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大正藏第 24 册 No. 1464 鼻奈耶

鼻奈耶卷第十

  姚秦凉州沙门竺佛念译

  ◎佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘宿所请佛比丘僧处,平旦至彼家坐抱小儿弄。时天甚热,长者妇女脱衣与比丘僧办食羞。六群比丘时。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子无有禁忌,众僧未来先至此坐,妨人办食。”十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘,请小食中食先至彼坐,于大众前弄小儿者,堕。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘自恃王家子,鸡未鸣入宫里。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子自恃王家子,鸡未鸣入宫。”十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘,天未明未藏举宝、王未着衣服,过城门阈,除官急呼,犯者堕。有十事不得入王家:若比丘入宫,王第一夫人出,笑向沙门作礼,比丘亦笑向。王见便生恶念:‘此沙门必与我妇通。’此初不可入王家。或时王与夫人共宿,后忘与宿而夫人有娠。比丘入宫,王便生恶心:‘此沙门数来入宫,必当与我妇通。’此比丘第二不得入王家。或时王家失珍宝,比丘入宫,王便生恶心:‘此沙门数数入宫,或能偷珍宝去。’此比丘第三不可入王家。或时王谋议欲杀太子及诸宗亲,王未有教而事漏泄。比丘入宫、王便生恶念:‘更无余人,正此比丘传漏此事。’此比丘第四不可入王家。或时太子欲谋杀王,比丘入宫,与太子坐起言语。王便生恶念:‘此比丘数至太子所,必当与共同谋。’此比丘第五不得入王家。或时王欲杀大臣,王未有教而声漏出。比丘入宫,王便生恶念:‘更无余人,此必比丘传漏此语。’此比丘第六不得入王家。或时王欲以贱人作大臣,王未有教而声漏出。比丘入宫,王便生恶念:‘此比丘传漏此语。’此比丘第七不得入王家。或时王欲攻伐他国,非人阅叉传此语。比丘入宫,王便生恶念:‘此必比丘传漏此语。’此比丘第八不得入王家。或时王左右大臣或不喜见比丘,比丘入宫,大臣不喜见。是比丘第九不得入王家。或比丘数数入宫,留宿不得出,妨不得坐禅诵经禀受。此比丘第十不得入王家。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时十五日挝揵捶,比丘集会说戒。时阐怒比丘自作是语:“所有教诫我尽诵习上口。”诸比丘谓呼阐怒比丘诵戒上口。诸比丘往白世尊。世尊告曰:“若比丘说戒时作是语:‘我知此法半月次来说戒,我解此法。’诸比丘谓此比丘数数来听、或曾闻此戒、或处处闻,如法悔过,教令一心听戒。是比丘不解言解者,堕。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。诸比丘以象牙骨角作针筒。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子不贪好。云何持象牙骨角用作针筒?”十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘,不得持象牙骨角作针筒,作者堕。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。诸比丘不知作床,作床施高脚。十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘作床,足高八指,除入梐。过者堕。”(佛指也)

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘收取树绵及蒲台,用贮卧具,未经几日便生虫。十二法比丘往白世尊。世尊告曰:“若比丘持树绵蒲台、用贮充卧具者、堕。”(树绵,野蚕绵也)

  佛世尊游舍卫国给孤独园。时六群比丘作雨被,不知长短。十二法比丘往白佛。佛告曰:“若比丘作雨被,布长六肘、广二肘半。过者堕。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘衣被单薄,世尊听着犍?车陀(泥洹僧覆宽衣)。诸比丘不知当云何作,往白世尊。世尊告曰:“若比丘作犍?车陀,长四肘、广两肘。过者堕。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。世尊听作尼师檀,诸比丘不知当云何作,往白世尊。世尊告曰:“若比丘作尼师檀,长二肘、广一肘半,除其缘。过者堕。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时难陀比丘是世尊弟姨母儿,端政无双,佛有三十二相,难陀有三十相。世尊所著衣,难陀亦同如来所著衣。诸长老比丘遥见难陀来,谓是如来,皆从坐起迎。难陀来到相见,知是难陀非是佛,皆羞耻还坐。十二法比丘往白世尊。世尊集和合僧,备十功德,佛为沙门结戒:“若比丘作三衣与如来等者,贝逸提。如来衣者,长九肘、广六肘。此是如来衣。”(比丘自用肘,广三肘、长五肘)九十竟◎◎

