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大正藏第 18 册 No. 0888 一切秘密最上名义大教王仪轨

  No. 888



一切秘密最上名义大教王仪轨卷上

  此于瑜伽大部中略出。

  西天译经三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译

  归命一切佛。

  五身作者如是生  不见众生决定身
  亦复不见决定心  观想诸佛亦如是
  若欲顶礼佛大士  应当顶礼自实智
  佛智自智本同源  秘密性中无二相
  若了一切无我生  所生即是无二智
  爱非爱中得解脱  彼顶礼相无所有
  法非已生非现生  已生已谢现无住
  观想诸佛相亦然  应当顶礼自实智
  爱非爱本无分位  随众生心而动乱
  染种烦恼过失中  悉成一切相应事
  众生有身故有苦  此苦所因心所生
  若有于心善觉了  即能出离一切苦
  十方三世一切佛  毗卢遮那一佛摄
  彼一切佛证觉圆  故现佛身救生死
  为利一切众生故  悲心起作方便事
  因性平等既相应  果性由斯而出现
  果真实故平等住  彼因真实示求相
  于中若有实求心  即长轮回诸种子
  相应法从相应生  随所爱法不可得
  有得乃是一法存  彼即不离分别相
  正念观佛无所缘  正念观法法相应
  自他二行亦复然  佛二足尊常所说
  自相如实安住已  想入诸佛影像中
  正念观佛得相应  故诸佛云从此现
  自相如实安住已  想入金刚法性中
  正念观法得相应  起大法云而普遍
  相者所谓幖帜义  破者即是破相心
  四种即相幖帜门  能破烦恼为最上
  自身即是诸众生  自心即摄一切法
  法无我中得相应  诸魔由斯而自灭
  自心如实证觉已  彼所觉心不可得
  自心如实正了知  而诸魔心亦如是
  相应相应性和合  是性求生不可得
  观想诸佛若相应  是故我即同诸佛
  三摩地智所出生  平等一切佛自性
  佛相应行既非无  从相应心得佛性
  若于妙性有所见  彼粗染性不能除
  于性无性若差殊  而观想心即分别
  不可以性观于性  是中观亦无所观
  观想及性二俱无  由心动转故差别
  非众生境非佛境  是中非佛非众生
  众生自心即佛心  觉了无佛无佛智
  若于因性如实见  果性如实亦复然
  此即三摩地智门  无二相应平等行
  诸法因性不可得  诸法果性亦复然
  实智观故性本真  此即相应平等行
  法本无因而观因  法本无果而观果
  若于因果有所观  是即自心而起着
  观因当观实智因  观果当观秘密果
  秘密无二相应中  应当如是自观察
  若能了知真实性  即知秘密中秘密
  甚深秘密既了知  乃成最上相应行
  若于爱境中平等  即是非爱境自性
  爱非爱境诸相中  如来虽观而无见
  相应行者相应生  非无表了无分量
  自智若入清净门  诸佛如来即清净
  由是身语心出生  秘密无二相应行
  量初四种表了门  谓即相应四印法
  羯摩印为身密印  法印名为语密印
  大印即是心印门  三昧耶印印一切
  观想诸印印诸法  即秘密主三相应
  自性如实得正知  三摩地智善施作
  由身语心善表了  起诸教相种种事
  然其不离三密门  巧业金刚故安立
  五部如来真实智  即是秘密无上智
  秘密四印若相应  能作相应语悉地
  地水火风四大种  即是所说四密印
  四印平等若相应  四种明妃皆合集
  佛眼菩萨为地大  摩摩枳尊为水大
  白衣菩萨为火大  多罗菩萨为风大
  东方帝释天地大  西方水天为水大
  南方火天为火大  北方风天为风大
  当知帝释天黄色  坛相四方作增益
  水天白色坛相圆  作息灾法应如教
  火天赤色坛三角  作敬爱事如本仪
  风天黑色坛弓形  忿怒心作降伏事
  从四大种所出生  四种事业如其次
  转此四种事业轮  最上悉地皆圆满
  息灾当依佛眼法  增益莲华金刚法
  敬爱毗卢遮那法  降伏金刚忿怒法
  初夜当作息灾法  平旦作彼增益法
  日中应作降伏法  中夜作于敬爱法
  息灾贤圣像白色  增益贤圣像黄色
  敬爱贤圣像赤色  降伏贤圣像黑色
  当知三摩地智生  最上悉地诸事业
  观想诸佛本清净  一切佛事皆成就
  中方毗卢遮那佛  四方金刚界如来
  想五部主真实身  一切所作皆成就
  于心复想大明妃  相应者持相应法
  能生一切诸佛身  此是金刚界佛母
  世间贪瞋痴三毒  即是金刚界如来
  由佛秘密清净门  了彼三毒成无毒
  即于贪瞋痴三毒  获得三界中自在
