教以解脱为先。戒行之本以慈悲为始。今囹圄幽闇有动于怀。自流罪以下悉可原放。又敕曰。佛以正法付嘱国王。朕是人尊受佛付嘱。自今以后讫朕一世。每月常请二七僧。随番上下转经。经师四人大德三人。于大兴善殿读一切经文(辩正录)。丙午　至德四年 后梁琮莒公也广运元年 开皇六年　蜀王秀及妃姬请释法进禀授戒法 丁未　祯明元年 广运二年灭 开皇七年

　　陈年祯明。宋资治通鉴避仁宗皇帝庙讳作祥明。今从旧。

　　隋八月。徴梁主入朝。梁主帅其群臣发江陵。隋帝以梁主在外。遣武乡公崔弘度将兵戍江陵。梁主叔父安平王岩等恐弘度袭之。驱文武男女十万口奔陈。隋帝闻之。废梁国。拜梁主琮柱国赐爵莒公。后梁三主并崇信佛法广造塔寺。寺一百八所。僧尼三千二百人(辩正录)。

　　陈法师慧布。至德间于建康摄山建栖霞寺。陈帝诸王并受布戒。奉之如佛。是年十一月二十三日入寂(行实碑记)。

　　隋帝召迁法师。诏曰。皇帝敬问徐州昙迁法师。承勤精大教利益无边。承风餐德实怀虚想。愿即来仪以沃劳望。迁至京大弘法化(开皇纪)。戊申　陈　祯明二年　五月废太子胤为吴兴王立张贵妃子深为太子 隋　开皇八年十月大举伐陈

　　李士谦　开皇八年卒。谦宗约少丧父事母以孝闻。其族长伯玚每叹曰。此子吾家颜子也。谦施药散谷积三十年。雅好佛举止约以戒定。有谓其修阴德。谦笑曰。夫阴德其犹耳鸣。惟己自知人无得而知者。今吾所作仁者皆知。何阴德之有。谦最善玄言。有疑佛报应之说。士谦喻之曰。不闻易经乎。积善余庆积恶为殃。岂非休咎之徴邪。客又问三教优劣。士谦曰。佛日也。道月也。儒五星也。客有省焉(北史)。己酉　祯明三年灭 开皇九年　天下一统

　　正月。陈帝为隋庐州总管韩擒虎所得。隋帝诏建康城邑宫室平荡耕垦。更于石头城置蒋州班师。以长史右仆射司马王韶镇石头。三月陈主与其王公百官发建康。四月至长安。隋帝给赐陈主甚厚。数得引见。班同三品。仁寿四年卒。赠大将军长城县公。谥曰炀(隋书)陈译师三人。出经论二百卷。寺一千二百三十二所。国家新寺一十七所。百官造者六十八所。廓内大寺三百所。僧尼三万二千人(辩正录)。

　　右陈五主合三十三年归于隋。

　　隋(杨姓以火德都长安)高祖文皇帝炀帝恭帝越王侗(恭帝之弟)　改皇　泰元年

　　高祖文帝

　　讳坚。受周禅。见辛丑年下　开皇(二十)仁寿(四)庚戌开皇十年春。帝幸晋阳。敕曰。自开皇十年已前。诸有僧尼私度者并听出家。寻下敕为第四皇子蜀王秀于京置胜光寺。诏迁法师徒众居之。受王供养。禅师智舜。初事稠禅师居白鹿山。十年北入赞皇山。声誉远播。是年诏曰。皇帝敬问赵州章洪山智舜禅师。道体清胜教导苍生。使早成就。朕甚嘉焉。朕弘护正法夙夜无怠。今遣开府卢元寿指宣往意。并送香物如别(本传)　十一年帝制曰。如来设教义存平等。菩萨用心本无差别。故能津梁庶品济度群生。朕位在人王。绍隆三宝。永言至理。弘阐大乘。诸法豁然体无彼我。况于福业乃有公私。自今凡是营建功德。普天之内混同施造随其意。愿勿生分别。庶一切法门同归不二。十方世界俱至菩提(开皇纪)。时法师昙延入灭。延为三朝帝师。临终以表辞帝。托以外护。帝哭之哀。百僚缟表送葬。内史薛道衡为祭文。略曰。往逢道丧玄纲落纽。栖心幽岩确乎不拔。高位厚禄不能回其意。严威峻法不足惧其心。圣皇启运。像法再兴。卓尔缁衣郁为称首。屈辰极之重。申师资之义。三宝由之弘护。二谛藉以宣扬。信足以追踪澄什超迈安远矣(辩正录)　十三年春二月诏营仁寿宫于陕西凤翔府政州之北。蜀王秀猎政州之野。马突入一古窑。满窑皆佛菩萨故像。帝闻乃诏。诸像仰所在官司。精加检括。运送近寺。率土苍生各施一文委官庄饰。立疏文曰。十二月八日。隋皇帝佛弟子杨坚敬白十方三宝。仰惟如来慈悲弘道济度含生。断邪恶之源。开仁善之路。自朝及野咸所依凭。属周代乱常侮懱圣迹。塔寺毁废。经像沦亡。致愚者无以导昏迷。智者无以寻灵圣。弟子往藉三宝因缘。今膺昌运。作民父母思拯黎元。重显尊容。再崇神化。颓基毁迹更事庄严。废像遗经悉令雕撰。弟子今于三宝前至心忏悔。周室毁像残经慢僧破寺。如此重罪悉为忏悔。敬施一切毁废经像绢十二万疋。愿三宝证明受我忏悔。皇后施绢亦十二万疋。王公已下台官主将。以至州县佐史。诸寺僧尼京城宿老。下逮黔黎。一一施钱。再日设斋奉庆经像(开皇纪)。又诏于诸州名山之下各置僧寺一所。并赐庄田　十四年敕率土之内但有山寺。一僧已上皆听给额。私度者附贯。又敕沙门法经二十大德撰众经目录七卷。总标九录。区别品类。昙崇法师造佛塔。高十一级。十月三十日无疾而化。十月诏以北齐后梁陈宗祀废绝。命高仁英萧琮陈叔宝。以时修祭。所须器物有司给之。陈叔宝从帝登洛阳邙山侍饮赋诗曰。日月光天德。山河壮帝居。太平无以报。愿上东封书。并表请封禅。帝优诏答之　十五年帝以僧尼时有过失。内律佛制不许俗看。敕有司依大小乘经。有禁约沙门语。悉令录出。为众经法式十卷。奖导出家。遏恶弘善(开皇纪)　帝及皇后于京师法界尼寺造连基浮图。其下安佛舍利。七月放大光明。帝请法纯禅师入内。为皇后受戒(三宝纪)。帝赐婺州双林寺沙门慧则等书。略曰。朕君临天下重兴教法。欲使三宝永崇四生蒙福。想师等宣扬圣道。殊应劳德　十六年敕请洪遵律师为讲律。众生时惟尚僧祇。师乃弘四分。渐皆宗附焉　十七年正月沙门宝贵。以开皇已来新所译经奏上。帝亲制序。翻经学士费长房成都人也。初为僧。周武废教返俗。隋兴仍习白衣。时预参译笔受词义。是年十二月二十三日奏其所撰历代三宝纪一部十五卷。下敕行之。其纪备载历代翻译之经译师道俗首末。是年括天下僧尼私度者。并令得戒　十八年帝又赐婺州双林寺沙门慧则书曰。朕受天命抚育黎元。尊崇三宝。情深救护。望十方含灵蒙兹福业俱登仁寿。汝等普为群生宣扬圣教。精诚苦行深慰朕怀。利益宏多勿辞劳也　十九年二月智文律师卒　二十年诏有毁佛道像者。以恶逆论(三宝纪)。

　　辛酉仁寿元年。帝潜龙时遇梵僧。授佛舍利一裹。是年三月。敕以岐雍泰华嵩衡州等三十处。各建舍利塔(开皇录)。六月诏曰。仰惟正觉大慈大悲救护众生津梁庶品。朕归依三宝。重兴圣教。思与四海共修福业。永作善因同登妙果。宜请沙门三十人谙解法相堪宣导者。各将侍者二人散官一人薰陆香百二十斤。分道送舍利。往三十州建塔。每州僧三百六十人。为朕及内外臣民。七日行道。限十月十五日午时。同下石函宣忏悔文。菩萨戒弟子皇帝坚。敬白三宝。坚蒙三宝力为苍生君父。今故分布舍利起塔。愿为众生忏悔重罪。帝于十月十五日午时御大兴殿。西向执圭而立。延请佛像及沙门三百六十人幡盖音乐。自大兴善寺迎来至殿烧香礼拜。率文武百僚斋食。及舍利入塔时毕。帝曰。佛法重兴必有感应。时高丽百济新罗三国使者将还。各请舍利于本国起塔供养。诏许之。十二月二日敕送舍利三十颗。贮以金合盛琉璃瓶。于长安大兴善寺起塔。道俗万亿迎引至寺。设无遮大会。虔诚忏礼焉(开皇录)　二年正月帝复分布舍利于岐陕恒杭等五十三州。建塔一如前式。期用四月八日午时。同下石函。五月十五日雍州天雨金屑宝华。七月十五日长安延兴寺铸丈六金铜佛像。天雨宝屑银华。西竺阇那崛多三藏。是年出护国等经。总三十九部合一百九十二卷。敕请兴善寺翻经学士沙门。撰众经目录五卷。总为五录。随类区辩也(释教录)　三年帝以皇后崩。乃于京邑西南置禅定寺。建塔七级。敕有司迎迁禅师主之。召海内名德禅师一百二十人。同居行道(释教录)。

　　文中子　王通。西游长安。见帝太极殿。奏太平十二策。尊王道推霸略。稽古验今。帝大悦曰。得生几晚。下其议于公卿。公卿不悦。通知谋之不用也。作东征歌而归。乃续诗书正礼乐。修元经赞易道。九年而六经大就。门人自远而至者。河南董常．太山姚义．京兆杜如晦．赵郡李靖．南阳程元．扶风窦威．河东薛收．中山贾琼．清河房玄龄．钜鹿魏徴．太原王圭．温彦博．颖川陈叔达等咸称师。北面受王佐之道。余往来受业者盖千余人。贾琼问息谤。通曰无辩。问止怨。曰不争。通曰。闻谤而怒者谗之囮(夷周反捕鸟媒)也。见誉而喜者佞之媒也。绝囮去媒谗佞远矣。炀帝初累徴不就。大业十三年有疾。闻炀帝被害。泫然而兴曰。生民厌乱久矣。其或者将启尧舜之运。吾不与焉命也遂卒。门人谥曰文中子。子尝为中说以拟论语。其周公篇曰。诗书盛而秦世灭。非孔子之罪也。玄虚长而晋室乱。非老庄之罪也。斋戒修而梁国亡。非释迦之罪也。易不云乎。苟非其人道不虚行。或问佛。子曰圣人也。曰其道何如。曰西方之教也。中国则泥之。又曰。观皇极谠议。三教于是乎一矣。子之弟王绩亦著书。号东皋子。文中子讲道于白午之溪。弟子捧书北面环堂成列。讲罢程生退省于松下。语及周易。薛收叹曰不及伏牺氏乎何辞之多也。俄而有负苓者。皤皤然委担而息曰。吾子何叹也。薛收曰。叟何为者而徴吾叹。负苓者曰。夫丽朱者赤。附墨者黑。盖渐而得之也。今吾子所服者道而犹叹。是六腑五脏不能受也。吾是以问。薛收曰。收闻之师。易者道之蕴也。伏牺画封而文王系之。不逮省文矣。吾是以叹。负苓者曰。文王焉病伏牺氏病甚者也。昔者伏牺氏之未画卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物其不生乎。万象其不森乎。何营营而费画也。自伏牺氏泄道之密漏神之几。分张太和。磔裂元气。使天下之智者诡道逆出。曰。我善言象而识物情。阴阳相磨。远近相取。作为刚柔同异之说以骇人志。于是知者不知而大朴散矣。则伏牺氏始兆乱者。安得羸叹而嗟文王。负其苓而行。追而问之居与姓名不答。文中子闻之曰。隐者也欤　通龙门人。

　　甲子仁寿四年正月。诏曰。朕祇受肇命抚育生民。遵奉圣教重兴善法。如来大慈覆护群品。咸见舍利开导含生。朕已分布远近皆起灵塔。其间诸州犹有未遍。今更请大德奉送舍利各往诸州。依前造塔。当与苍生同斯福业。乃敕法遵律师等。送舍利往博绛等三十余州。一依前式。用四月八日期同下塔(释教录)。帝将避暑仁寿宫。术士章仇(覆姓)大翼(名也)谏止之。帝不听。遂幸仁寿宫。四月不豫。七月崩(帝纪)。太子广即位。帝在位写佛经四十六藏。凡十三万卷。修治故经四百部。造金铜檀像六十余万躯。修治故像一百五十万九千余躯。宫内造刺绣并织成像及画像五彩珠幡不可称计。崇缉寺宇五千余所。译经道俗二十四人。所出经论垂五百余卷(释教录)。

　　炀帝

　　讳广。高祖文帝第二子。封晋王。开皇二十年废太子勇立广为皇太子。仁寿四年七月即帝位。在位十三年。为令狐行达缢于江都。寿三十九岁　大业(十二又二)。

　　乙丑大业元年正月。帝为高祖造西禅定寺。又于高阳造降圣寺。赐婺州傅大士双林寺书。略曰。朕钦承宝命抚育万方。思弘德化覃被遐迩(句文崇敬见大士传)。始置进士科。三月戊申诏曰听采舆颂谋及庶民故能审刑政之得失。今将回历淮海观省风俗。敕宇文恺与内史舍人封德彝等。营显仁宫。南接卓湘。北跨洛滨。发大江之南五岭以北奇材异石输之洛阳。又求海内嘉木异草珍禽异兽以实园苑。又命尚书右丞皇甫仪。发河南淮北诸郡民前后百余万。开通济渠。自西苑引谷洛水达于河。复自板渚引河历荣泽入汴。又自大梁之东引汴水入泗达于淮。又发淮南民十余万。开䢴沟通渠(安州)。自山阳至杨子入江。渠广四十步。渠旁筑御道树以柳。自长安至江都置离宫四十余所。又遣黄门侍郎王弘等往江南。造龙舟及杂船数万艘。五月筑西苑周二百里。其内为海周十余里。为方丈蓬莱诸山。高出水面百余尺。台观宫殿罗络山上。向背如神。海北有龙鳞渠。萦纡注海内。㳂渠作十六院。门皆临渠。每院以四品夫人主之。堂殿楼观穷极华丽。宫树秋冬雕落则剪彩为花叶缀于枝条。色渝则易以新者。常如阳春。沼内亦剪彩为荷芰菱芡。乘舆游幸则去水而布之。上好以月夜从宫女数千骑游西苑。作清夜游曲马上奏之。八月上行幸江都发显仁宫出洛口御龙舟。龙舟四重高四十五尺长二百尺。上重有正殿内殿东西朝堂。中二重有百二十房。皆饰以金玉。下重内侍处之。皇后乘翔螭舟。制度差小而装饰无异。挽船士皆以锦绵为袍。又有浮景漾彩朱鸟苍螭等数千艘(苏刀切)。挽船士八万余人。舳舻相接二百余里。照耀川陆。骑兵翊两岸而行。旌旗蔽野。帝每出游幸。羽仪亘二十余里。文物之盛近世莫及也(隋书)　二年三月帝发江都。四月入东京。立道场设无遮大会。度士女百二十人为僧尼。奉为文帝造金铜释迦佛坐像一躯。并州(太原也)造弘善寺。傍龙山作弥陀坐像。高百三十尺。杨州立慧日道场。长安造清禅寺日严寺香台寺。又舍九宫为九寺。于泰陵庄陵俱各造寺。为文皇献后于长安造二寺二塔。别立寺二所。修治故经六百十二藏。计九十万三千五百八十卷。故像十万一千躯。铸造新像三千八百五十六躯。度僧一万六千二百人。帝出巡幸。常以僧尼道士女冠自随。谓之四道场(帝纪并辩正录)　三年正月二十八日帝设斋具疏称。皇帝菩萨戒弟子广白三宝。谨于率土之内建立胜缘。请僧七日行道。度僧一千人。以此功德普为众生清净罪垢同至菩提(辩正录)。三月帝还长安。以高祖末年法令峻刻。诏改修律令。民久厌严刻喜于宽政。旅骑尉刘炫预修律令。吏部尚书牛弘从容问炫曰。周礼事多而府史少。今令史百倍于前。减则不济。其故何也。炫曰。古人委任责成岁终考其殿最(下功曰殿上功曰最)。案不重校。文不繁悉府史之任掌要目而已。今之文簿恒虑覆治。若锻炼不密则万里追证。百年旧按此之由也(隋书)。改州为郡。改度量权衡并依古式。改上柱国以下官为大夫。置殿内省于尚书门下。内史秘书为五省。增谒者司隶台与御史为三台。分太府寺置少府监与长秋国子将作都水为五监。又增改左右翊卫等为十六府。废伯子男爵唯留王公侯三等。诏发丁男百余万筑长城。西距榆林。东至紫河。尚书左仆射苏威谏。帝不听。筑二旬而毕。八月车驾发榆林历云中溯金河。时天下承平。百物丰实。甲士五十余万。马十万匹。九月至东都　四年诏于汾州之北。汾州之源营汾阳宫　五年正月改东京为东都。诏天下均田。三月车驾西巡　六年敕穿江南河。自京口至余杭八百余里广十余丈。使可通龙舟。并置驿官。欲东巡会稽　七年二月帝自江都行幸涿郡。壬午下诏讨高丽。天下骚动。邹平民王薄拥众据长白山。剽掠齐济之郊。自称知世郎。作毋向辽东浪死歌以相感劝。避征役者多往归之　八年四方兵至高丽平壤凡一百一十三万三千八百人。军驾度辽。高丽诸城各坚守不下。初九军之度辽也凡三十万五千人。及帝之还至辽东城惟二千七百人。资储器械失亡荡尽　九年四月帝以卫尉少卿李渊为弘化郡留守。关右十三郡兵皆受征发　十年二月诏百僚议伐高丽。数日无敢言者。戊子诏复徴天下兵百道俱进。高丽亦自困弊。遣使乞降。帝乃班师还西京　十一年正月增秘书省官百二十员。并以学士补之　十一年正月诏以右骁卫将军唐公李渊为大原留守。以王威高君雅为之副。车驾至江都。时饥馑其民采树皮叶。或捣藁为末煮而食之。诸物皆尽。乃自相食。帝卒遇弑于江都。

　　丁丑大业十三年十一月改义宁元年。恭帝之立也。

　　恭帝

　　讳侑。元德太子招之子。炀帝孙也。封代王。炀帝巡幸命代王留守长安。时年十三岁。晋阳留守唐公李渊兵起。王命诸将御之皆败走。十一月渊克长安。奉代王即皇帝位于天兴殿。改大业十三年为义宁元年。遥尊炀帝为太上皇。渊自长乐入长安。以渊假黄钺使持节。大都督内外诸军事尚书令大丞相。寻封唐王。以武德殿为丞相府立官属。以裴寂为长史。刘文静为司马。渊子建成为唐世子。次子世民为京兆尹曰秦公。第三子元吉为齐公(隋书)。魏公李密据洛口　永平元降于唐 夏窦建德　丁丑元 凉李轨据凉州　安集元 梁萧铣据巴陵　天凤元 秦薛举据金城　秦兴元 定杨可汗刘武周据马邑　天兴元 吴李子通据江都 梁梁师都据朔方　永隆元 楚朱粲　称帝

　　戊寅义宁二年大业十四年也。正月炀帝留江都。见天下危乱。无心北归。乃命治丹阳宫。将徙都之。时江都粮尽。从驾骁果多关中人。久客思乡里。见帝无西意多谋叛归。司马德戡元礼裴虔通谋曰。骁果若亡不若与之俱去。以谋告宇文智及智及曰。今天实丧隋。英雄并起。同心叛者已数万人。因行大事此帝王之业也。德戡等然之。以宇文化及为主。德戡悉召骁果军吏。谕以所为。皆曰唯将军命。三月丙辰天未明。德戡授虔通兵以伐诸门卫士。虔通自门将数百骑至成象殿。德戡等引兵自玄武门入。帝闻乱易服逃于西阁。虔通与元礼进兵。校尉令狐行达拔刀直进因扶帝下阁至寝殿。虔通德戡等拔白刃侍立。帝叹曰。我何罪至此。贼党马文举曰。陛下违弃宗庙巡游不息。外勤征讨内极奢淫。使丁壮尽于矢刃女弱填于沟壑。四民丧业盗贼峰起。专任佞谀饰非拒谏。何谓无罪。贼欲弑帝。帝索鸩酒不许。令狐行达缢杀之。萧后与宫人撤漆版为小棺殡于西院流珠堂。化及自称大丞相总百揆。以皇后令立秦王浩为帝。居别宫。令发诏画敕书而已。宇文化及唐武德二年死。宇文志及与封德彝降于唐(化及传)。隋恭帝诏以十郡益唐国。仍以唐王为相国总百揆。唐国置丞相以下官又加九锡。唐王不受。但改丞相府为相国府。其九锡殊礼皆归有司。四月炀帝凶问至长安。五月至东都。留守官奉越王侗(恭帝弟也)即帝位。改元皇泰。以王世充为左仆射。总督内外诸军事。世充势震内外。皇泰主拱手而已。世充本从炀帝在江都(扬州也)。李密乱。炀帝遣世充将江淮劲卒赴东都助讨密因留东都(田充传)。五月戊午隋恭帝禅位于唐王。逊居代邸。甲子唐王渊即皇帝位于太极殿。大赦改元。改郡为州。改太守为刺史。六月奉隋帝为?国公(?户圭切东海之邑)。诏曰。近世以来时运迁革。前代亲族莫不诛夷。兴亡之效岂伊人力。其隋蔡王智积等子孙并付所司。量才选用(唐书)。

　　右隋三主合三十七年(天下混一二十九年)归于唐。

　　释氏稽古略卷二
大正藏第 49 册 No. 2037 释氏稽古略

　　释氏稽古略

　　乌程职里宝相比丘释　觉岸　宝洲(编集再治)

　　唐

　　李姓。以土德。都长安。玄宗改长安曰京兆府。至肃宗改曰上都。高祖太宗高宗则天中宗睿宗玄宗肃宗代宗德宗顺宗宪宗穆宗敬宗文宗武宗宣宗懿宗僖宗昭宗景宗曰哀宗濮王

　　朱全忠立之。又鸩之。在位一年。曰天寿元年。本纪不载濮王一年事。

　　高祖

　　讳渊。字叔德。陇西成纪人。其祖虎与李弼等八人佐西魏。皆为上柱国。周闵帝受西魏禅。追封唐国公。虎生昞。昞生渊。皆袭封唐公。渊仕隋。至炀帝大业九年。帝以卫尉少卿李渊为弘化郡留守。关右十三郡皆受徴发。十二年正月。诏以右骁卫将军唐公李渊为大原留守。十三年十一月。李渊克长安立恭帝。戊寅年三月。隋恭帝诏唐王。置丞相以下官。加九锡。隋炀帝江都凶问至长安。五月恭帝禅位于唐。唐玉即皇帝位。在位九年。寿七十岁武德(九)。

　　戊寅。武德元年五月改元　罢郡置州。以太守为刺史。

　　五月。帝于朱雀门南衢建道场。设无遮大会。六月命僧道各六十九人。太极殿七日行道。散日设千僧斋供(辩正录)。

　　八月。金城薛举卒。太子仁杲立。唐秦王世民以兵围之。仁杲出降。薛氏灭。

　　九月。李密降于唐。初密据山东之地国号魏。至十二月复叛去。熊州行军总管盛彦师邀击之。斩密及正伯当。燕高开道据渔阳 郑　王世充 夏窦建德称王　五凤元 凉李轨　安集二年 梁萧铣称帝 秦薛仁杲 定扬可汗天兴二年 吴 梁梁氏　二年 楚朱氏

　　己卯武德二年。燕 郑　开明元年 夏　五凤二年 凉　唐灭之 梁萧氏 秦仁杲　唐灭之 定扬　吴兴三年 吴　明政元年 梁　三年 楚

　　庚辰武德三年。燕高氏 郑王世充开明二年 夏　五凤二年 梁萧铣 定扬可汗　唐灭之 吴杜伏成　元年 梁梁氏　永隆四年 楚朱氏

　　帝造灵仙寺。敕庶子李百药撰碑。敕造佥昌胜业慈悲证果四大集仙尼寺。书经造像。舍晋阳旧第为兴圣寺。并州造义兴寺。为太祖元皇帝元贞皇太后造栴檀像三躯。于慈悲寺制十大德。统举僧尼(辨正录)。

　　辛巳。武德四年　行开元通宝钱。学士欧阳询撰文并书。其文回环可读也。燕 郑　唐灭之 夏　唐灭之 梁　唐灭之 汉东王　刘黑闼 吴杜氏　二年 梁 楚

　　六月。太史令傅奕上废佛法事十一条。法师法琳对诏论之。奕状遂寝(辨正录)。

　　壬午武德五年。燕　　 汉　天造元年 吴　三年 梁 楚　张善安

　　癸未。武德六年。燕　　 汉　唐灭之 吴　四年 梁　唐灭之 楚　唐灭之

　　甲申。武德七年。燕　唐灭之　　 吴　唐灭之　　

　　武德七年二月。改大总管为大都督府。三月初定令以太尉司徒司空为三公。次尚书门下中书秘书殿中内侍为六省。次御史台次太常至太府为九寺。次将作监次国子学次天策上将府次左右卫至左右领卫为十四卫。东宫置三师三少詹事及两坊三寺于率府。王公置府佐国官。公主置邑司。并为京职事官。州县镇戍为外职事官。自开府仪同三司至将仕郎二十八阶为文散官。骠骑大将军至陪戎副尉三十一阶为武散官。上柱国至武骑尉十二等为勋官。四月庚子朔颁新律令。比隋开皇旧制增新格五十三条。初定均田租庸调法。凡民赀业分九等。百户为里。五里为乡。四家为邻。四邻为保。在城邑者为坊。田野者为村。食禄之家无得与民争利。工商杂类无预士伍。男女始生为黄。四岁为小。十六为中。二十为丁。六十为老。岁造计帐。三年造户籍(唐书)。

　　乙酉武德八年二月。帝释奠于国学。置三座拟叙三宗。召三教学者云集。释慧乘高张义网辩论。王臣悦服。举朝属目。

　　丙戌武德九年二月。太史令傅奕构道士李仲卿上十异九迷论贬量佛圣。前后凡七上疏以毁教。宰相萧瑀庭斥傅奕。四月帝以奕疏颁示诸僧。有法师释明概。作决破傅奕谤佛毁僧事八条。法师法琳着十喻九箴。破李仲卿十异九迷之说。门下典仪李师政着内德论三篇。盛陈佛化之益。五月诏下兼汰二教之滥者(唐书旧史)。

　　六月四日。秦王世民以府兵平内难。帝以秦王为皇太子。大赦。停前沙汰二教。诏八月帝逊位太子。太子即皇帝位于东宫显德殿。高祖称太上皇帝(本纪)。

　　太宗文皇帝

　　讳世民。高祖第二子。在位二十三年。寿五十二　贞观(二十三)。

　　丁亥贞观元年春正月。帝命京城僧尼。并各于当寺七日行道。斋供所须有司准给。散斋之日。总就大兴善寺供养(辨正录)。

　　帝谓傅奕曰。佛道徼妙。圣迹可师。且报应显然。屡行徴验。卿独不悟其理何也。奕对忤旨。帝恶之。自是终身不齿(唐旧史)。

　　断屠置寺　帝是年舍终南山太和旧宫。为高祖置龙田寺。后为翠微寺。帝以释明瞻善识治方。诏入内殿赐斋。对诏广陈帝王制御之术。叙释门慈救为宗。帝大悦。因下敕年三月六日普断屠杀。于行阵之所皆置佛寺(辨正录)。

　　戊子二年三月。帝追念初平天下诛戮多人。乃以御服施诸寺僧忏礼荐度。诏曰。自隋末创义心存拯溺。北征东伐凡所伤殪难可胜纪。手所诛剪将近一千。切以如来圣教深尚仁慈。禁戒之科杀害为重。受命有司京城诸寺。为建斋行道七日七夜。竭诚礼忏。所有衣服并用檀舍。冀三涂之难因斯解脱。万劫之苦藉此弘济(唐史)。九月帝诏曰。今百谷资茂。万宝将成。犹恐风雨失时。子养无寄。敢藉聪明外慈多祉。宜为溥天亿兆。仰祈加祐。可于京城及天下诸州寺观僧尼道士等七日七夜转经行道。每年正月七月例皆准此(辨正录)。

　　戒律　法师玄琬。是年帝诏入宫。为妃嫔及皇太子诸王等授菩萨戒。琬入灭于贞观十年十二月。遗表曰。圣帝明王恭敬三宝。沙门或者犯法不应与民同科。乞付所属以僧律治之。并上安养论三德论。帝嘉纳之。有诏伤悼。遣太子临吊。敕有司给葬具。唐敕葬沙门由琬始也。仍于葬所建佛塔一区。敕庶子李伯药撰碑(高僧传)。

　　已丑三年正月。帝敕京城僧尼于当寺每月二七日行道。转仁王大云等经以为常式(辨正录)　三月诏大兴善寺创开传译。沙门玄谟等译语。崛多律师证译。法琳慧月等执笔承旨。慧乘等证义。敕仆射房玄龄给事杜正伦尚书李孝恭参助诠定。光禄大夫太府卿萧璟总知监护。百司供给(释教录)　六月诏密州明净禅师入京祈雨。有旨度僧三百人(统纪)　诏以通义宫皇家旧宅宜为尼寺。兴圣为名(弘明集)　十一月敕胜光寺主僧珍。就宫迎释迦佛菩萨圣僧金刚绣像。供养于胜光寺。六年正月。命诸寺大德四十九人三七日行道。庆诸绣像散日斋供千僧。王公行香(辨正录)。

　　建寺　闰十二月。帝念隋氏以来幽魂滞魄。诏曰。有隋失道。九服沸腾。朕亲总元戎致兹明罚。切恐九泉之下尚沦鼎镬。八难之间永缠冰炭。所以树立福田济其魂魄。可于建义以来交兵之处。为义士凶徒殒身灭阵者各建寺刹。招延胜侣。望法鼓所震变炎火于青莲。清梵所闻易苦海于甘露。所司量定处所并立寺宇。具为事条。以闻称朕矜哀之意(旧史)　次年壁垒咸置伽蓝。破薛举豳州立昭仁寺。破王世充洛州立昭觉寺。破刘武周汾州立弘济寺。破宋金刚晋州立慈云寺。破霍老生吕州立普济寺。破窦建德郑州立等慈寺。破刘黑闼洛州立昭福寺。敕虞世南李伯药褚遂良颜师古岑文本许敬宗朱子奢分撰新寺碑志。贞观二十年帝征辽回。为阵亡荐度。幽州创闵忠阁寺(大典录)。庚寅。帝谓常服未有差等。八月诏自今三品以上服紫。四品五品服绯。六品七品服绿。八品服青。妇人从其夫色(唐书)。