  ?丽提舍尼

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时年旱谷贵,乞求难得,诸比丘颜色憔悴。瞿昙弥提恕比丘尼广有知识,所索从意,诸长者不逆。见诸比丘颜色憔悴,所得饭食尽施比丘而自饿不食。连三四日不食,平旦欲来入城,至城门头悬卧路侧。有一优婆塞遥见,即入家遣一婢使:“汝往扶彼比丘尼来”。时婢使即往扶比丘尼,将来至舍,即煮粥饭比丘尼。优婆塞问:“阿姨!有何患苦,于路侧卧?”时比丘尼具说此事。诸长者闻,自相谓言:“此沙门释子不知厌足,乃使提恕比丘尼不食三四日,甚为苦哉。”十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘,不病入邑落,从非亲里比丘尼自手取食饭。此比丘当向善比丘悔过:‘我为可耻,如法悔过。’此悔过法。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。有一长者施设净食,请众多比丘僧。吐罗难陀比丘尼亦于彼家食,大呼求欲得益。诸长者见,自相谓言:“此比丘尼于大众中何以高声唤呼?”十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“若比丘坐食,比丘尼于众中大呼索食。比丘不得食,当默然住。诸比丘当语比丘尼言:‘大妹!小住。须比丘食竟。’其众中不有一比丘语比丘尼小住者,此比丘当向诸比丘悔过:‘我为可耻,如法悔过。’此悔过法。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时舍卫国波斯匿王大臣失梨羯怒,财富无数大有田业,持戒精进智慧聪明,见谛得果,请佛及比丘僧供给衣食床卧病瘦医药,布施作福。作福不已,后稍稍贫,妻息奴仆衣裳不覆形体。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子不知厌足,数来失梨羯怒舍,夺妻息分为比丘食,妻息裸形行。”十二法比丘闻,往白世尊。世尊告曰:“知见谛家请,不得长至彼家食。若比丘于彼见谛家虽先受请,不得过一宿。若过一宿往,自手取饮食,此比丘当向善比丘悔过:‘我为可耻,如法悔过。’此悔过法。”

  佛世尊游迦维罗卫释种尼拘类园。迦维罗卫释种常为佛比丘僧别出饮食分,然后自食。时释种妇女负饮食来,垂垂欲到为贼所夺。六群比丘闻释种妇女为贼所夺,自相谓言:“我等共往逆嗤弄之。”即往语妇女言:“饮食为所在?施我少食。”诸妇女悉失衣裳,耻,答言:“为贼所劫。”世尊知而问阿难曰:“园外是何等人语言声高?”阿难白佛:“释种妇女负饮食来,为贼所劫。又六群比丘往嗤弄之,是故声高。”世尊告阿难曰:“汝往取拾长白㲲与使被来。”阿难受教,即取白㲲与使被来。前诸释种妇女即被白㲲来诣佛所,头面礼足在一面坐。时世尊与诸妇女说法,说法已默然。诸妇女见佛默然,即起礼佛而去。尔时世尊见诸妇女去不远,因此事集和合僧,备十功德,佛为沙门结戒:“阿练儿所居处远,道路险难、多寇贼。若比丘知阿练儿所居处远,道路险难、多贼寇。若比丘僧先不差出园外,园内以食,出外复索饮食。此比丘当向善比丘悔过:‘我为可耻,如法悔过。’此悔过法。”