  诸佛大士破毒心  观想即是诸佛智
  若了诸佛离贪心  菩提心从贪性出
  复能出生普贤行  贪心即是佛如来
  若了诸佛调伏心  微妙智从瞋性出
  复能出生一切智  瞋心即是佛如来
  若于自心能觉了  光明从彼痴性出
  复能出生一切佛  痴心即是佛如来
  若了诸佛无我心  诸亲友从我见出
  复能出生一切佛  慈心即是佛如来
  诸佛爱为普观照  诸佛慈悲为法语
  一切无畏即大施  此名诸佛敬爱法
  布施相应欢喜地  持戒具足离垢地
  忍辱坚固发光地  精进勤策焰慧地
  禅定无见现前地  妙慧了知难胜地
  具大方便远行地  胜力圆成不动地
  誓愿增广善慧地  智修成就法云地
  唯佛如来妙智身  是名十一地圆满
  十圣修十波罗密  十力自在诸行圆
  如是超过十地已  佛相应法然后得
  饮金刚水成正觉  法甘露味即相应
  等同无边一切佛  一切取舍皆远离
  本来清净相应法  饮金刚水净亦然
  法甘露味适其心  金刚弟子亦如是
  本来清净即菩提  而菩提心然后得
  菩提心主若安住  应知菩萨即如来
  如理获得解脱句  而菩提心无有上
  若住金刚萨埵心  现生成就相应法
  羯摩三密三昧门  得三昧眼常观照
  众生界趣广无边  彼三昧母持无尽
  三金刚体善安住  三昧耶印印一切
  三密三昧法印门  而语金刚不厌离
  于彼一切世界中  广说乃至逾始多
  大印心密若相应  而心金刚不厌离
  三界一切所爱道  广说乃至逾始多
  遍知一切所爱门  一切随应受无著
  金刚萨埵所出生  妙逾始多一切印
  于彼所行若相应  一切印中自在用
  最上秘密相应行  出生三摩地智门
  是中我见若不生  不称吽字为警觉
  不假身业有所作  布坛结印造塔像
  不假语业持咒明  及读诵法亦应舍
  不于心业有动想  轻易尊重等无差
  如是三业得相应  求佛菩提此为要
  杀盗染妄四种法  于中勿起防护心
  若起遮防分别生  应知即染常清净
  禅定中作护摩事  及诸所作无异想
  身语心密本相应  此即最上广大行
  若欲成就诸明句  及一切处欲相应
  应当专注起一心  观想一切佛法性
  所有十八不共法  此即名为诸佛法
  于中常起观想心  诸佛菩提得成就
  四禅四定灭尽定  如是诸定皆获得
  是中常离有得心  而佛菩提方成就
  所有菩萨法门中  彼三十七菩提分
  是中观想若清净  能为世间作利益
  世间所有变化心  观想真实而不动
  彼从空性所出生  此即名为金刚智
  复从法无我出生  无二真实最上智
  而最上智即法性  此即名为大法界
  当知法界自性者  即金刚智所成心
  金刚喻定所出生  此即名为金刚界
  最初微妙智相应  此相应心极广大
  一切如来种智生  此即毗卢遮那佛
  修行行者最上门  慈相应行极广大
  无漏真实不动心  此即名为阿閦佛
  随摄众生善施作  悲相应行极广大
  利益众生和合心  此即名为宝生佛
  最上大乘离垢染  喜相应行极广大
  清净光明莹彻心  此即名为无量寿
  觉了一切众生类  善舍心中极广大
  不空无上妙用心  此即不空成就佛
  无上菩提三昧法  是法名为金刚智
  从金刚智所出生  此即金刚勇菩萨
  善以最上金刚钩  普能钩召一切佛
  一切金刚部中王  此即金刚王菩萨
  善以最上敬爱法  普能敬爱一切佛
  大爱心亦不舍魔  此即金刚爱菩萨
  一切诸佛悉欢喜  称赞善哉善所作
  得彼诸佛欢喜已  此即金刚善菩萨
  不空无碍大珍宝  出生是宝等虚空
  普施诸佛及众圣  此即金刚宝菩萨
  智离无明故清净  诸行无著亦复然
  解脱光明大光照  此即金刚光菩萨
  于解脱道如实证  得一切相所成智
  以正法幢为大幢  此即金刚幢菩萨
  菩萨心悦出大息  即大相应金刚笑
  普令一切佛欢喜  此即金刚笑菩萨
  诸法清净如来性  悉能证悟诸佛法
  能与诸佛大相应  此即金刚法菩萨
  大乘妙慧极锋利  能断一切烦恼种
  能破智障亦复然  此即金刚利菩萨
  大士大乘微妙因  随顺如来语轮转
  由佛语故转法轮  此即金刚因菩萨
  智慧庄严清净语  远离一切分别声
  妙音振响法相应  此即金刚语菩萨
  智慧庄严清净业  随起一切化相门
  诸胜事业悉能成  此即金刚业菩萨
  正念观佛相应法  随顺菩提心所行
  正心远离于余乘  此即金刚护菩萨
  利牙食啖罪业者  灭诸烦恼义亦然
  烦恼尽故妙用成  此即金刚牙菩萨
  金刚身语心三密  能尽缠缚诸边际
  智住真如实性中  此即金刚拳菩萨

