大正藏第 14 册 No. 0545 佛说德护长者经

  No. 545



佛说德护长者经卷上

  隋天竺三藏那连提耶舍译

  如是我闻:

  一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人;大菩萨众五百人俱,各从佛刹而来集会,得无所有无作行神通,得幻生神通,得清净离尘信心成就,得无障碍闻生,得深入一切相如幻,得如影身遍现一切佛刹,得如响声能持法轮,得如梦智随顺见一切世界,得能随顺阿僧祇如来行处,得无障无碍大智境界。

  其名曰:清净辩才菩萨、放光焰菩萨、端严藏菩萨、无量光菩萨、杂藏菩萨、不定住佛刹菩萨、说佛法丈夫月菩萨、陀罗尼善根成住菩萨、毗卢遮那差别藏菩萨,如是等五百大菩萨俱;一一菩萨,各有阿僧祇菩萨以为眷属。

  尔时,天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,国王、大臣、沙门、婆罗门、刹利、长者、居士及诸小王、种种外道,信心清净,尊重恭敬赞叹如来,多以上妙衣服、饮食、卧具、汤药种种供养,供养如来。

  佛以慈心为欲利益诸众生故,受彼供养非为贪故。何以故?一切福田中,佛田最胜。如来具足无量定、无量慧、无量解脱、无量解脱知见,如虚空无边、法界无边,五分法身亦复无边;能舍施者增大功德,成就不可思议果报。又是一切世间导师,善能教导一切众生令不舍佛法;乐福德者为作无尽福田,于一切众生行平等慈,于一切智得解脱自在。

  时,诸外道遮罗迦、波利婆阇迦等一切外道,远离信心但生贪欲,又以不得恭敬、供养、尊重、赞叹、衣服、饮食、卧具、汤药而生嫉妒。见佛相好端严,多有徒众眷属,诸外道等无如是事,而生嫉妒。见佛具四辩才,能说诸法,自无辩才而生嫉妒。见佛大得利养,自不得故,诽谤于佛作大恶名。见佛威德尊重,见者悚惧如大国王,自无威德故生诽谤。见佛具足内外功德,三十二相一切种智,众生爱乐,自无此事而生诽谤。见佛具足神通智慧,隐显自在变现无碍,一身为多、多身为一,身力自在乃至梵世。善知过去、未来一切业报差别之相,善知现在众生心行如应说法,贪欲多者为说不净观法,瞋恚多者为说慈悲观法,愚痴多者为说因缘观法,众生信受远离贪欲瞋恚愚痴,诸外道等无如是事,而生嫉妒为作恶名。见佛具足四无所畏,大师子吼决定能说,若如是者得沙门果,不如是者无沙门果,诸外道等无实知见,颠倒谬说故生诽谤。见佛具足大慈大悲怜愍一切,于诸众生而得自在,如观掌中庵摩勒果,自无此事而生诽谤。见佛多得供养尊重赞叹天人钦仰,不得如是具足供养,心生嫉妒为作恶名。见佛如是种种功德具不可坏,自不具故而生嫉妒诽谤如来。

  彼诸外道,过去福尽新福不生,入于恶见旷野稠林。譬如有人入大旷野,迷失正道不能得出。彼诸外道亦复如是,离于智慧,于诸恶见不能得出,不信正法,不供养僧,失于善根,生种种恶见,有所言说悉皆颠倒,不信业报,不知十二因缘等法,行恶见稠林非真实道,于诸法中如生盲人。

  时诸外道六师眷属,及裸形外道等悉皆聚集,诣论议堂而共议言:“瞿昙沙门昔未出时,未见大沙门时,此阎浮提一切人民悉归属我,信伏我法,随我所欲。瞿昙出世,一切人民舍我等法,不复供给衣服、饮食、卧具、汤药,亦不恭敬、尊重、赞叹,不受我语。我等今者当设何计?”

  复更议言:“瞿昙沙门,虽复具足福德智慧,能化央伽摩陀罗国,一切人民悉令归化,而不能化彼之德护长者一人。此王舍城,惟彼长者不信瞿昙,独受我法,供养、恭敬、尊重、赞叹,布施我等衣服饮食,惟属我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、般浮多迦旃延、删阇耶毗罗坻子、阿支罗翅舍甘婆罗、富兰那迦叶等大众之师,诸余沙门及婆罗门,初亦未曾得至彼门。我等徒众若至其家,彼人能以诚心种种供养,彼人今日信根成就,于我等所生胜信心深彻骨髓。王舍城中国王大臣,刹利、婆罗门及诸余人,无有如是坚固信心。沙门瞿昙及一切婆罗门诸余外道等,亦无能坏彼人信心,我等于彼而得自在,闻有所说必定信受,今者宜应往至其家,具以上事向其人说。复当教彼于七重门下各作火坑,其一一坑深没七人,满中安置佉他罗炭无烟之火,以铜为梁草土覆上。瞿昙将至,当以水洒并散诸华,瞿昙若踏必当陷死。若不死者,复以毒药置饮食中与之令食。作是事已,遣请瞿昙就家饭食。瞿昙若是一切智者,必不受请,不为火毒之所烧害;若其非者,受请无疑。”