  尸叉罽赖尼

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘着泥洹僧下曳。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着泥洹僧下曳,与妇女何异?”十二法比丘往白世尊。世尊告曰:“着泥洹僧不得下曳。若下曳者,为不应尸叉罽赖尼。”彼六群比丘复高着泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着泥洹僧高,与妇女何异?”十二法比丘往白世尊。世尊告曰:“不得高着泥洹僧。若高著者,不应戒行。”彼六群比丘偏曳一角着泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着泥洹僧,偏曳一角。”世尊告曰:“着泥洹僧不得偏曳一角。偏曳一角者,不应戒行。”彼六群比丘着泥洹僧,细摄带上下垂,似斧刃。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着泥洹僧,细摄带上下垂。”世尊告曰:“着泥洹僧不得细摄其上下摄。其上下垂者,不应戒行。”彼六群比丘多勒树叶着泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着泥洹僧,如多勒树叶。”世尊告曰:“着泥洹僧不得如多勒树叶。如多勒树叶著者,不应戒行。”彼六群比丘象鼻着泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子如象鼻着泥洹僧。”世尊告曰:“着泥洹僧不得如象鼻。如象鼻者,不应戒行。”(六,一角当前下垂)彼六群比丘麦饭揣着泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着泥洹僧,如麦饭揣。”世尊告曰:“着泥洹僧不得如麦饭揣。如麦饭揣者,不应戒行。”(偏捉一角而上臿之,不着带)彼六群比丘罽罗婆着泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着泥洹僧,如罽罗婆。”世尊告曰:“着泥洹僧不得如罽罗婆。如罽罗婆者,不应戒行。”(八,细摄上枉臿,如草束,束胡言罽罗婆)彼六群比丘辗泥洹僧作光着。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子辗泥洹僧作光着。”世尊告曰:“着泥洹僧不得辗作光着。辗作光著者,不应戒行。”彼六群比丘屯头着泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子屯头着泥洹僧。”世尊告曰:“不得屯头着泥洹僧。屯头著者,不应戒行。”彼六群比丘着细缕泥洹僧。诸长者见,自相谓言:“此沙门释子着细缕泥洹僧。”世尊告曰:“不得着细缕泥洹僧。著者,不应戒行。”世尊告诸比丘曰:“当整齐着泥洹僧。不整齐著者,不应戒行。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时六群比丘垂曳三衣一角,世尊见而告曰:“不得垂曳三衣一角。若垂曳者,不应戒行。”彼六群比丘高着三衣,世尊见而告曰:“不得高着三衣。高著者,不应戒行。”彼六群比丘垂三衣前角,世尊见而告曰:“不得垂三衣前角着。著者,不应戒行。”(不抄着肩上,垂之臂上肘前)世尊告曰:“诸比丘!当齐整着三衣。不齐整者,不应戒行。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘不静寂行入室,世尊见而告曰:“当静寂行入室。不静寂行者,不应戒行。”彼六群比丘不静寂入室坐,世尊见而告曰:“当静寂入室坐。不静寂入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘不谛视行入室,世尊见而告曰:“当谛视行入室。不谛视者,不应戒行。”彼六群比丘不谛视入室坐,世尊见而告曰:“当谛视入室坐。不谛视坐者,不应戒行。”彼六群比丘大张目行入室,世尊见而告曰:“不得大张目行入室。若张目行入室者,不应戒行。”彼六群比丘大张目入室坐,世尊见而告曰:“不得大张目入室坐。大张目入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘呵叱人行入室,世尊见而告曰:“不得呵叱人行入室。呵叱人行入室者,不应戒行。”(仰头与呵叱意同也)彼六群比丘呵叱人行入室坐,世尊见而告曰:“不得呵叱人入室坐。呵叱人入室坐者,不应戒行(似自大也)。”彼六群比丘唤呼行入室,世尊见而告曰:“不得唤呼行入室。唤呼行入室者,不应戒行。”彼六群比丘唤呼入室坐,世尊见而告曰:“不得唤呼入室坐。唤呼入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘高声大呼行入室,世尊见而告曰:“不得高声大呼行入室。高声大呼行入室者,不应戒行。”(多戒一对)彼六群比丘高声大唤入室坐,世尊见而告曰:“不得高声大唤入室坐。高声大唤入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘蹲行入室,世尊见而告曰:“不得蹲行入室。蹲行入室者,不应戒行。”彼六群比丘蹲行入室坐,世尊见而告曰:“不得蹲行入室坐。蹲行入室坐者,不应戒行。”