　　三藏玄奘法师　贞观三年冬往西域。取未至佛经。诣阙陈表。帝不允。师私遁自原州出玉关。抵高昌叶护等国而去。贞观七年至中印度。遇大乘居士受瑜伽师地。入王舍城。止那兰陀寺。从上方戒贤论师受瑜伽唯识宗旨。留十年。归自王舍城。贞观十九年正月丙子至京师。长安留守房玄龄表闻。壬辰法师如洛阳(东都也)三月己亥见于仪鸾殿。帝曰。师去何不相报。曰当去时表三上不蒙谅许。乃辄私行。帝曰。师能委命求法惠利苍生。朕甚嘉焉。师因奏西域所护梵本经论六百五十七部。乞就洛阳嵩山少林寺为国宣译。帝曰。朕顷为穆太后创弘福寺。可就彼翻译。敕平章房玄龄专知监护。资备所须一从天府。贞观二十二年六月。帝制法师新译经大唐三藏圣教序。时皇太子治睹圣序遂撰述圣记。诏皇太子撰菩萨藏经后序。八月帝赐法师百金磨衲并宝剃刀。法师奉表谢。略曰。忍辱之服彩合流霞。智慧之刀铦逾切玉。谨当衣以降烦恼之魔。佩以断尘劳之网。高宗永徽三年。法师于慈恩寺将建大塔奉安西取经论梵本。表奏。敕赐大内及东宫掖庭等七宫亡人衣物助师营办。法师授以西域制度。塔成高二百尺。显庆四年十月制以玉华宫为寺。追崇先帝诏法师居之。次年师于玉华译般若经。麟德元年二月。法师命弟子大乘光抄录所译经论凡七十五部一千三百三十五卷。又召门人造像设斋与众辞决。令左右念弥勒如来。初五日中夜右胁安卧而逝。寿六十五。帝辍朝三日。敕敛以金棺银椁。四月塔于浐东原。弟子神泰栖元会隐慧立明浚义褒大乘光皆法门龙象。法师以西域戒贤论师处所得瑜伽师地唯识宗旨授窥基(本传)。

　　牛头山　法融禅师。润州延陵人也。姓韦氏。年十九学通经史。寻阅大部般若晓达真空。忽一日叹曰。儒道世典非究竟法。般若正观出世舟航。遂隐茅山。投师落发。后入建康牛头山幽栖寺北岩之石室宴坐观心。有百鸟献华之异。虎狼围所居。四祖摄度之(传灯录)。

　　辛卯五年。帝为穆太后于庆善宫造慈德寺。及于昭陵立瑶台寺。敕法师玄琬。于苑内德业寺为皇后写佛藏经。又于延兴寺更造藏经。并委琬监护。壬辰六年。诏以太原旧第为天宫寺。追奉穆太后。于台城西真安城内为穆太后又造寺。亦名弘福(辨正录)　癸巳七年敕禁堰寨取鱼者。并断屠杀。度僧尼三千人(辨正录)。

　　贞观九年四月。太上皇崩。十一月诏曰。三乘结辙济度为先。八正归依慈悲为主。流智慧之海膏泽群生。剪烦恼之林津梁品物。任真体道理叶至仁。妙果胜因事符积善。朕钦若金轮恭膺宝命。至德之训无远不思。大圣之规无幽不察。欲使人免盖缠家臻仁寿。比缘丧乱僧徒减少。华台宝塔窥户无人。绀发青莲栉风沐雨。眷言凋毁良用怃然。其天下诸州有寺之处。宜度僧尼数以三千为限。其州有大小。地有华夷。当处所度多少。有司详定务取德业精明。其往因减省还俗。及私度白衣之徒。若行业可称通在取限。必无人可取亦任其阙数比闻多有僧徒溺于流俗。或假托鬼神妄传妖怪。或谬称医巫左道求利。或灼钻肤体骇俗惊愚。或造诣官曹嘱致赃贿。凡此等类大亏圣教。朕情在护持。必无宽贷。自今宜令所司依附内律参以金科明为条制(唐书旧史)。

　　丙甲贞观十年。皇太子承干问张士衡曰。事佛营福其应如何。对曰。事佛在清净仁恕。如贪惏(力南反)骄虐。虽倾财事之无损于祸。且善恶必报若影赴形。圣人之言备矣。为君明。为臣忠。为子孝。则福祚永。反是则祸至矣。士衡以此言矫太子心。太子承干终于失德。贞观十七年废承干为庶人。立晋王治为皇太子。

　　氏族志　贞观十二年正月。吏部尚书高士廉黄门侍郎韦挺礼部侍郎令(卢丁反)狐德棻中书侍郎岑文本撰氏族志成。以黄门侍郎崔民干为第一。帝不允。乃更命刊定。专以今朝品秩为高下。于是以皇族为首。外戚次之。降崔民干第三凡二百九十三姓。千六百五十一家。颁于天下(唐书)。

　　杜顺和尚　名法顺。生壅州杜氏。少时隋文帝敬重给月俸供之。至是帝素敬重。常引入宫奉之如佛。顺集华严法界观。弟子智俨传其教。贞观十四年五月顺示寂(本传)。

　　壬寅贞观十六年五月。帝为太穆皇后追福于弘福寺。手疏愿文曰。圣哲之所尚者孝也。仁人之所爱者亲也。朕幼荷鞠育之恩。长蒙教养之训。蓼莪之念何日云忘。罔极之情昊天匪报。兴言永慕但切深哀。欲报靡因唯凭冥助。敬以绢二百疋奉慈悲大教。倘至诚有感。冀消过往之愆为善有因。庶获后缘之庆(弘明集)。又敕为穆太后写佛大藏经。敕选法师十人挍正。

　　癸卯贞观十七年二月。帝问谏议大夫褚遂良曰。舜造漆器谏者十余人。此何足谏。对曰。奢侈者危亡之本。漆器不已。将以金玉为之。忠臣爱君必防其渐。若祸乱已成无所复谏矣。帝曰。然朕有过。卿亦当谏其渐。帝曰。人主唯有一心。而攻之者甚众。或以勇力。或以辩口。或以謟谀或以奸诈。或以嗜欲。辐辏攻之。各求自售以取宠禄。人主少懈而受其一则危亡随之。此其所以难也(帝纪)。

　　凌烟阁　帝命图画功臣。赵公长孙无忌。赵郡元王李孝恭。莱成公杜如晦。郑文贞公魏徴。梁公房玄龄。申公高士廉。鄂公尉迟敬德。卫公李靖。宋公萧瑀。褒忠壮公段志玄。夔公刘弘基。蒋忠公屈突通。郧节公殷开山。谯襄公柴绍。邳襄公长孙顺德。郧公张亮。陈公侯君集。郯襄公张公谨。庐程知节。永兴文懿公虞世南。渝襄公刘政会。莒公唐俭。英公李世绩。胡壮公秦叔宝于凌烟阁(忠义传)。

　　丰干禅师寒山拾得　丰干垂迹天台山国清寺。庵于藏殿西北隅。乘一虎游松径。见一子可年十岁。扣之无家无姓。师引之归寺养于厨所。号曰拾得。有一贫士。从寒岩来。曰寒山子。三人相得欢甚。是年丰干云游。适闾丘胤来守台州。俄患头风。丰干至其家。自谓善疗其疾。闾丘见之。师持净水洒之即愈。问所从来。曰天台国清。曰彼有贤达否。干曰。寒山文殊拾得普贤宜就见之。闾丘见之。三日到寺访丰干遗迹。谒二大士。闾丘拜之。二士走曰。丰干饶舌弥陀。不识礼我何为。遁入岩穴。其穴自合。寒拾有诗散题山林间。寺僧集之成卷。版行于世(国清寺记碑刻)。

　　遗教经　贞观十八年。帝敕曰。如来灭度以末代浇浮付嘱国王大臣护持佛法。然僧尼出家戒行须备。若纵情放逸触途烦恼。关涉人间动违经律。既失如来玄妙之旨。又亏国王受付之义。遗教经是佛涅槃所说。戒勒弟子甚为详要。末俗缁素并不崇奉。大道将隐微言且绝。永怀圣教用思弘阐。宜令所司差书手十人。多写经本务尽施行。其京官五品以上及诸州刺史各付一卷。若见僧尼业行与经文不同。宜公私劝勉必使遵行(见唐书旧史并文馆辞林)。

　　十九年二月。帝自将伐高丽不克。九月班师。二十年三月车驾至长安。释智则者止辩才寺。房居萧然众呼为狂者。智则曰。道他狂者不知自狂。出家离俗只贪衣食。行住遮障锁门锁柜。种种聚敛役役不安。此而非狂更无狂者。乃抚掌大笑遽然而去(僧传)。

　　风泾高王　释法聪说法于浙西之苏杭嘉兴县。有神曰高王。降其祝曰。为我请聪法师来。受菩萨戒。居人依其言而请之戒讫。又降祝曰。自今以往酒肉五辛一切悉断。后若祈福可请僧众在庙设斋行道。历二年。秀州海盐县神曰。鄱阳府君因常祭降祝曰。为我请聪法师讲涅槃经。众乃迎师就讲。神又降祝曰。神道业障多有苦恼。自听法来身鳞甲内已息细虫啖苦。愿为我请师更讲大品。师复为讲之。神降祝谢(高僧传)。

　　贞观二十二年。帝自伐辽而还气力不逮。乃留神大教。八月问玄奘法师曰。欲植法门之益。何所宜先。奘曰。众生寝惑非慧莫启。慧芽抽植法为之资。弘法须人度僧为最。帝曰。赐奘磨衲衣并宝力。奘表谢具前本传下。九月乙卯诏曰。隋季失御。天下分崩。四海涂炭。八埏鼎沸。朕属当戡乱亲履兵锋。亟犯风霜宿于马上。顷加药饵犹未痊除。比日以来方遂平复。岂非福善之致耶。京城及天下诸州寺各度僧五人。时天下寺三千七百余所。度僧凡一万七千余人(唐旧史)。

　　皇太子治居春宫。适天时阴晦体倦凄感。追念母仪昊天罔极。慈恩无际。遂鸠材择地创大慈恩寺。为文德皇后追崇冥福。至是十二月成。又建浮图。诏选京城宿望五十大德。各度侍者六人居新寺。是月丙辰太子备宝车五十乘迎诸大德。并彩亭宝刹数百具。奉安新得梵夹诸经及瑞像舍利等。敕太常九部乐及长安万年音乐京城诸寺华幡导引入寺。帝御安福门楼执罏致敬。经像过尽始罢。皇情大悦。高宗既即位。亲制大慈恩寺碑(唐典)。

　　己酉贞观二十三年。夏四月。帝有疾。五月崩。六月大子即位。八月葬文皇帝于昭陵。庙号太宗(本纪)。

　　高宗

　　治。字为善。太宗第九子。初封晋王。在位三十四年。寿五十六岁　永徽(六)显庆(五)龙朔(三)麟德(二)干封(二)总章(二)咸亨(四)上元(二)仪凤(三)调露(元)永隆(一)开耀(一)永淳(一)弘道(一)。

　　庚戌永徽元年辛亥二年。

　　四祖道信大师尊者　姓司马氏。世居河内。徙居蕲州广济县。今淮西也。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既嗣祖位。胁不致席仅六十年。唐高祖武德七年住蕲之破头山。今双峰山也。贞观中太宗闻其风三诏。尊者不起。又诏之。帝谓使臣曰。今复不从吾命即取首来。使道上意。师引颈待刃。使者还奏之。帝嘉叹慰谕甚厚。至是尊者居山已二十载矣。一日往黄梅县。路逢一小儿。可七岁许。问之曰。汝何姓。儿曰姓即有非常姓。祖曰。是何姓。儿曰是佛性。祖曰。汝无姓耶。儿曰姓空故无。祖默识其法器。令侍者至其母所。乞令出家。母以其宿缘故遂舍之。祖为剃度名弘忍。其后乃命曰。昔如来传正法眼转至于我。我今付汝并于衣钵。听吾偈。曰。华种有生性。因地花生生大缘与信合。当生生不生。至是永徽二年闰九月四日。诫门人曰。一切诸法悉皆解脱。汝等各各护念流化未来。言讫安坐而逝。寿七十二。塔于本山。明年四月八日塔户自开。仪相如生。代宗大历中谥曰大医禅师。塔曰慈云(正宗记)。尊者尝至建康牛头山。摄融禅师列派曰旁出。

　　甲寅永徽五年。帝特旨度沙弥窥基为大僧。入大慈恩寺。参译经正义。基鄂忠武公尉迟敬德犹子也。居长安。初玄奘法师就其父求之出家。基每览疏记过目成诵。义亦顿解善大小乘。从奘师受瑜伽唯识宗旨。著论凡百部。时号百本论师。性豪侈每出必治三车。经书食馔。时呼之曰三车法师。永淳元年入灭。寿五十一。有诏伤悼。御制画像赞。敕葬樊川北渠。近奘法师之茔。京兆终南山宣律师持律精严感天厨供养。每薄基三车之玩。基访律师。日过午天馔不至。基辞去天乃来。律师责以后时。天曰。适大乘菩萨在此。翊卫严甚故无自而入。律师闻之大惊。于是遐迩增敬。基公启宗曰慈恩(本传)。

　　慈恩教　初天竺国无著大士。频升知足天宫。咨参慈氏唯识宗旨。及其弟天亲菩萨生西度罗阅国。发明大乘。遂相与制论。天竺代有圣贤出弘其教。至正法藏戒贤论师。西天中印度人。年一百有三岁。居王舍城国之那兰陀寺。会三藏玄奘至。贤遂以瑜伽师地唯识宗旨授。奘东归。奘以授窥基。基乃网罗旧说广制疏论。学者宗之。谓之三车法相显理宗慈恩教。

　　乙卯永徽六年十月。帝命司空李绩赍玺绶。册宸妃武氏为皇后。废王皇后。初贞观二年。太宗召荆州都督武士[获-禾+(寻-口+几)](郁缚反)女入后宫为才人。时年十四。太史奏有女主之兆出之。于感业寺为尼。永徽五年帝召之入宫为昭仪。今册为皇后。

　　丙辰显庆元年。五月。敕天下僧尼有犯国法者。以僧律治之。不得与民同科。十一月天后生子。号曰佛光王。即中宗也。十二月五日为佛光王度僧七人。仍请玄奘法师。为佛光王剃发为出家(唐书旧史)。

　　千岁宝掌和尚　西竺中印度人也。生而拳左手。七岁祝发乃展。因名宝掌。东汉献帝建安二十四年来至此土。魏晋间东逝。西入蜀礼普贤。留大慈日诵般若等经。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸寒泉急。有时中夜坐。阶前鬼神泣。一日谓众曰。吾有愿住世千岁。故以千岁称之。次游五台。徙居祝融峰之华严．黄梅之双峰．庐山之东林。寻抵建康会达磨入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道腊。延之内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。飘零二浙游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕盘礴于翠峰七十二庵。[竺-二+面]赤城憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩。太宗贞观十五年。返杭之飞来峰栖止之。今中天竺寺也。有行尽支那四百州此中偏称道人游之句。后居浦江之宝岩。至是丁巳显庆二年正旦。手塑一像九日像成。问其徒慧云曰。肖谁。云曰与和尚无异。即沐浴趺坐谓云曰。吾住世已□千七十二年。今谢世。听吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。我得去住心。他生复来此。言讫而逝。后五十四年。刺浮长老自云门至塔所。礼曰。冀塔户开少选塔户果启其骨连环若黄金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗开元中。慧云门人宗一者。尝勒石识其行实云(传灯录)。

　　戊午显庆三年六月十二日。帝创西明寺成。十三日帝出绣像长幡送寺次奉。寻召僧道各七人入百福殿。共谈名理以相启沃。复各赐坐论议。全文备载南山宣律师论衡。七月诏迎玄奘法师入居西明寺。四年十月。帝以玉华宫为寺。追崇先帝。诏奘法师居之。五年帝幸东都。敕召僧义褒慧立等赴洛京。见帝于合壁殿。叙论称旨。留住东都净土寺(僧传)。

　　辛酉龙朔元年九月。帝幸高祖旧第天宫寺。设斋僧侣(方志)。

　　释彦悰撰大唐京寺录传十卷。铺述三宝灵迹焉(弘明集)。

　　明解　长安普光寺僧明解者。姓姚氏。性聪敏。琴诗书画为时独绝。每欣俗网不乐道门。殢酒荒情。显庆三年帝造西明寺成。敕灵润法师择人居之。时有僚采数人。共荐明解。润法师曰。公等宜求戒定慧学增长福田。何乃酒客画师以当洪寄。官采愧退。明解怀憾。俄而帝徴四科。不问道俗。明解应诏。自举射策升第。喜不自胜。遂乃归俗颇有余言。未几染疾。见数十人执猛炬迎解。明解大怖言未终而卒。是年八月也。后托梦于相州净土寺僧智整曰。明解宿无福业。不遵内教。今受大罪非常饥乏。傥有故人之情。颇能惠一餐否。智整许诺。及寤遂为设食。至夜才卧。即见明解来愧谢之。逾二年。又托梦于画工张生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力为我写三二卷经。执手殷勤。赋诗言别。教画工读十八遍令记之。寤乃忆其诗曰。握手不能别。抚膺还自伤。痛矣时阴短。悲哉泉路长。松林惊野吹。荒?落寒霜。言离何以赠。留心内典章。其画工素不识字。乃倩人录之示明解知友。皆曰。是明解文体不惑。见闻者莫不测然哀感(见法苑珠林并冥报录)。

　　壬戌龙朔二年。二月改百官名。以门下省为东台。中书省为西台。尚书省为中台。侍中为左相。中书令为右相。仆射为匡正。左右丞为肃机。尚书为大常伯。侍郎为少常伯。其余二十四司御史台九寺七监十六卫。并以义训更其名。职任如故(唐书)。

　　并州大像　并州是太原路。今改冀宁路。帝及后初幸并州童子寺。大像高十七丈。七月遣使送袈裟于像。像放光明。帝悦(法苑珠林)。

　　善导和尚　入京化人修净士业。念阿弥陀佛。说法光明寺。是年入灭。

　　泗洲僧伽大士　初自碎叶国游于西凉。是年显化洛阳。或问师何姓。士曰姓何。曰何国人。士曰何国人。则天万岁通天元年。诏番僧有乐住者。所在配住。时大士不欲异凡。乃隶名楚州(今淮安路)龙兴寺。澹如也或宴坐于深房。或振锡于长路。中宗景龙二年。诏大士自准寺入宫。帝称弟子。三台问法。百辟归心。馆于荐福寺。在京数月。天时忽大早。帝请大士内殿祈雨。甘泽随沾。帝为度慧俨慧岸木叉三人为侍者。帝为书大士所居寺额。曰普光王。先送归淮。睿宗景云元年三月。大士示寂。寿八十三。敕奉全身归泗洲普光王寺。塑身建塔。帝问圣士万回曰。僧伽何如人。回曰观音大士化身耳。大士初三十年在于本国。五十三年行化此方。显应度缘凡二十七处。神迹灵异人共瞻仰。殿宇塔庙在处供养(本传碑志)。

　　乙丑麟德二年。益州法聚寺有张僧繇所画地藏菩萨像。至是七月寺僧传本放光。展转图者悉放光明(大藏法苑珠林)。

　　九世同居　麟德二年十月。车驾幸东都(洛阳也)。祀昊天上帝于泰山。十一月至筹张。幸张公艺宅。公蓻九世同居。北齐隋唐皆旌表其门。帝问所以共居之故。公蓻书忍字百余以进。帝善之乃赐以缣帛(唐书)。寿张隶大原。今冀宁路也。

　　终南山宣律师　丁卯干封二年十月初三日。律师入灭于长安西明寺。律师讳道宣。生京兆钱氏。父吏部尚书申。母梦月轮贯怀而孕。又梦梵僧语之曰。所孕者梁之祐律师也。及长出家以律自持。感天送馔侍卫。暮年以戒坛未合律躬白负土准律新之。律师行道中夜临砌蹶且仆。有少年介胄拥卫之。律师问汝为谁。曰弟子博叉天王子张琼也。以师戒德故来给卫耳。律师问以世尊在世及灭度时事。琼一一为言之。及别授律师以佛牙饵药修合之方。今市肆天王补心圆是也。忏筵行人日用之。天神降灵不一传流问答。律师集之。题曰感天侍应传。律师撰内典录三宝感应录．佛道论衡．释迦谱．四分羯磨．续高僧传．广弘明集．八部八十一卷。并行于世。律师示寂。高宗有诏伤悼。敕天下寺图形塑像。以为标范奉祀。穆宗制赞曰。代有觉人。为如来使。龙魔归降。岳神奉事。声飞五天。辞惊万古。金乌西沈。佛日东举。稽首归依。肇律宗主。懿宗咸通十一年。谥号曰澄照律师(本传)。

　　南山教　始自优婆离尊者。于世尊灭后。集四部众结集毗尼藏。优婆离口诵圣言十番。众证无差。然后宣布。三国魏邵陵厉公嘉平二年。西竺沙门昙柯罗至洛阳。始出僧祇戒本。东晋安帝义熙三年。天竺沙门佛陀耶舍尊者以十诵律来。自是中夏律仪始备。拓跋魏聪律师等世禀传之。至是宣律师持守奉谨。诸天送食护卫。弘其仪度律藏。遂赫奕天下。谓之行事防非止恶宗。

　　弘道之师。中印度优婆离尊者。南天竺昙柯罗尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聪律师。光统律师。云晖愿律师。乐洪云律师。隋洪遵律师。文帝师之。智首律师。南山宣律师。文纲律师唐光州人。道岸律师中宗尊之。图形林光宫。御制赞语见景龙三年。太亮律师昙一律师南阳张氏唐道澄律师。德宗赐号曰大圆律师。慧钦律师洪州徐氏。

　　戊辰总章元年　己巳二年。

　　庚午咸享元年　辛未二年。

　　水陆仪文　咸享二年三月。长安法海寺英禅师有异人来谒曰。弟子知有水陆斋。可以利益幽冥。自梁武殁后。因循不行。今大觉寺有吴僧义济。藏此仪文。愿师往求。以来月十五于山北寺如法修设。苟释狴牢敢不知报。英寻诣义济果得仪文。即以所期日山北寺如法修设。次日曛暮向者。异人与十数辈来谢曰。弟子秦庄襄王也。指其徒曰。此范睢。此穰侯。此白起。此王剪。此张仪。此陈轸。皆秦臣也。各坐本罪幽囚阴府。大夜冥冥无能救护。昔梁武帝于金山寺设此斋。时前代纣王之臣皆免所苦。弟子尔时亦暂息苦。然以狱情未决不得出离。今蒙吾师设斋。弟子与此徒辈并列国诸侯众等。皆乘善力将生人间。虑世异国殊故此来谢。言讫遂灭。自是仪文布行天下。作大利益(赜禅师苇江集)。

　　万回法云公　太宗贞观六年五月五日。生虢州阌乡张氏。至是咸享四年帝度之为沙门。回幼时致兄书六千里外。朝往暮回。因号万回。则天垂拱四年。太后延回入宫。赐以锦衣。令宫女给侍。长安二年回所至显化。玄宗在藩邸。尝私谒回。回抚其背曰。五十年太平天子可自爱。中宗神龙二年。赐回号法云公。睿宗景云二年十月。诏回入宫馆于集贤院。给二美人奉事之。十二月忽求阌乡河水。左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回饮水毕湛然而逝。寿八十岁。赐司徒虢国公。敕图形集贤院(本传)。

　　甲戌上元元年。帝称天皇。后称天后。秋八月敕文武官。三品以上服紫金玉带。四品服深绯金带。五品服浅绯金带。六品服深绿。七品服浅绿并银带。八品服深青。九品服浅青并䃋石带。庶人服黄铜铁带。自非庶人不听服黄(唐者车服志)。

　　五祖弘忍大师尊者　蕲川黄梅县人也。先为破头山栽松道者。尝请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝已老。脱有闻其能广化邪。傥若再来吾尚可迟汝。道者去行水边。见一女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可往求之。道者曰。诺。我则敢往求。女首肯之。道者回策归山而化。其女周氏季子辍孕。父母大恶逐之。女无所归。日庸纺里中夕止众馆下。已而生一子。以为不祥。抛浊港中。明日溯流而上。大惊遂举之。成童随母乞食。里中逢一智者。叹曰。此儿缺七种相不逮如来。后遇四祖得度。受其传法。嗣化于破头山。至是咸亨二年有一居士卢慧能者。自新州来参祖。问曰。何来。卢曰岭南。祖曰。欲须何事。曰唯求作佛。祖曰。岭南人无佛性若为得佛。曰人有南北。佛性岂然。祖呵曰。着槽厂去。卢礼而退。便入碓坊。服劳杵臼间经余八月。祖知付授时至。令众各随意见以述一偈。时会下七百余僧。上座神秀者学通内外众所尊仰。咸推称曰。若非尊秀畴敢当之。神秀闻誉书一偈于廊壁曰。身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。莫使惹尘埃。祖见之赞叹曰。依此修行亦得胜果。卢闻之乃曰。美则美矣。了则未了。至夜卢躬秉烛请张日用别驾。书一偈于秀偈之侧曰。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。祖见偈已潜往碓坊问曰。米白也未。卢曰白也未经筛。祖以杖三击于碓。卢即以三鼓入室。祖告之曰。诸佛出世以大事因缘故随机大小而引导之。遂有十地三乘顿渐等旨。为之教门。然以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏付于上首大迦叶尊者。展转传授二十八世至菩提达磨祖师。乃以东来。东之益传适至于我。我今以是大法并其所受僧伽黎衣宝钵皆付于汝。善保护之。无使法绝。听吾偈曰。有情来下种。因地果还生。无情既无种。无性亦无生。卢受法已。作礼问曰。法则闻命。衣钵复传授乎。祖曰。昔达磨来自异域。恐世未信其师承。故以衣钵为验。今天下已知信矣。可止于汝矣。且当远隐俟时行化。所谓受衣之人命如悬丝也。卢曰当往何所。祖曰。逢怀即止遇会且藏。卢礼足已即夕去之。众疑祖三日不上堂扣之。祖曰。吾道行矣。问曰。衣钵谁得耶。祖曰。能者得之。众议卢名能。必彼得而往矣。祖付衣法已复经四载。当上元二年告众曰。吾今事毕。时可行矣。入室安坐而逝。寿七十四。建塔于黄梅之东山。代宗谥号曰大满禅师。塔曰法雨(正宗记)。

　　丙子仪凤元年　己卯调露元年。

　　庚辰永隆元年　辛巳开耀元年。

　　壬午永淳元年。隐士孙思邈卒。孙善庄老阴阳医药之术。尤尊释典。称孙真人。

　　癸未弘道元年。十二月。帝有疾。丁巳崩。甲子中宗即位。尊天后为皇太后。政事咸取决焉　中宗立而废之。太后称制。

　　佛顶尊胜陀罗尼　西域北印度罽宾国沙门佛陀波利尊者。此云觉护。初仪凤元年来五台清凉山逢一叟。问之曰。尔何为来。曰欲礼文殊。叟曰。曾持佛顶尊胜咒来否。曰未也。叟曰。此土众生犯杀盗淫妄四业者多。能回取咒以流此土作大利益。弟子当示师文殊所在。言已忽不见。波利乃返本国取咒至是。弘道元年至长安。有旨命杜行顗及日照三藏翻译讫。波利又将梵本。访西明寺僧顺贞。贞奏闻共译之。名尊胜陀罗尼。乃第三出也。与杜令译者大同小异。比诸众译此最弘布。波利继入五台。后不知其所终(高僧传)。

　　法苑珠林　凡一百卷。赐入经藏流行。法师玄晖所撰。晖字道世。至是弘道元年入寂。

　　则天

　　讳[昍/(宋-木+生)](之少反)姓武氏。高宗后。生中宗睿宗太平公主三人。高宗崩中宗立。尊为皇太后。中宗元年二月戊午。后废中宗为庐陵王幽于别所。己未立豫王旦(睿宗也)为皇帝。政事决于太后。居帝于别殿。夏四月迁庐陵王于房州。又迁均州。九月甲寅赦天下。改元光宅。旗帜皆从金色。八品以下旧青者更服碧色。东都(洛阳也)改为神都。宫名太初。又改尚书省为文昌台。左右仆射为左右相。六曹为天地四时六官。门下省为鸾台。中书省为凤阁。侍中为纳言。中书令为内史。御史台为左肃政台。增置右肃政台。其余省寺监率之名悉以义类改之。太后称制二十一年。寿八十一岁(唐史)　光宅(一)垂拱(四)永昌(一)天授又改曰载初(二)长寿(二)延载(一)天册万岁又改证圣(一)万岁通天又改万岁登封(一)神功(一)圣历(二)久视(一)长安(五)。

　　甲申正月。中宗年曰嗣圣。二月豫王立。年曰文明。九月甲寅改年曰光宅　光宅元年。

　　乙酉垂拱元年。丙戌二年。泉州黄守恭宅园桑树忽生白莲华。因舍其宅为寺。今开先寺是也(图经)。

　　垂拱三年。天竺沙门地婆诃罗此云日照。高宗仪凤初至长安。译密严等经。至是共译十八部凡三十四卷。太后亲制序(本传)。

　　己丑永昌元年　庚辰天授元年。

　　国号周　天授元年九月。侍御史傅游蓻帅关中百姓诣阙上表。请改国号周赐皇帝姓武氏。太后可之。乃御则天楼赦天下。以唐为周。改元。上尊号曰圣神皇帝。以皇帝且为皇嗣赐姓武。立武氏七庙于神都。十一月庚辰朔日南至太后享万象神宫赦天下。始用周正。以永昌元年十一月为载初元年正月。以十二月为腊月。夏正月为一月。秦宗客改造天地等十二字以献。丁亥行之。太后自名曌。改诏曰制。二月辛酉太后策贡士于洛城殿。贡士殿试自此始。至久视元年冬十月。制复以正月为十一月。一月为正月。中宗神龙元年二月。复国号唐。郊庙社稷陵寝百官旗帜服色文字。皆如永淳以前故事。复以神都为东都。北都为并州。新造十二字者。照为曌。天为西。地为[永/土]。日为[○@乙]。月为囝。星为○君为[了-(丁-一)+(夙-歹+(王/口))]。臣为惠。载为风。年为[十/((坐-(人*人)+(刀*刀))-土+十)]。初为[夙-歹+熏]。正为缶　令宰相撰时政记。月送吏馆。时政记自此而始(唐书)。

　　壬辰长寿元年。四月。诏仁俭禅师入见。师视太后。良久云。会么。后云不会。师云。老僧持不语戒。言讫而去。翌日进短歌十九首。后览而嘉之。厚加锡赉。今唯了元歌一首存传灯玉英集。师即腾腾和尚也。嗣嵩岳慧安国师。国师嗣五祖(传灯)。

　　宝积经　南天竺国沙门达磨流支。此云法希。初高宗闻其风。开耀元年因西域使者诏敦请之。至是来长安。太后召见。为改其名菩提流志。此云觉爱。敕于佛授记寺译经一十九部凡二十八卷。中宗神龙二年。志遂驾还京。敕于西崇福寺译宝积经。帝亲笔受。睿宗景云元年。帝复于北苑白莲花亭别开宝积会首。帝亦亲躬笔受。王瑨贺知章等润色。中书陆象先魏知古监护。御笔制序标于经首。玄宗开元元年。志以所译宝积经并旧译合成一部百二十卷功毕。志不复译经。专持诵修习禅观。开元十五年入灭。寿一百五十六岁。葬之日特给卤簿羽仪。塔于龙门西原。追赠鸿胪大卿。赐谥曰开元一切遍知三藏。名德之重古未有也。志前后译经五十三部合一百一十八卷(旧唐史具载之)。