  时诸外道作是计已,即共发往至王舍城,到于德护大长者家,至其家已,便一向立。是时,长者见诸外道,心大欢喜,踊跃无量,就彼作礼。既顶礼已,广为处处,安置床铺,劝令就坐。既就坐已,合掌曲躬,作如是言:“我常思念,今忽逢遇,善哉!善哉!天念我故,令诸导师、诸大德等悉来集会,为作福田。”尔时,长者见诸外道悉皆坐已,次第行水安置器皿,设种种食,食已洗竟。是时,长者于大外道床前,别安小座而坐。时诸外道卢竭多蜜多尼延咃等一切外道,既见长者安坐已定,作如是言:“大长者!我等本于大议论堂聚集之时,先有如是筹量:‘瞿昙沙门未出之时,未见大沙门时,一切阎浮提十六大国央伽摩陀罗等悉皆属我,随意自在信受我语,恭敬供养尊重赞叹,供给衣食卧具汤药。自彼出来惟信彼法,弃舍我等不复尊重恭敬供养,亦不供给衣食卧具汤药,十六大国央伽摩陀罗等,悉为瞿昙之所统领。惟汝一人是我檀越信受我语,瞿昙沙门种种方便,不能破坏令汝信受。央伽摩陀罗等十六大国,无有及汝信我语者,一切国人及大王等亦信汝语。’是故我等,生如是计共汝评章,汝今信我我亦信汝,所有言论义无有二,莫令漏泄使外人知。

  “大长者!汝今决定大须信用我等计挍,可于汝家七重门下,一一门内作大火坑各没七人,着佉陀罗炭无烟之火,以铜为梁遍敷?篨薄以土覆。瞿昙将至,以水洒上复散好华,瞿昙若过必当陷死。若烧不死,复以毒药安着食中,作是事已,遣请瞿昙。彼若定是一切智者必不受请,非一切智受请无疑。”

  尔时长者闻六师教,心大欢喜,叹言:“善哉!此计甚善,快适我愿,我今堪能种种备办,惟愿大师莫为忧虑。”

  六师答言:“若如是者,今可速办。”

  长者答言:“善哉!如教事事顺从,便当造作火坑、毒食,躬请瞿昙,我若不杀,亦更无有能杀之者。此计甚要,必果所愿。”说此语已,欢喜踊跃,覆自思惟:“我师所说,甚善!甚善!”

  时诸外道教长者已各自庆幸,昔来所说今悉不违,作是赞言:“我今教其舍离善事造作恶业,舍离无贪无瞋无痴,安置不忍贪瞋痴道,非理之教尚能随顺。善哉!长者大信我语。”发大喜声或歌或啸,各各辞退还其本处。

  尔时,德护长者子名曰月光,年至十六,形貌端正人相第一,身有二十八种大丈夫相,众生见者观无厌足,已曾供养过去诸佛殖诸德本,于多佛所听受正法,于八亿佛所净修梵行,聪慧利根勇猛坚固,具足辩才质直无伪,心口相应得念佛三昧,于诸佛所常得喜心,于正法中常得欢喜悦乐之心。心无怯弱得四辩才得不坏信,于诸法中心无疑网,能以上妙衣服、饮食、卧具、汤药供养众僧,善能说法得陀罗尼,得不退转地阿耨多罗三藐三菩提。于菩提中得不可思议身心。于一切众生中得大慈不坏心,常勤教化一切众生,不退一切智愿,能坏一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便,得深智慧,能舍如云,持戒清净,忍辱如地,精进坚固。于一切法中心不动乱,能行智慧如实而见一切诸法,一切法中得法津泽,以最胜信心供养诸佛,于佛种种功德悉生信乐悲心清净。于一切众生生怜愍心,信念坚固如金刚山不可倾动,得不忘念差别智慧,能受一切法彻到彼岸。智慧了知一切佛法方便之行,福德善力不可沮坏,住四辩才心无怯弱,于父母所知恩报恩。于一切佛法得最胜心,常为众生说佛功德,若见若闻诸佛神通心无厌足,善能摄取诸智慧者,能说一切诸佛境界,一切佛法悉能讲说。是长者子成就如是等功德,如是等无量法器,广说无量叹不可尽。