  彼六群比丘三衣覆头行入室,世尊见而告曰:“不得三衣覆头行入室。三衣覆头行入室者,不应戒行。”彼六群比丘三衣覆头行入室坐,世尊见而告曰:“不得三衣覆头行入室坐。三衣覆头行入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘三衣缠头行入室,世尊见而告曰:“不得三衣缠头行入室。三衣缠头行入室者,不应戒行。”彼六群比丘三衣缠头入室坐。世尊见而告曰:“不得三衣缠头入室坐。三衣缠头入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘着三衣,开臆现胸行入室。世尊见而告曰:“不得开臆现胸行入室。开臆现胸行入室者,不应戒行。”彼六群比丘着三衣,开臆现胸入室坐。世尊见而告曰:“不得开臆现胸入室坐。开臆现胸入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘垂三衣覆足行入室,世尊见而告曰:“不得垂三衣覆足行入室。垂三衣覆足行入室者,不应戒行。”彼六群比丘垂三衣覆足入室坐。世尊见而告曰:“不得垂三衣覆足入室坐,垂三衣覆足入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘着三衣,左右抄着臂上行入室。世尊见而告曰:“不得着三衣,左右抄着臂上行入室。左右抄着臂上行入室者,不应戒行。”彼六群比丘着三衣,左右抄着臂上入室坐。世尊见而告曰:“不得着三衣,左右抄着臂上入室坐。左右抄着臂上入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘反抄三衣着左肩上行入室。世尊见而告曰:“不得反抄三衣着左肩上行入室。反抄三衣着左肩上行入室者,不应戒行。”彼六群比丘反抄三衣着左肩上入室坐。世尊见而告曰:“不得反抄三衣着左肩上入室坐。着左肩上入室坐者,不应戒行。”(少戒右也)彼六群比丘三衣内掉左右臂行入室。世尊见而告曰:“不得三衣内掉左右臂行入室。掉左右臂行入室者,不应戒行。”彼六群比丘三衣内掉左右臂入室坐。世尊见而告曰:“不得三衣内掉左右臂入室坐。掉左右臂入室坐者,不应戒行。”

  彼六群比丘摇手行入室。世尊见而告曰:“不得摇手行入室。摇手行入室者,不应戒行。”彼六群比丘摇手入室坐。世尊见而告曰:“不得摇手入室坐。摇手入室坐者,不应戒行。”(多戒)彼六群比丘摇肘行入室。世尊见而告曰:“不得摇肘行入室。摇肘行入室者,不应戒行。”彼六群比丘摇肘入室坐。世尊见而告曰:“不得摇肘入室坐。摇肘入室坐者,不应戒行。”(多戒)彼六群比丘摇肩行入室。世尊见而告曰:“不得摇肩行入室。摇肩行入室者,不应戒行。”彼六群比丘摇肩行入室坐。世尊见而告曰:“不得摇肩入室坐。摇肩入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘摇头行入室。世尊见而告曰:“不得摇头行入室。摇头行入室者,不应戒行。”彼六群比丘摇头入室坐。世尊见而告曰:“不得摇头入室坐。摇头入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘摇身行入室。世尊见而告曰:“不得摇身行入室。摇身行入室者,不应戒行。”彼六群比丘摇身入室坐。世尊见而告曰:“不得摇身入室坐。摇身入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘携手行入室。世尊见而告曰:“不得携手行入室。携手行入室者,不应戒行。”彼六群比丘携手入室坐。世尊见而告曰:“不得携手入室坐。携手入室坐者,不应戒行。”(连臂断道舆车马于上度)彼六群比丘翘一脚跳行入室。世尊见而告曰:“不得翘一脚行入室。翘一脚行入室者,不应戒行。”彼六群比丘翘一脚入室坐。世尊见而告曰:“不得翘一脚入室坐。翘一脚入室坐者,不应戒行。”彼六群比丘双脚跳行入室。世尊见而告曰:“不得双脚跳行入室双脚跳行入室者,不应戒行。”(多戒)彼六群比丘双脚跳入室坐。世尊见而告曰:“不得双脚跳入室坐。双脚跳入室坐者,不应戒行。”