  一切秘密最上名义大教王仪轨卷上


大正藏第 18 册 No. 0888 一切秘密最上名义大教王仪轨

一切秘密最上名义大教王仪轨卷下

  西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译

  布施波罗蜜多法  即是金刚大嬉戏
  游戏自在常清净  此即金刚戏菩萨
  持戒波罗蜜多法  即是金刚妙宝鬘
  庄严身意悉清净  此即金刚鬘菩萨
  忍辱波罗蜜多法  即是金刚妙歌咏
  善集正法嗢陀那  此即金刚歌菩萨
  精进波罗蜜多法  即是金刚妙旋舞
  非久得成佛菩提  此即金刚舞菩萨
  大慧波罗蜜多法  即是金刚最上香
  遍一切处广无边  此即金刚香菩萨
  禅定波罗蜜多法  即是金刚殊妙华
  莲华不染泥中生  此即金刚华菩萨
  胜愿波罗蜜多法  即是金刚广大灯
  遍一切处悉照明  此即金刚灯菩萨
  方便波罗蜜多法  即是金刚妙涂香
  一切恶香悉清净  此即金刚涂香尊
  一切如来大方便  分别四种秘密相
  一切羯磨大方便  此即金刚钩菩萨
  相应行者菩提行  是即最上金刚杵
  而彼坚固胜妙性  此即金刚锁菩萨
  一切法本无所生  本来清净虚空等
  而此法语真实体  此即金刚铃菩萨
  观悉无上菩提心  最上佛性所从来
  建立波罗蜜多名  此即萨埵金刚尊
  大慧波罗蜜多净  四摄法门从是生
  而四摄法利无边  此即宝金刚菩萨
  真实波罗蜜多净  即大波罗蜜多生
  秘密法门平等智  此即法金刚菩萨
  金刚波罗蜜多净  即四波罗蜜多王
  一切施作悉相应  此即羯磨金刚尊
  大智波罗蜜多净  金刚波罗蜜多性
  一切秘密普相应  由是出生十二相
  当知金刚手出生  一切三昧秘密印
  二种坚固金刚拳  此即名为羯磨印
  无我平等智出生  无相无碍无我见
  一切染爱悉清净  此即金刚手菩萨
  此说金刚染因缘  即是金刚无上智
  染法复是净莲华  华即金刚妙法智
  若了自种出自相  即一切佛同此摄
  二种变化若相应  金刚萨埵真供养
  大智了知自种子  悲爱二法即和合
  二处相应住等持  以无二法破二性
  平等安住曼拏罗  从是出大相应法
  戏笑言说及歌舞  皆是佛语方便门
  自他二行相应中  现诸众生利益事
  自性光明本清净  此即心月曼拏罗
  贪本清净如莲华  诸烦恼怨悉除断
  最初语言所表示  此即大轮曼拏罗
  自性光明本清净  而菩提心无有上
  成诸众生利益事  此即妙月曼拏罗
  智慧清净所庄严  从彼金刚喻定生
  解脱光明平等光  此即日轮曼拏罗
  五佛平等若相应  五智和合诸作用
  五眼清净善观视  此即五佛曼拏罗
  金刚杵能破一切  执钩表示相应行
  而彼金刚胜妙箭  善哉善作欢喜事
  宝等庄严悉具足  日光发生大明照
  建立金刚胜妙幢  此即开发金刚笑
  巧业金刚一切性  法尔不破相应行
  现利牙相得相应  一切印契皆成就
  四种明妃普相应  嬉戏行住而无碍
  那哩所纺新妙线  依其分量善秤界
  当住身语心观想  而以智线作界道
  依法安布曼拏罗  四方四门四楼阁
  四线等量分坛隅  祢逾贺及尾提相
  半全璎珞并宝拂  七宝华鬘等严饰
  坛中安布妙莲华  心曼拏罗为最上
  楼阁即是真实智  智峰高显而起立
  观彼坛相外四方  一切有情周遍出
  慈悲喜舍四种心  此即表示四种线
  所说四线若平等  于法正念即相应
  若一切见不解脱  由智线故而得脱
  坛中莲华所庄严  即表最上净戒行
  四方中心五墙界  即表信等五胜根
  曼拏罗门周遍说  即表八解脱法门
  四门所有四楼阁  是即表于四正断
  其坛所有四尾提  是即表于四念处
  而彼四种祢逾贺  是即表于四神足
  七宝华鬘妙庄严  是即表于七觉支
  四门八柱所应知  是即表于八圣道
  由彼三摩地智故  能令二障得解脱
  坛中所有妙宝拂  是即表于胜道智
  坛中全分璎珞者  即表全断诸烦恼
  璎珞体即是胜智  故诸烦恼能除断
  所有半分璎珞者  即表半断诸烦恼
  自他二行相应故  盖缠烦恼半分断
  无我平等如虚空  无贪妙智复最上
  贪心净故亦无二  此即名为智庄严
  若以无贪得菩提  菩提即与贪心异
  菩提心体既无差  是故贪无贪不二
  世间贪无贪二种  应以方便善观想
  印成就法从贪生  及余一切皆成就
  若住世间调伏心  乃起相应平等行
  不调伏心既清净  此即贪亦是供养