  是月光童子,知父长者信受外道欲害如来,即至母所,白其母言:“母今知不?父心颠倒,受外道教失于本心,于外道所得欢喜心深生敬信,是诸外道自造三恶道业,亦令父作三恶道业。母今莫受父邪见语诽谤于佛。何以故?佛出世难久远劫来不可值遇,或一劫、十劫、千劫、万劫,乃至不可说劫。诸佛名字尚不可闻,何况得见!佛能清净诸众生心,具足神通智慧,了达无有障碍,善能教化一切众生,所行无碍,于三解脱佛最第一。于一念顷知一切法,如来善住一切法中,如来能知一切众生所生之处,佛真实语为诸众生而作证明,能除众生身心苦恼种种怨敌,于诸境界无所取着。母当信佛,莫信六师虚诳之语。我敬母故,为报母恩奉上此语。何以故?母怀我身满足十月受大苦恼,生我身时,半死半生绝而复苏。我念此恩未曾遗忘,设于无量百千万劫亦不可报。我心常愿共母往见百万亿那由他佛,常愿共母听诸佛法,常愿共母往见一切菩萨行处,常愿共母往见一切菩萨净佛法处,常愿共母往见一切不坏清净信处,常愿共母往见一切作佛事处,常愿共母往见一切香华、衣服、卧具、汤药供养佛法僧处,常愿共母往见一切圣人行法之处、常愿共母往见一切信根成就、无有颠倒至涅槃处。”

  尔时,其母月云告月光言:“善哉!善哉!得闻汝说。汝实大悲,于父母所深生怜愍,开导善事如大导师。汝亦如是,所说法者今悉信受,我今为自清净心故,亦愿安隐诸众生故,发菩提心、广心、上心、无量心、欢喜心、生清净心,于诸法中得无疑心、不颠倒心、具足信心。众僧之中具有解脱解脱知见,能破一切烦恼诸结,应当于彼生清净信供养恭敬。佛德无量、佛行无量、佛境界无量,所说妙法亦复无量,利益众生亦复无量。如汝所说佛德无边,我今无智说佛功德。月光!我常信佛不生恶心,汝不能具尽真是我大善知识,能为我说佛无量德,于无量千万阿僧祇劫,说佛功德无有厌足不得边际。”

  尔时,月云为子说偈:

 “无量百千万亿劫,  佛名难闻况得见,
  汝能于佛生胜信,  如是信心实难得。
  我今信佛无量德,  不可得闻况眼见,
  汝今来生在我家,  我今见汝如导师。
  能使我心清净信,  不可思议诸佛法,
  汝今犹如我父母,  亦如诸佛生我家。
  譬如父母将子去,  得至诸佛无漏处,
  我等无量千万劫,  不能报汝今日恩。
  汝真是我善知识,  世世常为清净导,
  令我安住最胜念,  决定信佛无有疑。
  永得出于三恶趣,  常得安住人天道,
  非惟是我善知识,  亦是众生善知识。
  尚欲度脱他众生,  况复眷属亲父母,
  能令合家诸眷属,  破坏一切诸怨结,
  亦复远离三恶趣,  超出住于天人道。
  佛出世间甚为难,  经于无量百千劫,
  汝今能来生我家,  希有难值亦如是,
  汝今真是大丈夫,  善能巧说微妙法,
  汝今真是诸佛子,  于佛常生欢喜信。
  谁今与我难得儿,  今乃来生在我家,
  我子月光甚希有,  常能赞叹一切佛。”

  尔时,德护长者家内眷属一千婇女,闻月云夫人及月光童子说是偈已,皆大欢喜踊跃无量,同声赞言:“善哉!善哉!不可思议,不可思议。月光福伽罗数生我家,此丈夫者尚难得闻,何况得见?是人随所生处,或阎浮提城邑聚落。若有见闻亲近供养,共坐共语永离恶道,何况生在家中而不利益?父母亲属令离恶道。”

  尔时,德护长者送外道已,便出王舍城诣耆阇崛山,躬往请佛。遥见世尊相好庄严不可思议六根寂静,得最胜陀摩他奢摩他,得最胜第一陀摩他奢摩他,守护诸根如调大龙,如大池水清净不浊,放无量百千亿那由他光焰,威德严仪难可睹觐见者欢喜。

  德护长者既至佛所,种种软语共相劳问,白佛言:“愿佛及僧怜愍,受我明日供养。”佛知长者受化时至,默然受请。

  长者知已,心生欢喜,稽首辞退下耆阇崛山,入王舍城至六师家。到已,作如是言:“沙门瞿昙及诸徒众已受我请,以是得知非一切智。”诸外道等闻是语已,心生欢喜,倍增踊跃,庆赖无量喜满身心,语长者言:“今可还家,速办所设火坑毒食,如上所说令遂所志。”

  尔时长者即便还家,敕语家人营办斯事。时子月光,见父兴心造作恶事,心生忧悴而谏父言:“此事不吉,莫于佛所起不善业。何以故?诸佛难坏故,一切天、人、龙及鬼神,若于如来起恶逆者无能破坏,一切刀剑不能伤毁,一切猛火不能烧害,设地狱火烧之不暖,况人火耶?如劫尽时七日并现,三千大千世界满中盛火,烧至梵天及铁围山,尚不能烧佛之一衣,况欲以此微小火坑烧害如来,无有是处。设霹雳火如须弥山,尚不能至如来行迹四威仪处,况此火坑而能烧害?一切世间所有大毒,如大海水佛能消灭,况以小毒杂置食中而能害佛?设使毒药高如雪山,佛眼视之自然消灭,况此毒食能有所害?