  彼六群比丘累足趺坐室。世尊见而告曰:“不得累足趺坐室。累足趺坐室者,不应戒行。”彼六群比丘交脚坐室。世尊见而告曰:“不得交脚坐室。交脚坐室者,不应戒行。”彼六群比丘拄颊坐室更相笑。世尊见而告曰:“不得拄颊坐室更相笑。更相笑者,不应戒行。”

  佛游舍卫国祇树给孤独园。有一长者请佛及比丘僧。佛及比丘僧坐定,自手行水,布种种饮食,长者妇女尽来行食。时六群比丘仰视长者妇女,饮食漏落不入钵中。诸长者见,自相谓言:“云何沙门视妇女颜色,饮食不入钵中?”十二法比丘往白世尊。世尊告曰:“当用意端视受食。不用意端视受食者,不应戒行。”彼六群比丘不用意端视受羹菜。世尊告曰:“当用意端视受羹菜。不用意者,不应戒行。”彼六群比丘溢钵受饭。世尊告曰:“当平钵受饭。溢受饭者,不应戒行。”彼六群比丘挑饭中食。世尊见而告曰:“不得偏饭中食。偏饭中食者,不应戒行。”彼六群比丘捻钵大指入饭中食。世尊告曰:“不得捻钵大指入饭中食。捻钵大指入饭中食者,不应戒行。”彼六群比丘揣饭食。世尊告曰:“不得揣饭食。揣饭者,不应戒行。”彼六群比丘处处撮饭食。世尊见而告曰:“不得处处撮饭食。处处撮饭食者,不应戒行。”彼六群比丘缩鼻食。世尊见而告曰:“不得缩鼻食。缩鼻食者,不应戒行。”彼六群比丘震手食。世尊见而告曰:“不得振手食。振手食者,不应戒行。”彼六群比丘噏饭食。世尊见而告曰:“不得噏饭食。噏饭食者,不应戒行。”彼六群比丘舐手食。世尊见而告曰:“不得舐手食。舐手食者,不应戒行。”彼六群比丘曲指抆钵舐食。世尊见而告曰:“不得曲指抆钵舐食。曲指抆钵舐食者,不应戒行。”彼六群比丘吐舌食。世尊见而告曰:“不得吐舌食。吐舌食者,不应戒行。”彼六群比丘不嚼饭而吞。世尊见而告曰:“不得不嚼饭而吞。不嚼饭而吞者,不应戒行。”彼六群比丘捻钵大指污腻而以取浆。世尊见而告曰:“不得大指污腻而以取浆。大指污腻而以取浆者,不应戒行。”彼六群比丘大揣饭掌按内口中。世尊见而告曰:“不得大揣饭掌案内口中。大揣饭掌案内口中者,不应戒行。”彼六群比丘揣饭过四指本食。世尊告曰:“不得揣食过四指本。过四指本者,不应戒行。”彼六群比丘大张口食。世尊见而告曰:“不得大张口食。大张口食者,不应戒行。”彼六群比丘揣饭未至大张口待。世尊见而告曰:“揣饭未至不得大张口待。大张口待者,不应戒行。”彼六群比丘含饭语。世尊见而告曰:“不得含饭语。含饭语者,不应戒行。”彼六群比丘不病请羹饭。世尊见而告曰:“不病不得请羹饭。请羹饭者,不应戒行。”彼六群比丘以饭覆羹上更索羹。世尊见而告曰:“不得以饭覆羹上更索羹。饭覆羹上更索羹者,不应戒行。”彼六群比丘左右顾视比坐钵饭多少。世尊见而告曰:“不得左右顾视比坐钵饭多少。左右顾视比坐钵饭多少者,不应戒行。”彼六群比丘不视钵而食。世尊见而告曰:“不得不视钵而食。不视钵而食者,不应戒行。”彼六群比丘择人受食。世尊见而告曰:“不得择人受。择人受者,不应戒行。”彼六群比丘澡钵余食不语施主而弃。世尊见而告曰:“澡钵余食,主人不听不弃。弃者,不应戒行。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。王波斯匿自作限制:“尽命,佛在舍卫国祇树给孤独园,自要日往谒拜世尊。若我一不去,大臣谪吾五百两金。”语诸大臣:“扫洒祇桓,今日欲往礼觐世尊。”诸臣闻王教而不从命。王复再三,语诸臣:“扫洒祇桓,今日欲往礼觐世尊。”诸臣闻教而不从命。王波斯匿便瞋恚,语诸大臣:“敕扫洒祇桓,何以不从我教、不扫祇桓。不从我教、不扫祇桓者,尽枭其头首。次着道上,足蹑至祇桓门。”诸臣闻此语,自相谓言:“此王凶暴无有慈心,能取我等尔耳。”便往扫洒祇桓。即来白王:“扫洒已讫。大王!今是时。”王波斯匿便敕御者:“汝往严羽宝车,我今欲往礼觐世尊。”时御者即往严车驾在门外,来入白王:“严车已竟。大王!今正是时。”时王波斯匿乘羽宝车,从舍卫城至祇桓门外,下车却五威仪,去盖、脱冠、珠柄拂、刻镂屣、解剑,将步从至如来所,头面礼足,却坐一面。