　　甲午延载元年。

　　乙未天册万岁元年。正月辛巳。太后加号慈氏。改元证圣。又加号天册金轮大圣皇帝。改年曰万岁通天(唐书)。

　　法师义净　讳义净。字文明。茫阳(涿州也)张氏子。髫龀出家为僧。弱冠具戒。高宗咸亨二年。三十七岁往西域求佛经。孤征二十五年。历三十余国。至是乙未五月还至河洛。得梵本经律论近四百部合五十万夹。金刚座真容一铺。舍利三百粒。太后亲迎于上东门外。奉安佛授记寺。敕令翻译。初与实叉难陀翻华严经。长安三年译金光明最胜王等经百一羯磨等。成均(大学名)助教许观监护。太后制新翻圣教序。中宗神龙元年。于东洛内道场译孔雀王等经。帝制序。号大唐龙兴三藏圣教序。二年随驾回长安。敕于大荐福寺别置翻经院。译一切庄严王等经。兵部侍郎崔湜给事中卢粲润文正字。秘书监附马都尉杨慎交监护。中宗景龙二年。召师入内同翻经。僧九旬坐夏。帝念居房州时祈念药师。乃命法师于大佛光殿译药师经二卷。睿宗景云元年。师留大荐福寺。译浴像等经论二十部凡八十八卷。学士李峤张说等润色。仆射韦巨源苏瑰监护。玄宗开元元年七月法师入寂。寿七十九。僧腊五十九。敕给葬事。塔洛京龙门北之高原。法师前后译经律论五十六部凡二百三十卷。又别撰仪传等九卷。师虽遍翻三藏。而偏攻律部教授学者(本传)。

　　是年敕沙门明佺等刊定经目撰录十五卷。随大藏流行(本传)。

　　华严经　太后闻于阗国有梵本华严大经。遣使往求之。并请善梵学者一人随经。于是于阗国主以尊者实叉难陀此云觉喜。妙善华严宗旨遣应旨太后大悦。是年三月。诏入大遍空寺。同菩提流志复礼法师等翻译。次移佛授记寺。太后时幸其寺。亲究笔削。施供食馔。至圣历二年十月译新经成八十卷。太后亲制序文。御太极殿宣示百官。长安四年。实叉难陀出楞伽经七卷。比之诸本尤为详明。难陀总译经论一十九部凡一百七卷。辞还于阗。诏遣御史霍嗣光送还本国(并见唐书旧史)。至中宗景龙二年。再诏难陀至京。帝亲迎劳备法仪。送止荐福寺讲演经旨。睿宗景云元年十月师入灭。阇维舌根不坏。诏送归于阗建塔(本传)。

　　丙申万岁通天元年腊月甲申改元万岁登封贤首教　释法藏号贤首。姓康。康居国人。风度奇正利智绝伦。来长安寻应名僧义学之选。属玄奘法师译经始预其间。后因笔受证义润文见识不同而出译场。初炖煌杜顺法师。隋文帝笃敬之。传华严法界观与弟子智俨。此晋译华严也。藏侍俨尽得其教。至是传译。藏首登其数。实叉难陀译于阗华严梵夹。藏同义净法师复礼法师皆预焉。万岁通天元年。诏沙弥法藏于太原寺开示新译华严宗旨。白光自口而出。有旨命京域十大德为藏授满分戒。赐号贤首。诏入大遍空寺参译。长安元年。诏贤首于东都佛授记寺讲新华严经。至华藏世界品大地震动。即日召对长生殿问帝网十重六相之义。藏敷宣有绪。夫天帝网义十重玄门海印三昧门六相和合义门普眼境界门。此诸义章皆是华严总别义网。太后于此茫然未决。藏乃指镇殿金狮子为喻。因撰义门径捷易解。号金狮子章。列十门总别之相。太后遂开悟其旨。藏又为学不了者设巧方便。取鉴十面八方安排。上下各一相去一丈余。面面相对。中安一佛像。燃一炬以照之。互影交光。学者因晓刹海涉入无尽之义。藏尝着般若心经疏。为时所贵。天下流行。又号康藏国师。清凉大统国师澄观。以命世亚圣之才追宗贤首。着华严疏论凡数百万言。圭峰宗密嗣之。是为华严五祖。大法渊源。沛然洽于天下。目为一念圆融具德宗贤首教(高僧传)。

　　清凉国师。法名澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年十一依今应天山宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四岁遇恩得度。隶名宝林。肃宗乾元中。依润州栖霞寺醴律师学相部律。依昙一隶南山律。诣金陵玄璧法师传关河三论。三论之盛于江表师之力也。代宗大历中。于瓦棺寺传起信涅槃。又于淮南法藏受海东起信疏义。温习华严覆寻三论。仅二十年。就苏州从湛然法师习天台止观法华杂摩等经疏解。又谒牛头山忠禅师。径山钦禅师。洛阳亡名禅师。咨决南宗禅法。复见慧云禅师了北宗玄理。以至翻习经传子史小学苍雅．天竺悉昙．诸部异执四韦五明秘咒仪轨篇颂书踪。一皆博综。大历十一年。礼文殊于五台。往峨眉拜普贤。却还五台居大华严寺。专行方等忏法。慨华严旧疏文繁义约。惙然长想。况文殊主智。普贤主理。二圣合为毗卢遮那。万行兼通。即大华严之义。遂撰疏成二十卷。德宗贞元七年。河东节度使李自良。请师于崇福寺讲新疏。德宗闻其风。降中使李辅光宣诏入都。与罽宾三藏般若译乌茶国所进华严后分四十卷。次年五月。遣中使霍仙鸣传宣催入。德宗敦重延居译场刊正。又诏令造疏。编成十卷进呈。顺宗在春宫。尝接师言。请述了义一卷心要一卷并食肉得罪因缘。师疏义纲要富有著作。弟子传法者一百许人。又见宪宗元和十二年并文宗开成三年(赞宁僧统宋高僧传)。

　　终南山圭峰禅师宗密。果州西充人。姓何氏。世业儒。宪宗元和二年。将赴贡举。偶造遂州圆禅师法席味其道法。遂求披剃。当年取具。一日随众僧斋于府吏任灌家居末座。以次授经得圆觉十二章。未终轴而感悟。归告于圆。圆曰。汝当大弘圆顿之教。此诸佛授汝耳。行矣无自滞于一隅。遂奉命辞去。谒荆南忠禅师洛阳照禅师。皆蒙记莂。抵襄汉因病僧付华严疏。即上都澄观大师之所撰也。览之欣然曰。吾禅遇南宗。教逢圆觉。一言之下心地开通。一轴之中义天朗耀。今复得兹绝笔。寻诣上都礼见清凉国师。未几复入终南圭峰兰若。文宗太和中。徴入内赐紫衣。帝累问法要。朝士归慕。唯相国裴休深入堂奥。受教为外护。师以禅教学者互相非毁。遂着禅源诸诠。写录诸家所述诠表禅门根源道理文字句偈。集为一藏。以贻后代。武宗会昌元等正月六日。于兴福院诫门人。令舁尸施鸟兽。焚其骨而散之。言讫坐灭。道俗奉全身于圭峰。茶毗得舍利。藏之石室。宣宗追谥定慧禅师。塔曰青莲。寿六十三。嗣遂州圆。六组下五世荷泽派也。

　　诏嵩岳慧安禅师并神秀禅师至都。肩舆入殿。太后亲加跪礼。奉于宫禁。朝夕问道。尊安为国师。时王公已下闻风来谒。望尘拜伏(传灯录)。

　　北宗秀禅师　讳神秀。五祖旁出之嗣。生开封李氏。少业儒。博综多闻忽思出家。至蕲州双峰寺遇五祖。乃叹服而事之。樵汲供役以求其道。祖乃度之。五祖入灭。师住江陵当阳山。太后闻之召至都下。同慧安国师于内道场供养。特加钦礼。命于当阳山置度门寺以旌其德。中宗既立。尤加礼重。大臣张说尝闻法要执弟子礼。师示众曰。一切佛法自心本有。将心外求舍父逃走。中宗神龙二年二月入灭于东都天宫寺。谥大通禅师。敕葬龙门。葬日给羽仪卤簿。帝送至便桥。敕中书令张说为制碑文。师生于隋末百有余岁。僧腊八十。时岐王范及徴君卢鸿一皆勒碑制诔。旧唐书有传。赐僧谥号自师而始。门人普寂义福等皆嗣袭师位(僧传)。

　　嵩岳安国师　讳慧安。荆州枝江卫氏子。幼年出家披剃。隋文帝开皇十七年遁居山谷。炀帝大业中开济渠丁夫之饿殍也。师为乞食以活之。炀帝闻而徴师。不赴潜入太和山。登衡岳行头陀行。太宗贞观间至蕲州黄梅谒五祖。遂得心要。高宗麟德元年。游终南山石壁因止焉。高宗诏之不起复至嵩少。乃云是吾终焉之地也。禅者辐辏。太后遣使召师入见。偕北秀禅师同膺钦礼。太后尊师为国师。至中宗神龙二年赐紫袈裟。为度弟子二七人。延入禁中供养。是时中宗遣内侍薛简诏六祖。祖不赴诏逾三年。中宗又赐师磨衲僧衣。辞归嵩岳。景龙三年三月三日。嘱门人曰。吾死矣将尸向林中。待野火焚之。至八日偃身而寂。春秋一百二十八。门人遵旨。果野火自然阇维。得舍利八十粒。内五粒大而紫色。进留宫禁。睿宗先天元年门人建塔焉。世称老安国师。嗣法弟子仁俭破灶堕嵩岳圭(传灯录)。

　　丁酉神功元年　戊戌圣历元年。

　　皇嗣(睿宗也)固请逊位于庐陵王。九月立庐陵王哲为皇太子。复名显大赦天下　己亥圣历二年。

　　庚子久视元年冬十月。制复以正月为十一月。一月为正月。

　　辛丑长安元年　壬寅二年　癸卯三年　甲辰长安四年。

　　中宗

　　讳显。高宗第七子。立为皇太子。初高宗崩太子即位。正月尊天后为太后。立妃韦氏为皇后。擢后父韦玄贞豫州刺史。帝以玄贞为侍中。裴炎固争不从。炎白太后密谋。二月戊午废帝为庐陵王迁房州。又迁均州。流玄贞钦州。则天圣历元年。复立为皇太子。至是乙巳年正月乙巳天后传位太子。丙午帝即位。丁未太后徙居主阳宫。帝帅百官上尊号曰则天大圣皇帝。十一月壬寅崩。神龙元年二月复唐国号。郊庙社稷旗帜百官皆如永淳以前故事。以神都(洛阳也)为东都。北都为并州。帝在位六年。寿五十五岁　神龙(二)景龙(四)。

　　乙巳神龙元年四月。帝降御札召曹溪六祖入京。其辞曰。朕延宗秀二师宫中供养。每究一乘二师并推让云。南方能禅师密受忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请。愿师慈念速赴上京。祖表谢辞以疾。简曰京城禅德皆云欲得会道当习禅定。若不因禅定而得解脱者未之有也。未审师所说法如何。祖曰。道由心悟岂在坐耶。简曰。弟子回朝主上必问。愿师指示心要令得明道。祖曰。道无明暗。简曰明喻智慧。暗况烦恼。倘不以智慧照破烦恼生死凭何出离。祖曰。若以智慧照烦恼者。此是二乘小机。简曰何谓大乘见解。祖曰。明与无明其性无二。无二之性即是实性。实性在凡不减。在圣不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。性相如如名之为道。简曰师说不生不灭何异外道。祖曰。外道将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生说无生。我说本自不生。今亦无灭。所以不同外道。汝欲知心要。但一切善恶都莫思量。自然得入清净心体。湛然常住妙用恒沙。简礼辞归阙表上祖语。帝咨美久之。寻遣使赐祖磨衲袈裟鉼钵绢五百匹。谕天子向慕之意(传灯)。

　　楞严经　天竺沙门般剌蜜谛此云极量。是年至广州居制止道场。五月于灌顶部中诵出一品。名楞严经。弥伽烁法此云云峰。译成一部十卷。宰相房融笔受。融时贬流高州。因得以寓于译所。沙门怀迪证译。传经事毕。朝廷责以私译。蜜谛遂泛舶携梵夹归天竺(译记)。丙午神龙二年僧范等加五品阶(唐旧史)。

　　试经度僧　八月诏天下试童行经义。挑通无滞者度之为僧。试经度僧从此而始(唐旧史)。

　　沙门智严。于阗国王之子。幼年来唐。早居荣禄。授大将军封郡公。是年五月请舍宅为寺。敕允其请。又固请出家。十二月二十四日墨制云。人之情也莫不贪禄惜位。卿之愿也乃欲弃俗出家。忽省来奏。差赏兼怀。特遂所祈。式成高志。仍请住终南山至相寺。多预翻译(释教录)。

　　丁未景龙元年二年三月朔方道大总管张仁愿。筑三受降城于河上。属丰州。

　　岳神乞戒　嵩岳元圭禅师。生伊阙李氏。幼岁出家。高宗永淳年间受具戒隶闲居寺习毗尼。谒安国师顿悟玄旨。遂庐于嵩岳之庞坞。是年一日有异人。峨冠裤褶(音习)而至。从者极多伟甚称谒大师。师睹其非常乃谕之曰。善来仁者胡为而至。彼曰师宁识我耶。师曰。吾观佛与众生等。吾一目之岂分别邪。彼曰我此岳神也。能生死于人。师安得一目我哉。师曰。吾本不生。汝焉能死。吾视身与空等。视吾与汝等。汝能坏空与汝乎。苟能坏空及汝。吾则不生不灭也。汝尚不能如是。又焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聪明正直于余神。讵知师有广大之智辩乎。愿授以正戒令我度世师曰。汝既乞戒即既戒也。所以者何。戒外无戒。又何戒哉。神曰此理也。我闻茫昧止求师戒。我身为门弟子。师即为张座秉炉正几曰。付汝五戒。若能奉持即应曰能。不能即曰否。神曰谨受教。师曰汝能不淫乎。曰我亦娶也。师曰。非谓此也谓无罗欲也。曰能。师曰汝能不盗乎。曰何乏我也焉有盗取哉。师曰非谓此也谓飨而福淫不供而祸善也。曰能。师曰。汝能不杀乎。曰实司其柄焉曰不杀。师曰非谓此也谓有滥误疑混也。曰能。师曰。汝能不妄乎。曰我正直焉有妄乎。师曰非谓此也谓先后不合天心也。曰能。师曰。汝不遭酒败乎。曰能。师曰如上是为佛戒也。师又曰。以有心奉持而无心拘执。以有心为物而无心想身。能如是则先天地生不为精。后天地死不为老。终日变化而不为动。毕尽寂默而不为休。信此则虽娶非妻也。虽飨非取也。虽柄非权也。虽作非故也。虽醉非惛也。若能无心于万物则无戒。无戒则无心。无佛无众生。无汝及无我。孰为戒哉。神曰我神通亚佛。师曰。汝神通十句五能五不能。佛十句七能三不能。神悚然避席跪启曰。可得闻乎。师曰。汝能戾上帝东天行而西七曜乎。曰不能。师曰。汝能夺地祇融五岳而结四海乎。曰不能。师曰。是谓五不能也。佛能空一切相成万法智。而不能即灭定业。佛能知群有性穷亿劫事。而不能化导无缘。佛能度无量有情而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不牢久。无缘亦是一期。众生界本无增减。廓无一人能主其法。有法无主是谓无法。无法无主是谓无心。如我解佛亦无神通也。但能以无心通达一切法尔。神曰我诚浅昧。未闻空义。师所授戒我当奉行。今愿报慈德效我所能。师曰。吾观身无物。观法无常。块然更有何欲邪。神曰师必命我为世间事展我小神功。使已发心初发心未发心不信心必信心五等人自我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者。师曰。无为是无为是。神曰佛亦使神护法。师宁堕叛佛邪。愿随意垂诲。师不得已而言曰。东岩寺之障莽然无树。北岫有之而背非屏拥。汝能移北树于东岭乎。神曰已闻命矣。然昏夜必有喧动。愿师无骇。即作礼辞去。师门送而且观之。见仪卫逶迤如王者之状。岚霭烟霞纷纶间错。幢幡环珮凌空隐没焉。其夕果有暴风吼雷奔云掣雷栋宇摇荡宿鸟声喧。师谓众曰。无怖无怖。神与我契矣。诘旦和霁。则北岩松栝尽移东岭。森然行植。师谓其徒曰。吾没后言莫及之。若为口实人将妖我。至玄宗开元四年。师嘱门人曰。吾始居寺东岭。我今入灭。可置吾骸于彼。言讫而化。师嗣慧安国师。国师嗣五祖大满禅师(传灯录)。

　　己酉景龙三年。年召道岸律师入宫。为妃主受归戒。图戒形林光宫御制赞曰。戒珠皎洁。慧流清净。身局灵篇。心融入定。学妙真宗。观通实性。维持法务。纲纪德政。律藏冀其传芳。像教因而光盛。玄宗开元五年师入灭。

　　睿宗

　　讳旦。高宗第八子。初封豫王。又封相王。景龙四年六月。中宗遇弑。韦后秘不发丧。立温王重茂为皇太子。发丧即位。年曰唐隆。相王子隆基平内难。奉相王辅少帝。少帝寻逊位于相王。相王乃即帝位。在位三年。立隆基为皇太子。玄宗开元二年七月重茂薨。谥曰殇皇帝。寿二十岁。开元四年六月睿宗崩。寿五十五岁　景云(二)先天(一)。

　　庚戌六月。改元景云元年。八月以左武卫大将军薛讷兼幽州都督节度使。节度使之名始自讷也。百官赐爵。普度僧道万数(旧唐史)。

　　壬子先天元年七月。帝传位于太子。

　　玄宗

　　讳隆基。睿宗第三子。初封楚王。改封临淄王。景云初立为皇太子。先天元年八月即位。在位四十三年。寿七十八。尊睿宗为太上皇　开元(二十九)天宝(十四)。

　　癸丑开元元年　秋七月帝与岐王范薛王业郭元振及王毛仲高力士等。诛宰相谋废立恶逆者。曰萧至忠窦怀贞岑羲崔湜常元楷李慈等。赏功臣官爵。宦官之盛自始于此。十二月赦天下改尚书。左右仆射为左右丞相。中书省为紫微省。门下省为黄门省。侍中为监。雍州为京兆府。洛州为河南府。长史为尹。司马为少尹。

　　六祖慧能大士尊者　俗姓卢氏。名能。其先本籍范阳(今豕州也冀域)。父行?高祖武德年谪官新州生能。遂为新兴人也。甫三岁而父丧母守节育之。及长家益贫。祖乃采薪鬻而供母。一日过市廛。闻客读经应无所住而生其心。问客曰。此法得于何人。客曰。此名金刚经。得于黄梅忍大师。祖遽告其母。即趋。五祖抵韶州。尼无尽藏者读涅槃经。尼问经字。祖曰。字则不识。义则请问。尼曰字尚不识。曷能会义。祖曰。诸佛妙理非关文字。尼惊异之。谓人曰。能是有道之人宜供养之。近处宝林古寺旧基。众请营茸而延居之。四众云集俄成宝坊。祖念大法。直造黄梅之东山。即高宗咸亨二年也。既得法已。机语列于五祖章下。丙子仪凤元年正月八日。回届南海法性寺。二僧论风动幡动。祖曰。不是风动不是幡动仁者心动。印宗法师闻之竦异。遂邀祖扣其所自。乃知其为卢居士也。正月十五日会诸名德为祖剃落。二月八日法性寺就智光律师受具戒。既得戒遂开东山法门。明年二月八日归宝林寺。韶州刺史韦据请于大梵寺转妙法轮。并受无相心地戒。门人纪录目为坛经。后返曹溪雨大法雨。中宗神龙元年四月。帝遣内侍薛简诏师不起。简以所资法要回奏。帝叹美诏赐磨衲袈裟钵绢。十二月十九日敕改韶州古宝林为中兴寺。丁未十一月十八日又敕韶州刺史重加崇饰。赐额为法泉寺。祖新州旧居为国恩寺。睿宗先天元年一日。忽谓众曰。吾忝于忍大师处受其法要并及衣钵。今为汝等信根纯熟。但说法要无有疑者。衣钵不须传也。听吾偈曰。心地含诸种。普雨悉皆生。顿悟华情已。菩提果自成次年七月一日吾返新州国恩寺。至是度人说法已。四十年八月三日。沐浴跏趺而化。寿七十六。十一月十三日归塔于曹溪。今南华寺是也。前刺史韦据碑之(正宗记)。肃宗上元元年。帝慕祖之道。遣使诏取其所传西竺衣钵。就内瞻礼。代宗嗣位。承泰元年五月五日。帝梦祖请衣钵还。帝即遣使驰送曹溪。宪宗元和十年。南海经略。马总以曹溪六祖未有谥请于朝。帝赐谥曰大鉴禅师。塔曰灵照。总又请柳子厚为师撰行业碑(传灯录。又子厚文集)。

　　帝问佛恩　开元二年。帝宣问左街僧录神光法师曰。佛于众生有何恩德。致舍君亲妻子而师事之。说若有理朕当建立。说若无理朕当削除。神光曰。佛于众生。恩过天地明逾日月。德重父母义越君臣。帝曰。天地日月具造化之功。父母君臣具生成之德。何以言佛并过此乎。光曰。天能盖不能载。地能载不能盖。日则照昼不照夜。月则照夜不照昼。父祇能生不能养。母则能养不能生。君有道则臣忠。君无道则臣佞。以此而推德则不全。佛于众生恩则不尔。言盖则四生普覆。论载则六道俱承。论明则照耀十方。论朗则光辉三有。论慈则提拔苦海。论悲则度脱幽冥。论圣则众圣中王。论神则六通自在。所以存亡普救。贵贱皆携。唯愿陛下留心敬仰。帝悦曰。佛恩如此。非师莫宣。朕愿回心生生敬仰(唐旧史)　甲子十二年　开元十三年。

　　破灶堕　破灶堕禅师。不称名氏。得法于慧安国师。隐居嵩岳。山坞有庙。灵甚。殿中唯安一灶。远近祭祀不辍。师一日引侍僧入庙。以杖敲灶三下曰。咄此灶只是泥瓦合成。圣从何来。灵从何起。恁么烹宰物命。又打三下。灶乃倾堕。须臾一人青衣峨冠设拜师前。师曰。是甚么人。曰我本此庙灶神。久受业报。今日蒙师说无生法。得脱此处。生在天中。特来致谢。师曰。是汝本有之性非吾强言。神再拜而没。由是时人呼师曰破灶堕和尚(传灯录)。

　　律至日本　开元十四年。日本国沙门荣睿等至扬州。奉僧伽黎衣十领。其上缀以山川异物之状。盖其国主附之。以施中国沙门。时鉴真律师受其衣。叹外国人有佛种性。欲往化之。会睿等劝请。律师遂附舶而东至日本。彼王枉驾迎劳。馆于毗卢殿。未几请真授归戒。夫人群臣皆以次禀受。日本自是始有律宗焉(本传)。

　　一行禅师　高僧传曰。释一行。俗姓张。钜鹿人也(今顺德路冀州之域)。本名遂。则太宗朝郯国公公谨之支孙也。丱岁不群博于记诵。读书不再览。遇禅师普寂于嵩山。乃悟世幻。遂礼之为师出家剃染。隶中岳嵩阳寺。专勤精进。久之往荆州当阳山。依慧悟律师习毗尼。抑详究于阴阳谶纬之书。寻访算术。未至天台国清寺。得尽寺僧之所蕴。自此声名籍甚。睿宗景云二年三月。诏之赴阙。辞疾不行。玄宗开元三年八月。帝遣礼部郎中张洽赍诏诣当阳山。起之至京。帝谓曰。师有何能。对曰。略能记览。帝命中官取官籍示之。师周览方毕。覆其本记唱数幅。帝不觉降榻稽首曰。师实圣人也。叹嗟久之。留光泰殿。诏对无恒。占于灾福若指于掌。开元九年四月。朝廷以麟德历不验。诏师改撰新历。师推大衍数立术以应之。曰开元大衍历五十二卷。编入唐书历律志。邢和璞者道术人也。谓尹愔曰。一行和尚真圣人也。汉洛下闳造太初历云。八百岁后当差一日。则有圣人定之。今年观毕矣。属大衍历出正其差谬。则洛下闳之言可信。非圣人孰能预于斯矣。师学陀罗尼秘印于金刚智三藏。开元十一年十月。师制水运浑天黄道仪成。古未之有也。帝悦亲为制铭。诏安武成殿以示百官。

　　浑天黄道仪　其仪准圆天之像。具列宿赤道度数。注水激轮令其自转。一昼夜而天运周。外络二轮缀以日月令得运行。每天西行一周。日东行一度。月行十三度。以木匮为地平。以仪半在地下。晦明朔望有准。立木人二于地平。其一前置鼓。候至一刻则自击之。其一前置钟。候至一辰则自撞之(见唐旧史)。帝于大明宫从容问师社稷运祚。师曰。銮舆有万里之行。社稷毕终得吉。安禄山反。帝幸蜀至万里桥成都而还。僖宗崩。皇弟吉王长而贤。群臣属望。中尉杨复恭请立其弟寿王杰。梁移其祚。师言验也。开元十五年十一月八日。师更衣端坐而逝。春秋四十五。帝哭之哀甚辍朝三日。停龛三七日。颜容怡然。敕葬铜人原。出内库钱五十万建塔。谥大慧禅师。帝亲制文立碑。书之于石。敕东宫已下京官九品以上并送至铜人原。设斋蓝田。开元十六年三月。驾幸温汤。道由师之塔所。驻跸令品官告以出豫之意。赐帛五十匹令莳塔前松柏。师嗣嵩山普寂禅师。寂嗣北宗神秀。秀五祖旁出之嗣也。宋赞宁僧统撰师传曰。师随驾幸新丰。驾前辞帝东来嵩山。谒礼本师寂禅师。入灭于罔极寺(唐旧史并僧传)。

　　春游　开元十八年二月。始令百官于春月旬休选胜行乐。自宰相至员外郎凡十二筵。各赐钱五十缗。帝御花萼楼。邀其归请留饮。迭使起舞尽欢而去。是时天下奏死罪止二十四人(唐书)。

　　经卷　沙门智升撰开元释教录二十卷。诠次佛经律论凡五千四十八卷。升又撰续内典录一卷续译经图记一卷续佛道论衡一卷。帝御花萼楼。召释道二教论义。法师道氤与道士尹谦对辩。谦义负。有旨编所论入藏。题曰开元佛道论衡(唐旧史)。法师道氤。俗姓长孙。长安高陵人也。父容殿中侍御史。母马氏。开元十八年于华萼楼对御定二教优劣。氤雄论奋发河倾海注。道士尹谦对答失次。理窟辞殚论宗乖舛。帝再三叹羡赐绢五百匹充法施。另集对御论衡一本。盛传于代。开元二十八年有疾上遗表入寂。帝览表恻怛。遣中使内给事贾文瑰。将绢五十匹就院吊赠。俗寿七十三。僧腊五十三。以其年八月十三日葬终南山阴逍遥园侧(唐旧史并本传)。

　　注经　开元十九年。御注金刚经颁行天下(大藏流行众经目录)。

　　太公庙　三月始令两京诸州各置太公庙(吕望也)。以张良配飨。选古名将以备十哲。每岁二月八月上戊日致祭如孔子礼。肃宗上元元年追谥望为武成王(唐书)。

　　秘密教　西天此土传流凡七世。初金刚萨埵于毗卢遮那前亲受瑜珈五部苏悉轨范。萨埵传龙猛大士。龙猛传龙智阇黎。住世皆数百年。龙智传金刚智跋日罗菩提也。金刚智始来东土。传之不空三藏。不空玄宗开元间复往天竺入师子国。从普贤阿阇黎受十八会金刚灌顶及大悲胎藏建坛之法。天宝五载还至京师。以所得法授慧朗法师。由朗而下南方厥嗣寖微降及末代。特所谓瑜珈佛事者存焉。

　　金刚智　籍洛阳广福寺。梵名跋日罗菩提。此云金刚智。天竺南印度摩赖耶国人也。父婆罗门善五明为建支王师。智生数岁。日诵万言。年十五开悟佛理。遂出家随师中印度那兰陀寺学阿毗达磨等。洎登坛法律听十八部律。又诣西印度学小乘诸论。十余年全通经律论三藏。闻支那(此东土时事也)佛法崇盛。乃泛舶而来。开元七年达于广府。次年至京。敕迎舍大慈恩寺广弘秘密。建曼荼罗法。寻徙荐福寺。大智(道也)氤大慧(一行也)二禅师。不空三藏皆师事之。智所译经一行多预焉。一行尝禀其坛法仪制。开元二十年八月十五日于洛阳广福寺命门人曰。白月圆时吾当去矣。遂礼毗卢遮那佛旋绕七匝。退归本院焚香发愿。顶戴梵夹并新译教法付嘱讫。寂然而化。寿七十一。腊五十一。十一月七日葬龙门南伊川之右。弟子不空奏。奉敕谥灌顶国师。敕中书侍郎杜鸿渐撰纪德碑(唐旧史并赞宁僧统僧传)。

　　不空三藏　籍京兆大兴善寺。梵名阿目佉跋折罗。华言不空金刚。北天竺婆罗门族。幼孤随叔父观光东国。年十五师事金刚智。蒙授教法。洎登具戒仪范。善解一切有部。金刚智入寂已。开元二十五年十二月。携弟子三七人。附昆仑舶返五天印度。历彼诸国。广求密藏及诸经论五百余部。天宝五载还京。奉敕权止鸿胪。六载诏入内立坛为帝灌顶。赐号智藏国师。移居净影寺。夏祈雨有应。帝自持宝箱赐紫袈裟。洛阳北邙山有巨蟒。毒气远喷。闻者立死。帝召师咒而毙之。天宝十二载。西番大石康居三国兵围凉州。帝请空祈阴兵救之。空结坛诵仁王密语。帝亲秉炉。有神介胄而至。帝视之问曰。此何神也。空曰北方毗沙门天王长子也。空诵密语遣之。四月二十日西凉奏报。二月十一日城东北三十许里。云雾间神兵长伟。城北门楼有光明天王。怒视番帅。鼓角凌云而至。西番畏惧卷甲遁去。帝览奏。因敕诸道城楼置天王像此其始也。肃宗乾元中诏空入内建道场护魔法。为帝受转轮王位七宝灌顶。上元末空表请入山。李辅国宣敕令于终南山智炬寺修功德。代宗立思渥弥厚。永泰元年诏译密严仁王二经。帝为制序。十一月一日制授特进试鸿胪卿。大历三年诏空大兴善寺建坛。为近侍大臣及诸镇将帅悉授灌顶。帝亲署加号太广智三藏。大历六年空进所译经凡一百二十卷七十七部。九年示寂。上表辞帝。敕使劳问赐医药。加开府仪同三司封萧国公食邑三千户。固让不已。且曰。白月圆满吾当逝矣。奈何临终更窃名位。乃以五股金刚铃杵先师之所传者以银盘置菩提子水精数珠留别。附中使李宪诚进。六月十五日香水澡浴。东首倚卧北面瞻望阙庭。以大印身定中而寂。享年七十。僧腊五十。弟子慧朗次绍灌顶之位。余知法者数人。帝辍朝三日。赐绢布杂物钱四十万。造塔钱二百余万。敕功德使李元琮知护丧事。七月六日茶毗。诏朝品刘仙鹤就寺置祭赠司空。谥太辩正广智三藏。收舍利数百粒。以八十粒进内。其顶骨不坏。中有舍利一颗半隐半现。敕于本寺别院起塔。御史大夫严郢为碑。徐浩书树于本院(唐书旧史续高僧传)。

　　宋(赞宁僧统)系传曰。传教相轮者。东夏以金刚智为始祖。不空金刚为二祖。慧朗为三祖。自后岐分派别。咸曰。传瑜珈大教多则多矣。而少验者何。亦犹羽嘉生应龙应龙生凤凰凤凰已降生庶鸟。矣欲无变革其可得乎。

　　癸酉开元二十一年分天下为京畿都畿关内河南河东河北陇右山南东道山南西道剑南淮南江南东道江南西道黔(音琴)中岭南凡十五道。各置采访使。方士张果老自言。已数百岁。帝召之至阙。恳辞归山。制赐银青光禄大夫号通玄先生入常山不知所终。

