大正藏第 14 册 No. 0550 金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第八

　　译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译

　　尔时，金色童子于生死过失心极厌离，即时告白其父母已，前诣尊者阿难所，顶礼双足，作是白言：“我今愿于尊者法中清净出家，受具足戒成苾刍相，于尊者所誓修梵行。”

　　是时，尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾刍已，于须臾间断诸烦恼，证阿罗汉果。证是果已；以宿命智谛观先世相续业因，乃见自身极具殊胜大福威力，即作是念：“我今虽获如是福力，然其福命有所尽限，今我所得如斯之报，应由往昔造诸福因。我今宜应为诸众生，开发福门令生尊重，亦复显明自福威力。”作是念已，即时脱自身所著衣持用净施，以神力故，一衣脱已一衣旋复自然出现，如是数数旋脱旋现，脱已还生其数广多，于尊者阿难之前积而成聚。其所积衣殊妙无价，光明晃曜如初生日，又如阎浮檀金焰赫光聚，返覆观瞻其光益丽。

　　尔时，在会一切大众见是事已，心生惊异，咸作是言：“奇哉！希有！奇哉！希有！奇哉！福者有胜威力。奇哉！能作如是广大威神福事。若此尊者所脱之衣相续不断，即彼无价广大妙衣，而应不能得其边际。”

　　时金色尊者即以此衣先奉父母，然后以衣净施尊者阿难等诸苾刍众，乃至弃尸林中所共集会一切大众，人各二衣施以被体，以其金色苾刍威神力故，如是普施，即彼衣聚而亦不尽。

　　是时，金色尊者以自神力踊身虚空，往诣王舍大城，普遍一切街衢巷中，脱自所著金色妙衣，数量广大积而成聚；然后普遍王舍大城，高声唱言：“诸人当知，我今脱自所著之衣普施一切，汝等随应欲受用者恣其所取。”诸人闻已，于刹那间乃有无数百千人众广大集会，咸共瞻睹，遍王舍城街衢巷中，金色妙衣积广大聚，如初生日光明照触，又如阎浮檀金宝光晃曜；彼金色尊者高处空中威光焰赫，犹如金山吉祥炽盛。一切大众睹是相已，咸生惊异，面目熙怡如海波相，俱作是念：“奇哉！奇哉！是事希有！此修何因果招如是，威神德力而悉殊特？我等若能知所修因如实作者，当所获果威神亦然。”

　　是诸人众随乐欲心，既生疑念乃相议言：“今此尊者威神德力殊特若斯，此为久修戒禁行邪？为具天眼智邪？我等今时宜应请问。”时诸人众互言议已，举熙怡目合掌，向空谛诚瞻仰，归命顶礼金色尊者，异口同音说伽陀曰：