王波斯匿闻非人间香,世尊与王说法不入王意,意但在香上。世尊知而问王波斯匿:“王今日何以不大听法而有二心?”王波斯匿白世尊曰:“少小生长深宫,八岁知王事,遍库藏中有种种香:木榓、青木、栴檀、蔑钱、鸡舌,闻香尽识。初不闻此非人间之香。此是谁香?愿世尊告。”世尊告曰:“大王欲见此香乎?”“唯然欲见。”时世尊出右臂百相庄严,以手按地,有骸骨出长五丈六(七人人八尺),上升虚空坐卧飞行,或坐三昧放种种光,青黄赤白或琉璃色,东涌西没四方皆尔,身下出水身上出火、身下出火身上出水,作若干变化还没于地。举一祇桓闻此骸骨香。王波斯匿白佛:“此谁骸骨?”世尊告王曰:“是辟支三佛骨。”王白世尊:“本作何功德有此妙香?”世尊告曰:“去此久远无数劫时,人寿二十千岁,有迦叶多陀阿竭三耶三佛出世,广与众生说法,于无余泥洹而般泥洹。是时有王名执鞞(音蒲迷反)王,载香华幡盖幢麾螺鼓,作倡伎乐种种供养而阇维之。时王执鞞便作是念:‘欲与迦叶如来作偷婆。何者为妙?’尔时四城门内有四大龙王,从水而出,化作婆罗门形来住王前,擎手问讯,各一面坐:‘不审大王为迦叶作何等偷婆?’王答言:‘当筑土作。’时四人白王:‘凡常人死与筑土为坟,况此世尊而筑土耶?’王问四人:‘欲云何作?’四人报言:‘用四宝作。’时王报言:‘举阎浮提卖不得一宝,况四宝乎。’时四人便作是念:‘王必不识我是龙王。’即白王曰:‘我是龙王,非凡常人。住此城四门内,所有宫殿或金或银或琉璃水精。王遣巧手于四城门里作堑,其有金者则成金堑,其有银水精琉璃皆成银水精琉璃堑。’时王即遣人于四城里作堑,皆成四种宝堑,作迦叶偷婆,纵一由延、广一由延、高一由延,上刹帝隶,刹帝隶(盖承露盘最上)去案[跳-兆+奈]一拘恕(一鸣八千尺四之由延)。作迦叶偷婆竟,而欲䁥夜泥(打?封地)。王遣人于城里振铎,令其卖华者尽诣宫门。‘我当与直。’有一长者子,常诣淫种淫色。时此妇人敕一婢使:‘彼长者子持华来者便与开门。若无华者勿与开门。’时长者子来诣此门。婢问:‘是谁。’答言:‘是长者子。’婢问:‘有华来不?’答言:‘无华。’‘若无华者不得来入。’时长者子便作是念:‘此城中华甚贵,不可得。唯迦叶佛偷婆中华易得。’即往入迦叶偷婆,盛满白㲲华而还。日已暮,城门闭,从水窦入,扣淫种门。婢便问:‘是谁。’答曰:‘长者子。’婢复问:‘有华来不?’答言:‘有华。’开门呼前,即入持华与淫种妇。中夜交通,向明身体一切生疮,如芥子疮,渐转大如蜱豆,转如大豆,转如阿摩勒,转如鞞醯勒,如小百子瓠,身体脓溃黑血流出。时此淫妇即敕婢使将投坑中。其婢白言:‘不可。当告其父。’时婢即往语其父:‘贤子有患,可往看视。’其父即来四人共舁还家,呼诸良医,语言:‘此童子有是患苦,当云何疗治?’诸医答言:‘当须九两牛头栴檀。’其父问:‘欲何为?’医答:‘三两用涂身,三两用服,三两用熏衣。’其父便作是念:‘所有钱财尽输淫妇舍。牛头栴檀其价甚贵,恐不能办。’语诸亲里众:‘为我办少许。’即得九两牛头栴檀。在病人前于石上磨。病者问:‘欲作何等?’其父答曰:‘用涂疮。’其子白父:‘我所犯罪重。卧我着栴檀林中,犹不能令我病愈。’父母问:‘是何重罪?’其子具如事白:‘愿以此九两栴檀施我。’即持栴檀与。‘愿父母舁我至迦叶佛偷婆。’即四人舁往,执三两牛头栴檀,便作是语:‘近所取迦叶佛华者,持此香偿价。其余六两,持上迦叶佛。’便发愿言:‘缘是功德,莫堕泥犁、薜荔、畜生,唯生天上人中,最后得辟支佛而般泥洹。’即时身体疮愈,去时舆往还自步行。后命终,生三十三天上。当生之日,诸天无不闻其栴檀香。天上寿终,生此人间,一一毛孔尽作栴檀香,出家学道得辟支佛,于无余泥洹而般泥洹。般泥洹已来,至今日五百岁,骸骨不朽,故有此非世之香,使此祇桓尽闻其香。”说是语时,数千万人发辟支佛意。“大王!尔时长者子者,今辟支佛骸骨是。”世尊与王说法,说法已默然而住。尔时王波斯匿从坐起,头面作礼而去,乘羽宝车还舍卫城。