　　华严合论　开元二十二年。太原李长者。名通玄。日食一柏叶枣小饼。因呼枣柏大士。初开元七年。太原孟县高仙奴馆之斋中造论。逾三年迁马氏古佛堂侧。阅十年负经书而去之。山行二十里偶一虎。长者抚之曰。吾着华严论。能为择栖止处否。即以经囊负其背。行至神福山原下土龛前驻止。长者乃于龛著论。每夕口出白光以代灯烛。日有二女子汲水炷香。每食时具馔。斋毕撤而去。如是五载。长者著论毕。遂灭迹不见也。论成四十卷。开元二十八年三月长者卒。寿九十五岁。又着决疑论．会释．十门玄义．缘生解．迷十明等论．十玄六相．百门义海．偈赞语等。并传于世。

　　药王　姓韦氏。名古。字老师。疏勒国人。开元二十五年至京。纱巾毳袍杖藜而行。腰悬数百葫芦。普施药饵。以一黑犬自随。凡有患者。古视之即愈。帝敬礼为药王菩萨。皇后图其形而供养之(出本草序及神仙传)。

　　开元二十六年。诏天下州郡各建一大寺。以纪年为号。额曰开元寺。六月立皇太子玙改名亨(唐书)。

　　文宣王　二十七年八月。追谥孔子为文宣王。先是祀先圣先师。周公南向。孔子。东向。制自今孔子南向被王者服。追赠弟子皆为公侯伯(唐书)。

　　青原　吉州青原山静居寺行思禅师。本州安城刘氏子。幼岁出家得法于六祖。归住青原。至是开元二十八年十二月十三日升堂告众跏趺而逝。僖宗谥弘济禅师。塔曰归真。嗣六祖尊者。

　　普寂禅师　京都唐兴寺普寂禅师。旧唐史云。寂生河东马氏。少时遍参高僧学经律。师事神秀凡六年。秀奇之尽以道授之。秀入京因荐之于则天得度为僧。秀殁天下好释氏者咸师事之。中宗闻其高行。特下制令代神秀统其法众。玄宗开元十三年有旨移居都城。时王公士庶争来礼谒。寂严重少言。难见其和悦之容。远近尤以此重之。至是开元二十八年入寂。有敕赐号大照禅师。葬日河东尹裴宽及其妻子并衰麻列于门徒之次。士庶倾城哭送。市易几废。师嗣秀。秀嗣五祖。嗣子惟政一行。

　　南岳　禅师。讳怀让。金州杜氏子。年十五辞亲往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。受具戒习毗尼。诣曹溪参六祖。逾八年乃领法要。祖谓师曰。西天二十七祖般若多罗谶汝足下出一马驹踏杀天下人。师侍祖一十五年。睿宗先天元年往衡岳居般若寺。至是开元中接马祖道一。付偈曰。心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧华无相。何坏复何成。天宝三载八月十一日圆寂于衡岳。寿六十八。敕谥大慧禅师。塔曰最胜轮之塔。师嗣六祖　天宝三年改年曰载。至肃宗乾元元年复称年。

　　祠部牒　天宝五载五月制天下度僧尼。并令祠部给牒。今谓之祠部者始起于此。

　　戊子天宝七载。大将军高力士于西京建宝寿寺成铸洪钟。办斋以庆之。举朝毕集。约以击钟一杵。施钱百缗。有乐施者至二十杵(唐旧史)。

　　庚寅天宝九载五月。赐安禄山爵东平郡王。唐将帅封王自禄山始。安禄山者本营州柳城胡。初名阿荦山。突厥所谓斗战神者是也。本姓康。母阿史德。为觋居突厥中。祷子于干荦山。及禄山生有光照穹庐。野兽皆鸣。望气者言其祥。父死。母携之再适突厥安延偃。会其部落破散。与延偃兄子思顺俱逃来唐。故冒姓安氏名禄山也。又有史?(苏骨反)于者。以禄山同里闬骁勇闻。累遇将军赐名思明。自后俱反。

　　壬辰天宝十一载三月改吏部为文部邢部为宪部(唐书)。

　　乙未天宝十四载十一月安禄山反。肃宗乾元二年安灭。代宗广德元年史灭。

　　肃宗

　　讳亨。玄宗第三子。开元二十六年立为皇太子。丙申年六月安禄山攻陷潼关。玄宗幸蜀。太子即位于灵武。改元至德乃七月也。尊玄宗曰太上皇。改扶风为凤翔府。在位七年。寿五十二岁　至德(二)乾元(二)上元(二)宝应(一)。

　　丙申七月改至德元年。安禄山自称大燕皇帝。建元圣武。兵入长安。次年安禄山为其阉竖李猪儿执刃斫其腹死。其子安庆绪立。丁酉至德二载九月克复西京。十月克复东京。丁卯帝入西京。十二月上皇还至咸阳居兴庆宫。肃宗立子广平王俶为楚王。加封功臣。加郭子仪司徒。李光弼司空。以蜀郡为南京。凤翔为西京。西京为中京(唐书)。

　　戊戌乾元元年。大赦改元。复以载为年。帝于禁中立内道场。讲诵赞呗。寻敕五岳各建寺。选高行沙门主之。听白衣能诵经五百纸者度为僧。或纳钱百缗请牒剃度。亦赐明经出身。及两京既平。又于关辅诸州纳钱度僧道万余人。因而始有进纳之名。立楚王为太子。

　　放生池　乾元二年三月。诏天下诸州各置放生池。十月敕升州刺史颜真卿。撰有唐天下放生池碑铭。其序云。我皇举天下以为池。罄域中而蒙福。乘陀罗尼加持之力。竭烦恼海生死之津。揆之前古曾何仿佛。八月命司徒郭子仪讨安庆绪。以宦官开府仪同三司鱼朝恩为观军容宣慰处置使。观军容之名自此始史思明杀安庆绪。自立为大燕皇帝　庚子上元元年。

　　荷泽　神会禅师。襄阳高氏子。年十四为沙弥。谒六祖即得法。寻往西京受戒。中宗景龙二年归曹溪。祖灭后二十年间。曹溪顿宗沉废于荆吴。嵩狱渐门盛行于秦洛。师于天宝四载入京着显宗记。以订两宗南能顿宗北秀渐宗也。至是上元元年师辞众奄然而化。葬于龙门。敕建塔院。赐号真宗般若。师嗣六祖(传灯)　荷泽山东昌路曹州也。荷(音哥)兖州之域。

　　辛丑上元二年八月。制去年号但称元年。去尊号但称皇帝以建子月为岁首月。皆以所建之辰为数。明年复如初。史思明爱少子朝清立为太子。欲杀其长子朝义。朝义部将骆悦。囚史思明杀之。朝义朝义即帝位。

　　南阳国师　名慧忠。生浙东越州诸暨冉氏。受六祖心印。居南阳白崖山党子谷。四十余年不下山。肃宗闻其道行。上元二年敕中使孙朝进诏徴赴京。待以师礼。居于福寺西禅院。帝问师在曹溪得何法。师曰。陛下还见空中一片云么。帝曰见。师曰。钉钉着悬挂着。帝又问如何是十身调御师。乃起立曰。会么。帝曰不会。师曰。与老僧过净瓶来。帝又曰如何是无诤三昧。师曰。檀越踏毗卢顶上行。帝曰此意如何。师曰。莫认自己清净法身。帝又问。师乃不之视。帝曰朕是大唐天子。师何以殊不顾视。师曰。还见虚空么。帝曰见。师曰。他还贬目视陛下否。帝领解。至代宗大历十年。师以化缘将毕乃辞帝。代宗曰。师灭度后弟子将何所记。师曰。告檀越造取一所无缝塔。帝曰就师请取塔样。师良久曰会么。帝曰不会。师曰。贫道去后有侍者应真。却知此事乞诏问之。十二月十九日右胁而逝。塔于党子谷。谥大证禅师。代宗诏应真问前语。真良久曰。圣上会么。帝曰不会。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。应真住江西吉州耽源山。嗣南阳国师(传灯录)。

　　壬寅宝应元年建巳月。楚州刺史崔侁表称。有尼真如恍惚登天见上帝。赐以宝玉十三枚。云中国有灾以此镇之。群臣表贺。因曰宝应。甲寅上皇崩。帝以寝疾发哀于内殿哀慕疾转剧。乃命太子监国。甲子制改元。复以建寅为正月。月数皆如其旧。丁卯帝崩。戊辰发大行皇帝丧。己巳太子即帝位。楚州今淮安路。

　　代宗

　　讳豫。初名俶。肃宗长子。封广平王。为元帅。与郭子仪等克复二京。乾元元年立为皇太子。至是即位。在位十七年。寿五十三岁　广德(二)永泰(一)大历(十四)。

　　癸卯广德元年　史朝义战败走范阳。穷蹙缢死林中。冬十月吐蕃陷京师。帝出陕。郭子仪克复之。帝还宫。十二月诏修五台文殊菩萨殿。铸铜为瓦。涂以黄金。

　　甲辰二年。诏内道场选三百僧。百人为番诵仁王般若经。出入乘马。五月行道。

　　乙巳永泰元年。诏天下官司。毋得撞辱僧尼(旧史)。

　　盂兰盆　丙午大历元年七月壬午。帝作盂兰盆会于禁中。设高祖太宗已下七圣位。建巨幡。各以帝号标其上。自太庙迎入内道场。是日立仗百僚于光顺门迎拜导从。自是岁以为常。癸未太庙二室生灵芝。帝赋诗美之。百僚皆和(见唐旧史)。经云。佛大弟子目犍连尊者神通第一。适母氏命终堕饿鬼中。目连往见之。白佛救度之。佛命以七月十五僧自恣日备设斋供。供佛斋僧念读诸经。母乃脱离饿鬼。丁未大历一年七月。观军容鱼朝恩。奏以先所赐庄为章敬寺。以资太后冥福。

　　精进　法华辅行云。于法无染曰精。念念趣求曰进。相国杜鸿渐出抚巴蜀。是年至益州(西川成都府也)。遣使诣白崖山。请无住禅师入城。问法要曰。弟子闻金和尚说无忆无念莫妄三句法门。未审是一是三。师曰。无忆名戒。无念名定。莫妄名慧。然一心不生则具戒定慧。非一非三也。公曰。后句妄字莫是从心之忘乎。师曰从女者是也。公曰。有据乎。师曰。法句经云。若起精进心。是妄非精进。若能心不妄。精进无有涯。公荡释疑情。时有鸦鸣。公问师闻否。师曰。闻与不闻非关闻性。有声之时是声尘自生。无声之时是声尘自灭。而此闻性不随声生。不随声灭。悟此闻性则免声尘流转。乃至色香味触亦复如是。公喜跃称敬。详见传灯录。师嗣益州无相禅师。无相嗣资州寂。寂嗣资州侁。侁嗣五祖大满禅师。为旁出派也。

　　甲寅大历九年。道士史华者以术得幸。因请立刃梯与沙门粗法。有旨两街选僧应之。沙门崇慧常诵首楞严咒。表请挫之。帝帅百僚临观。史华履刃而上。招崇慧登之。慧乃蹑之而升。往复无伤。慧乃命薪烈火聚于庭。慧入以呼华。华惭汗不敢正视。帝大悦而罢。赐崇慧号护国三藏。后不知其所终(出宣律师佛道论传)。

　　三生石　沙门圆泽寓洛阳慧林寺。与隐士李源厚善。慧林即源旧第也。父憕守东都。为安禄山所害。源以故不仕。常居寺中。一日偶相率游峨眉山。源欲自荆州溯峡以往。泽欲由长安斜谷。源以为久绝人事。不欲复入京师。泽不能强。遂自荆州舟次南浦。见妇人锦裆负罂而汲者。泽望而泣曰。所不欲由此者为是也。源惊问故。泽曰。妇子孕三稔矣。迟吾为之子。不逢则已。今既见之无可逃者。公当以符咒助我令速生。三百浴儿。愿公临顾。以一笑为信。后十三年于杭州天竺寺外当与公相见。源悲哀具浴。至暮而泽亡。妇乳三日。源往视之。儿见源果轩渠而笑。即具以语其家。葬事讫。源返寺中。后如期自洛之吴。赴其约也。果于杭州西山下天竺寺前葛洪井畔闻有牧童。扣牛角而歌曰。三生石上旧精魂。赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访。此身虽异性常存。源曰。泽公健否。答曰。李君真信士。然世缘未尽。且勿相近。惟勤修不惰。乃复相见又歌曰。身前身后事茫茫。欲话因缘恐断肠。吴越江山寻已遍。却回烟棹上瞿塘。遂隐不见。源复归慧林。至穆宗长庆初。年八十矣。御史中丞李德裕表荐之。穆宗下诏以源守谏议大夫。源不赴(唐书旧史)。

　　戊午大历十三年。诏两京律师详定新旧律条。开列持犯。颁行天下。时禅化大行。江西主大寂马祖也。湖南主石头憧憧凑二大士之门。

　　己未大历十四年五月帝崩。太子即位。诏尊郭子仪为尚父。加太尉兼中书令。

　　德宗

　　讳适。代宗长子。初封奉节郡王。为天下兵马大元帅。广德二年立为皇太子。在帝位二十六年。寿六十四岁(本纪)　建中(四)兴元(一)贞元(二十一)。

　　庚申建中元年　辛酉建中二年。汾阳忠武王郭子仪薨。寿八十五岁。

　　癸亥建中四年十月李希烈围襄城。帝发泾原等道兵救之。泾原节度使姚令言至京师。其部兵求赏不遂。鼓噪劫令言。反奉朱泚为主。帝乃出幸奉天。守备单弱。泚遣泾原兵马使韩旻。将锐兵袭奉天。大司农假秀实谓岐灵岳曰。事急矣。使灵岳诈为姚令言符令旻且还。当与大军俱发。窃令言印未至秀实乃倒。用司农印。印符追及韩旻。旻得符而还。朱泚自称大秦皇帝。建元曰应天。

　　甲子兴元元年。朱泚更国号曰汉。改元天皇。李希烈即皇帝位于许州。国号大楚。建元武成。置百官。帝自奉天急幸梁州至城。固神策河北行营节度使李晟改复京城。六月朱泚将奔吐蕃。为其将梁庭芬等斩之。传首行在。诏改梁州为兴元府。帝至长安。进李晟爵西平王。

　　乙丑贞元元年丙寅二年。五月诏律师道澄入宫。为妃嫔内侍授归戒。赐号大圆律师。制诸寺宣讲。复作盂兰盆会。依代宗时。

　　贞元三年分浙江东西道为三浙。浙西治润州(今镇江路)。浙东治越州。宣歙池治宣州。各置观察使以领之(唐书)。

　　贞元四年诏迎岐州无忧王寺佛指骨。入禁中供养。

　　马祖　江西禅师(法名道一)汉州什邡县人。姓马氏。故称马祖。出家本邑罗汉寺。依资州唐和尚落发。渝州圆律师授具足戒。玄宗开元间习定南岳山中。遇让和尚度之。即得心印。始自建阳佛迹岭迁临川(今江西抚州路)次至南康龚公山。代宗大历四年。隶名钟陵开元寺。时连帅路嗣恭聆风景慕。亲授宗旨。由是四方学者云集座下。洪州廉使问师曰。吃酒肉即是。不吃即是。师曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福。丞有省。师入室弟子一百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。师至是贞元四年正月中登建昌石门山。于林中经行。见洞壑平坦。谓侍者曰。吾之朽质。当于来月归兹土矣。言讫而回。既而示疾。院主闻和尚。近日尊候如何。师曰。日面佛月面佛。二月一日沐浴。跏趺而逝。宪宗元和八年赐谥大寂禅师。塔曰大庄严之塔(见景德传灯录)。

　　石头　庚午贞元六年。南岳石头和尚入寂。讳希迁。瑞州高要陈氏。励志劲敏。既冠直造曹溪。得法未具戒。属祖圆寂。禀遗命谒青原山思禅师。玄宗天宝初荐之衡山南寺。寺东有石。状如台。乃结庵其上。时号之曰石头和尚。着草庵歌参同契。盛行于世。至是圆寂。塔于东岭。帝赐谥无际大师。塔曰见相。师嗣青原思。思嗣六祖(传灯录)。

　　国一　壬申贞元八年十二月国一禅师入寂。师讳道钦。苏州昆山朱氏子。初业儒。年二十八遇润州鹤林素禅师。勉之剃落。乃戒之曰。汝乘流而行。逢径即止。师遂南迈。玄宗天宝三载抵临安东北一山。樵者曰。此径山也。乃驻锡焉。山有龙渊。龙王首化身为人。献其地于师。乃成伽蓝(在今淅西道杭州路余杭县径山禅寺是也。禅宗十方第一刹)。僧问。如何是道。师曰。山上有鲤鱼。井底有蓬尘。崔赵公问。弟子今欲出家得否。师曰。出家乃大丈夫事。非将相之所能为。公有省。代宗大历三年诏至阙下。帝亲瞻礼。帝谓忠国师曰。朕欲赐钦师一名。国师欣然奉诏。乃赐号国一禅师。后辞归径山。至是十二月示疾。说法而逝。帝赐谥大觉禅师。师嗣鹤林素。素嗣建康牛头山威禅师。威嗣牛头持。持嗣牛头方。方嗣牛头岩。岩嗣牛头融。融嗣四祖。乃四祖旁出之派也(传灯)。

　　癸酉贞元九年正月。监铁使张滂请税茶。九州县产茶。及茶山皆估。其直什税一。茶税初于此　寿州毛罕妻。兴元元年产一子。名毛债。猪头象耳骡足鱼腮人身。既长每以铁杖自鞭其身。持篠帚金田扫地。谓人曰。夙因盗常住钱金故扫地以偿也。后越州云门有赞之者曰。常住分文不可偷。日生万倍恐难酬。猪头骡脚分明见。佛地今生扫未休。至是庚酉年毛债死(佛祖通载并感业传)。

　　释皎然　名昼一。作字。湖州人。有逸才。为颜鲁公真卿于頔吴季德诸公所敬。陆羽至则清谈终日。士大夫服其标致。然耻以文章名世。尝叹曰。使有宣尼之博识胥臣之多闻。终日目前矜道侈义。适足以扰其性。岂若松岩云月。禅坐相偶。无言而道合。至静而性同。吾将入杼山矣。于是裹所著诗文火之。后中丞李洪刺湖州。枉驾杼山。请及诗文。昼曰。贫道役笔砚二十余年。一无所得。冥搜物累。徒起我人。今弃之久矣。洪搜之民间仅得十卷。昼卒。相国于頔序之进于朝。德宗诏藏秘阁。后人为之称曰。?之昼能清秀(高僧传)。

　　宦官得专军政者。始自窦文场。初文场恶左神策大将军柏良器。贞元八年十二月。左迁良器为右领军。因而宦官得志。至是贞元十一年五月。河东节度使李自良薨。监军王定远奏。以行军司马李说为留后。说深德定远请铸监军印。监军有印自定远始。

　　律师灵澈　字源澄。居越州云门寺。一时公卿负才望。若刘长卿严维皇甫曾皆投刺结友。澈诗与皎然僧标齐名。澈着律宗行源二十一卷。蚤游京师。声誉显著。终老于越焉。相国权德舆作序饯之。有观其容鉴其词知其心不待境静而静之之语。宪宗元和十一年入灭。有文集二十卷。尚书刘禹锡为序。后人称之曰。越之澈洞冰雪(本传)。

　　丙子贞元十二年四月。帝生日故事命沙门道士讲论于麟德殿。至是始命以儒二参之。帝悦赐法师瑞甫紫方袍。命入官辅导皇太子。

　　僧标　沙门名僧标。幼而神宇清茂。首中肃宗乾元元年。试通经之选为僧。后习毗尼有高行。至是贞元十四年结庵杭州之西岭上。大雅与之游。如李吉甫韦皋孟简。皆与结尘外交。吴人语曰。杭之标摩云霄。越之澈洞冰雪。?之昼能清秀。竟陵陆羽见标曰。日月云霞吾知为天标。山川草木吾知为地标。推能归美吾知为德标。闲居趣寂得非名实在公乎。杭人尊之而不名。但呼曰西岭和尚(高僧传)。

　　塔记　己卯贞元十五年四月。庾承宣作福州无垢净光塔铭。略曰。观察使柳公监军使鱼公相与言曰。报君莫大于崇福。崇福莫大于树善。树善莫大于佛教。教之本其在浮图欤。夫塔者上参诸天。下镇三界。影之所荫。如日月之照破昏为明。铃之所响。如金石之奏闻声生善。如是诸福尽归人王。谋之既臧。相顾踊跃。食王禄者乐于檀施。荷帝力者悦而献工。役无告劳。功用斯毕。皇帝嘉焉。御札题额。锡名贞元无垢净光之塔(唐书旧史)。

　　宝林传　贞元十七年。建康沙门慧炬。天竺三藏胜持。编次诸祖傅法记谶及宗师机缘。为宝林传。

　　癸未贞元十九年。东都圣善寺大师凝公示寂。翰林白乐天作八渐偈吊之。其序曰。居易尝求心要于师。师赐教焉。曰观觉定慧明通济舍。由是入于耳贯于心有得也。师今云亡。以八字作偈哀悼之(八偈留传灯录)。

　　甲申贞元二十年九月。太子诵得风疾不能言。

　　贞元二十一年正月辛未朔。诸王亲戚入贺。太子独以疾不能来。帝涕泣悲叹由是得疾日益甚。凡二十余日中外不通。莫知两宫安否。

　　癸未帝崩。甲午宣遗诏。太子即帝位于太极殿。

　　顺宗

　　诵。德宗长子。失音不能决事。居深宫施帘帷。独宦官李忠言昭容牛氏侍左右。百官奏事。自帏中可其奏。在位一年。寿四十六。

　　乙酉永贞元年八月庚子。制令太子即皇帝位。朕称太上皇。徙居兴庆宫。乙巳宪宗即位于宣政殿　永贞(一)。

　　九月。太尉中书令韦皋薨。皋治蜀二十一年。封南康忠武王。四川奉祀之以为土神。礼重释氏法。嘉州镌山为石佛像成。皋为记有曰。头围千尺。目广二丈。其余相好一一称是。又尝训一鹦鹉念佛。鹉毙。皋曰是念佛者。官以桑门礼阇维之。果得舍利二颗。皋为记。略曰。元精以五气授万类。虽鳞介毛羽必有感清英纯粹者矣。聿彼禽类习乎能言。了空相于不念。留真骨于已毙。殆其元圣示现感于人心。

　　宪宗

　　纯。顺宗长子。初封广陵王。永贞元年三月立为皇太子。八月受诏即位。在位十五年。寿四十五　元和(十五)。

　　丙戌元和元年春正月上皇崩。十月诏天下有道行僧。赴上都阐扬法化。

　　丁亥元和二年。诏信州(江东道)鹅湖山大义禅师。入麟德殿设斋。召诸大德论道。帝临听论义。有法师问。何谓四谛。师曰。圣上一帝三谛何在。又问欲界无禅。禅居色界。此土凭何而立。师曰。法师只知欲界无禅。不知禅界无欲。曰如何是禅义。以指点空。法师无对。帝曰。法师讲无穷经论。只这一点尚不奈何。义却问众。师曰。毕竟以何为道。有对知者是道。师曰。不可以智知。不可以识识。安得知者是道。有对无分别是道。师曰。善能分别诸法相。于第一义而不动。安得无分别是道。有对四禅八定是道。师曰。佛身无为不堕诸数。安得四禅八定是道。复有数人致对。义皆乘机为晓之。帝问曰。何者是佛性义。曰不离陛下所问。帝默契。由是益重禅宗。师衢州须江徐氏。嗣马祖。元和十三年正月入寂。敕谥慧觉禅师(旧唐书传灯录)径山旧祖图曰。大义滏禅师。姓吴氏。

　　僧录　元和二年二月。制法师端甫掌内殿法事仪。注录左右街僧事。僧录自甫而始(唐书旧史)。荆南城东天皇寺道悟禅师。唐协律郎符载撰碑曰。道悟。姓张氏。婺州东阳人。年十四出家。依明州大德祝发。二十五受戒于杭州竹林寺。初参国一于径山。留五年。代宗大历十一年隐于四明大梅山。德宗建中初谒江西马祖。二年参石头乃大悟。遂隐当阳紫陵山。后于荆南城东天皇废寺。僧灵鉴者请居。至是元和二年四月十三日。以背痛入灭。寿六十坐。三十五夏。法嗣三人。曰慧真。曰文贲。曰幽闲。今荆南城东有天皇巷存焉(五灯)。

　　戊子元和三年。诏怀晖禅师居京兆章敬寺。每召对麟德殿论道。是年入寂。敕谥大觉禅师。师泉州谢氏子。嗣马祖(传灯录)。

　　荆南城西天王寺　道悟禅师。唐正议大夫户部侍郎平章事荆南节度使丘玄素撰师碑曰。道悟渚宫人。姓崔氏。子玉之后胤也。年十五依长沙寺昙翥律师出家。二十三诣嵩山受戒。三十参石头。赖沐指示曾未投机。次谒忠国师。年三十四与国师侍者应真南还。谒马祖。祖曰。识取自心本来是佛。不属渐次不假修持。体自如如万德圆满。师于言下大悟。祖嘱之曰。汝往住持莫离旧处。师蒙旨已便返荆门。去郭不远结草为庐。后节使顾问左右申其端绪。节使亲往访问。见其路隘车马难通。极目荒榛曾未修整。因之怒其令人持师抛于流水。旌旆旋归。居第火发莫可近向。闻空中声曰。我是天王神。我是天王神。节使谢过拜礼。烟焰顿息。亟趍江际。见师水涯重伸忏悔。迎请在衙供养。于府西造寺。额曰天王。师居常称云。快活快活临将入寂。乃称苦苦阎罗王来取伊也。院主云。和尚被节使抛向水中。神色不动如今何得恁么地。师举枕子云。汝道当时是如今是。院主无对。师掷下枕子而逝。当此元和五年十月十三日也。寿八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信(见五灯会元录)。

　　庚寅元和五年三月。敕谏议孟简补阙萧俯。于醴泉寺监护译经润文(唐书旧史)。

　　庞居士　襄州居士庞蕴者。衡州衡阳县人也。字道玄。世本业儒。少悟尘劳。志求真谛。德宗贞元初谒石头迁禅师。乃问不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞天然禅师为友。一日石头问曰。日用事作么生。士曰。若问日用事即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。既而头曰。子以缁邪素邪。士曰愿从所慕。遂不剃染。后参马祖问曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水即向汝道。士于言下顿悟玄旨。遂厕祖之门徒焉。乃留驻参承二载。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团栾。头共说无生话。机辩捷出。诸方向之。至是元和六年北游襄汉随处而居。有女名灵照。卖竹漉篱以供朝夕。士坐次问灵照。古人道明明。百草头明明。祖师意如何会。女曰。老老大大作这个语话。士曰。尔作么生。女曰。明明百草头。明明祖师意。士乃笑。士因下桥被搂。女见亦去士边倒。士曰。尔作甚么。女曰。见爷倒地。灵照相扶。士将入灭。谓灵照曰。视日早晚及午以报。照遽报日已中矣而有蚀也。士出户观。灵照即登父座合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州牧于公頔闻之来问。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间皆如影响。言讫枕公膝而化。遗命焚弃于江湖中。庞婆走田中。谓其子庞大曰。汝父死矣。庞大笑曰。嗄倚锄亦脱去。婆曰。汝更愚痴。既为焚烧毕。婆乃遍别乡闾。归隐之自后。莫知其所自。有诗偈三百余篇传于世。缁白伤悼。谓禅门庞居士。即毗耶净名也(传灯庞传)。

　　壬辰元和七年夏六月。大水为阴盈之象。帝出宫女三百车(唐书)。

　　办食飞走　元和八年。法师智辩悟解绝伦。然寡徒侣。偶有耆宿阅辩著述乃曰。汝识至高颇符佛意。今寡徒众盖缺人缘耳。佛犹不能度无缘。况初心者乎。可办食布施飞走。却后二十年当自有众。辩如其教炊米散郊外。感鸟大集搏饭。辩祝曰。食吾饭者愿为法侣。后二十年辩往邺城开讲。座下有众千余人。皆年少比丘(本传并感应录)。

　　北山录　北山法师神清着。盛行于世。至是元和九年清入寂。

　　百丈山　江西隆兴路(古洪州也)禅师名怀海。福州长乐王氏子丱岁离尘。三学该练。属马祖阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普愿同号入室。时三大士化门为角立焉。师上堂曰。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。心性无染本自圆成。但离妄缘即如如佛。师创立丛林仪轨。名曰清规。至是元和九年正月十三日归寂。寿九十五岁。敕谥大智禅师。塔曰大宝胜轮。师嗣马祖(传灯)。

　　清规　百丈山大智海禅师创立也。犹佛之律条。动静云为折旋俯仰莫可犯也。丛林尊行之。又有日用小清规。永明寿禅师所作也。

　　元和九年正月。柳子厚作南岳大明律师碑。其略曰。儒以礼立仁义。无之则坏。佛以律持定慧。去之则丧。是以离礼于仁义者不可与言儒。异律于定慧者不可与言佛。达是道者惟大明师。凡浮图之道衰。其徒必小律而去经。大明恐焉。于是究戒律而大法以立。通经教而奥义以修。凡衣服器用动有师法。言语行止皆为物轨。全文载柳集。

　　鸟窠禅师　讳道林。杭州富阳潘氏子。母朱氏诞时异香光明满室。因名曰香光。九岁出家。二十一于荆州果愿寺受戒。后诣长安西明寺复礼法师。学华严经起信论。礼示以真妄颂。俾修禅那。师问曰。初云何观。云何用心。礼久而无言。师三礼而退。属代宗诏径山道钦禅师至阙。师就得以谒之。契悟心要。及南归钱塘孤山永福寺。有辟支佛塔。时道俗共为法会。师振锡而入。有灵隐寺韬光禅师曰。此之法会何以作声。师曰。无声谁知是会。后见西湖之北秦望山有长松枝叶繁茂盘屈如盖。遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。有鹊巢于侧。人又曰鹊巢和尚。至是元和间。白侍郎居易由中书舍人出刺杭州。闻师之道。因见师栖止巢上。乃问曰。师住处甚险。师曰。大守危险尤甚。曰弟子位镇山河何险之有。师曰。薪火相交识性不停得非险乎。曰佛法大意如何。师曰。诸恶莫作众善奉行。曰三岁孩儿也解恁么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十翁翁行不得。侍郎钦叹。数从问道。乃起竹阁于湖上近师之居。以便朝夕之参益。竹阁者今曰广化寺。侍郎遗像存焉。师於穆宗长庆四年二月十日告侍者曰。吾今报尽。言讫跏趺而化。敕谥圆修禅师。师嗣国一钦禅师。四祖旁派(传灯)。

　　布氏侍者　法名会通。姓吴(俗名元卿)为供奉官。元和十年一日奏帝曰。臣幼不食荤。志愿从释浃旬蒙诏许出家。寻母患归杭州乡里。趍谒鸟窠禅师于湖上。愿求剃度。窠曰。今时为僧鲜有精苦者。行多浮滥。卿曰。本净非琢磨。元明不随照。窠曰。汝若了净智妙圆体自空寂。即真出家。元卿确请。窠乃与披剃具戒。法名会通。侍窠年久。忽辞窠曰。诸方学佛法去。窠曰。佛法此间亦有些子。通曰。请和尚佛法。窠于身上拈起布毛吹之。通顿悟玄旨。遂不游行。雅号布毛侍者。建伽蓝于喜鹊寺之东葛岭之西坞曰招贤(传灯录)。

　　丙申元和十一年。江州归宗寺智常禅师目有重瞳。用药手按摩。久而目眦俱赤。因号赤眼归宗。江州刺史李渤问曰。芥子纳须弥莫妄谈否。师曰。人传使君读万卷书是否。李曰然。师曰。使君自顶至踵如椰子大。万卷向甚处着。渤俯首有省。师殁。有嗣法者甚盛师嗣马祖。