  所有广说诸行相  是即分别境界相
  若住身语心印门  所印即是真实智
  观想此印若相应  于诸印中常自在
  而此印法若了知  观想诸印皆成就
  于诸境界相和合  知已相应平等行
  如其诸相若相应  一切悉地皆圆满
  一切秘密中幖帜  右即表示于慧门
  左为悲门义亦然  如其所表常观想
  二手相合结印时  即表二种三摩地
  二足所有幖帜相  即表自他二利行
  五指平等若相应  表庄严五曼拏罗
  五佛现成正等觉  其所表示如次第
  中指即表虚空生  头指表示地天坛
  无名指及大小指  水大风天坛如次
  于脐轮处观想时  表示金刚界佛母
  若复于心作观想  即表萨埵金刚尊
  眉间表示宝金刚  颈上表示法金刚
  顶表羯摩金刚尊  如其所表善观想
  五佛现成正等觉  五智圆满皆成就
  五种色相若相应  五曼拏罗而出现
  若于前声有所闻  是即表于前名句
  如其后声有所闻  此即表示于后义
  又于前声有所闻  此即表示于因义
  如其后声有所闻  此即表示于果义
  诸佛世尊无二法  是中因果不可得
  根本无性法门中  是故诸法皆常住
  自心觉了即是佛  能觉所觉心亦忘
  诸佛如来境界中  而菩提心无有异
  一切众生光明性  于一切处相平等
  而众生性本清净  菩提由斯而建立
  于心无动善关锁  而坚固性自成就
  髻中想住等引心  被甲护身常勇健
  所有诸佛正了知  金刚语即是如来
  二处三摩钵底门  毗卢遮那佛无异
  法中十二岁那哩  所说即是佛如来
  十六岁者即表示  金刚手等十六尊
  二十岁者诸祢尾  即是秘密二十天
  作二十种供养事  彼二十众应如次
  自那啰者本部生  即是所说自大明
  他那啰者别部生  即是所说他大明
  真实了知诸所作  心曼拏罗为最上
  作诸供养要专精  当以身语心供养
  自金刚杵莲华合  二处平等而出生
  观自种相即佛相  金刚萨埵真供养
  半全璎珞宝拂等  诸庄严相如前说
  此中曼拏罗分量  应十二或十六肘
  次复渐增二十肘  曼拏罗相当周遍
  合用二十五肘时  即作二十五肘量
  于曼拏罗门中分  九分分布如仪轨
  随应分布祢逾贺  曼拏罗门善思察
  内曼拏罗平等作  曼拏罗半祢逾贺
  如是不离九分中  曼拏罗隅善安布
  坛中四方所应用  四尾提相当安布
  五色和合若相应  五曼拏罗为严饰
  五眼观视净诸恶  五色即是五如来
  五佛平等法相应  地分五色庄严相
  当于五曼拏罗中  想安五佛依方位
  五种功德悉周圆  五色即五三摩地
  其坛中心地清净  月爱摩尼光妙色
  东方地相大青色  南方黄色如仪轨
  西方赤色随所应  北方曼?瑟吒色
  诸处皆用尾提相  唯门中道勿应用
  坛中毗卢遮那佛  想现水精月光相
  彼一切佛同一摄  此即无畏眼如来
  东方观想阿閦佛  出现帝青光明相
  一切金刚同一摄  此即金刚眼如来
  南方观想宝生佛  出现阎浮金光相
  诸佛普摄利众生  此即光明眼如来
  西方观想无量寿  出现莲华色大光
  从法智生大无畏  此即莲华眼如来
  北方不空成就佛  出现摩竭色光相
  普摄众生亦同生  此即慈爱眼如来
  复次曼拏罗中想  诸佛胜妙无上智
  从虚空界所出生  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想佛眼菩萨尊
  净目修广面端严  月爱摩尼光妙色
  身诸相分皆圆满  一切明妃中最上
  观想手持于大轮  普令三界悉敬爱
  次想成就事业智  是智等于虚空界
  虚空金刚中出现  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想摩摩枳圣尊
  净目修广面端严  青优钵罗华色相
  身诸相分皆圆满  虚空幻化最上尊
  手持青优钵罗华  普令三界悉归命
  次想菩提清净智  是智等于虚空界
  虚空金刚中出现  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想白衣菩萨尊
  净目修广面端严  莲华摩尼光妙色
  身诸相分皆圆满  秘密金刚法智尊
  手持赤优钵罗华  得一切佛常观照
  次想金刚禅定智  是智等于虚空界
  从是虚空所出生  最上妙月曼拏罗
  中想诸佛影像已  次想多罗菩提尊
  净目修广面端严  最上黄金光妙色
  身诸相分皆圆满  明妃自在嬉戏尊
  手持黄优钵罗华  一切众生悉归命