  时六群比丘,王乘车并与说法。十二法比丘见,往白世尊。世尊告曰:“不得与乘车人说法。与乘车人说法者,不应戒行。”彼六群比丘,王在前、自在后,与说法。世尊告曰:“人在前、自在后,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,王在道中、己在道外,为说法。世尊告曰:“人在道中、己在道外,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,王坐、己立,为说法。世尊告曰:“人坐、比丘立,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,己在卑坐、王在高坐,为说法。世尊告曰:“己在卑坐、人在高坐,不应为说法。说法者,不应戒行,除其病。”彼六群比丘,王覆头,与说法。世尊告曰:“人覆头,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,王缠头,与说法。世尊告曰:“人缠头,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人左右抄三衣,与说法。世尊告曰:“人左右抄三衣,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人偏曳三衣角,与说法。世尊告曰:“人偏曳三衣角,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人偏垂三衣上角现胸,为说法。世尊告曰:“人偏垂三衣上角,不得为说法。说法者,不应戒行,除病。”彼六群比丘,人反抄三衣着肩上与说法。世尊告曰:“人反抄三衣着肩上,不应为说法。说法者,违戒,除病。”彼六群比丘,人三衣里掉两臂与说法。世尊告曰:“人三衣里掉两臂,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘坐,人卧,与说法。世尊告曰:“人卧、比丘坐,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人着革屣,与说法。世尊告曰:“人着革屣,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人着木屐,为说法。世尊告曰:“人着木屐,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人持盖覆身,与说法。世尊告曰:“人持盖覆身,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人拄杖,与说法。世尊告曰:“人拄杖,不应为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人持刀,与法说。世尊告曰:“人持刀,一切不得为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人持句子载,与说法。世尊告曰:“人持句子载,一切不得为说法。说法者,不应戒行。”彼六群比丘,人持钺,与说法。世尊告曰:“人持钺,不应为说法。说法者,不应戒行。”(钺与禅带皆曰阿喻呵,音相似)