　　马郎妇　观世音也。元和十二年。菩萨大慈悲力欲化陕右。示现为美女子。乃之其所。人见其姿貌风韵欲求为配。女曰。我亦欲有归。但一夕能诵普门品者事之。黎明彻诵者二十辈。女曰。女子一身岂能配众。可诵金刚经。至旦通者犹十数人。女复不然。其请更授以法华经七卷。约三日通至期。独马氏子能通经。女令具礼成姻。马氏迎之。女曰。适体中不佳。俟少安相见。客未散而女死。乃即坏烂葬之。数日有老僧。仗锡谒马氏。问女所由。马氏引之葬所。僧以锡拨之。尸已化唯黄金锁子之骨存焉。僧锡挑骨谓众曰。此圣者。悯汝等障重故垂方便化汝耳。宜善思因免堕苦海。语已飞空而去。自此陕右奉佛者众。泉州粲和尚赞曰。丰姿窈窕鬓欹斜。赚杀郎君念法华。一把骨头挑去后。不知明月落谁家(观世音菩萨感应传)。

　　清凉国师　清凉大统国师澄观。始见于则天万岁通天元年。至顺宗在东宫之时。闻法解悟。以心要问于国师。师答之。略曰。至道本乎其心。心法本乎无住。无住心体灵知不昧。性相寂然包含德用。迷现量则惑苦纷然。悟真性则空明廓彻。虽即心即佛唯证者方知。然有证有知则慧日沉没于有地。若无照无悟则昏云掩蔽于空门。若一念不生则前后际断。照体独立。物我皆如。直造心源无智无得。然迷悟相依真妄相待。若求真去妄如弃影劳形。若体妄即真似处阴影灭。若无心忘照则万虑俱捐。若任运寂知则众行爰启。放旷任其去住。静鉴觉其源流。语默不失玄微。动静未离法界。言止则双亡知寂。论观则双照寂知。语证则不可示人。说理则非证不了。是以悟寂无寂真知无知。以知寂不二之一心。契空有双亡之中道。帝之元和四年五月。敕有司别铸金印。加清凉国师号僧统国师。主教门事。帝问师曰。华严所诠何谓法界。师曰。法界者众生身心之本体也。从本以来虚明广大唯一真境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有。昭昭于心目之间而相不可睹。晃晃于色尘之内而理不可分。非彻法之慧目离念之明智。不能见自心如此之灵通也。故世尊初成正觉叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着而不证得。于是称法界性。说华严经。全以真空简精。事理融摄周遍凝寂。帝听于玄谈。廓然自得(旧唐书师文集。开成三年入寂)。

　　护国真身佛骨　己亥元和十四年正月。帝遣中使杜英奇。持香华往凤翔府法云寺护国真身塔所。请释迦文佛指骨入内。帝御安福门迎拜留禁中供养。三日五色光现。百僚称贺。历送诸寺。释部威仪太常长安万年音乐。旌幡鼓吹伟盛殊特。刑部侍郎韩愈上表陈谏引古言今。称帝寿国祚之不延永。帝大怒。以表示宰辅。将抵以死。裴度崔群为解之贬潮州刺史。愈倒郡之初。以表哀谢劝帝。东封泰山。久而无报。郁郁不乐。闻郡有大颠禅师。道德名重。以书招之。三招而大颠至。颠之言论超胜。留数十日。或入定数日方起。愈甚敬焉。师辞去。愈祀神海上。乃登灵山造师之庐。问曰。弟子军州事繁省要处乞师一句。师良久不顾。公罔措。时三平为侍者乃敲床一下。师云作么。平云先以定动。后以智拔。公乃拜三平而谢曰。和尚门风高峻。愈于侍者处得个入路。师问愈曰。子之貌郁然似有不怿何也。对曰。愈之用于朝享禄厚矣。一旦以忠言不用。窜逐八千里。播越岭海丧吾女孥。毒雾瘴气日夕发作。今黜于无人之地。其生讵可保乎。愈之来也道出广陵庙而祷之。幸蒙其力而卒以无恙。以主上有中兴之功已奏章道之。使东巡泰山奏功皇天。倘有意于此。则庶几召愈。述作功德而荐之郊庙焉。愈早夜待之而未至。冀万一于速归。愈安能有怿乎。颠曰。子直言于朝也。忠于君而不顾其身耶。抑尚顾其身而强言之以徇名耶。言用则获忠直之名。享报言之利。不用而逐事之必至。何介介于胸中哉。苟患乎逐则盍勿言而已。吾闻之为人臣者不择地而安。不量势而行。今子遇逐而不怿。趍时而求徇。殆非人臣之正也。且子之死生祸福岂不悬诸天乎。子姑自内修而外任命可也。彼广陵其能福汝耶。主上以奸臣负国而讨之不暇。仅能克乎。而疮痍未瘳。方此之际。而子又欲封禅告功以骚动天下。而属意在乎己之欲归。子奚忍于是耶。且夫以穷自乱而祭其鬼。是不知命也。动天下而不顾以便己。是不知仁也。强言以干忠遇困而抑郁。是不知义也。以乱为治而告皇天。是不知礼也。而子何以为之。且子之遭黜也所言何事。愈曰。主上迎佛骨入大内。愈以佛者夷狄之法耳。三代无佛而年祚永久。晋宋梁魏事佛不夭则乱。愈恐主上惑于此。是以不顾其身而斥之。颠曰。若是则子言谬矣。佛也者覆天人之大器也。其道则妙物而为言。其言则尽性命之理。其教则舍恶而趍善。去伪而归真。其视天下犹父之于子也。而子毁之。是犹子而刃父也。吾闻。善观人者观其道之所存。而不较其所居之地。桀纣之君。跖跷之臣。皆中国人也。然不可法者以其无道也。舜生东夷。文王生西夷。由余生于戎。季礼出于蛮。彼二圣二贤岂可谓之夷狄而不法乎。今子不观佛之道。而徒以为夷狄。何言之陋也。子以上古未有佛而不法耶。则孔孟生衰周。而蚩尤瞽叟生上古矣。岂可舍衰周圣贤而法上古凶顽哉。子以五帝三王之代未有佛而长寿也。外丙二年。仲壬四年。何其夭耶。书无逸曰自时厥后亦罔或克寿。或十年或四五年也。以汉晋之间人主夭且乱。则汉明为一代之英主。梁武寿至八十六。岂必皆夭且乱耶。愈曰。余谓佛者口不道先王之法言。而妄倡乎轮回生死之说。身不践仁义忠信之行。而诈造乎报应祸福之故。无君臣之义。无父子之亲。贼先王之道。愈安得默而不斥之乎。颠曰。甚哉子之不达也。有人于此。终日数十而不知二五。则人必以为狂矣。子之终日言仁义忠信。而不知佛之言常乐我净。诚无以异也。且子诵佛书。其疑与先王异者可道之乎曰愈何暇读彼之书。颠曰。子未尝读佛之书。则安知不谈先王之法言耶。无乃以尝读孔子之书而遂疑彼之非乎。抑闻人以为非而遂非之乎。苟以尝读孔子之书而疑彼之非是舜犬也。闻之以为非而遂非之是妾妇也。昔舜畜犬。犬所见者惟舜。一日尧过而吠之。非爱舜而恶尧。以所常见者舜未尝见尧也。又闻。女子之嫁也母送之。巨往之汝家必敬必戒无违夫子。然则从人者妾妇之事。安可从人之非而不考其所以非之者乎。夫轮回生死非妄造也。此天地之至数。幽明之妙理也。以物理观之。草木根荄槁而复生。则其往复又何怪焉。孔子曰。原始要终。故知死生之说。庄子曰万物出于机入于机。贾谊曰。化为异类兮又何足患。此皆轮回之说。不俟于佛而明也。焉得谓之妄乎。且子又以祸福报应为诈造。此尤足见子之非也。夫善恶之报皆神理自然之应。易曰。积善有余庆。积恶有余殃。又曰。鬼神害盈而福谦。曾子曰。戒之戒之出乎尔者反乎尔者也。此皆报应之说也。唯佛能隐恻乎人之祸福。是以彰明较著言其必至之理。使不自陷乎此耳。岂诈造哉。又言。佛无君臣之义父子之亲。此固非子之所及也。事固有在方之内者。有在方之外者。方之内者众人所共守之。方之外者非天下之至神莫之能及也。故圣人之为言也。有与众人共守而言之者。有尽天下之至神而言之者。彼各有所当也。孔子之言道也极之则无思无为寂然不动感而遂通。此非众人所共守之言也。众人而不思不为。则天下之理几乎息矣。佛与人臣言必依于忠。与人子言必依于孝。此众人所共守之言也。及其言之至则有至于无心非唯无心也。则有至于无我非唯无我也。则又至于无生矣。则阴阳之序不能乱。而天地之数不能役也。则其于君臣父子固有在矣。此岂可为单见浅闻者道哉。今吾告汝。以佛之理盖无方者也。无体者也。妙之又妙者也。其比则天也有人于此。终日誉天而天不加荣。终日诟天而天不加损。然则誉之诟之者皆过也。夫自汉至于今历年如此其久也。天下事物变革如此其多也。君臣士民如此其众也。天地神明如此其不可诬也。而佛之说乃行于中无敢议而去之者。此必有以蔽天地而不耻。关百圣而不惭。妙理存乎其间然后至此也。子盍深思之乎。今吾告汝。以学者必考乎道之远者焉。道之远则吾之志不能测者矣。则必亲夫人之贤于我者。彼之贤于我者以此为是矣。而我返见其非则是我心有所未尽知者也。是故深思彼之所是。而力求之则庶几乎有所发也。今子屑屑于形器之内。奔走乎声色利欲之间。少不如志则愤郁悲躁。若将不容其生。何以异于蚊虻争秽壤于积藁之间哉。于是愈瞠目而不收。气丧而不扬。茫然有若自失。逡巡谓大颠曰。言尽于此乎。颠曰。吾之所以告子者。盖就子之所能而为之言。非至乎至者也。曰愈也不肖。欲幸闻其至者可乎。颠曰。诚尔心尽尔性。穷物之理极天之命。然后可闻也。尔去吾不复言矣。愈趍而出(韩子外传)。

　　八月。帝与宰臣语。及愈有可怜者。授袁州刺史。复造颠庐施衣二袭而请别曰。愈也将去师矣。幸闻一言卒以相愈。颠曰。吾闻易信人者必其守易改。易誉人者必其谤易发。子闻吾言而易信之矣。庸知复闻他说不复以我为非哉。遂不告。愈知其不可有闻。乃去至袁州。孟简尚书知愈与大颠游。以书抵愈嘉其信向。愈答简书称。大颠颇聪明识道理。实能外形骸以理自胜。不为事物侵乱。虽不尽解其语要。且自胸中无滞碍。因与之往还也(韩子文集)潮州灵山大颠禅师。讳宝通。潮州扬氏子。嗣南岳石头希迁禅师。迁嗣吉州青原行思。思嗣六祖大鉴禅师。是年柳子厚卒。

　　庚子元和十五年正月庚子帝崩。闰月皇太子即位于太极殿。

　　穆宗

　　讳恒。宪宗第三子。元和七年立为皇太子。在位四年寿三十岁　长庆(四)。

　　辛丑长庆元年三月。庐龙节度使刘总举幽燕二十余郡归朝乞为僧。诏赐僧衣号大觉大师。署所居第为报恩寺(唐史)。

　　壬寅长庆二年三月。帝遣左街僧录灵阜。赍诏起汾州无业禅师赴阙。阜至宣诏毕稽首曰。主上此度恩旨不同。愿师起赴。师笑曰。贫道何德累烦人主。汝可先行吾即往矣。遂沐浴敷座。告门人慧愔等曰。汝等见闻觉知之性与太虚同寿。一切境界本自空寂。迷者不了即被境惑。一为境惑流转不穷。常了一切空无一法当情。是诸佛用心处。言讫端坐至中夜而逝。阜回奏其事。帝钦叹久之赐谥大达国师。师蒙宪宗两朝敬重。凡三诏不赴。师商州(今陕西安西路雍州之域)杜氏子。嗣马祖(传灯)。

　　十月帝幸善因寺。施僧缗钱一百万。十一月诏立景王湛为皇太子(唐书)。

　　癸卯长庆三年八月。帝幸长庆宫。遇持钵僧施绢三百匹(唐书旧史)。

　　湖东寺如会禅师入寂。寿八十。韶州人。嗣马祖一禅师(传灯录)。

　　甲辰长庆四年冬。帝崩于寝殿。敬宗即位于太极东序。十二月徐泗观察使王智兴以帝生日请于泗州置戒坛度僧尼以资福。帝许之。杭州永福寺刊石壁法华经。元稹为记(唐书旧史图经)。

　　敬宗

　　湛。穆宗长子。在位二年。寿十八　宝历(二)。

　　乙巳宝历元年　丙午宝历二年十二月帝崩。

　　文宗

　　昂。穆宗第二子。初封江王。敬宗无子立江王。在位十三年。寿三十三　太和(九)开成五(正月帝崩)丁未太和元年。

　　随州大洪山(隶山南江北道陕州路豫州域)慈忍灵济大师。名善信隆兴(江西洪州)张氏。宪宗元和中隶洪州开元寺僧籍。参马祖一禅师。密契心要。敬宗宝历二年抵随州太湖山侧居焉。属时亢旱乡人张武陵具羊豕以祈湖龙。师见而悲之曰。害命济命。重增乃罪。可且勿杀。小须三日。吾为尔祈。师即入山北之岩穴宴坐冥祷。雷雨大作。数日后武陵迹而求之。师方在定。武陵即施其山兴建精舍。以二子给侍左右。学侣依向遂成法席。至是太和元年五月二十九日。师密语龙神曰。吾前以身代牲辍汝血食。今舍身偿汝可享吾肉。即引刀截右膝复截左膝。门人奔持其刀。白液涌流俨然入寂。山南东道奏上其状。帝嘉之赐所居额幽济禅院。石晋天福中改为奇峰寺。宋神宗元丰元年。又改曰灵峰寺。哲宗元祐二年九月。诏改为十方禅寺。移洛阳少林寺长老报恩住持(寺记碑文)师嗣马祖一禅师(传灯)。

　　药山　禅师惟俨。绛州韩氏。年十七依潮阳西山慧照禅师出家。纳戒于衡岳希操律师。博通经论。严持戒律。首造石头头指之见马祖。复还石头领悟心要。后住澧州药山。海众云合。尚书李翱字习之刺朗州(常德路也)慕师之道入山谒之。山诵经不顾李曰。见面不如闻名。师呼之。李应诺。山曰。何得贵耳贱目。李谢之乃问曰。如何是道。山以手指上下云。会么。李曰不会。山云。云在青天水在瓶。李忻然答以偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。又问。如何是戒定慧。山云。这里无此闲家具。李领解辞去。师嗣石头迁禅师。至是太和二年入寂寿八十四。敕谥弘道大师。塔曰化城(传灯录)。

　　龙潭　澧州龙潭崇信禅师。渚宫人(今荆潮北道荆门州)家居荆南城天皇寺巷。礼道悟禅师出家。既受具服勤左右。领悟玄旨。后诣澧阳龙潭栖止焉。师嗣天皇道悟禅师。悟嗣石头迁。迁嗣青原思禅师。思嗣六祖尊者。信接弟子。曰德山宣鉴(传灯录)。

　　石壁经　太和三年。苏州重玄寺刊石壁经成。白侍郎居易为碑。略曰。夫开示悟入诸佛知见。以了义度无边。以圆教垂无穷。莫尊于法华经。凡六万九千五百五言。证无生忍。造不二门。住不思议解脱。莫极于维摩经。凡二万七千九十二言。摄四生九类。入无余涅槃。实无得度者莫先于金刚经。凡五千二百八十七言。坏罪集福。净一切恶道。莫急于尊胜陀罗尼经。凡三千二十言。应念随愿生极乐土。莫大于弥陀经。凡一千八百言。用正见观真相。莫出于普贤行法经。凡六千九百九十言。诠自性认本觉。莫深于实相法密经。凡二千一百五言。空法尘依佛智。莫过于般若心经。凡二百五十八言。是八种经具十二部三乘之要旨万佛之秘藏尽矣(详见乐天文集)般若心经凡有三译。二百五十八言者。太宗贞观间玄奘三藏法师之译也。译之第三者也(详见大藏目录)。

　　丹霞　邓州丹霞天然禅师。六月入寂。寿八十三。敕谥智通禅师。初师本业儒。将应举长安。偶禅者于旅邸。禅者问曰。仁者何往。曰选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰选佛当往何所。禅者曰。今江西马大师出世。是选佛之场。霞乃直造江西见祖。以手拓幞头额。马祖视之曰。南岳石头是汝师也。遽抵石头。以手拓幞头额石头曰。着槽厂去。霞礼谢入行者房。随次执爨役凡三年。忽一日石头告众曰。来日刬佛殿前草及期。凡大众诸童行各备锹钁刬草。霞独以盆水洗头跪石头前。石头笑而为之剃落。从而为之说戒。霞遂掩耳而趍去。再谒马祖入僧堂坐圣僧颈。马祖曰。我子天然。即拜马祖谢师赐与法号。因名天然也。今之僧堂曰选佛场本于此也。师嗣石头(五灯作长庆四年入寂)。

　　观世音菩萨现像　帝嗜蛤蜊。㳂海官吏先时递进。人亦劳止。至是太和五年一日。御馔蛤蜊有擘不开者。一闻于帝。焚香祝之。乃张菩萨形仪梵相具足。帝贮以金粟檀香合。赐兴善寺令众瞻礼。因问群臣。斯何祥也。或奏太乙山惟政禅师深明佛法博闻知见。乞诏问之。即诏师至。帝问其说。政曰。物无虚应。此乃启陛下信心耳。契经云应以此身得度者即现此身而为说法。帝曰。菩萨身已现。且未闻说法。政禅师曰。陛下睹此为常耶非常耶。信耶非信耶。帝曰。希有之事朕深信焉。师曰。陛下心信闻说法竟。皇情悦豫得未曾有。诏天下寺院。各立观音像以答殊休。留师于内道场。累辞归山。诏令住圣寿寺。师平原人。姓周氏。受业本州延和寺之诠澄法师。得法于嵩山普寂禅师。隐居太乙山。学者盈室。武宗初入居终南山。终后阇维。收舍利四十九粒建塔焉。嵩山寂嗣北宗秀禅师(传灯)癸丑太和七年十月。帝诞节召法师知玄与道士。入麟德殿论道。

　　南泉　池州南泉禅师。名普愿。郑州新郑王氏子。幼慕空宗。肃宗至德二年。依大隗山大慧禅师受业。诣嵩岳受具足戒。初习相部旧章。究毗尼篇聚。游诸讲肆。历听楞伽华严。入中百门观。精练玄义。后入马祖之室。顿忘筌蹄。悟明心地。德宗贞元十一年憩锡池阳。不下南泉三十余载。至是太和初。宣城廉史陆亘大夫请师下山。伸弟子礼。请振玄纲以说法要。太和八年十二月示疾。告门人曰。星翳灯幻亦久矣。勿谓吾有去来也。言讫而逝。师嗣马祖(传灯录)。

　　道吾　潭州道吾山禅师。名宗智。龙兴海昏张氏子。幼依槃和尚受教。登戒参扣药山。密契心印。到镇江鹤林指夹山见船子诚禅师于华亭。至此太和九年九月七日入寂。阇维得灵骨数片舍利。建塔道吾山。寿六十一。敕谥修一大师。塔曰实相。后雷迁其塔于石霜山之阳。师嗣药山俨。俨嗣石头迁(传灯录)。

　　船子　华亭朱泾船子和尚。名德诚。遂宁府人。得法于药山。至华亭泛小舟。随缘度日。人莫知其高行。因号曰船子和尚。富有词句。后因道吾指夹山会禅师来参。山既解悟。别去已频频回顾。师遂唤阇黎。山回首。师竖起桡曰。汝将谓别有耶。乃覆舟入水而逝。师嗣药山丙辰开成元年。衢州子湖岩禅师。名利踪。澶州人。姓周氏。出家幽州开元寺。依年受具入南泉室。抵衢州马蹄山。至是开成二年。邑人翁迁贵施山下子湖创院以居师。师于门下立牌曰。子湖有一只狗。上取人头中取人心下取人脚。拟议则丧身失命。临济会下二僧参才揭帘。师喝曰。看狗。僧回顾。师使归方丈。僖宗广明元年入寂。塔于本山。师嗣南泉愿(传灯录)。

　　戊午开成三年三月。清凉国师澄观入寂。寿一百二岁。腊八十三。加大统国师。帝谓以祖圣宗仰。特辍朝三日。重臣缟素奉全身塔终南山。未几有梵僧至阙表称。于葱岭见二使者凌虚而过。问之答曰。北印度文殊堂神也。东取华严菩萨大牙归国供养。有旨启塔。果失一牙。遂阇维舌根不坏如红莲色。舍利光明莹润。塔之赐塔曰妙觉。相国裴休奉敕撰碑。敕写师真奉安大兴唐寺(唐旧史)。宋太宗时。赞宁僧统撰大宋高僧传称。国师宪宗元和间入寂。春秋七十余二说不同。今并存之。唐旧史曰。德宗贞元十五年四月帝诞节敕有司备仪辇。迎教授和尚澄观入内殿。阐扬华严宗旨。观升高座曰。大哉真界万法资始。包空有而绝相。入言词而无迹。妙有不有。真空不空。我佛得之。妙践真觉廓净尘习。寂寥于万化之域。动用于一空之中。融身刹以相含。流声光而遐烛。我皇得之。灵鉴虚极。保合大和。圣文掩于百王。淳风扇于万国。敷玄化以觉梦。垂天真以性情。是知华严教旨寂廓冲邃不可得而思议矣。失其旨也徒修因于旷劫。得其门也等诸佛于一朝。帝顾谓群臣曰。朕之师言雅而简。辞典而富。能以圣法清凉朕心。仍以清凉赐为国师之号。朕思从来执身心我人及诸法定相。斯为颠倒。群臣再拜稽首顶奉明命。由是中外台辅重臣咸以八戒师礼之。

　　庚申开成五年春正月帝崩。帝之弟武宗立。九月召道士赵归真等。入禁中修金箓道场。十月武宗升玄坛。亲受法箓。左拾遗王哲谏曰。王业之初不宜崇信太过。

　　武宗

　　炎。穆宗第五子。初封颖王。先是文宗太子永薨无子。立敬宗子陈王成美为皇太子。及文宗崩。中尉仇士良等矫诏废太子。立颖王为皇太弟即位。在位六年。寿三十二　会昌(六)。

　　辛酉会昌元年六月。以衡山道士刘玄静为光禄大夫。充崇玄馆学士。六祖下五世圭峰宗密禅师入寂(传灯录)。

　　云岩　潭州云岩禅师。名昙晟。钟陵建昌王氏。少出家于石门。参百丈海禅师二十年。因缘不契。后造药山。山曰。百丈说甚么法。师曰。一日上堂大众立定。以柱杖一时趁散。复召大众众回首。丈曰是甚么。山曰今日因子得见海兄。师于言下顿悟。便礼拜。至是会昌元年十月二十六日。唤主事令备斋。来日有上座发去。至二十七夜入寂。荼毗得舍利一千余粒。瘗于石室。敕谥无住大师。塔曰净胜。师嗣药山俨禅师。接弟子洞山价。曹洞宗本于师也(传灯录)。

　　九座山　癸亥会昌三年。正觉大师。讳智广。兴化军仙游人。宪宗元和二年示生。初参盐官安国师及鄂州无等禅师有省。遂南归止泉州。常持铁钵以一白犬自随。至是武宗将废教。乃遁岩谷。宣宗复教复出南山。懿宗咸通六年柢此九山之所。逢巨蟒欲来吞师。师锡先飞撑拄蟒口。师入蟒口趺坐。逮师出定蟒化为石矣。既而雷雨涌沙成院基址。由是山之神移山八维。院居其中成九座焉师僖宗乾符三年示寂。昭宗乾宁二年。敕谥正觉大师。

　　甲子会昌四年三月。诏以道士赵归真为左右街道门教授先生。帝锐意求仙。归真乘宠。每排释氏。帝然之。复请与释氏辩论。有旨追僧道于麟德殿谈论。法师知玄登论座。辩捷精壮。道流不能屈。玄因奏曰。王者本礼乐一宪度。吐纳服食盖山林匹夫独擅之事。愿陛下不足留神。帝色不平。侍臣讽玄。赋诗以自释。玄立进五篇。有鹤背倾危龙背滑君王且住一千年之句。帝知其刺(唐书旧史)。

　　乙丑五年。赵归真荐举邓元超。偕刘玄靖等愈排释氏。五月敕并省天下佛寺选汰僧人。福州龟洋智真禅师慧忠作十偈。今出其三篇。明月分形处处新白衣宁坠解空人。谁言在俗妨修道。金粟(维摩居士)曾为长者身。忍仙林下坐禅时。曾被歌王割截肢。况我圣朝无此事。只令休道亦何悲。形容虽变道常存。混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈。当年岂例是沙门。忠扬州柳氏子嗣草堂义。义嗣抚州曹山耽章禅师本寂寂嗣洞山价(传灯)。

　　丙寅会昌六年。帝饵方士金丹疽发背。旬日不能言。三月崩。宣宗即位。夏四月辛未朔宣宗始听政。

　　宣宗

　　忱。宪宗第十三子。封光王。为人严重寡言。宫中咸以为不慧。武宗不豫。中尉马元贽立之为皇太叔即帝位。在位十三年。寿五十岁。复佛之教。以右常侍李景让为浙西观察使。初景让母郑氏性严明。早寡家贫居洛阳。诸子皆幼。母自教之。一日宅后古墙因雨溃。陷得钱盈船。奴婢喜走告母。母往焚香祝之曰。吾闻无劳而获身之灾也。天必以先君余庆矜其贫而赐之。则愿诸孤他日学问有成乃其志也。此钱不敢取。遽命掩而筑之。三子景让景温景庄皆举进士及第。景让宦达发已班白小有过。不免母之捶楚也(唐书李景让传)　太中(十三)。

　　丁卯大中元年闰二月诏曰。会昌季年并省寺宇。虽云异方之教有资为理之源。中国之人久行其道。厘革过当事体乖谬。其灵山圣境应会昌五年所废寺宇。诸宿旧僧可仍旧修复住持。有司毋得禁止(唐书旧史)。

　　画弥陀佛　是年太子少傅白居易薨。年七十五。赠尚书左仆射。白与弟行简敏中友爱。所居洛阳履道里。疏沼种树架石楼。香山凿八节滩。号醉吟先生。又自称香山居士。与胡景等九人宴集。皆高年不仕人。慕之绘为九老图。既卒以其所居第施为佛寺。少傅尝画阿弥陀佛像礼事之。自为之记。略曰。我本师释迦如来说言。西方有世界号极乐。以无八苦四恶道故也。其国号净土。以无三毒五浊业故也。其佛号阿弥陀。以寿无量愿无量功德相好光明无量故也。谛观此娑婆世界。众生无贤愚无贵贱无幼艾。有起心归佛者举手合掌必向西方。有怖厄苦恼。开口发声必先念阿弥陀。又范金合土刻石绣纹。乃至印水聚沙。童子戏者莫不率以阿弥陀佛为上首。不知其然而然由是而观。是彼如来有大誓愿于此众生。众生有大因缘于彼国土明矣。不然南北东方过现未来佛多矣。何独如是哉。唐中大夫太子少傅白居易。当衰暮之岁。中风痹之疾。乃舍俸钱三十万。命工画西方世界一部。阿弥陀佛坐中央。观音势至二大士侍左右。人天瞻仰功德成就。弟子居易稽首跪于佛前。愿此功德回施众生。众生有如我老者如我病者。愿离苦得乐断恶修善。不越南部便睹西方。青莲上品随愿往生。现在未来常得亲近。欲重宣此义而说赞曰。极乐世界清净土。无诸恶道及众苦。愿如我身老病者。同生无量寿佛所(乐天文集)。

　　戊辰二年。观察使裴休守宣城。常与名缁讲道。门人谓公曰。敢问三界之言未立。人不知修行。不见因果。介景福者不为之少。洎斯教也行乎中国。愚人畏罪损其恶。贤人望福增其善。增之不已则至今当尽善矣。损之不已至今当无恶矣。何昏迷暴虐无减于秦汉之前。福慧聪明不增于魏晋之后归之者。殊途辐凑立之者万法云兴。宜使吾人尽升觉路。不宜蚩蚩庶类。由古至今若斯之迷也。由之之用庸非溺乎。公笑谓之曰。大明肇启法不斋备。圣人继出代天为工。结网画卦文质滋改。一圣立一法生。天道人事显若符契。夫燧人氏之未有火也。则天无火星。人无火食。龟无火兆。物无火灾必矣。少昊氏之未理金也。则天无金星。人无金用。龟无金兆。物无金灾必矣。及圣人攻木出火锻石取金。于是乎精芒主宰腾变上下。则知世法时事随圣人也。考精神之源。穷性命之表。作大方便护于群生。群生受之而不知。盖犹天道运行物以生茂。皆谓自己孰知其然也。于是问者廓然自得佛味。及诏许立寺。而宣城士民相鼓以万。请先立之于宣郛。遂复新兴寺焉。休乃礼迎黄檗希运禅师至郡。寓开元寺朝夕受法(传灯录)。

　　己巳三年。湖南观察使裴休谒潭州华林觉禅师。问有侍者否。师曰。有一两个。使云。在甚么处。觉乃唤大空小空。二虎自庵后而至。使惊惧焉。觉潭州人。嗣马祖一禅师(传灯录)。

　　黄檗　洪州(江西隆兴也扬州之域)黄檗山禅师。名希运。闽人也。幼于福州黄檗山出家。受具游京师。往江西参百丈海禅师。契悟心要。相国裴休镇宛陵建大禅苑。请师说法。还以黄檗名其寺。休既契心。集师所说法语类之成帙。题曰黄檗心要。入大藏流行。至是大中四年八月师入灭敕谥断际禅师。塔曰广慈。师嗣百丈海海嗣马祖道一禅师(传灯录)。

　　辛未大中五年正月。诏京兆大荐福寺弘辩禅师入内。帝问。禅宗何有南北之名。师奏曰。禅门本无南北。自诸祖至弘忍大师有二弟子。一慧能受衣法居岭南。一神秀在北扬化。得法虽一而开导发悟有顿渐之异。故曰南顿北渐。非禅宗有南北之号也。帝曰。何名戒定慧。对曰。防非止恶名戒。六根涉境心不随缘名定。心境俱空照览无惑名慧。帝曰。何名方便。对曰。隐实覆相权巧之门也。被接中下曲施诱进。谓之方便。设为上根。言舍方便但说无上道者。斯亦方便之谈。以至祖师玄言忘功绝谓。亦无出方便之迹。帝曰。何为佛心。对曰。佛者西天之语。唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之别名。有百千异号。体唯其一。如陛下日应万机。即是陛下佛心。帝曰。有人念佛如何。对曰。如来出世随根器而说。为上根者开最上乘顿悟至理。中下根者未能顿晓。是以佛开观门令念佛生于极乐。帝曰。有持经咒求佛如何。对曰。如来种种说法皆为一乘。如百千众流莫不朝宗于海。如是差别诸缘皆归萨婆若海。帝曰。祖师既传心印。金刚经云。无所得法如何。对曰。佛之一化实无一法与人。但示各各自性同一法藏。当时然灯如来但印释迦本法而无所得。方契然灯本意。帝曰。禅师既会祖意。还礼佛看经否。对曰。沙门礼佛诵经。盖是住持常法有四种焉。依佛戒修身。参寻知识。渐修梵行。履践如来所行之迹。帝曰。何为顿见。何为渐修。对曰。顿明自性与佛无二。然有无始染习故假渐修对治。令顺性起用。如人吃饭非一口便饱。是日便对漏下七刻。帝悦赐号圆智禅师。继有诏旨增修天下祖塔。应未经赐谥者所在以闻。太常考行颁赐(旧唐书)。弘辩京兆人也。嗣章敬寺怀晖禅师。晖泉州人。姓谢氏。宪宗元和十三年入寂。谥大觉禅师。嗣马祖(传灯录)。