  “愿父莫如小人造诸恶业,作远佛因缘,一切有福德者方得亲近。愿父莫于佛所而生恶逆瞋害之心,一切众生心性清净;莫起烦恼染浊污心;莫与外道共为一手,勿以小芥比须弥山,牛迹之水同于大海;莫以蜘蛛小网欲遍虚空;莫以一尘之力欲动须弥;莫以斫迦罗山内一毛孔;莫以一沙欲令充满三千世界。何以故?佛智无量无障碍故,出过一切世间碍法故,佛具十力余力不能坏故,如来那罗延力,一切众生作恶不能加害故。

  “如来坚固不可沮坏,如来常住住真实际,如来无取一切法中离于取着,如来于三世中无所依止,如来寂灭无有处所,如来最寂离诸恼热,如来寂灭于一切众得最第一,如来无比过诸譬喻,如来三业随智慧行,如来清净离尘法行,如来勇健破坏一切诸魔外道,如来辩才具无尽力,如来善调能令未调得调伏故;如来善寂能令未寂得寂灭故;如来智水能洒众生诸烦恼故;能令多烦恼者无烦恼故。

  “如来于一切众生中尊,得一切智冠故;如来大云能雨一切,法雨不可尽故;如来能满足一切众生心行故;如来得不诳智,能知众生心行,如应说法故;如来能开一切众生过去善根行故;如来能灭一切众生烦恼流故;见如来者观无厌足故。

  “佛于一切菩萨中无等等故;如来能尽一切烦恼故;如来能断一切烦恼瀑河故;如来于一切众生大悲满足能覆护故,众生见者皆得安隐不空故;如来善逝犹师子王,于诸世间无所畏故;如来于一切世间最上,三世众生不能染故;一切世间势力自在不能坏故;如来上上穷尽一切法界法故;如来寂灭离戏论故;如来一切知一切见,能知过去未来现在法故。未得菩提,先已预知成菩提时,王舍城中有大长者名为德护,以浊恶心欲作火坑毒食杀害如来,亦知因此恶心因缘,能得最上清净胜信、舍离浊心。如来于作恶作善众生,皆能教化,令作无上菩提因缘。

  “愿父放舍一切恶念毒害罪心。何以故?譬如有人供养大地,复有一人烧斫大地,于此二人等与利益无所分别。佛亦如是,于供养者、于打骂者,以本愿故皆悉为作得道因缘。是故如来,为一切众生种善根本,于一切福田最上第一,若有供养佛者,于三界中必定能出,佛是一切众生大善知识。

  “父今于佛生恶心者,为失自身、为烧自身,趣向地狱受诸苦恼。然如来身不可毁坏,一切外道及诸众生亦不能坏。何以故?如来已离三毒猛火,于无明中已得解脱,得三世智能知众生过去现在,离一切罪得一切福,成就一切诸善根本。是故父应深生信乐,莫于如来起怨家想,莫受外道愚痴所说远离于佛,莫于佛所生恶逆心,莫生怨心,莫于如来善知识所生恶害心,堕落三涂后当悔恨。”

  尔时德护长者告月光言:“若如汝所说佛有无量功德,是一切智知他心者,我以恶心作火坑毒食,何故不知而受我请?”

  尔时,月光白其父言:“佛实一切知、实一切见,悉见悉知父所有恶心,亦知因此恶心而得调伏。佛智慧最大智慧自在觉知具足,为欲除灭父恶心故,今受父请非为食故。父当念佛大庄严,念佛大神通,佛大慈悲为欲令父恶心浊心得解脱故而来至此;欲令恶攀缘者作善根故;为欲令身作解脱故;得调伏故;欲令闇心作明心故;欲令黑心作白心故;欲令浊心作净心故;以父信受外道恶浊令大清净故;一切三界苦聚欲除去故。父若不信佛具种种大神变者,明当自知。”

  尔时德护长者过此夜已,至明清旦遣使迎佛,告言:“汝如我语,白大沙门:‘供具已办,当知是时。’”

  尔时使人出王舍城诣耆阇崛山,到佛所已,白佛言:“世尊!德护长者供食已办,愿佛知时。”

  尔时,佛告诸比丘:“着衣持钵,往于德护大长者家受彼请食。”

  时诸比丘白佛言:“唯然,受教。”便各还房,着衣持钵,至如来所各一面立。

  尔时如来如大师子王奋迅,从其四牙,一一牙放百千亿种种色光,一一齿亦复如是;两手、两臂、两肩及顶肉髻,各放百千亿种种色光;眉间白毫复放百千万那由他种种色光;举身亦放无量百千万那由他种种色光;于胸德字复放无量千万那由他种种色光;从其脐轮复放光明名破一切闇,百千万那由他种种光明而为眷属。复以神力出无量光,其光遍照东方尽一切佛刹,如是南西北方四维上下尽一切佛刹,光明遍照亦复如是。