  彼六群比丘于净园菜地大小便涕唾。世尊告曰:“不得于净菜草上大小便涕唾。大小便涕唾者,不应戒行。”彼六群比丘,长者所食水,于中大小便涕唾。世尊告曰:“不得于净水中大小便涕唾。大小便涕唾者,不应戒行。”彼六群比丘立小便,诸长者见,自相谓言:“此沙门释子立小便,与尼犍子何异?”往白世尊。世尊告曰:“不得立小便。立小便者,不应戒行,唯除其病。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。有一长者请佛及比丘僧。彼六群比丘、十七群比丘次直留守,自相便安十七群比丘住守,六群比丘为往请分。时六群比丘即往中道,自相谓言:“我等若得饭食,徐徐在比丘僧后,须日过中当持食往。”比丘僧食竟,与请食分。在比丘后,徐徐往在祇桓门外、或在城下、或在树下,彷徉不入。时十七群比丘年少不耐饥,出门外望不见,便登大树望,便见皆在树下城下坐。诸长者见上树,来白世尊。世尊告曰:“不得上树过一人。上树过一人者,不应戒行,除其恐怖虎狼盗贼。”

  佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。尔时有比丘名斯瞿,好喜斗诤不避尊卑,触人骂詈诸比丘。十二法比丘往白世尊。世尊告曰:“恕此比丘,如恕痴人。有七悔过法。前为过,即教悔之(一也)。端汝心意,勿令有失(二也)。若愚人为过,教令为默(三也)。不知法者,教令知法(四也)。有所犯过,于比丘僧中如草布地悔过重悔过(五也羊皮四布)。夫诲责比丘有五法:先自无瑕,然后责彼。己既不净,不能自净。先自净,然后净人。诲责比丘,于此初法端一心意,然后诲责人(一也)。彼诲责比丘口所说不净,己口不净,不能自净。先自净己,然后净人。诲责比丘,于此二法端一心意然后诲责人(二也)。彼诲责比丘己心不净,不能自净。先净己心,然后净人。诲责比丘,于此三法端一心意然后诲责彼(三也)。诲责比丘行来无度,不能自禁。先自净己,而后诲人。诲责比丘于此四法端一心意然后诲彼(四也)。诲责比丘不多闻、不聪明,宿无学业。先自勤学,然后教人。诲责比丘于此五法端一心意然后诲彼(五也)。复当学五法:恭敬世尊、法、比丘僧、戒、净行。此为五法。有所犯过,上座比丘当向下座忏悔,下座比丘当向上座忏悔。当相恕过,不得经宿不悔过。若经宿不悔过者,于鼻贰法不得鼻贰法。诸比丘意已无善有所犯过,上座比丘、下座比丘当共忏悔,于鼻贰法得鼻贰法,诸比丘则得安身行道。”世尊告诸比丘曰:“有过不悔,不应戒行。”(于戒七法,少长老、年少二事。其人以后二五事为七,后五中上下相向悔足了之也) 泥洹僧中律戒不同二(律云:细摄其上。戒云:细摄头麦饭。揣,反卷也)三衣中(前四同戒,后六对多一抄右肩上)说法(己卑坐、人高座) 摇手至食(律多摇手、双脚二对。戒多住顿) 受食(律惟平合为一、大张口、捻钵、大指入饭、不嚼吞、大揣、掌推。戒抖擞、指探、获饭于咽、博㗱也) 入内(律张目呵叱高声唤呼。戒自大仰视然也)

  鼻奈耶卷第十