　　壬申大中六年。诏复江州庐山东林寺。刺史崔黯为碑。诏加谥远法师辩觉二字(庐山记)。

　　沩仰宗　潭州沩山禅师。名灵祐。福州长溪人。姓赵氏。年十五出家。依本郡建善寺法常律师剃发受具于杭州龙兴寺。究大小乘教。二十三游江西。参百丈海禅师悟明心法。有司马头陀者。自湖南来。言于百丈曰。沩山一千五百人善知识所居之地也。师于百丈会中应命而往。营构梵宇。值武宗毁教。裹头隐于民。大中初。观察使裴休请师复至所居。连帅李景让奏额曰同庆寺。禅会特盛缁侣辐辏。师敷扬宗教凡四十余年。达其道者不可胜数。入室弟子四十一人。至是大中七年正月九日。盥漱趺坐怡然而逝。寿八十三。腊六十四。塔于本山。敕谥大圆禅师。塔曰清净。相国郑愚为碑。师嗣百丈海禅师。海嗣马祖一禅师(传灯录)。

　　仰山属江西袁州路(扬州之域)。禅师名慧寂。韶州怀化人。姓叶氏。年九岁于广州和安寺投通禅师出家。十四披剃未登具。即游方初谒耽源。耽忠国师侍者应真也。已悟玄旨。耽源曰。国师当时传得圆相。九十七个。乃六代祖师所留也。授与老僧记之曰。吾灭后三十年。南方有一沙弥到来。大兴此教。次第传授无令断绝。今适子来当以付之无令断绝。师既领玄旨。后参沩山遂升堂奥。师卧次梦入天宫弥勒内院居第二座。有一尊者白槌云。今当第二座说法。师起白槌曰。摩诃衍法离四句绝百非。谛听谛听众皆散去。一日忽有梵僧从空而至。师问曰。近离甚么。曰西天。曰几时离彼。梵曰今早。师曰太迟生。曰游山玩水。师曰。神通游戏则不无阇黎。梵曰特来东土礼文殊。却遇小释迦。遂出梵书贝多叶数十与师。作礼乘空而去。自此号师小释迦焉。梁贞明二年丙子岁。师再迁东平。说偈曰。年满七十七。无常在今日。日轮正当午。两手抱屈膝。言讫以两手抱膝而终。阅明年嗣法弟子南塔光涌禅师迁灵骨归仰山。塔于集云峰下。敕谥智通禅师妙光之塔。师嗣沩山祐禅师。法道盛化。人皆宗之曰沩仰宗　寂初住王莽山。僖宗乾符六年。山神请曰。东南有大仰山。福地也。师乃迁焉。

　　甲戌大中八年。终南山初有一僧结庵习定。一日有猴窃其伽黎衣。披而宴坐。随有群猴皆习定坐。有脱去者今有五猕猴塔。至是宣宗御制赞曰。嗟汝猕猴能入定。心猿不动几千春。罢攀红树三冬果。休弄碧潭孤月轮。双眼已随青嶂合。两眉犹对百花颦。自从坐脱终南(山名永兴军今京兆)后。悟了浮生多少人(林间录)。

　　受戒给牒　丙子大中十年。敕法师辩章为三教首座。初令僧尼受戒给牒(唐书旧史)。

　　戊寅十二年冬十月。司空门下侍郎同平章事令(平声)狐绹拟李远杭州刺史。帝曰。吾闻远诗长日唯消一局棋安能理人。绹曰。诗人托此为高兴耳。未必实然。帝曰。且令往试观之(唐书本传)。

　　三世同居　万敬孺庐州人。三世同居丧亲庐墓。刺指血书佛经。郡守改其所居里。曰成孝乡广孝聚。至是大中十二年有司申闻帝。敕旌表其家(唐书)。

　　藤萝尊者　温州瑞安本寂禅院僧无绎。因武宗会昌沙汰隐于东北谷。结庵禅定。阅十年藤萝缠绕。俨然不动。人号之藤萝尊者。后人立嗣至今奉祀之(出永宁编)。

　　己卯大中十三年八月帝崩。宣宗性明察沉断。用法无私。从谏如流。重惜官赏。恭谨节俭惠爱民物故。大中之政讫于唐亡。人思咏之谓之小太宗(唐书本纪)。

　　懿宗

　　讳漼。宣宗长子。始封郓王。在位十四年。寿三十一岁。咸通(十四)。

　　庚辰咸通元年。

　　普化　镇州普化和尚。不知何许人也。事盘山密受真诀。唯振一铎佯狂街市或居冢间。至是咸通元年振铎凌空隐隐而逝。莫测其由。师嗣盘山积禅师。积嗣马祖(传灯录)。

　　壬午咸通三年二月。杭州大慈山寰中禅师入灭。寿八十三。敕谥性空禅师。师蒲阪人。姓卢氏。嗣百丈海禅师。夏四月敕两街四寺。各置戒坛。剃度僧流二七日(唐书旧史)。

　　水忏　匡宗大德。讳知玄。姓陈氏。咸通四年制署号悟达国师。总教门事。十二年五月。帝幸安国寺。赐师沉香装饰宝座。高二丈余珍丽绝甚。僖宗中和二年。驾幸蜀避黄巢至成都。遣御史郭遵。赍玺书召师赴行在。次年师自成都行宫。辞还九陇山。一珠隆起于左股楚甚。是曰人面疮。遇异僧引水洗疮。知为晁错袁盎冤对也。今之水忏三卷者缘起于师也。师亦自知时谢。右胁安然而逝。师三学洞贯名盖一时。世称陈菩萨(唐书旧史)。

　　德山　朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油糍点心。婆子指其檐曰这个是甚么。师曰。青龙疏钞。婆曰讲何经。师曰。金刚经。婆曰我有一问。若道得我当供上座油糍。若道不得不与油糍。婆乃问曰。经中道过去心不可得。未来心不可得。现在心不可得。未审上座点那个心。师无语乃不得油糍而去。遂之澧州龙潭寺。至法堂曰。久向龙潭及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭隐身曰。子亲到龙潭。师无语求栖止焉。一夕侍立。潭曰更深何不下去。师便出却回。曰外面黑潭点纸烛度与师拟接。潭即吹灭之。师当下大悟便礼拜。潭曰子见个甚么。师曰。从今向去更不疑天下老和尚舌头也。来日将所携疏钞。于法堂前焚之。举火曰。穷诸玄辩若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投诸巨壑。辞去抵沩山。复还住澧阳三十年。属武宗废教。隐于独浮山之石室。宣宗大中初。武陵刺史薛廷望再葺德山精舍。号古德禅院。请师住持不肯下山。廷望设诡计。以茶盐诬师致之入州。礼敬坚请。然后居之以阐玄化。至是咸通六年十二月三日谓众曰。扪空追响劳汝心神。梦觉觉非竟有何事。言讫安坐而化。敕谥见性禅师。嗣龙潭崇信禅师(传灯录)　武陵唐为朗州今常德路荆域。

　　临济宗　镇州真定路也。临济禅师。名义玄。生曹州南华刑氏。自幼剃落。初到黄檗。时睦州陈尊宿为首座。问师在此几时。师曰。在此三年。州指其问佛法的的大意。檗便打。三度问三度打。师乃辞睦州曰。自恨障缘不领深旨。今且辞去。州曰须辞和尚。睦州语檗曰。问话上座若来辞方便接伊。已后为一株阴凉大树覆荫天下人去在。师辞檗。檗曰往高安参大愚去。师至高安。愚曰。甚处来。师曰黄檗。愚曰。黄檗有何言句。师曰某甲三度问佛法的的大意。三度被打。不知有过无过。愚曰。黄檗与么老婆心切。师于言下大悟。乃曰。元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰。这尿床鬼子。适来道有过无过。如今却道佛法无多子。尔见个甚么道理。速道速道。师于大愚肋下筑三拳。愚拓开曰。汝师黄檗。非干我事。却回黄檗。檗曰来来去去有甚了期。师曰。祇为老婆心切。便人事了侍立。檗曰。大愚有何言句。师举前话。檗曰。大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。师曰。说甚待来即今便打。遂掌黄檗。檗曰。这风颠汉来这里捋虎须。师便喝。檗云。侍者引之参堂去。师后住镇州临济。学侣云集。乃曰。大凡演畅宗乘。一句中须具三玄门。一玄门须具三要。有权有实有照有用。汝等诸人作么生会。后居大名府兴化寺东堂。至是咸通八年四月十日说偈曰。㳂流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。端坐而逝。塔全身于府西北隅。敕谥慧照禅师。塔曰澄灵。嗣黄檗运。运嗣百丈海。缁林尊仰曰临济宗(传灯录)。

　　戊子咸通九年。诏康承训讨庞勋等于徐州。承训奏乞沙陀三部落使朱耶赤心帅其众以自随。败勋于徐州。勋死。帝嘉朱耶赤心之功。置大同军于云州。以赤心为节度使。赐姓李名国昌。国昌子克用。克用子存勖后唐庄宗也。初太宗贞观间破西突厥(音屈)。置十三州都督府。未尝有沙陀府也。有处身处密诸部。又其小者也。朱耶者处身别部之号也。至宪宗时始有朱耶尽忠及子执宜见于中国。自号沙陀。以朱耶为姓。盖沙陀大碛也。自处身以来。世居此碛。号沙陀突厥至尽忠孙。赐姓李氏。李氏复大。而夷狄遂以沙陀为贵种(克用灭黄巢功第一)。

　　曹洞宗　江西瑞州洞山禅师。名良价。为越州会稽俞氏。幼岁出家。从师念般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面问其师曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故言无。其师骇异曰。吾非汝师。指其往五泄山礼默禅师披剃。年二十一诣嵩山具戒。游方首谒南泉。次参沩山。沩山指之曰。此去丰陵攸县石室相连。有云岩道人。若能拨草瞻风必为子之所重。由是径造云岩便问。无情说法甚么人得闻。岩曰无情得闻。师曰。和尚闻否。岩曰我若闻汝即不闻吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。岩竖起拂子曰还闻么。师曰。不闻。岩曰我说法汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法该何典教。岩曰岂不见。弥陀经云水鸟树林悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方得知。辞去。宣宗大中末年。于新丰山接诲学侣。盛化豫章高安之洞山。权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝剑剪诸见之稠林。妙叶弘通截万端之穿凿。又得曹山深明的旨妙唱嘉猷道合君臣偏正回互。由是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。至是咸通十年二月入寂。寿六十三。腊四十二。敕谥悟本禅师。塔曰慧觉(传灯)。

　　江西抚州路曹山禅师。名本寂。生泉州莆田黄氏。少业儒。年十九岁往福州灵石出家。二十五登戒谒洞山。山问。阇梨名甚么。师曰本寂。山曰。那个聻。师曰不名本寂。山深器之。自此入室。盘桓数载乃辞去。山遂密授洞上宗旨。直趋曹溪礼六祖塔回吉水。众向师名请开法。师志慕六祖。遂名山曰曹。寻值贼乱乃之宜黄。有信士王若一。舍何王观请师住持。师更何王为荷玉。由是法席大兴。学者云萃。洞山之宗至师为盛。昭宗天复元年六月十五日谓众白。曹山明日辰时行脚去。及时焚香宴坐而化寿六十二。腊三十七。葬全身于山之西阿。敕谥元证禅师。塔曰福圆。寂嗣洞山良价禅师。价嗣云岩晟。晟嗣药山俨。俨嗣石头迁。迁嗣青原思。思嗣六祖大鉴禅师(传灯录)。

　　庚寅咸通十一年十一月帝诞节。召两街大德僧人入内讲道。帝悦赐昙显等十人紫衣。赐永兴军终南山道宣律师号澄照律师(本传)。

　　相国裴公　至是咸通庚寅薨。寿七十四岁。执弟子礼事黄檗运禅师。悟明心要。公讳休。字公美。河东孟州间喜人。儿时与兄弟偕隐。昼讲经夜著书。有馈鹿者。休不食曰。蔬食犹不足。今一㗖肉。后何以继。擢进士第。累迁职任刺洪州日。入龙兴寺观画壁曰。容仪可观。高僧何在。众无对者。公曰。此间有禅僧否。属运禅师于岭南黄檗山舍众。来大安精舍混迹洒扫。人莫之识。或曰有一禅者。公延之至。理前语问之。运朗声曰。裴休。公曰诺。运曰。在甚么处。公豁然契会。遂迎之入府。朝夕问道公移镇宛陵(宣州也)请运与俱。公于宣宗时执政。

　　云居　禅师。名道膺。幽州玉田人。姓王氏。童丱出家于涿州延寿寺。二十五岁成大僧。其师令习声闻篇聚。非其好弃之。游方至翠微。闻洞山法席遂造焉。契悟宗旨。结庵三峰经旬不赴堂。价禅师觇之。每有天人送食。洞山谓之曰。我将谓汝是个人犹作这个见解。高声呼曰膺庵主。师应诺。山曰。不思善不思恶是甚么。师有省回庵宴坐。天神寻之不见三日乃绝。山勉师随方接人。遂乃焚其庵。去海昏登欧阜庐山西北崦冠世之绝境也。就树缚屋而居号云居。衲子亦追求而集。散处山间树下。久成苫架。至是咸通十三年遂成法席。学侣至一千五百众。唱洞山之道居三十年。道遍天下。南昌王钟傅师尊之。师于昭宗天复元年十二月二十八日为众开最后方便。叙出世始末。次年正月三日端坐而逝。敕谥弘觉禅师。塔曰圆寂(传灯录)。

　　帝于宫中日斋万僧。御制赞呗(唐书旧史)。

　　癸巳咸通十四年三月。诏迎凤翔法门寺佛骨。以四月八日至京。帝御安福门楼迎拜。引入内道场三日供养。送京城诸寺。七月帝崩。太子即位。明年四月诏送佛骨归于凤翔。都人耆耋辞饯。皆呜咽流涕(旧唐书)。

　　僖宗

　　儇。懿宗第五子。初封晋王。懿宗不豫。立为皇太子。在位十五年。寿二十七　乾符(六)广明(一)中和(四)光启(三)文德(一)。

　　甲午乾符元年(六)。

　　时东昌路濮(音卜)州人王仙芝。始聚众数千人起于长垣。二年黄巢亦聚众千余人应王仙芝。巢少时与仙芝皆以贩私盐为事。巢善骑射喜任侠粗涉书传。屡举进士不第。遂为盗与仙芝攻剽州县横行山东。民之困于重敛也争归之。数月之间众至数万。乾符五年。招讨使曾元裕大破王仙芝于黄梅追斩仙芝。黄巢方攻亳州。仙芝余党尚让者帅其余众归巢。推巢为主。号冲天大将军。称王霸元年署官属陷福建。乾符六年冬巢来襄阳。十一月山南东道节度使与江西招讨使曹全晸(时正切)合兵。屯荆门以拒之。战败北至江陵俘斩其什七八。巢与尚让收余众渡江东走。巢势复振。转掠饶信池宣歙杭等十五州。众至二十万。广明元年十一月巢陷东都(洛阳也)。十二月壬午巢兵攻潼关。关上兵皆溃。中官田令孜奉帝自金光门出。惟福穆泽寿四王及妃嫔数人从行。百官皆莫之知。巢入长安。帝幸兴元乃入蜀。庚寅巢杀唐宗室在长安者。壬辰巢即皇帝位。国号大齐。称金统元年。中和二年。巢所署同州防御使朱温屡请巢益兵以捍河中。不报。温见巢兵势日蹙知其将亡。亲将胡真谢瞳劝温归国。九月温杀其监军严实举州降。诸道行营都统王铎承制以温为同华节度使。未几赐名全忠。河中留后王重荣行营都监杨复光东面宣慰使王徽诸道行营都统王铎议讨贼。复光曰。雁门李仆射(克用也)骁勇有强兵召之来贼不足平也。时王铎在河中。乃以墨敕召李克用。十一月克用将沙陀(始见懿宗感通九年)万七千人趣河中。中和三年三月。克用进军渭桥与巢军战于渭南。贼兵大败奔走。四月克用自光泰门入京师。巢力战不胜焚宫室遁去。克用时年二十八岁。破巢复长安功第一。诏以克用为河东节度使。中和四年春二月巢走围陈州。李克用率汴徐?之军以救之。五月巢引兵东北趣汴州。克用追及巢于中牟奋击大破之。巢将尚让帅其众降克用。克用追至冤句(巢居之邑)粮尽乃还汴州营于城外。朱全忠固请入城馆于上原驿。全忠置酒克用乘酒语颇侵之。全忠不平发兵围驿而攻之。克用缒城得出。六月武宁将李师悦等追巢至瑕丘败之。巢众殆尽走至狼虎谷巢甥林言斩巢兄弟妻子首以降。巢始起于乾符二年至中和四年七月灭(唐书)。

　　睦州(今淅西道建德路也)陈尊宿。名道明。江南陈氏之后也。幼出家本州开元寺。持戒精严学通三藏。游方契旨于黄檗。延充首座。众请住观音院。常有百余众经数十载。诸方归慕咸以尊宿称。后归开元房居。织蒲鞋以养母。故有陈蒲鞋号天使至问师。三门俱开从那门入。师唤尚书使应诺。师曰。从信门入。师看经。次陈操尚书问和尚看甚么经。师曰金刚经。尚书曰六朝翻译此当第几。师举起经曰。一切有为法。如梦幻泡影。至是乾符四年召门人曰。此处缘息吾当逝矣。乃跏趺而逝。郡人以香薪焚之。舍利如雨。收灵骨塑像于寺。寿九十八。腊七十六。嗣黄檗运禅师。运嗣百丈海禅师(传灯录)。

　　己亥乾符六年　庚子广明元年　辛丑中和元年。

　　澧州洛浦山禅师名元安。凤翔麟游人丱岁。出家。具戒持律通经论。是年参临济玄禅师充侍者。后往夹山卓庵。昭宗光化元年八月诫门人曰。出家之法长物不留。况其他哉。切须在念。时光迅速大道深玄。苟或因循曷由体悟。至十二月一日安坐而寂。嗣夹山会禅师(传灯)。

　　夹山　澧州夹山禅师。名善会广。州廖氏子。幼岁出家。依年受戒。听习经论。该练三学。出住润州(浙西道镇江路扬州之域)鹤林。因道吾指之。见船子诚禅师。于华亭契悟心要。恭禀遗命遁世忘机。懿宗咸通年间。栖迟丰州。学侣云集。相从卜居于夹山。遂成院宇。至是中和元年十一月七日入寂。葬本山。谥传明大师。嗣船子诚禅师(传灯)。

　　壬寅中和二年。钟传据江西(唐书)。

　　癸卯中和三年。李克用复京师。

　　拓跋思恭以兵赴国难。黄巢之乱也。朝廷命思恭权夏绥节度使赐姓李(见宋仁宗宝元元年)。

　　甲辰中和四年黄巢既灭。秋七月李克用至晋阳遣使奉表。极言朱全忠妒功嫉能终为国患。凡八上表请诛讨之。帝谓方事之殷姑存大体。诏奖谕克用且解之。于时浙东饥疫明州普贤忏院幼璋禅师收瘗台温明三郡饿殍遗骸数千。时人呼师曰增悲菩萨(高僧传)。

　　乙巳光启元年二月。帝还至京师改元。中官田令孜愈纵威权。河中节度使王重荣累表数令孜罪恶。重荣启李克用引兵赴之。十二月克用进逼京城。田令孜夜奉帝自开远门出幸凤翔。光启二年春正月田令孜请帝幸兴元。帝不从。是夜令孜引兵入宫劫帝幸宝鸡。宰相朝臣皆不知。及发宝鸡留杨晟(时正切)守散关(兴元路之口也)乘舆才入散关。邠宁节度使朱玫已围宝鸡。嗣襄王熅肃宗玄孙也。有疾从上不及留遵涂驿。为玫所得与之俱还凤翔。三月车驾至兴元。朱玫逼百官奉襄王熅权监军国事。长安百官太子太师斐璩等劝进于襄王熅监即皇帝位。改元建贞。遥尊帝为太上元皇帝。观军容使杨复恭传檄关中称。得朱玫首者以静难节度使赏之。玫将王行瑜擒玫斩之。襄王奔河中。王重荣诈为迎奉执熅杀之。诏以行瑜为静难军节度使(唐书本纪)。

　　灵云　禅师。名志勤。福州长溪人嗣长庆安。安嗣百丈海。勤在沩山。时见桃花悟道。后返福州居灵云(传灯录)。

　　钱镠(吴越王也)是年讨董昌有功授杭州刺史。

　　岩头　鄂州岩头禅师。名全奯。泉州柯氏子。少礼青原谊公落发。禀戒于长安宝寿寺。习经论诸部。忧游禅苑。后参德山契旨住岩头。值武宗汰教乃于湖边隐作渡子。后庵于洞庭卧龙山。徒侣臻辐。至是光启三年四月八日入寂。门人为焚之获舍利四十九粒。起塔供养。敕谥清岩禅师嗣德山鉴。鉴嗣龙潭信(传灯录)。

　　石霜　潭州石霜山禅师。名庆诸。江西吉州新滏陈氏。依洪井西山绍銮禅师落发。诣洛下习毗尼教。抵沩山充米头。一日沩山拾一粒米谓师曰。莫轻这一粒。百千粒从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒从甚处生。沩山呵呵大笑便归方丈。至晚上堂曰米里有虫。诸人好看。后参道吾智禅师。密契心要。后因避世混俗于长沙刘阳陶家坊。人莫识者。因僧举洞山解制上堂。秋初夏末兄弟东去西去。直须向万里无寸草处去。师曰。出门便是草。洞山闻之乃云。此是一千五百人善知识语。师因此声名驰露。帝闻师道誉赐紫衣。辞不受。至是光启三年入寂。葬院之西北隅。敕谥普会大师。嗣道吾宗智智嗣药山俨。俨嗣石头迁。迁嗣青原思(传灯录)。

　　戊申文德元年二月。帝自凤翔归京。三月不豫。壬寅大渐。皇弟吉王保长而贤。群臣属望。十军观军容使杨复恭请立其弟寿王杰为皇太弟。癸卯帝崩。遗制太弟杰。更名敏。即皇帝位　王建据有西川。

　　昭宗

　　懿宗第七子。初封寿王。名杰。更名敏。龙纪元年改名晔。在位十六年。寿三十八　龙纪(一)大顺(二)景福(二)乾宁(四)光化(三)天复(四)。

　　己酉龙纪元年十一月。帝改名晔。帝将祀圆丘。中尉枢密皆䙆(睽桂反)衫侍从故事也。僖宗之世已具襕笏。至是又令有司制法服。孔纬及谏官皆以为不可。帝出御礼谕之曰。卿等所论至当事有从权。勿以小瑕遂妨大礼。于是宦官始服剑佩侍祠。

　　庚戌大顺元年　辛亥大顺二年。杨行密据扬州。

　　杭州千顷山禅师。名楚南。福州张氏子。得旨于黄檗。初抵姑苏报恩寺。精修禅定二十余年。足不逾阈。寻住钱塘支硎山慈云。虽应缘无倦。常住禅定。或逾月或浃旬。僖宗光启年间。刺史钱镠请师下山供养。僖宗闻其道化就赐紫衣。僖宗文德元年五月入寂。寿七十六。塔于院之西隅。师着破邪论行于世。嗣黄檗运禅师。至是大顺二年。宣州孙儒寇钱塘发塔睹师。全身爪发俱长。拜谢修塔而去(传灯录)。

　　壬子景福元年八月。以杨行密为淮南节度使。宣明历寖差。太子少詹事边冈造新历成。十二月帝命之曰景福景玄历。

　　癸丑二年以渝州刺史柳玭为泸州刺史。柳氏自公绰以来。世以孝悌礼法为士大夫。所宗玭为御史大夫。上欲以为相。宦官恶之故久谪于外。玭尝诫其子弟曰。凡门地高可畏不可恃也。立身行己。一事有失则得罪重于他人。死无以见先人于地下。此其所以可畏也。门高则骄心易生。族盛则为人所嫉。懿行实才人未之信。小有玭颣众皆指之。此其所以不可恃也。故膏梁子弟学宜加勤行宜加励。仅得比他人耳玭(玉病)颣(丝节)。

　　王朝据福州称留后。王镕帅镇定称赵王。刘仁恭是时为幽州卢龙节度使称燕王。

　　甲寅乾宁元年。沙门贯休(婺州人也)入蜀。以诗谒王曰。一瓶一钵垂垂老。万水万山特特来。蜀王待以殊礼加以官资。禅月大师号亦其赐也。至后唐庄宗同光三年入寂。高僧齐巳蜀人也。幼捐俗依沩山祐禅师。时慧寂禅师(仰山也)住豫章观音院。巳总辖庶务。有粥疏曰。粥名良药。佛所赞扬。义冠三檀。功标十利。更祈英哲。各遂愿心。既备清晨。永资白业。其后居西山金鼓示寂。塔存焉。龙盘乃其书堂也(云外纪谈)。

　　乙卯乾宁二年。次年马殷据湖南杭州。钱镠兼镇东西两浙。李茂贞犯京师。帝幸华州。茂贞入长安。宫室市肆燔烧俱尽。

　　丙辰三年正月九峰玄禅师戒其徒曰。无虚度光阴。无虚消信施。既已出家唯道是履名大丈夫。云已寂然入定。至三月二十日而入灭。

　　丁巳乾宁四年闽帅王朝薨弟审知嗣据其地。

　　赵州　禅师。名从谂。曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒抵池阳参南泉愿禅师。泉器之。一日问泉曰。如何是道。泉曰平常心是道。师曰。还可趣向也无。泉曰拟向即乖。师曰。不拟争知是道。泉曰道不属知不属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。犹如太虚廓然荡豁。岂可强是非耶。师于言下悟理。乃往嵩岳琉璃坛纳戒。仍返南泉。久之众请住赵州(隶真定路)观音院。一曰东院道化甚盛。作十二时歌。偈颂机缘语录流行于世。新到师问曰。曾到此间么。僧曰未曾到。师曰。吃茶去。又问僧曰。曾到此间么。僧曰曾到。师曰。吃茶去。院主问曰。为甚么曾到也吃茶去。未曾到也吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去。时真定帅王镕称赵王。庐王节度使刘仁恭称燕王。二王争相重敬。至是乾宁四年十一月二日卧右胁而寂。寿一百二十岁。敕谥真际大师。嗣南泉愿。愿嗣马祖(传灯)。

　　戊午光化元年赦李茂贞。八月车驾自华州还京师。

　　己未光化二年。华岳禅师玄伟编次德宗贞元以来禅宗机缘。为圣胄集。

　　杭州无着禅师。名文喜。嘉兴朱氏。年七岁依本邑常乐寺国清出家剃染。习律听教。属武宗汰教反服韬晦。宣宗初再度于盐官齐峰寺。往五台礼文殊。遇一老翁牵牛而行。邀师入寺。翁纵牛引师升堂。翁踞床指绣墩命坐。翁曰。近自何来。师曰南方。翁曰。南方佛法如何住持。师曰。末法比丘少奉戒律。翁曰。多少众。师曰或三百或五百师。却问此间佛法如何。住持翁曰。龙蛇混杂。凡圣同居。师曰。多少众。翁曰前三三后三三。翁呼童子均提致茶。又进酥酪。翁拈起玻璃盏问曰。南方还有这个否。师曰无。翁曰。寻常将甚么吃茶。师无对辞别。翁令童子相送。师问童子前三三后三三是多少。童召大德师应诺。童曰是多少。师曰。此为何处。童曰此金刚窟般若寺也。师凄然悟彼翁者文殊也。即稽首童子愿乞一言为别。童说偈曰。面上无嗔供养具。口里无嗔吐妙香。心里无嗔是珍宝。无垢无染是真常。言讫均提与寺俱隐。懿宗咸通三年师至洪州(龙兴)观音。参仰山寂禅师。顿悟心法。后回浙西住龙泉寺(杭州)。钱王奉赐紫衣署无着禅师。至是光化三年十月三日。告众曰。三界心尽。即是涅槃。言讫跏趺而逝。寿八十岁。塔于鹫峰灵隐之西坞。哀帝天祐二年叛兵发师塔。肉身不坏爪发俱长。钱王谬闻之。遣裨将邵志重加封瘗。宋宁宗嘉定十三年迁葬净慈山智觉寿禅师塔左。师嗣仰山寂。寂嗣沩山祐禅师(五灯会元)。

　　庚申光化三年初。崔胤与上密谋尽诛宦官。流枢密使宋道弼景务修等皆赐自尽。宦官益惧。中尉刘季述王仲先枢密使王彦范薛齐偓等阴谋废立。帝猎苑中夜归。季述扶帝与后同辇。嫔御侍者才十余人。适少阳院锁其门。季述矫诏令太子裕监国寻使即皇帝位。以帝为太上皇。季述遣其养子希度诣朱全忠许以唐社稷输之。天平节度副使李振劝全忠诛季述。全忠乃囚希度遣振如京师。崔胤密遣人说神策指挥。使孙德昭诛季述等。时十二月也。

　　辛酉大复元年正月朔。王仲尼入朝。孙德昭擒斩之。崔胤迎帝御长乐门楼。帅百官称贺。周承晦擒刘季述王彦范继至。方诘责已为乱挺所毙。薛齐偓赴井死。出而斩之灭四人之族。时朱全忠李茂贞各有挟天子令诸侯之意。全忠欲帝幸洛阳。茂贞欲帝幸凤翔。朱全忠至河中表请车驾幸东都。十一月中尉韩全诲逼帝幸凤翔。遂火其宫城。

　　壬戌天复二年十一月。朱全忠进攻凤翔钱镠进爵越王。

　　癸亥天复三年春正月。李茂贞请帝诛韩全诲等。与朱全忠和。遣使囊全诲等首以示全忠。甲子车驾出凤翔幸全忠营。己巳入长安。

　　甲子天祐元年　春正月朱全忠请帝迁都洛阳。壬戌车驾发长安。甲子至华州。朱全忠屡章促发遂至洛阳。改元天祐。朱全忠遣李振至洛阳。与蒋玄晖等。八月弑帝立辉王为皇太子。柩前即位。时年十三岁。哀帝也　钱镠加封吴王。

　　哀帝

　　柷。昭宗第九子。在位四年。禅于梁。梁封帝为济阴王。迁于曹州。戊辰年鸩杀济阴王于曹州。追谥曰唐哀皇帝。号景宗　一云。朱全忠弑昭宗立哀帝。逾四年使刘霸鸩哀帝。葬温陵。立少帝濮王紃。一名继。昭宗子也。年号天寿。朱全忠又鸩之。议以天祐四年禅位于梁云。本纪不载濮王一年事　紃(松伦反)天祐(四)。

　　乙丑天祐二年淮南杨行密薨。子渥嗣位。

　　丙寅三年南平钟傅薨。子匡时立。寻为秦虏。荆南节度高季昌据荆南。闽王会雪峰玄沙二禅师问曰。将何为道作何修行见性成佛。雪峰曰。宜先忏悔涤除障垢。所以获心见性。一切业障海。皆从妄想生。若欲忏悔者端坐念实相。愿大王识取实相。自然成佛(本传)。丁卯天祐四年三月。帝逊于梁王。梁受禅改元开平元年。

　　右唐二十一主合二百八十八年禅于梁。

　　五代

　　梁

　　受唐禅都汴州开平二年迁都洛阳均王仍都大梁。太宗末帝

　　二主合十六年而归后唐。

　　太祖

　　姓朱氏。宋州人。本名温。唐僖宗时从黄巢作乱。巢署温同州防御使。温叛巢归唐。天子赐名全忠拜宣武军节度使。昭宗光化三年进封梁王。哀帝天祐四年三月受唐禅。更名晃。被衮冕即皇帝位。改国号曰梁。在位六年。寿六十一岁。以汴州为开封府。命曰东都。以故东都(洛阳也)为西都是时惟河东凤翔淮南称天祐年号。西蜀称天复。寻亦自立。改元武成。余皆禀梁正朔称臣奉贡　开平(四)乾化(二)。