  如是四菩萨彼彼心大明。

  佛眼菩萨大明曰。

  唵(引)噜噜塞普(二合)噜(一句)入嚩(二合)罗(二)底瑟吒(三二合)悉驮路(引)左你(四)萨哩嚩(二合引)啰他(二合)娑(引)达你莎(引)贺(引)(五)

  摩摩枳菩萨大明曰。

  唵(引)商葛黎(引一句)扇(引)底葛黎(引)(二)瞿吒瞿吒(三)瞿吒你(四)伽(引)多野伽(引)多野(五)瞿致你莎(引)贺(引)(六)

  白衣菩萨大明曰。

  唵(引)葛致(引)(一)尾葛致(引)(二)你葛致(引)(三)葛啖葛致(引)(四)葛噜(引)吒尾哩曳(二合引)莎(引)贺(引)(五)

  多罗菩萨大明曰。

  唵(引)多(引)黎(引一句)睹多(引)黎(引)(二)睹黎(引)莎(引)贺(引)(三)

  如是四菩萨四种大明。总摄秘密身语心业。诸供养中是真供养。金刚三密普护一切。于一切处常所出生。一切所作无不成就。此相应法自性清净。诸修相应行者。当如实知如实所作。即得真实成就。何以故此相应行。从秘密智所出生故。是即般若波罗蜜多方便三摩地智。由是一切事业悉能成办。一切轮回悉得清净。如最上宝自体光明常所照耀。轮回清净亦复如是。又若相应行者。于此相应法门能善修习。即是金刚界中大爱乐者。复能圆满解脱大智。四秘密法亦得成就。如诸佛所说此名大智者。

  一切秘密最上名义仪轨卷下