　“尊者所具大胜福，　　而应获得天眼智，
　　能施如是大威神，　　尊者今应为我说。
　　若于此世或他世，　　欲求富乐及功德，
　　修何胜行得圆成？　　尊者今应为我说。
　　时彼尊者大正士，　　发起增胜悲愍心，
　　开明广大欢喜言，　　妙音普遍诸方处。
　　我今宣说如是义，　　显明开示汝诸人，
　　如其次第广敷扬，　　汝等谛听我所说。
　　我于此世及他世，　　所获成就众福门，
　　富乐功德等希奇，　　由修福故获如是。
　　汝等厌离于诸苦，　　乐欲成就快乐者，
　　应当速修诸福因，　　即得福乐咸臻集。
　　诸有求成于乐果，　　此世或复他世中，
　　一切获得定无疑，　　由修福故彼有果。
　　长者居士及商主，　　婆罗门等众类人，
　　受诸富乐广随心，　　由修福故彼有果。
　　若于人中乐欲得，　　妻妾子息等眷属，
　　善和圆满适悦心，　　由修福故彼有果。
　　色相谦恭众殊胜，　　开悦意目普观瞻，
　　人中获得妙威光，　　由修福故彼有果。
　　若于人中欲成就，　　眷属圆具不破坏，
　　财宝受用悉无穷，　　由修福故彼有果。
　　欲具胜福及宿命，　　出言闻者皆信顺，
　　人中常得众所钦，　　由修福故彼有果。
　　若欲成就广大福，　　在在生中常所随，
　　人中受用称悦心，　　由修福故彼有果。
　　人中若欲得成就，　　无数财宝悉丰盈，
　　久固无减复周圆，　　由修福故彼有果。
　　若欲北俱卢洲生，　　彼所生无我我所，
　　人中寿量数决定，　　由修福故彼有果。
　　所有田苗谷米等，　　不种自然能广成，
　　人中受用得丰饶，　　由修福故彼有果。
　　劫波树衣极殊妙，　　彼衣自然非造作，
　　随意所用覆身支，　　由修福故彼有果。
　　又欲北俱卢洲生，　　人中受报无间断，
　　殁已得生于天中，　　由修福故彼有果。
　　龙王胜报如天子，　　所食饭等苏陀味，
　　地中受用天福因，　　由修福故彼有果。
　　王者威光胜吉祥，　　所得具足天无异，
　　人主尊崇胜福增，　　由修福故彼有果。
　　转轮圣王及小王，　　随应所获地中主，
　　同彼天主大威光，　　由修福故彼有果。
　　若欲人中尽无余，　　一切七宝等成就，
　　转轮圣王用无穷，　　由修福故彼有果。
　　毗摩质多罗王等，　　一切阿修罗王众，
　　受用常同帝释天，　　由修福故彼有果。
　　最胜毗沙门天等，　　守护世间四天王，
　　种种受用欢喜增，　　由修福故彼有果。
　　天中欢喜妙园苑，　　是即天中胜受用，
　　常同天女戏园中，　　由修福故彼有果。
　　所有种种天王等，　　帝释天主胜具足，
　　受用殊妙喜随增，　　由修福故彼有果。
　　天中一切随所欲，　　富乐受用悉无穷，
　　变化宫殿妙安居，　　由修福故彼有果。
　　天中十种胜功德，　　寿命色相势力等，
　　一天增胜于一天，　　由修福故彼有果。
　　欲界种种胜上事，　　天中富乐等具圆，
　　自在受用欲界中，　　由修福故彼有果。
　　随所悕望妙欲乐，　　天中受用悉如意，
　　所得不假勤力营，　　由修福故彼有果。
　　所有梵众等诸天，　　修定行者居定地，
　　获得离生喜乐门，　　由修福故彼有果。
　　修定者获定生乐，　　爱尽妙乐复增胜，
　　得乐寂静舍念成，　　由修福故彼有果。
　　所有诸佛声闻众，　　各具第一胜功德，
　　威神广大悉圆成，　　由修福故彼有果。
　　于百劫中勤修习，　　得证缘觉菩提果，
　　圆成胜妙福威神，　　由修福故彼有果。
　　最胜无量无比喻，　　一切功德普庄严，
　　圆成正等正觉尊，　　由修福故彼有果。
　　美容盛年众殊妙，　　高胜种族德庄严，
　　妓女眷属福所招，　　随意适悦而无碍，
　　修胜福故得生天，　　具天女等众福果。
　　获诸悦意福所生，　　一切所欲皆成就，
　　由修福故得不断，　　清净胜慧所庄严。
　　因福能生净信心，　　捷辩记念悉具足，
　　因福能宣可爱语，　　因福故获大名称，
　　一切皆由福所生，　　殊胜善妙众功德。
　　不有世间妙乐事，　　不因福故而能成，
　　是故常求妙乐人，　　应当修集诸福聚。
　　我昔因修少福故，　　得值毗婆尸如来，
　　随其乐欲得圆成，　　毕竟广大胜成就。
　　我昔曾生六欲天，　　为彼天中自在主，
　　经历多千俱胝生，　　彼彼天中受胜乐，
　　曾无苦恼无缺减，　　人中胜上亦复然。
　　转轮王等最极尊，　　受诸富乐皆具足，
　　故知福有大威力，　　于彼在在所生中，
　　处处随应我悉成，　　受诸福乐大自在。
　　色相多闻皆圆具，　　口出优钵罗花香，
　　妙音闻者适悦生，　　所发语言人爱乐，
　　我由往昔愿力故，　　今所得福亦复然。
　　色相功德等具圆，　　见者咸生欢悦意，
　　此生家族极广大，　　珍财富乐数难量，
　　阎浮檀金妙色衣，　　覆体庄严而可爱，
　　身诸分位广周遍，　　馥郁犹如旃檀香；
　　其香胜妙众普熏，　　随风闻者生爱乐，
　　凡我所有诸求愿，　　衣服珍宝等乐具，
　　彼彼随起思念时，　　我即一切皆成就。
　　大释师子净教中，　　我今已具出家法，
　　阿罗汉果妙证成，　　居清凉地而寂静。
　　我今只度于此生，　　而复不受于后有，
　　亦不还复来此间，　　已证无漏涅槃乐。
　　由宿业因所发起，　　现受果报极广大，
　　我今所感事虽然，　　果报边际亦不见。”