　　丁卯开平元年四月改元。以河南尹兼河南节度使张全美为魏王。镇海镇东节度使吴王钱镠为吴越王。加清海节度使刘隐。威武节度使王审知兼侍中。仍以刘隐为大彭王。以权知荆南留后高季昌为节度使。赵王　王镕 燕王　刘仁恭 晋王　李克用 岐王　李茂贞 吴越王　钱镠 楚　马殷 荆南　高季昌 淮南　杨渥 闽王　王审知 蜀即帝位　王建 南平　刘隐

　　王镕帅镇州真定也称赵王。刘仁恭幽州卢能节度燕王。

　　晋王李克用称天祐年号。克用本沙陀人。见唐懿宗咸通九年。

　　岐王凤翔李茂贞深州博野人。本姓宋。名文通。为博野军戍卒。黄巢犯京师。茂贞以功补扈跸都头。僖宗赐姓李名茂贞。拜凤翔陇右节度使。昭宗时封为岐王。称天祐四年。

　　吴越王钱镠。字具美。杭州临安人。唐僖宗时为董昌偏将。杀退黄巢兵。昌以镠为都指挥。董昌寻亦叛。昭宗以镠为浙东招讨使平昌。进封天下兵马都元帅寻封王。至是梁开平元年封吴越王。后唐庄宗赐玉册金印。镠居杭州二十一年。八十一薨。

　　楚王马殷。字霸图。许州鄢陵人。唐昭宗乾宁中拜武安军节度使镇潭州。尽有湖南之地。梁大节开平二年处湖南。听民自采茶卖于北客。收其征以赡军。七月殷奏汴荆襄唐郢复州置回图务运茶河南北卖之以易缯纩战马。诏许之。湖南由是富赡。梁封之为楚王。

　　荆南节度使高季昌。字赂孙。陕州人(隶今洛阳)。梁初镇荆南节度十州后为诸道所侵。季昌有江陵一城而已。至后唐庄宗时。封为南平王。

　　淮南号吴杨渥称天祐四年。渥父行密。字化源。庐州合肥人。家世微贱。有膂力能举千斤。日行三百里。为本州步健。破黄巢功。大唐昭宗景福元年八月为淮南节度使。淮南王进封楚王。唐哀帝天祐二年行密薨。寿五十四。据庐州十二年。子渥嗣位。梁太祖封之为吴王。

　　闽王王审知。字信通。光州固始人。唐僖宗时黄巢寇乱。因有闽岭五州之地。梁开平元年以威武节度使王审知兼侍中。审知自唐昭宗时已受封为闽王矣。至其子延钧。后唐明宗长兴四年改名璘即皇帝位。建元龙启。国号大闽。

　　蜀王王建。字光图。许州舞阳人。唐僖宗初。陈钦瑄节制西川中尉日令孜为监军。召建欲致麾下。钦瑄疑止之。建怒以兵攻成都杀钦瑄等。昭宗授以西川节度使。梁受唐禅。开平元年九月。王建即皇帝位。国号大蜀。明年改元武成。

　　南平刘隐。上蔡人。今汝宁古蔡州也。其祖安仁徙居闽中。商贾南海因家焉。父谦为广州牙将。破黄巢有功。升封州刺史卒。州人表隐代之。累有勋烈。唐昭宗封隐南海王。哀帝天祐二年进封安南都护清海节度使。次年封南平王。今梁加隐侍中文封南海王。乃以隐为大彭王。乾化元年卒。寿三十八。其弟岩袭位。尽有岭表之北。岩更名龑。梁末帝贞明三年即帝位。国号汉。年曰乾亨立二十五年。寿五十四。

　　戊辰开平二年正月。晋王李克用卒。子存勖十一月立。梁迁都洛阳。鸩济阴王于曹州。谥曰唐哀皇帝。赵　王镕 燕　刘仁恭 晋　存勖天祐五年 岐王　李茂贞 吴越　钱镠 楚　马殷 荆南　高季昌 淮南吴　杨渥 闽　王审知 蜀王建　武成元年 南平　刘隐

　　福州雪峰禅师。名义存。泉州南安曾氏子。年十二从莆田玉涧寺庆玄律师出家。年十七落发。往幽州宝刹寺受戒。久历禅会。三登投子。九到洞山。后仍缘契德山。唐懿宗咸通中回闽雪峰创院。徒侣翕然。僖宗赐号真觉禅师。仍赐紫衣。师之法席常有千五百众。至是开平二年三月示疾。闽帅命医来。师曰吾非疾也。遗偈付法讫。五月二日出游蓝田暮归。澡浴中夜入寂。寿八十七。师嗣德山鉴。鉴嗣龙潭信。

　　福州玄沙宗一禅师。名师备。闽之谢氏子。幼泛小艇于南台江。狎诸渔者年三十忽慕出家。投芙蓉训禅师剃落。往豫章开元寺受具。布衲芒屡。食才接气终日宴坐。雪峰以其苦行呼为头陀。一日雪峰召之曰。何不遍参去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。峰然之。住后提振宗网遐迩推敬。闽主待以师礼。学侣余八百众。当梁太祖开平二年十一月入寂。寿七十五。闽主为师树塔。师嗣雪峰存禅师。

　　己巳开平三年十月。蜀州刺史王宗辨称疾杜门。蜀主疑其矜功怨望。加检校太保不受。谓人曰廉者足而不忧。贪者忧而不足。吾小人致位至此足矣。岂可求进不已乎。蜀主嘉其志。赵 燕 晋王　天祐六年 岐王　天祐六年 吴越 楚 荆南 淮南　天祐六年 闽 蜀王建　武成二年 南平

　　庚午开平四年。

　　续宝林传　南岳惟劲头陀集唐昭宗光化年以来宗师机缘。为续宝林传四卷。赵 燕 晋王　天祐七年 岐王　天祐七年 吴越 楚 荆南 淮南　天祐七年 闽 蜀　武成三年 南平

　　辛未乾化元年　　　　　　　龑。赵　王镕 燕　帝位应天元年 晋王　天祐八年 岐王　天祐八年 吴越王 楚 荆南 淮南吴　天祐八年 闽 蜀 南平　刘岩

　　三月。静海节度使南平襄王刘隐既卒。其弟岩袭位。后名龚。又改龑八月燕王刘仁恭之子刘守光即皇帝位。国号大燕。改应天元年。

　　壬申二年二月湖州道场山如讷禅师。卓庵于山乘虎游行。讷湖州人。师嗣翠微无学禅师。学嗣丹霞然。然嗣石头希迁禅师。赵 燕　应天二年 晋　天祐九年 岐王　天祐九年 吴越王 楚 荆南 淮南吴　天祐九年 闽 蜀　永平二年 南平

　　二月帝疾增甚。诛戮无常。又议出征。从官多畏惮。帝长子郴王友裕早卒。次假子搏王友文帝特爱之。郢王友圭心不平。帝出友圭为莱州刺史。友圭微行入左龙虎军。见统军韩勍以情告之。勍以牙兵五百人从友圭。杂控鹤士入伏禁中。中夜斩关入至寝殿。友圭仆夫冯廷谔刺帝。秘不发丧。矫诏称。朕躬危殆宜令友圭权主军国之务。发丧即皇帝位。乾化三年正月改元凤历。是时均王友贞处大梁讨友圭。友圭自度不免。令冯廷谔先杀妻张氏次杀己。廷谔亦自刭。均王即位于大梁。称乾化三年。

　　均王

　　太祖第三子。初名友贞。封均王。镇大梁。汴州也。乾化三年正月诛大逆友圭。遂即皇帝位。于大梁就都之。追废友圭为庶人。三月帝更名锽。久之又名瑱。在位十一年。寿三十六岁。谥曰末帝　乾化(又二)贞明(六)龙德(三)。

　　癸酉乾化三年。赵 燕　应天三年 晋　天祐十年 岐王　天祐十年 吴越王 楚 荆南 淮南吴　天祐十年 闽王 蜀　永平三年 南平

　　金光明道场　杭州瑞应幼璋禅师。请吴越王每年于天台山建金光明道场。诸郡黑白大会。逾月而散。光明大会始于师也。

　　甲戌乾化四年正月。晋主既克燕。以练?(习着反)刘仁恭并守光。凯歌入晋阳。献于太庙斩守光。械仁恭至代州。祭先王墓斩之。赵 燕　晋灭之 晋　天祐十一年 岐王　天祐十一年 吴越王 楚 荆南 淮南吴天祐十一年 闽 蜀　永平四年 南平

　　舒州投子山禅师。名大同。本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐寺满禅师出家。初习安般观。次阅华严发明性海。谒翠微学禅师顿悟宗旨。由是故意周游。后从故里隐投子山。结茅而居。至是乾化四年四月六日入寂。敕谥慈济大师。师嗣翠微学禅师。

　　乙亥贞明元年。赵 晋王　天祐十二年 岐王　天祐十二年 吴越王 楚 荆南 淮南吴天祐十二年 闽 蜀　永平五年 南平

　　丙子贞明二年　契丹太祖阿保机神册元年。赵 晋王　天祐十三年 岐王　天祐十三年 吴越王 楚 荆南 淮南吴天祐十三年 闽王 蜀　通正元年 南平

　　契丹

　　鲜卑山之遗种在商。高宗之伐鬼方者是也。自梁末帝贞明二年太祖阿保机称帝建国立年。传嗣凡九主在位首末二百一十五年。实历二百单九年(辽志)。太祖皇帝讳亿番。名阿保机。乃斡里小子也。父斡里为夷离巾。犹中国刺史也。先是契丹部落分而为八。各有大人相与推约一人为王。建旗鼓以号令诸部。每三年则以次相代。及阿保机为王尤雄。勇恃其强不肯受代。五姓奚及七姓室韦咸服属之。击黄头室韦还七部劫之于境上求如约。阿保机曰。我为王九年。得汉人多请师种落居古汉城。与汉人守之自为一部。七部许之古汉城者拓跋魏之滑盐县也。地宜五谷。有盐池之利。其后阿保机击灭七部并为一国。又北伐室韦女真。西取突厥故地。击奚灭之。复立奚王使契丹监其兵。东北诸夷皆畏服之。初唐懿宗咸通末年有习尔者为王。土宇始大。其后钦德为王。乘中原多故时人侵边。燕帝刘守光末年衰困。遣参军韩延徽求援于契丹。契丹主怒其不拜。留之久乃礼而用之。延徽始教契丹。建牙开府。筑城廓立市里。以处汉人。使各有配耦垦蓻荒田。契丹由此威盛强大。至是贞明二年。阿保机始自称皇帝。国号大契丹。年曰神册。国人谓之天皇王。姓耶律氏。以妻述律氏为皇后。置百官。治国十一年。卒于夫余城。谥曰太祖。

　　布袋和尚。名契此。示迹明州奉化县。常以杖荷一布袋携破席。凡供身之具尽贮袋中。入市见物则乞。或醯醢鱼菹。才接入口分少许投囊中。时号长汀子。至是贞明二年三月三日坐于岳林寺廊下说偈曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈已安然而化。其后他州复见其负囊而行。竞图其像而奉祀之。

　　丁丑贞明三年　契丹神册二年。南平刘岩即皇帝位于番隅。国号大越。改元乾亨。次年冬十一月郊天。改国号曰汉(司马通鉴)。赵 晋王　天祐十四年 岐王　天祐十四年 吴越王 楚 荆南 淮南吴天祐十四年 闽 蜀帝　天汉元年 汉即帝位　乾亨元年

　　戊寅贞明国年　契丹阿保机神册三年。 赵 晋王　天祐十五年 岐王　天祐十五年 吴赵王 楚 荆南 淮南吴天祐十五年 闽 蜀帝　光太元年 汉　乾亨元年

　　蜀帝太子衍立。三月吴越王镠初立元帅府置官属。淮南吴以徐知诰为淮南节度行军副使。知诰事吴主尽恭。知诰以宋齐丘为谋主。

　　龙湖　邵武龙湖禅师。名普闻。唐僖宗第二子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗钟爱之。僖宗中和元年黄巢乱。帝幸蜀。亲王宗室皆逃亡。师断发逸游。谒石霜诸禅师问。如何是教外别传。诸曰待案山点头。即向汝道。师因省悟。依止数年乃请游山。诸曰。逢干即止。遇陈便住。遂辞行过邵武抵大干。遥望山颠郁然深秀问父老。彼有居者否。老曰有一陈嗣者。久隐其中。师至嗣遂分坐同住。师庐茅谷口。陈乃去之。庵址存焉。其宝乘禅院者师茅庐基也。僖宗文德元年三月。师乃掷锡杖于山。杖止处建立道场。缁素向心遂成巨刹。一日有老人来前曰。我龙也。家于此山。行雨不职将有天罚。愿师救护。师曰。汝可易形来。俄一小蛇在座。师引之入净瓶。良久风雷挟座山峦摇震。达且开霁。蛇自瓶出。老人来谢曰。非师法力则腥秽此地矣。观师道场阙水。当以报德。遂斸地成穴。涌泉衍溢乃为一湖。在今半山是曰龙湖。至是贞明四年一日。师集众僧曰。吾将他适。以院事付聪教二禅人。乃说偈曰。我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山领众三十年。对人不欲轻分付。今日分明说似君。我敛目时齐听取。既而跨虎凌晨抵信州开元寺。龙湖僧追之。师曰。山中已有聪禅师。吾不复归矣。故龙湖无开山祖师塔。惟有跨虎庵基。为古今之证。敕谥圆觉禅师。五灯会元谓师示寂于龙湖殆非也。师嗣潭州石霜禅师庆诸。诸嗣道吾宗智。智嗣药山俨禅师。诸吉州人。姓陈氏。

　　己卯贞明五年　契丹神册四年。赵 晋王　天祐十六年 岐王　天保十六年 吴越王 楚 荆南 淮南吴　武义元年 闽 蜀衍　乾德元年 汉　乾亨元年

　　夏四月。淮南杨氏即吴国王位。改元武义。建宗庙社稷。置百官宫殿。文物皆用天子礼乐。

　　庚辰贞明六年　契丹神册五年。赵 晋王　天祐十七年 岐王　天祐十七年 吴越王 楚 荆南 吴弟溥立 闽 蜀　乾德二年 汉　乾亨四年

　　辛巳龙德元年　契丹天赞元年。赵 晋王　天祐十八年 岐王 吴越王 楚 荆南 吴　顺义元年 闽 蜀　乾德三 汉　乾亨十五年

　　壬年龙德二年　契丹天赞二年。赵 晋王 岐王 吴越王 楚 荆南 吴　顺义二年 闽 蜀　乾德四年 汉　干享六年

　　越州镜清顺德怤禅师。得法于雪峰。吴越钱王尊其道德。请居天龙寺。又创龙册寺以居师。学侣奔凑。由是吴越盛于玄学。晋高祖天福二年八月入寂。寿七十四。

　　癸未龙德三年。同光元年　契丹天赞三年。赵 唐即帝位同光元年 岐王 吴越王 楚 荆南 吴　顺义三年 闽 蜀　乾德五年 汉　乾亨七年

　　春二月。梁帝遣使册命吴越王钱镠为吴越国王。夏四月己巳。晋王李存勖即皇帝位于魏州牙城之南。国号大唐。改元同光。唐所有凡十三节度五十州。帅兵取梁。梁帝谓皇甫麟曰。李氏吾世仇理难降。首不可俟彼刀锯。吾不能自裁。卿可断吾首。麟泣遂弑梁帝。麟因自杀。十月唐帝入大梁。

　　右梁二主合一十六年而归于唐。

　　唐

　　李姓。以土德王。都邺。今彰德路古相州也。后迁都于洛阳。庄宗明宗闵帝潞王

　　庄宗

　　讳存勖。本沙陀人。唐懿宗咸通九年赐其祖。姓李。名国昌。帝父名克用。破黄巢复京师功第一。拜河东节度使。累封晋王。薨存勖嗣王位。灭梁建国曰唐。追尊父王克用曰武皇帝。帝在位三年。寿三十五岁　同光(三)。

　　同光元年即癸未岁也。十月灭梁改元。十一月迁都洛阳。

　　甲申同光二年　契丹天赞四年。赵 秦王　茂贞薨 吴越王 楚 荆南 淮南吴　顺义四年 闽 汉　乾德六年 蜀　乾亨八年

　　正月。岐王李茂贞遣子继曮上表入贡称臣。帝尊礼之改封秦王。四月秦忠敬王茂贞薨。子继曮权知凤翔军府事。

　　魏府今大名路也。兴化禅师。名存奖。本府人。帝诏入内。执弟子礼以事师。一日问曰。朕收复中原得一明珠。未有人酬价。师曰。请陛下珠看。帝以手舒幞头脚。师曰。君王之宝谁敢酬价。帝悦赐紫衣师号。师皆不受。乃赐马使乘之。坠地损一足。帝复赐医。师唤院主与我做个木柺子。师接得绕院行。问僧曰。汝等还识老僧么。众曰争得不识和尚。师曰。跛脚法师说得行不得。至法堂令维那声钟众集。师曰。还识老僧么。众无对。师掷下柺子端坐而逝。敕谥广济禅师。师嗣临济玄禅师(传灯录)。

　　汝州宝应南院禅师名慧颙河北人嗣兴化奖。

　　乙酉同光三年　契丹天赞五年。淮南吴溥于石头城建清凉寺。礼请悟宗住持。赵 秦 吴越王 楚 荆南 淮南吴　顺义五年 闽　延翰嗣位 蜀王衍降唐以授孟知祥 汉　白龙元年

　　九月。帝以子魏王继岌枢密使郭崇韬伐蜀。蜀主王衍舆榇衘璧出降。孟知祥者字保盛。邢州龙冈人。枢密使郭崇韬于知祥有引荐旧恩。将行言于帝曰。孟知祥信厚有谋。此行得四川而求帅。无逾此人者。帝可之。大军乃西行入散关倍道而进攻蜀降。崇韬乃以知祥为西川节度使镇成都。明宗长兴四年封蜀王。潞王清泰元年即皇帝位而殂。子昶嗣立。建元明德。国号蜀。至宋太祖乾德三年降于宋。合四十一年国除。

　　汉有白龙现于汉宫。汉主改元白龙。更名龚(司马通鉴)。

　　明宗

　　讳亶。本名嗣源。北狄人。庄宗养以为子。从庄宗征伐。屡立大功。丙戌年正月。赵在礼反于邺。庄宗命李嗣源讨之。三月嗣源至邺都。从马直军士张破败作乱。兵逼中军。嗣源叱问之。对曰。主上弃恩任威云克城之后尽坑魏搏之军。我辈畏死耳。今众议请主上帝河南。令公帝河北。嗣源泣谕之。众军不从。嗣源婿石敬塘曰。夫事成于果决而败于犹豫。嗣源乃令安重诲移檄会兵。军势大盛。李绍荣请庄宗幸关东招抚之。驾至万胜镇。闻嗣源已据大梁。诸军离叛。即命旋师归入洛阳。四月从马直指挥使郭从谦。不知睦王存义已死。欲奉之作乱。帅所部兵攻兴教门。缘城而入。近臣宿将释甲潜遁。独李彦卿何福进王全斌等十余人力战。庄宗中流矢。鹰坊人善友扶庄宗自门楼下至绛霄殿庑下抽矢渴懑须臾殂。李彦卿等恸哭而去。左右皆散。善友焚帝尸。己丑嗣源入洛阳止于私第。拾庄宗骨于灰烬中而殡之。百官三上笺请嗣源监国许之。有司议即位礼。李绍真孔循以唐运尽宜自建国号。监国不从。吏部尚书李琪曰。若改国号则先帝遂为路人。梓官安所托乎。前代以旁支入继多矣。宜用嗣子柩前即位之礼众从之。监国乃于柩前即皇帝位。年已六十岁。改元天成。每夕于宫中焚香告天。愿早生圣人为生民主。天成二年春正月更名亶。在位八年。寿终六十七天成(四)长兴(四)。

　　丙戌天成元年　契丹天赞六年。蜀禅月大师贯休是年卒。赵 凤翔　继曮 吴越国　宝正元年 楚 荆南 吴　顺义六年 闽国延钧天宝元年 蜀节度　孟知祥 汉　白龙二年

　　昭武节度王延翰自称大闽国王。立宫殿置百官。威仪文物皆效天子之制。追尊其父王审知曰昭武王。是岁审知养子延禀弑延翰。众推其弟延钧为留后。

　　丁亥天成二年　契丹太祖阿保机殂　德光天显元年。赵 凤翔 吴越　宝正二年 楚建国 荆南 吴即帝位乾贞元年 闽　天宝二年 蜀 汉　白龙三年

　　契丹太祖崩于天赞六年秋七月。在位十一年。太宗立。讳德光。太祖第二子。母曰述律氏。治二十二年。立晋灭唐。改契丹曰大辽。尝于所居大部落建天雄寺以奉佛。有契丹太祖阿保机像。

　　秋八月。楚王马殷始建国。立宫殿置百官皆如天子。或微又改。其翰林学士曰文苑学士。知制诰曰知辞制。枢密院曰左右机要司。陛下称之曰殿下。令曰教。

　　十一月淮南吴王杨氏即皇帝位。吴丞相徐温卒。吴主以其子知诰都督中外诸军事。知诰本姓李。唐昭宗乾宁二年。杨行密攻濠州。军士掠徐州得之。生八岁。行密养以为子。行密长子渥憎之。行密谓其将徐温曰。此儿质状伟识颇异于人。吾度渥必不能容。今赐汝为子。温名之曰知诰。知诰事温勤孝过于诸子。温是以爱之使掌家事。及长喜书善射。识度英性。行密谓温曰。知诰俊杰诸将子皆不及也。至晋高祖天福二年受吴禅。

　　戊子天成三年　契丹天显二年。赵 凤翔 吴越　宝正三年 楚 荆南　高季兴卒 吴　乾贞三年 闽延钧 蜀孟氏 汉　大有元年

　　闽主延钧度民二万为僧。由是闽中多僧(见五代旧史闽世家)　是年十二月。荆南节度使高季兴卒。命其子从诲权知军府事。从诲上表求内附。诏以从诲为荆南节度使。

　　漳州罗汉院禅师。名桂琛。生常山李氏。隶本府万岁寺无相大师披剃。登戒得法于玄沙备禅师。师秘重大法痛自韬晦。漳州牧王公请住城西石山地藏十余年。迁止罗汉院。破垣败箦。师处之恬如也。援法眼益。至是天成三年入寂。寿六十二。荼毗舍利建塔于院之西隅。敕谥真应禅师(传灯录)。

　　己丑天成四年　契丹天显三年。赵 凤翔 吴越　宝正四年 楚 荆南 吴　太和元年 闽 蜀 汉　大有二年

　　九月帝与平章事冯道从容语及年谷屡登四方无事。道曰。臣常记。昔在先皇幕府。奉使中山历并陉(山名)之险。臣忧马蹶(居月反僵也)执辔甚谨。幸而无失逮至泽潞。放辔自逸俄至颠陨。凡为天下者亦犹是也。帝深以为然。帝又问。今岁虽丰百姓赡足否。道曰。农家岁凶则死于流殍。岁丰则伤于谷贱。丰凶皆病死惟农家为然。臣记进士聂夷中诗。二月卖新丝。五月籴新谷。医得眼前疮。剜却心头肉。语虽鄙俚曲尽田家之情状。农于四人之中最为勤苦。人主不可不知也。帝悦命左右录其诗。常讽诵之。幽州宛平窦禹钧。仕至左谏议太夫致仕。生五子。皆宦显。侍中冯道赠以诗。燕山窦十郎。教子有义方。灵椿一株老。仙桂五枝芳。周世宗显德二年。大师中书令瀛文懿王冯道薨。

　　庚寅长兴元年　契丹天显四年。赵 凤翔 吴越　宝正五年 楚殷卒 荆南 吴　太和二年 闽 蜀 汉　大有三年

　　十一月楚王马殷卒。子希声袭位。称遗命。去建国之制。复藩镇之旧。诏以希声为武安静江节度使。

　　云门宗　广东道韶州云门山光奉院禅师。名文偃。生浙西秀水。今嘉兴路也。姓张氏。幼依空王寺志澄律师出家。及冠落发。禀具于毗陵坛。侍澄数年探穷律部。以已事未明。往参睦州陈尊宿。拶门而入。州擒住云道道。师拟议。州推之出曰。秦时?轹钻遂掩门损师一足。师从悟入。州乃指之见雪峰存禅师。既得以密契心宗。遂出岭遍谒诸方。后抵广中灵树敏禅师。初不请首座。有劝之请第一座者。灵树曰。我首座生也出家也。久之曰。我首座行脚也悟道也。久之又曰。我首座至矣。一日令击钟接首座。师适至。敏笑曰。奉迟甚久何来暮邪。即命之。师不辞而就职当此庚寅长兴元年也。俄而广主刘王将兴兵。就灵树决可否。敏知之。手封奁子语侍者曰。王来出以俟之。适有僧问。如何是祖师西来意。敏乃就座而逝。王至闻敏已化。王大惊叹。侍僧以奁呈。发之书曰。人天眼目堂中上座。王乃请师继主灵树。迎之至府开法。久之迁住韶阳云门山。戊申年。广主屡请入内问法。待以师礼。赐号匡真禅师。七月迎之王府供养。九月辞王还山。明年四月十日。师表辞广主。垂诫学徒端坐而逝。塔全身于方丈后。丙寅岁。赵太祖乾德四年。广主天宝九年也。师示梦阮绍庄曰。与吾寄语秀华官使特进李托。托遂奏请开塔。奉敕迎请灵躯内庭供养。逾月方还。因改寺额为大觉。加谥大慈云匡真弘明禅师。师嗣雪峰存禅师。存嗣德山鉴。鉴嗣龙潭信禅师。师之法道世宗仰之。目之曰云门宗。

　　辛卯长兴二年　契丹天显五年。赵 凤翔 吴越　宝正六年 楚 荆南 吴　太和三年 闽 蜀孟氏 汉　大有四年

　　壬辰长兴二年　契丹天显六年。赵 凤翔 吴越　元瓘立 楚 荆南 吴　太和四年 闽 蜀 汉　大有五年

　　春二月。初令国子监校定九经雕印。至周广顺三年版成印行。

　　三月。吴越武肃王钱镠薨。年八十一岁。中子传瓘立。更名元瓘。以遗命去国仪用藩镇法。

　　秋七月。武安静江节度使马希声卒。六军似袁?潘约等迎希声之弟希范于朗州而立之。治十五年。寿四十九岁。

　　癸巳长兴四年帝殂　契丹天显七年。赵 凤翔 吴越元瓘文穆王也 楚 荆南 吴　太和五年 闽璘　龙启元年 蜀孟氏　封王 汉　大有六年

　　春正月。闽主王延钧即皇帝位。国号大闽。年曰龙启。更名璘　二月唐命孟知祥。为东西川节度使蜀王。

　　十一月。帝不豫。诏立第三子宋王从厚。帝寻殂。十二月宋王从厚即皇帝位闵帝也。甲午年正月改元应顺。时凤翔节度使兼侍中潞王从珂与朝廷[彳*青]阻。三月潞王建大将旗鼓整众而东。闵帝闻潞王至陕。忧骇不知所为。以五十骑出玄武门至卫州。依刺史王弘贽。潞王至蒋桥。冯道等皆上笺劝进。潞主入谒太后太妃诣西宫。伏梓宫恸哭。太后下令废少帝为鄂王。令潞王即皇帝位于柩前。王弘贽迁闵帝于州廨。潞王遣弘贽之子殿直峦往鸩之。闵帝知其有毒不肯饮。峦缢杀之。

　　潞王

　　讳从珂。明宗养子也。姓王氏。镇州人。今真定路也。明宗略地日。并其母获之。养为己子。时年十岁封潞王为凤翔节度使。闵帝即位。以洋王从琸往伐之。由是举兵。闵帝出奔。潞王以太后命即位。在位三年。寿三十岁。

　　甲午四月改清泰元年　契丹天显八年。赵 凤翔 吴越 楚 荆南 吴　太和六年 闽　龙启二年 蜀昶　明德元年 汉　大有七年

　　闰正月。蜀王孟知祥即皇帝位于成都。改元。秋七月殂。太子仁赞即皇帝位。更名昶。明德元年。

　　天台国清寺静上座。初得悟于玄沙备禅师言下。居天台山三十余年。有问者曰。心念纷飞未明摄伏。静曰。却将纷飞之心以究纷飞之处。究之无处则纷飞之念何存。返究究心则能究之心安在。静因睹教中幻义述偈曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。有小静上座者答之曰。幻人兴幻幻轮围。幻业能招幻所治。不了幻生诸幻苦。觉知如幻幻无为。二静上座遗踪。国清存焉(寺记碑刻)。

　　乙未清泰二年　契丹天显九年。赵 凤翔 吴越 楚 荆南 吴　天祥元年 闽　龙启三年 蜀　明德二年 汉　大有八年

　　荆南节度使高从晦。性明达亲。礼贤士委任梁震。震披鹤氅自称荆台隐士。每诣府跨黄牛至厅事。

　　吴加徐知诰尚父太师大丞相大元帅。进封齐王备殊礼。以升(建康)润(镇江)宣池歙(失涉反徽)常江饶信海十州为齐国。

　　清泰三年六月。河东节度使北面总管石敬瑭。既还镇晋阳。阴有自全之计。初帝欲使敬瑭移镇郓州。今东平路也(兖域)。给事中李崧吕琦等皆力谏以为不可。帝从枢密直学士薛文遇之言。以敬瑭为天平节度使制出。两班相顾失色。敬瑭曰。我不兴乱。朝廷发之。安能束手死于道路乎。都押衙刘知远曰。明公据形胜之地。士马精强。若称兵传檄帝业可成。掌书记桑维翰曰。公能推心契丹何患无成。敬瑭意遂决。表帝养子不应承祀请传位许王。帝怒手裂其表抵地。制削夺敬瑭官爵。以张敬达兼大原四面排陈使。率诸将讨之。敬瑭表契丹称臣。以父礼事之。许以割地请授。九月契丹主太宗德光也。将五万骑号三十万至晋阳战。唐兵大败。十一月契丹主作册书。命敬瑭为大晋皇帝。筑坛于柳林即位。大赦制改长兴七年(明宗年号)。为天福元年。潞王知石敬瑭即皇帝位。遂与曹太后刘皇后雍王重美及宋审虔等。携传国宝登玄武楼。自焚而死。皇后积薪欲烧官室。重美谏曰。新天子至必不露居。他日重劳民力。死而遗怨将安用之。乃止。后与重美(潞王子也)俱死。是日晚晋高祖入洛阳止于旧第。唐兵解甲待罪。晋帝慰而释之。乃命刘知远部署京城。知远分汉军使还营。馆契丹主于天宫寺。城中肃然无敢犯令。十二月晋帝追废潞王为庶人。以冯道同平章事。

　　右唐四主合一十四年而归于晋。

　　晋

　　石姓。以金德王。迁都汴州高祖齐王

　　高祖

　　讳敬瑭。石姓。本西夷人。勇力善战。唐明宗爱之。妻以女永宁公主。累迁至河东节度使。清泰元年镇太原。徙天平节度使不受命。遂乃称兵求援于契丹。即帝位入洛阳。割幽蓟瀛莫涿檀顺新沩儒武云应寰朔蔚十六州以与契丹。在位七年。寿五十一　天福(七)丙申十一月改天福元年　契丹天显十年。赵 凤翔 吴越 楚 荆南 吴　天祥二年 闽　通文元年 蜀　明德三年 汉　大有九年