  尔时,东方过三千大千世界微尘等佛国,有世界名阎浮幢光,彼土有佛名曰仁自在王多他阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀,现在说法。彼有菩萨名须弥光,与阿僧祇眷属围绕,复有一万菩萨同号须弥光,皆共发引向娑婆世界。所经诸国兴大宝云,雨种种宝,到耆阇崛山,至于佛所,头面礼佛,为见佛故,为恭敬供养故,为见月光童子故,为怜愍王舍城中德护长者故来至佛所。

  尔时,南方过三千大千世界微尘等佛刹,有佛国名火味,佛号善住宝幢王多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,现在说法。彼佛刹中有菩萨名普德光焰王,复有一万菩萨,同号普德光焰王,一一菩萨各与阿僧祇眷属恭敬围绕,皆共发引向娑婆世界,所经诸国放无量阿僧祇光明充满世界,为见佛故,为恭敬供养故,为见月光童子故,为怜愍德护长者故来至佛所。

  尔时,西方过三千大千世界微尘等佛刹,有佛世界名一切庄严,佛号一切普光多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,今现在说法。彼佛刹中有菩萨名普焰云王,复有一万菩萨同号普焰云王,一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属,恭敬围绕向娑婆世界,所经诸国兴杂宝华云,雨杂宝华,出过一切天人供养,为见佛故,为恭敬供养故,为见月光童子故,为怜愍德护长者故,来至佛所(尸利崛多者,隋言德护)。

  佛说德护长者经卷上


大正藏第 14 册 No. 0545 佛说德护长者经

佛说德护长者经卷下

  隋天竺三藏那连提耶舍译

  尔时,北方过三千大千世界微尘等佛刹,有佛国土名曰炎光,佛号德藏峰奋迅王如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,现在说法。彼佛世界有菩萨名卢舍那放大光明,复有一万菩萨,同号卢舍那放大光明,一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属,恭敬围绕向娑婆世界,所经诸国放诸沉水清净香炎,其香普熏各过十方诸佛世界、十阿僧祇倍遍满世界,出过一切天人庄严,为见佛故,为供养故,为见月光童子故,为愍德护长者故来至佛所(德护,梵云尸利崛多)。

  尔时,东北方过三千大千世界微尘等佛刹,有佛世界名一切宝庄严,佛号法自在王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,现在说法。彼有菩萨名离障碍神通,复有一万菩萨同号离障碍,各与阿僧祇菩萨以为眷属,恭敬围绕向娑婆世界,所经诸国以十千万劫清净善根,所成就声,赞叹一切诸佛,兴大法云雨众法雨至于佛所,为见佛故,为供养故,为见月光童子故,为愍德护长者故来至佛所。

  尔时,东南方过三千大千世界微尘等国土,有世界名普庄严,彼刹有佛,号离障碍光炎如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,现在说法。彼有菩萨名普光清净月,复有一万菩萨同号普光清净月,一一菩萨各与百千万菩萨以为眷属,前后围绕向娑婆世界,所经诸国放杂宝光明庄严色,以金宝铃网弥覆充满一切虚空,其声微妙如百佛声,为见佛故,为供养故,为见月光童子故,为愍德护长者故来至佛所。

  尔时,西南方过三千大千世界微尘等国土,有世界名金网覆,彼世界有佛,号胜行王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在说法。彼有菩萨名软声自在,复有一万菩萨同号软声自在,各与阿僧祇菩萨以为眷属,往娑婆世界,所经诸国兴宝伞盖云,充满虚空,一一菩萨各将伞盖,一一宝盖以真珠为垂露,清净分明如佛光明,为见佛故,为供养故,为见月光童子故,为愍德护长者故,来至佛所。

  尔时,西北方过三千大千世界微尘等佛刹,有世界名曰普入,佛号无碍月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在说法。彼有菩萨名无量音乐声,复有一万菩萨同号无量音乐声,与无量阿僧祇菩萨以为眷属,恭敬围绕向娑婆世界,所经诸国一一菩萨,于一一毛孔出阿僧祇音乐之声,歌颂一切佛法,为见佛故,为供养故,为见月光童子故,为愍德护长者故,来至佛所。

  尔时,下方过三千大千世界微尘等佛刹,有佛世界名宝莲华善住,佛号一切众生世灯如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼有菩萨名普云德,复有一万菩萨同号普云德,一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属,恭敬围绕向娑婆世界,所经诸国兴宝莲华云,雨种种无边色华,庄严阿僧祇佛刹,为见佛故,为供养故,为见月光童子故,为愍德护长者故来至佛所。

  尔时,上方过三千大千世界微尘等佛刹,有佛世界名杂华幢,彼佛号曰杂宝奋迅王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在说法。彼有菩萨名见者不空,复有一万菩萨皆同一号,一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷属,恭敬围绕向娑婆世界,所经诸国兴栴檀味香云,雨杂味香,充满阿僧祇佛刹,为见佛故,为供养故,为见月光童子故,为愍德护长者故,来至佛所。