　　时，金色尊者说是伽陀已，有无数百千俱胝广多人众，得闻如是昔未曾有无限量不思议诸福事已，咸皆惊异发生最上希奇之心。即于世尊大师清净教法至诚尊重，如其所欲随自力能而行布施，发大誓愿作诸福事。

　　尔时金色尊者，普为一切城中大众无数种类，开发福门令生信重，如应宣说诸福事已，即运神力自空而还弃尸林中，向尊者阿难等诸苾刍众，次第礼足，退坐一面。

　　尔时国主阿阇世王，闻勇戾大臣先于园中，以憎嫉事于彼迦尸孙那利童女作无义利，金色童子本无过咎构成罪恶，将令杀害而使弃置，闻已悖然极生恚怒，观视近臣而告敕曰：“汝今当知，此极恶人造斯恶行，汝应执往殒弃其命。”

　　时勇戾大臣随从于王，亦在会中，忽闻如是王告敕已，惧死怀怖举身颤掉，心目迷乱如火所焚，即起趋前忙然奔走。是时，王之臣佐及无数百千人众俱生恚怒，竞共驰走奔逐执取。是时多人既执持已，增剧嫌恚众共打击，痛苦逼身不能制止。

　　尔时，勇戾大臣以其危逼涕泣，前告尊者阿难言：“惟愿尊者，起救护心救我此苦，我今无主无救无归，众所厌弃命将殒谢。”

　　是时，尊者阿难即告众言：“汝等且止！勿应致杀，我当告语国主大王。”时诸人众闻尊者阿难如是语已，即时放舍不复执持。

　　是时，尊者阿难即当顾视阿阇世王，王审其意白尊者言：“若此勇戾大臣能于尊者法中清净出家，乃至尽寿而为近事，我即如其尊者教敕今当放舍。”尊者答言：“其事如是。”时诸人众闻是语已，其所打击苦恼等事而悉制止。

　　复次，尊者阿难告金色尊者言：“汝以真实加持之力，令此勇戾大臣身诸痛苦悉得销散轻安如故。”即时，金色尊者广起利乐一切众生深固之心，乃发真实加持之力，作如是言：“若法真实所言真实，今此勇戾大臣虽于我所作不饶益，我实于彼不起微细损害之意，此法真实，言真实者，速令此人身诸痛苦悉得轻安。”作是言时，彼勇戾大臣诸苦销散轻安如故，即能升举，乃于如来清净教中深生信乐，前诣尊者阿难所，顶礼双足作是白言：“我今愿于尊者法中清净出家，受具足戒成苾刍相，于尊者所，誓修梵行。”

　　是时，尊者阿难即为教授出家之法，乃至成苾刍已。于须臾间断诸烦恼，证阿罗汉果。证是果已，即时踊身处虚空中，出现种种神变事等，普使一切在会大众身意泰然。是时，勇戾苾刍从空而下，诣尊者阿难等苾刍众前，次第礼足，退坐一面。

　　尔时，一切大众见尊者阿难广作如是大威神力希有事已，是诸大众于尊者所极生最上清净信重，咸皆欢喜，谛诚瞻仰。

　　尊者阿难，普为大众随其种类如应说法。是时会中无数百千人众，闻所说已，其获果利成证有差，会中或有证须陀洹果者，乃至或有证阿罗汉果者，有发声闻菩提心者，乃至或有归向佛者，信乐法者，尊重僧者，各各蒙益如应而住，彼日照商主并其妻室于此会中见谛开悟。

　　复有无数百千天人，发生清净信重之心，雨天宝衣奏天妙乐，又复雨诸天中妙花，谓优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花、曼陀罗花等，数量广大积至于膝。又复普散种种天花，周遍充满弃尸林中，起尊重心以伸供养。

　　金色童子因缘经卷第八