　　高丽当唐之末其王姓高。唐庄宗同光二年。高丽遣使来中国。史失不记其王之姓名。至明宗长兴三年。权知国事王建遣使者来。明宗封王建高丽国王。至是丙申年。高丽举兵击破新罗百济。于是东夷诸国皆附之。有二京六府九节度百二十部焉。

　　丁酉天福二年　大辽会同元年。赵 凤翔 吴越复建国 楚 荆南 唐受禅　升元元年 闽　通文二年 蜀　明德四年 汉　大有十年

　　大辽太宗德光既立晋室。受其所献之十六州。春正月乃以幽州为南京。改契丹国号大辽。年曰会同。公卿庶官皆仿中国。参用中国人。

　　二月。北归以赵延寿为极密使兼中书令。

　　三月。晋议迁都大梁。四月至汴州。吴越王元瓘复建国。如同光故事。

　　八月。吴主下诏禅位于齐王。徐知诘即皇帝位于建康。大赦国号曰唐(南唐也)。年曰升元。尊吴主曰让皇。宫室乘舆服御皆如故。宗庙正朔徽章服色悉从吴制。明年让皇殂。唐主废朝二十七日。追谥曰睿皇帝。唐升元三年。知诰复姓李。更名昪(始见唐明宗天成二年丁亥岁)。

　　汝州风穴禅师。讳延沼。钱塘余杭人。姓刘氏幼不茹荤。习儒应进士。一举不第乃出家。依本州开元寺智恭披剃。受具习天台止观。年二十五谒镜清。参南院颙禅师悟旨。依止六年辞去。后唐明宗长兴二年至汝水。草屋数椽依山如逃亡家。问之父老。田父曰。古风穴寺世以律居僧物故众弃去。师曰。我居之可乎。父曰可师乃留止。日乞村落。夜然松脂单丁者七年。至是天福二年州牧李使君闻师之道尽礼致之。上元日开堂说法。禀嗣南院颙。汉隐帝乾祐二年李君移守郢州。师避寇往依之馆于郡斋。汝州有宋太师者施第为宝坊号新寺。延师住持。法席雄冠。周太祖广顺元年。赐其寺额曰广慧。师住二十二年。当余百众。僧问如何是佛。师曰。杖林山下竹筋鞭。宋太祖开宝六年八月旦日。登座说偈曰。道在乘时须济物。远方来慕自腾腾。他年有叟情相似。日日香烟夜夜灯。至十四日手书别诸檀越。十五日跏趺而逝。寿七十八。夏五十九。师嗣南院颙。颙嗣兴化奖。奖嗣临济玄禅师。

　　戊戌天福三年　大辽会同二年。赵 凤翔 吴越　文穆王元瓘 楚 荆南 唐　升元二年 闽　通文三年 蜀　广政元年 汉　大有十一年

　　八月。晋帝上尊号于大辽主及太后。以平章凭道刘煦为册礼使。备卤簿仪仗车辂诣辽主行礼。帝事辽甚谨。奉表称臣。曰父皇帝。

　　十月。帝以大梁舟车所会便于漕运。乃建东京于汴州。复以汴州为开封府。以东都(洛阳)为西京。以西都(长安)为晋昌军节度。

　　敕听公私自铸铜钱。文曰天福元宝。

　　己亥天福四年　大辽会同三年。赵 凤翔 吴越 楚 荆南 唐李升　升元三年 闽　永隆元年 蜀　广政二年 汉　大有十二年

　　春正月。南唐群臣累表请唐主徐知诰复姓李。立唐宗庙。唐主许之。更名昪(皮变反)。群臣又请上尊号。不受。唐主不以外戚辅政。宦者不得预事。他国所不及也。

　　秋闰七月闽主为拱宸控鹤军使连重遇所弑。其叔父延义自称威武节度使闽国王。更名曦。谥闽主。曰唐宗。

　　观世音菩萨　杭州上天竺僧道翊。一夕见山间光明。往视之得奇香木。命良工刻成观世音菩萨像。白光焕发继以昼夜。汉高祖乾祐二年。有僧从勋者。以古佛舍利置菩萨毫相中。舍利时现冠顶　又庆元路(浙东道明州也)海中补怛洛伽山。乃菩萨示现之地。唐宣宗大中年间。西域天竺僧至洞中燔指祈祷。亲睹观世音菩萨妙相。与说法要。名迹始着。其后日本国僧慧锷者。自燕北五台山得菩萨画像。舍于山侧土人张氏。张奉之捐所居为观音院。昌国志云。梁贞明二年始建寺也。宋神宗元丰三年。遣使王舜封往三韩。舟抵洞。黑风骤起龟负舟。舜封祷之。菩萨现相舟稳还朝。以闻朝廷。颁金帛移寺。建于梅岑山之阳。赐额宝陀。今之寺也。

　　庚子天福五年。大辽会同四年。闽王曦度民为僧万一千人(闽纪载)。赵 凤翔 吴越 楚 荆南 唐　升元四年 闽曦　永隆二年 蜀　广政三年 汉　大有十四年

　　辛丑天福六年　大辽会同五年。赵 凤翔 吴越　子弘佐立 楚 荆南 唐　升元五年 闽　永隆三年 蜀　广政四年 汉　大有十三年

　　八月。吴越国文穆王钱氏元瓘薨。其子弘佐即王位。弘佐温恭明断。好书礼士躬勤政务。治七年。寿二十。

　　十一月唐分遣使者按行民。旧以肥瘠定其税。民咸称其平允。汉十二月戊戌。汉主寝疾。有梵僧谓曰名龚不利。汉主自造龑字名之。义取飞龙在天。读若俨通。闽主于城南西阜建石塔七层。功未半发如盖者三夕既成。光耀际天又三夕。王慰幸遂额之曰净光。而于其下又建寺宇焉(长乐集)。

　　壬寅天福七年六月帝殂　大辽会同六年。赵 凤翔 吴越忠献王弘佐 楚 荆南 唐　升元六年 闽　永隆四年 蜀　广政五年 汉玢立　光天元年

　　南汉即南平广州也。高祖刘龑四月殂。秦王弘度即皇帝位。更名玢(悲巾反)。

　　齐王

　　史曰出帝。讳重贵。高祖兄敬儒之子也。封齐王。高祖五子皆早卒。重睿尚幼。天福七年六月高祖殂。七月守司徒兼侍中凭道与天平节度使侍卫马步都虞候景延广议。国家多难宜立长君。乃奉广晋尹齐王重贵为嗣。即皇帝位。大臣议奉表称臣告哀于辽。景延广请致书称孙不称臣。李崧谏之不从。凭道依违其间。帝卒从延广议。辽主大怒遣使来责让。延广答以不逊。丙午岁开运三年也。十一月辽大举灭晋。辽主命张彦泽迁齐王于开封府。顷刻不得留。帝在位四年。远迁辽地。寿年不载　称天福八年开运(三)。

　　癸卯天福八年　大辽会同七年。赵 凤翔 吴越国 楚 荆南 唐璟　保大元年 闽　天德元年 蜀　广政六年 汉弘熙立　乾和元年

　　唐主饵方士药浸成躁急。群臣奏事往往暴怒。问道士王栖霞。何道可致太平。对曰。王者治心治身乃治家国。今陛下尚未能去。饥虞饱喜何论太平。宋后称叹以为至言。唐主凡所赐予。栖霞皆不受。二月唐主疽发背。召齐王璟入侍疾。谓璟曰。吾饵金石欲益寿。乃更伤生。汝宜戒之。是夕殂。元宗璟即位。

　　闽族王氏延政称帝于建州国号大殷。初天福四年曦既立。骄淫苛虐猜忌宗族。其弟建州刺史王延政以书谏之。曦怒。由是兄弟积相猜恨战斗。至是延政称帝。

　　汉殇帝。骄奢不亲政事。晋王弘熙欲图之。乃盛饰声伎娱悦其意以成其恶。顷之乘其醉而弑之。弘熙即皇帝位。中宗也。改年曰乾和。

　　法眼宗　建康清凉寺禅师。名文益。生余杭鲁氏。七岁依新定智通院同伟禅师落发。弱龄禀具於越州开元寺。究毗尼探儒典。振锡南参抵福州。见长庆棱禅师不大发明。乃欲出岭过漳州。阻雪于城西石山。地藏院禅师桂琛问曰。上座学解说三界唯心万法唯识。乃指阶前石曰。此石在心内在心外。师曰在心内。琛曰。行脚人着甚来由。安片石在心头走。师窘无以对。即放包依席下。求决择一月余。呈见解说道理。琛语之曰。佛法不恁么。师曰。某甲词穷理绝也。琛曰。若论佛法一切见成。师于言下大悟。遂依止久之。时唐潞王清泰二年也。辞行至江西抚州。州牧重师之道。请住崇寿院。南唐有国。唐主迎师住金陵报恩禅院。署号净慧禅师。迁任清凉寺。大阐法化。唐主邀师观牡丹花。请师赋诗。师应声曰。拥毳对芳丛。由来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然后始知空。唐主顿悟玄旨。至周显德五年。唐之交泰元年也。七月十七日师示疾。唐主亲加礼问。闰月五日辞众跏趺而逝。寿七十四。腊五十四。公卿李建勋以下素服奉全身。塔于江宁县之丹阳。敕谥大法眼禅师。塔曰无相。再谥曰大智藏大导师。师入室弟子四十三人。各导一方。随根悟入者不可胜纪。师嗣地藏琛。琛嗣玄沙备。备嗣雪峰存禅师。宗门尊仰其道曰法眼宗。

　　甲辰开运元年　大辽会同八年。赵 凤翔 吴越国 楚 荆南 唐　保大二年 闽　朱文进 蜀　广政七年 汉　乾和二年

　　刘煦授司空平章事撰旧唐史。佛祖异迹皆载之。宋欧阳修撰唐书。始皆删去。

　　春正月。闽拱宸都指挥使朱文进。阁门使连重遇弑闽王曦。召百官告之曰。太祖光启闽国。今子孙淫虐其坠厥绪。天厌王氏。宜更择有德者立之。众莫敢言。重遇乃推朱文进。升殿被兖冕帅群臣北面再拜称臣。文进自称闽王。谥闽主曦曰景宗。是年文进为其下所杀。函首送于建州殷王延政。明年南唐兵取建州。延政降闽合五十年而国除。

　　钟声息苦　南唐江南上元县一民暴死三日复苏云。至一殿庭。忽见先王缧械甚严。近问之曰。主何至此。曰吾为宋齐丘所误。杀和州降者千余人。冤诉囚此。汝得还可语嗣君。凡寺观鸣钟须延其声。受苦闻钟得暂休息。或能为造一钟尤善。吾在位尝交聘于阗国。彼王遗吾一玉天王像。吾常置于髻中。后藏于瓦棺寺佛左膝无知者。汝以此像为验。民既还具奏之。唐主亲诣瓦棺寺。果得玉像于佛膝。感泣造一钟于建康清凉寺。其文曰。荐烈祖孝高皇帝。脱幽出厄以玉像。建塔葬于蒋山(法苑珠林)。

　　乙巳开运二年　大辽会同九年。赵 凤翔 吴越国 楚 荆南 唐　保大三年 闽灭 蜀　广政八年 汉　乾和三年

　　丙午开运三年　大辽会同十年。赵 凤翔 吴越 楚 荆南 唐　保大四年 蜀　广政九年 汉　乾和四年

　　丁未开运四年　大辽会同十一年。赵 凤翔 吴越国　弘佐薨 楚　希广立 荆南 唐　保大五年 蜀　广政十年 汉　乾和五年

　　四月辽太宗殂。在位二十二年。五月世宗立。讳阮番。名兀欲。东丹王突欲之子。太祖孙也。戊申年改元天禄。天禄四年辛亥秋九月。为燕王述轧等弑于新州之火神淀。在位五年。

　　五月。楚文昭王希范卒。将佐奉其弟希广立之。

　　六月吴越忠献王弘佐薨。遗令以丞相弘倧为镇海镇东节度使。是岁为内牙统军使胡进思所废。更立其弟弘俶。忠懿王也。王留心释教。嗣位之初。凡两浙诸郡名山圣迹之处。皆赐金帛创建伽蓝。福州支提山乃天冠菩萨道场。王施七宝。铸天冠像一千身。仍创寺宇。宏丽甲于七闽焉。

　　丁未年春正月。辽兵至大梁。晋帝与太后已下上表乞降。迎于封丘门外。辽主辞不见。封晋帝为负义侯。置于黄龙府。即慕容燕之和龙城也。辽主改服中国衣冠。百官起居皆如旧制。迁晋帝李太后凭后北行。后宫左右从者百余人。契丹三百骑援送之。二月辽主还国。以萧翰为大梁节度使。翰述律太后兄之子。其妹复为辽主后。翰始以萧为姓。自是契丹后族皆称萧氏。述律太祖阿保机之后也。夏四月辽主回至临城得疾。及栾城病甚。丙子至杀胡林而卒。国人为剖其腹实盐数斗载之北去。晋人谓之帝羓。初河东节度使刘知远。闻辽主入汴。分兵守四境以防侵轶。于是将佐劝知远正尊号号令四方。知远不许。军士皆曰。今契丹执天子天下无主。番汉孔目官郭威都押牙杨邠劝进。知远从之。二月辛未即皇帝位。乃更称天福十二年。改国号曰汉。契丹萧翰闻汉帝拥兵南来。遂欲北归。恐中国无主。时有唐明宗子李从益。与母王淑妃在洛阳。翰迎而立之。以为帝。帅诸酉长拜之。百官谒见。淑妃泣曰。吾母子卑弱如此。而诸公所立是祸吾家也。翰留燕兵千人守诸门为从益宿卫。翰乃辞行。汉帝至洛阳。命郑州防御使郭从义。先入大梁清官杀李从益及王淑妃。汉帝至大梁。复以汴州为陈京。国号汉。

　　右晋二主合一十一年归于汉。

　　汉

　　刘姓以水德王都汴高祖隐帝

　　高祖

　　讳知远。改名皓。沙陀部人。世居太原。与晋高祖俱事唐明宗。晋高祖即位。以知远为保义军节度使。迁河东节度使。开运二年封北平王。晋帝北迁。帝即位于晋阳。在位二年。寿五十四　称天福年(二)乾祐(一)。

　　戊申乾祐元年　大辽世宗天禄元年。赵 凤翔 吴越　弘俶 楚 荆南　保融立 唐　保大六年 蜀　广政十一年 汉　乾和六年

　　正月。帝更名皓(古老子)甲子不豫。丁丑殂于万岁殿。秘不发丧。二月立皇太子丞祐为周王。即帝位时年十八岁。

　　冬十月。荆南节度使南平文献王高从诲卒。其子保融知留后。治十年。寿四十一岁。

　　隐帝

　　讳氶祐。高祖第二子。在位三年。寿二十岁　称乾祐年。

　　己酉乾祐二年　大辽天禄二年。赵 凤翔 吴越 楚　希广被弑 荆南 唐　保大七年 蜀　广政十二年 汉　乾和七年

　　韶国师　名德韶。处州龙泉陈氏子。年十五出家。十七岁依本州龙归寺受业。十八纳戒于信州开元寺。后唐庄宗同光年中。游方首谒投子山同禅师。次谒龙牙疏山。如是参历五十四员善知识。最后至江西抚州。谒法眼益禅师。倦于参问但随众而已。一日僧问法眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。师于座侧闻之。豁然开悟。白于法眼。眼曰。汝向后当为国王所师致祖道光大。寻回本道。游天台山。睹智者顗禅师遗踪。有若宿契。初止白沙。时吴越忠懿王弘俶为王子刺台州。向师之名延请问道。至是乾祐二年。王已嗣吴越位。遣使迎师伸弟子之礼。尊为国师。有传天台智者之教沙门义寂者。即螺溪法师也。屡言于师曰。智者之教年祀寝远。卒多散落惟。新罗国其本甚备。请和尚慈力为致之。师乃闻于越王。王为遣使赍师之书往彼国。缮写备足而还。迄今台宗教文获全者。师有力焉。师有偈曰。通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山。法眼闻云。即此一偈可起吾宗。宋太祖开宝五年六月二十八日集众言别。跏趺而逝于莲华峰。寿八十二岁。腊六十五。师嗣法眼益禅师。

　　庚戌乾祐三年　大辽天禄三年。赵 凤翔 吴越 楚 荆南 唐　保大八年 蜀　广政十三年 汉　乾和八年

　　武平节度使马希萼希广之兄也。捕楚王希广杀之。希萼自称武安静江宁远等军节度使降于唐。唐封之为楚王。终为唐灭。迁马氏于金陵。夏四月。汉制以郭威为邺都留守天雄节度使。枢密如故。以右监门卫将军郭荣为天雄衙内都指挥使。荣本姓柴父守礼郭威妻兄也。威未有子。养荣以为子。五月威受命辞行言于帝曰。太后从先帝久多历天下事。陛下富于春秋。有事宜禀其教而行之。亲迓忠信。放远邪佞。善恶之间所宜明审。枢密使右仆射同平章事杨邠总机政。枢密使兼侍中郭威主征伐。归德节度使侍卫亲军都指挥使兼中书令史弘肇典宿卫。三司使同平章事王章掌财赋。邠等公忠帝信宠内客省使阎晋卿枢密承旨聂文进飞龙使后匡赞翰林茶酒使郭允明谗谮执政。帝年益壮。厌为大臣所制。遂与枢密聂文进匡赞允明。于十一月丙子旦。杀邠弘肇章于广政殿东庑下。帝遣供奉官孟业。赍密诏诣澶州及邺都杀王殷。又令邺都行营马军都指挥使郭崇威步军都指挥使曹威杀郭威及监军宣徽使王峻。郭威乃名郭崇威曹威及诸将。告以邠等冤死。且曰。吾与诸公披荆棘。从先帝取天下。受托孤之任。竭力以卫国家。今诸公已死。吾何心独生。君辈当奉行诏书取吾首以报天子。庶不相累。郭崇威等泣曰。天子幼冲。此必左右群小所为。愿从公入朝自诉荡涤鼠辈以清朝廷。不可为单使所杀。郭威乃留其养子荣镇邺都。命郭崇威将骑兵前驱。自将大军继之至封丘。十一月帝遣慕容彦超等将兵拒之。彦超等战败奔还。是日帝出劳军。兵败独与从宫数十人宿于七里寨。余皆逃溃。乙酉旦帝策马将还宫至玄化门。刘铢在门上问帝。左右兵马何在。因射左右。帝回辔西北至赵村。追兵已至。下马入民家。为乱兵所弑。郭威自迎春门入。丁亥郭威帅百官诣明德门。起居太后具奏称军国事请立嗣君。太后诰策河东节度使刘崇之子武宁节度使赟即皇帝位。威奏遣太师凭道。诣徐州奉迎。庚寅威帅群臣上言。皇帝到阙动涉浃旬。请太后临朝听政。壬辰太后始临朝。郭威渡河馆于澶州。癸丑将士大噪立威拥威南行。威乃上太后笺。请奉汉宗庙事。太后为母。武宁节度使赟已至宋州。郭威遗赟书云为诸将所逼。召凭道先归赟曰今何以为计。道默然。十二月己未。太后诰废赟为湘阴公。以侍中郭威监国　辛亥年春正月丁卯。汉太后下诏授监国符宝即皇帝位。监国威自皋门入宫。即位于崇元殿。制曰。朕周室之裔[(采-木+ㄎ)*(后-口+(一/巾))]叔之后。国号宜曰周。是月戊寅杀湘阴公于宋州。

　　右汉二主合四年归于周。

　　周

　　郭姓木德王都大梁太祖世宗恭帝

　　太祖

　　讳威。字仲文。刑州尧山人。父简事晋为顺州刺史。威少孤依潞州人常氏。潞州留后李继韬募敢死士为军卒。威年十八以勇力应募。晋天福二年范延光以魏州反。威为军士。尝从杨光远北征。威旧隶刘知远。自知远乞留。人问其故。威曰。杨公有奸诈之才。无英雄之气。得我何用。能用我者其刘公乎。后事知远为侍卫都虞侯。知远即帝位。威赞佐有功拜同中书门下平章事。汉隐帝之世屡立战功。为邺都留守。汉乾祐三年十一月隐帝遇弑。帝即位。在位三年。寿五十二岁　广顺(三)。

　　辛亥广顺元年　大辽天禄四年九月穆宗立。

　　应历元年　释迦文佛入灭一千九百年。赵 北汉建国称乾祐四年 凤翔 吴越 荆南 唐　保大九年 蜀　广政十四年 汉　乾和九年

　　北汉

　　初河东节度使兼中书令刘崇。汉高祖母弟也。高祖即位。以崇为太原尹北京留守。汉隐帝遇害欲起兵南向。闻迎其子赟为帝乃止。曰吾儿为帝。吾又何求。及周太祖代汉杀赟于宋州。崇大怒。是日即皇帝位于晋阳。国号汉。称乾祐四年。二月辽主闻北汉立遣招讨使潘聿捻。遗其子刘承钧书。汉主使承钧复书言。本朝沦亡。欲循晋室故事求援请兵。辽主大喜。夏四月汉主使郑珙致辽书称侄请行册礼。辽帝命燕王述轧。册命汉为大汉神武皇帝。更名旻。

　　辽帝九月亲行援汉。至新州之火神淀。燕王述轨及伟王之子大宁王沤僧等率兵作乱弑帝。而述轧自立。太宗之子齐王述律逃于南山。诸大臣奉之以攻述轧沤僧杀之。并其族党立述律为帝。改元应历。葬帝医巫闾山。庙号世宗。在位凡五年。

　　辽穆宗天顺皇帝。讳璟。番名述律。后更名明。太宗之长子也。初太宗攻石晋。留帝侍述律太后。太宗崩。诸将立世宗。世宗遇弑。诸将迎帝即位。自火神淀入幽州。帝年少好游戏不亲国事。每夜酣饮。达旦乃寐。日中方起。国人谓之睡王。在位十八年。

　　永明　杭州永明寺禅师。名道潜。河中府人。姓武氏。初谒法眼益禅师。眼问曰。子于参请外看甚么经。师曰华严经。眼曰。总别同异成坏六相是何门摄属。师曰文在十地品中。据理则世出世间一切法皆具六相也。眼曰。空还具六相也无。师懵然无对。眼曰。汝问我。师乃问。空还具六相也无。眼曰空。师于是开悟。异日因士女到院。眼问师曰。律中道隔壁间钗钏声即名破戒。见睹金银合杂朱紫骈阗是破戒不是破戒。师曰。好个入路。眼曰。子向后有五百毳徒。为王侯所重在。师寻礼辞驻锡衢州古寺。阅大藏经。至是广顺元年吴越忠懿王弘俶延师入府受菩萨戒。署号慈化定慧禅师。建大伽蓝于南山。曰慧日永明。请师居之。师请塔下罗汉过新寺。符王之先梦也。于是又加应真二字于师号。师于周显德五年入寂师嗣法眼益禅师。

　　杭州慧日永明智觉禅师。名延寿。余杭王氏。总角之岁归心佛乘不茹荤。日唯一食。持法华经七行俱下。才六旬悉能诵之。感群羊跪听。年二十八为华亭镇将。志慕真乘。吴越文穆王元瓘知师在道。乃从其志礼龙册寺翠岩参禅师剃染。执劳供众都忘身宰。衣不缯纩食无重味。野蔬布襦以遣朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。斥鷃巢衣褶中。暨谒韶国师。一见而深器之。悟于玄旨。乃谓师曰。汝与元帅有缘。他日大兴佛事。师初住雪窦。尝有偈曰。孤猿叫落中岩月。野客吟残半夜灯。此境此时谁会意。白云深处坐禅僧。吴越忠懿王弘俶。请师开山灵隐新寺。明年迁永明大道场。众盈二千。僧问。如何是永明妙旨。师曰。更添香着。僧曰谢师指示。师曰。且喜没交涉。僧礼拜。师曰。欲识永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起。师居永明十五年。度弟子一千七百人。常与七众授菩萨戒。夜施鬼神食。放诸生类不可称算。六时散花行道。余力念法华经计万三千部。着宗镜录一百卷。吴越王为制前后两序。颁入大藏流行。今净慈方丈曰宗镜堂。师之诗偈赋咏凡千万言播于海外。高丽国王览师言教。遣使赍书叙弟子之礼。奉金线织成僧伽黎衣紫水晶念珠金澡罐。彼国之僧三十六人承印可记莂。前后归高丽各化一方。宋太祖开宝七年。师入天台山度戒约万余人。明年十二月二十六日辰时焚香辞众跏趺而逝。世寿七十二。僧腊四十二。次年建塔于大慈山。宋太宗赐额曰寿宁禅院。师嗣天台韶国师。韶嗣清凉法眼益禅师。六祖青原派也。嗣寿之法者。杭州乾明津禅师。富阳子蒙和尚(径山旧相图行业碑)。

　　壬子广顺二年　大辽穆宗应历二年。赵 北汉　称乾祐五年 凤翔 吴越 楚唐灭之合五十六年 荆南 唐 蜀　广政十五年 汉　乾和十年

　　六月朔。周帝如曲阜。谒孔氏祠命葺之。禁孔林樵采。访孔子颜渊之后。为曲阜令及主簿。

　　癸丑广顺三年　大辽应历三年　旃檀佛像。

　　自此下一百七十七年在汴京。赵 北汉刘氏乾祐六年 凤翔 吴越 荆南 唐　保大十一年 蜀　广政十七年 汉　乾和十一年

　　初后唐明宗长兴三年。宰相凭道李愚请刻九经版。此年六月版成献之。传布甚广刊字印之始也。

　　甲寅正月帝殂。显德元年　大辽应历是年太师中书令瀛文懿王凭道薨。赵 北汉主殂乾祐七年 凤翔 吴越 荆南 唐　保大十二年 蜀　广政十七年 汉　乾和十二年

　　周帝不豫。正月加晋王荣兼侍中判内外兵马事。帝屡诫晋王曰。昔吾西征见唐十八陵。无不发掘者。此无他惟多藏金玉故也。我死亡衣以纸衣。敛以瓦棺。速营葬勿久留宫中。勿置守陵官人。勿作石羊虎人马。惟刻石置陵前云周天子平生好俭约遗令用纸衣瓦棺。嗣天子不敢违也。壬辰宣制毕。是日帝殂。丙申晋王荣即皇帝位。

　　十一月。北汉主旻殂。子承钧更名钧即帝位。孝和帝钧性孝谨既立。勤于为政爱民礼士。境内粗安。

　　世宗

　　讳荣。太祖圣后柴世兄之子也。太祖养以为子。封晋王。即帝位。在位六年。寿三十九显德(六)。

　　乙卯显德二年　大辽应历五年。赵 北汉刘钧乾祐八年 凤翔 吴越 荆南 唐　保大十三年 蜀　广政十八年 汉　乾和十三年

　　二月。周帝诏并省天下无敕额寺院。令郡府岁造僧帐。凡死亡者以时开落之。僧帐自此而始。

　　丙辰显德三年　大辽应历六年。赵 北汉　乾祐九年 凤翔 吴越 荆南 唐　保大十四年 蜀　广政十九年 汉　乾和十四年

　　初周宿卫将赵匡胤(宋太祖也)战北汉有功。至是以为定国节度使兼殿前都指挥使。匡胤表渭州军事判官苏州人赵普为节度推官。

　　正月。周下诏。帝亲征淮南(唐也)。帝召华山隐士真源陈抟。问以飞升黄白之术。抟对曰。陛下为天子。当以治天下为务。安用此为。乃辞还山。

　　丁巳显德四年　大辽应历七年。赵 北汉　天会元年 凤翔 吴越 荆南 唐　保大十五年 蜀　广政二十年 汉　乾和十五年

　　戊午显德五年　大辽应历八年。赵 北汉刘钧天会二年 凤翔 吴越 荆南 唐弘　中兴元改交泰元年 蜀　广政二十一年 汉鋹　天宾元年

　　三月。周帝济江伐唐。唐主耻于降称藩。乃遣兵部侍郎陈觉奉表。请传位于太子弘。献庐舒蕲黄四州之地。画江为境以求息兵。五月唐主弘避周讳更名昱。下令去帝号称国主。凡天子之仪制皆有降损。去年号用周正朔。乃告干太庙。

　　秋七月初行大周刑统。帝欲均田租。以元稹均田图遍赐诸道。南汉中宗刘弘熙殂。长子卫王继兴即皇帝位。更名鋹。年十六。

　　己未显德六年　大辽应历九年。赵 北汉钧　天会三年 凤翔 吴越 荆南 唐国主 蜀　广政二十二年 汉　天宝二年

　　周殿庭钟磬有设而不系者。帝问乐工皆不能对。枢密使王朴素晓音律。帝以乐事询之。朴上疏曰。礼以检形。乐以治心。形顺于外心和于内。然而天下不治未之有也。是以礼乐修于上。而万国化于下。圣人之教不肃而成其政。不严而治用此道也。夫乐生于人心而声成于物。物声既成。复能感人之心。昔者黄帝吹九寸之管得黄钟正声。半之为清声。倍之为缓声。三分损益之。以生十二律。十二律旋相为宫以生七调为一均。凡十二均八十四调而大备。遭秦灭学。历代治乐者罕能用之。唐太宗之世祖孝孙张文收考正大乐备八十四调。安史之乱器与工什亡八九。至于黄巢荡尽无遗。时有太常博士殷盈孙。按考工记。铸镈钟十二编钟二百四十。处士萧承训校定石磬。今之在县者是也。虽有钟磬之状。殊无相应之和。其镈钟不问音律。但循环而击。编钟编磬徒县而已。丝竹匏土仅有七声。名为黄钟之宫。其存者九曲。考之三曲协律。六曲参涉诸调。盖乐之废缺无甚于今。陛下武功既着切意礼乐。以臣尝学律吕宣示古今乐录。命臣讨论。臣谨如御当以秬(日许反)黍(黑黍也)定尺。长九寸径三分为黄钟之管。与今黄钟之声相应。因而推之得十二律。以为众管互吹用声不便乃作律。准十有三弦其长九尺皆应黄钟。律声以次设柱为十一律。及黄钟清声旋用七律以为一均。为均之主者官也。徴商羽角变官变徴次焉。发其均主之声归乎本音之律。迭应不乱乃成其调凡八十一调。此法久绝出臣独见。乞集百官校其得失。诏从之。百官皆以为然乃行之。注曰镈钟者(镈伯各反)十有二架以当十二辰之位。匏(蒲交反)八音之数。匏笙也。土埙也。

　　立皇子宗训为梁王。领左上将军。帝北征疽发背。六月癸巳殂于道。甲午宣遗诏梁王即皇帝位。

　　恭帝

　　宗训。世宗子。封梁王。即位年七岁。庚申年正月。镇定驿告北汉结戎人入?。帝命指挥使赵匡胤北征。即日出师晚至陈桥驿。是夜五鼓军士露刃列于庭曰。诸君无主。愿策太尉为天子。拥逼南归。自仁和门入。太尉归公署。宰相范质等诣崇元殿。召文武百僚至晡班定。帝自内降制曰。天生蒸民树之司牧。二帝惟公而禅位。三王乘时而革命。其揆一也。予末小子遭家不造。人心已去。国命有归。咨尔归德。军节度使殿前都点检赵匡胤。禀上圣之资。有神武之略。佐我高祖格于皇天。逮事世宗功存纳祐。东征西怨厥绪懋焉。天地鬼神享于有德。讴歌讼狱归于至仁。应天顺人法尧禅舜。如释重负。予其作宾。呜呼钦哉。祇畏天命。宣徽使引匡胤就墀听命讫。宰相掖之升殿由东序服御服登座。群臣朝贺。诏改周显德七年为建隆元年。国号大宋。正月四日也。封恭帝为郑王。绍周祀迁居西京(洛阳)。开宝六年殂。

　　右周三主合九年而天下归宋。

　　释氏稽古略卷三