  如是一切方及非方无量胜身菩萨,各从国土佛刹中来,现大威德光明色像而来集会。从耆阇崛山上至有顶,及三千大千世界悉皆照曜,是诸菩萨庄严成就菩萨行,清净光明照曜心无所住。于不可思议阿僧祇佛刹,能过于诸佛所净修梵行,增长愿智方便智,不可思议三昧常不退转,若有见闻此诸菩萨及亲近者皆悉不空。

  尔时,世尊见十方诸大菩萨与阿僧祇菩萨眷属各从佛刹来集此已,即解加趺坐,为欲往到德护大长者家故。应时三千大千世界六种十八相动:动遍动等遍动,踊遍踊等遍踊,吼遍吼等遍吼,觉遍觉等遍觉,震遍震等遍震,起遍起等遍起。是时,有阿僧祇莲华,从地踊出,阿僧祇香,阿僧祇光,阿僧祇炎,阿僧祇宝华鬘,阿僧祇摩尼杂宝华茎,阿僧祇摩尼杂宝华台,阿僧祇毗卢遮那藏,阿僧祇德色不可尽。

  尔时世尊蹋宝华上整理衣服,以神通力化作百千万亿莲华叶,从地踊出种种杂色,青琉璃德藏为茎,甘露味宝为须,正摩尼藏宝为华台,龙坚栴檀那香光出百千炎。如是莲华次第行列,从耆阇崛山至于德护大长者家,宝华遍覆悉皆充满。复以神力,一切身分普放光明,遍照东方一切佛刹;如是南西北方四维上下一切佛刹,光明照曜亦复如是。此王舍城一切宫殿、一切屋舍城壁内外街陌垣墙,乃至床下悉皆照曜,一切人民所未曾见。

  尔时如来与大菩萨众、大阿罗汉等,前后围绕恭敬侍立,遍满虚空蹋宝莲华,从耆阇崛山下入王舍城,至德护大长者家。当佛下时,阿耨达多龙王与无量种色龙子其数五百,及无量百千龙王,放无量香云雨无量香雨,侍从如来。

  尔时,四天大王侍引世尊,复雨无量宝云雨洒散道间,于路两边皆作七宝栏楯,种种庄严悉皆充满,如是等一切天王、一切龙王、一切夜叉王、一切揵闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、摩睺罗伽王、紧那罗王、梵天、大梵天、不坏梵天,无量千万那由他眷属,恭敬围绕歌颂赞叹、实赞叹、最实赞叹、不颠倒赞叹、无二赞叹、胜赞叹、最胜赞叹、欢喜赞叹、如佛法赞叹,作如是等赞叹遍满虚空。复以如是等恭敬供养,胜供养,最胜供养,阿僧祇供养,出阿僧祇供养。飞腾虚空随侍如来,入王舍城,至长者门。四大天王、阿修罗王、夜叉王等,亦从王舍大城步路立侍,至尸利崛多大长者门。

  尔时月光童子见佛光明及大神通,乃至大地十八相动,生大欢喜心意怡悦,诸根快乐遍身满足,生欢喜已登七重楼上,合十指掌而向父所,即说偈言:

 “佛舍加趺坐,  引发欲来时,
  无畏如师子,  今来已至此。
  此来那罗延,  难坏两足尊,
  破魔及眷属,  起彼菩提树。
  此来如金刚,  一切不能坏,
  而能坏一切,  邪见诸外道。
  譬如大力士,  能坏诸怨敌,
  贡高诸烦恼,  慈悲能散灭。
  此来难破坏,  摧彼自超胜,
  智慧大导师,  能救济一切。
  此来不可杀,  诸火所不烧,
  如来已离死,  众毒不能害。
  此来大丈夫,  能教大导师,
  三界最胜身,  一切无能及。
  圆肩聪睿者,  及慈悲圣众,
  一切众生类,  最胜无能及。
  众色相具足,  八十种庄严,
  身光悉照曜,  调伏净无漏,
  此乘虚空来,  离罪无取着,
  不住杂觉观,  常住真实道。
  此从无尽来,  能广说诸法,
  不思议法轮,  种种差别知。
  此来一切智,  能觉一切法,
  十力大悲等,  安住四辩才。
  此来见不空,  能与众安隐,
  无量亿万劫,  难闻况得见。
  此来调伏龙,  丈夫人师子,
  愍众不思议,  行成无量劫。
  此来自在者,  众生无能遮,
  大慈悲导师,  能满求者愿。
  此来善知识,  住法界最胜,
  无边如虚空,  一念觉诸法。
  此来离二者,  到诸法彼岸,
  于无相地中,  最上胜觉来。
  此来能净施,  财及法二种,
  宿世舍身命,  怜愍众生故。
  此来导师者,  与一切安隐,
  无量劫修行,  为求菩提故。
  平等大智心,  法中常胜修,
  怨亲等无二,  心净无分别。
  如师子奋迅,  神力度众生,
  于诸无量刹,  光明悉遍照,
  积劫常赞叹,  如来之功德,
  一毛不可尽,  何况一切身。”

  尔时,月光童子妹月上,形容端正,闻月光童子说偈赞佛身心欢喜,又见如来光明晃曜,大神通力大地震动心欢喜故,合十指掌向其父前,复说偈言:

 “如兄月光赞,  如来诸功德,
  一切世间无,  愿父当信受。
  莫信外道语,  心常怀瞋妒,
  于十力生恶,  恶觉失善心。
  不知佛法故,  闻说不信受,
  为恶失善道,  对佛不能说。
  受彼邪见言,  当堕诸恶道,
  嫉妒痴浊故,  则失于善心。
  恶见三毒缘,  如是贪增长,
  颠倒痴心故,  远离诸佛法。
  无量千万劫,  难得闻佛名,
  父应于佛所,  深生清净信。
  若能称佛名,  此人尚难见,
  何况见佛身,  是故父应信。
  如所说导师,  现无量神通,
  放无量光炎,  此人今已来。
  如上之所说,  那由他刹动,
  无量诸佛子,  愍众故来此。
  彼彼十方来,  难坏如师子,
  诸天人龙等,  欢喜雨众花。”

  尔时,长者女德生见地大动及大神通大光明炎杂色分明,见已欢喜踊跃无量,以其衣裓盛满杂华,疾至父所合十指掌,以大信心大欢喜心,向父说偈:

 “父今信外道,  此心最大恶,
  堕在邪恶中,  常不信佛法。
  推人入恶趣,  遮闭人善道,
  此常不调伏,  失佛功德利。
  佛如优昙花,  设行百千劫,
  常难得闻名,  何况能得见。
  父今信外道,  起二心请佛,
  今已得闻见,  不应起恶念,
  亦莫生浊心,  及以杀害想,
  常生清净信,  于佛生欢喜。
  佛神力难思,  普覆十方界,
  佛子月形面,  龙神夜叉等,
  一切咸恭敬,  信心礼敬佛,
  以曼陀罗华,  散佛及大众。
  佛弟子心喜,  邪众心迷浊,
  佛日照外道,  如日蔽萤光,
  此胜愿大人,  礼拜难见佛,
  见无量眷属,  围绕释迦尊。
  胜智清净智,  外道不能坏,
  盖云栴檀云,  种种杂庄严。”

  尔时月光弟智坚童子,已曾过去供养诸佛种诸善根,于诸佛所净修梵行。时彼童子,梦中见佛大神通力,从耆阇崛山下欲入王舍城,大地震动即便觉寤,着衣整服疾至门下,生大欢喜还诣父所,而说偈言:

 “我梦中见佛,  于此一念间,
  从于耆阇崛,  最大山岗下,
  不思议大力,  菩萨众围绕,
  各从诸刹来,  法界差别知。
  一一菩萨众,  无量众围绕,
  各各地中住,  彼名不可闻。
  大智大菩萨,  名曰离垢光,
  为诸佛导师,  持七宝伞盖,
  彼出妙音声,  闻者皆爱乐,
  亦复能遍覆,  十方无量刹,
  我见彼世尊,  能破诸斗诤。
  从梦觉寤已,  即便至父所,
  父今当信佛,  弃舍痴外道,
  彼令人心恶,  应当速远离。
  设有世界火,  充满十方界,
  不能烧佛衣,  何况如来身;
  设有诸毒药,  充满百千刹,
  不害佛弟子,  何况于如来。
  佛于一切毒,  远离中第一,
  不念毒自消,  何况念不灭。
  一切智善调,  今来王舍城,
  不思议菩萨,  俱到于彼岸。
  于一切三世,  或闻或见形,
  悉能施安隐,  是故父当信,
  此来见不空,  父应当供养。
  佛放无量光,  能除此邪闇,
  此光照天人,  修罗龙夜叉,
  及其诸眷属,  见者皆不空。
  一切热地狱,  悉皆得清凉,
  地狱中众生,  除热心欢喜。
  梵天及天主,  身皆放香云,
  犹如杂彩盖,  庄严在虚空。
  此来心无碍,  如龙胜导师,
  能兴舍施云,  雨种种杂宝,
  微妙宝璎珞,  旃檀及伞盖,
  遍覆于虚空,  及十方世界。
  此来能分别,  神通到彼岸,
  种种差别知,  能赞叹诸佛,
  无量僧祇天,  及此城胜人,
  闻佛大名号,  悉来至佛所。
  象出欢喜声,  师子亦如是,
  放荡诸牛王,  出声亦复然,
  畜生闻佛名,  皆发欢喜心,
  父是人为胜,  云何而不信?
  千万那由他,  无量诸音乐,
  及宝璎珞器,  不鼓而自鸣。
  无量种畜生,  于无等十力,
  舍离恶毒心,  生欢喜净信。
  能坏斗诤魔,  调伏大寂灭,
  忍辱到彼岸,  慈心广怜愍,
  悲心到彼岸,  能救诸众生,
  舍种种布施,  能发菩提心,
  父当信释迦,  超过世间岸。
  能放十方光,  众生离八难,
  具彼多神力,  三世不可量,
  游行如师子,  智慧到彼岸,
  智住如须弥,  常放于宝光。
  佛子诸众等,  前后而围绕,
  示现诸神通,  来至王舍城。
  种种杂妙宝,  装挍而庄严,
  天龙夜叉众,  修罗百千亿,
  合掌恭敬礼,  释迦牟尼尊。
  调伏今在门,  足蹈门阃时,
  盲者得见色,  聋者得闻声,
  苦者得安乐,  病者得除愈,
  妊身产苦者,  安隐得免难,
  宝藏悉皆得,  贫者获富饶,
  清净佛神通,  一切皆欢喜。
  城中一切地,  众宝悉遍满,
  可爱宝庄严,  其色甚威曜,
  调伏巷中行,  父当起迎接。
  庑廊重楼阁,  男女皆充满,
  以衣盛香花,  及诸宝璎珞,
  清净欢喜心,  以散释迦牟。
  国王名先尼,  从六万婇女,
  各执诸杂宝,  供养于如来。
  衣盛宝璎珞,  及诸妙香花,
  亦起欢喜心,  以散于佛上。
  智慧人满巷,  信乐求功德,
  踊跃心欢喜,  顶礼佛世尊。
  佛从巷而来,  百千亿众生,
  合掌心欢喜,  一切皆礼拜,
  下遍一切世,  上至于有顶,
  十方一切刹,  天人杂众满,
  种种杂类人,  供养于如来,
  一切皆欢喜,  清净心礼佛。
  外道胜论师,  顶礼世尊足,
  以上欢喜心,  最胜净信心,
  合掌赞叹佛,  善哉佛出世,
  大智一切智,  已到于彼岸。
  父应生欢喜,  共往如来所,
  取上宝衣服,  供养于如来。
  除于疑惑心,  嫉妒诸恶见,
  信佛世中胜,  礼拜牟尼王。
  父今应当知,  调伏众生者,
  能覆护众生,  一切罪恶心,
  皆悉能除灭,  如是大导师,
  以怜愍父故,  今来在门外。
  火坑当自灭,  出种种莲花,
  优钵拘物头,  波头分陀利,
  诸天及世人,  龙神等眷属,
  散种种花香,  充满遍于地。
  此导师智幢,  威光难睹见,
  一切智知见,  达到于彼岸,
  知三世心业,  上中下差别,
  父当欢喜信,  难见难闻者。
  无量僧祇劫,  为众修苦行,
  具足诸功德,  永除一切罪。
  欲修福业者,  此福田最胜,
  怜愍众生故,  应现处于世。
  不为求衣食,  及显己智慧,
  但以大慈悲,  怜愍父故来。
  知父生恶心,  为彼恶见覆,
  欲令得解脱,  舍离杀害业。
  佛于诸众生,  一切皆平等,
  无有简择念,  亦无怨亲想,
  如来真智慧,  永离诸谄曲,
  父应生信心,  尊重而礼敬。
  佛宝世中胜,  悉吐诸恶见,
  父能欢喜信,  疑网毕竟除。
  以信如来故,  不堕诸恶道,
  佛能净五根,  应当速礼敬。
  三世大导师,  佛子众围绕,
  种种地中住,  无障碍智行。
  此一切智子,  绕如来照曜,
  如日蔽众星,  是故应敬礼。”
  父见佛神力,  火坑水盈满,
  种种莲华出,  心生大欢喜。
  见是诸变已,  顾看子月光:
 “汝是我导师,  怜愍我来生,
  我信外道故,  心常怀毒害。
  我今敬信佛,  悉舍诸恶见,
  此儿我知识,  难可得值遇,
  劝我敬信佛,  转生大欢喜。”
  尔时天帝释,  及大自在天,
  此二大天王,  为佛庄严座;
  八十千亿天,  以衣覆宝座,
  令一切智坐,  显发而照曜。
  梵天王礼已,  为佛持宝盖,
  阎浮檀真金,  杂宝而庄严。
  及余诸天等,  合掌礼于佛,
  散百种杂华,  及赤旃檀末。
  长者见佛已,  其心大欢喜,
  八千诸女人,  得清净智慧;
  有五百童子,  及五百童女,
  见佛神通力,  皆发菩提心;
  无量百千亿,  那由他天子,
  见佛神通力,  得清净智慧。
  长者怀忧恼,  心生大惭愧,
  即便礼佛足,  向佛而忏悔:
 “此食杂毒药,  今欲更办供,
  惟愿佛世尊,  留神小停住。”
  如来妙梵声,  告德护长者:
 “如来一切智,  能却一切毒,
  贪瞋痴三种,  及世间毒药。
  如来真实说,  我已久远离。
  贪瞋痴三种,  及世间毒药,
  离毒清净法,  实语皆远离。
  贪瞋痴三种,  及世间毒药,
  离毒清净僧,  实语皆远离。”

  佛说此语时,无量诸天出大声言:“清净大智,已离众毒火坑皆灭,家内清净如本无异,皆是法王威神力故。”

  时,德护长者即于佛所生大信心,以上妙衣价直百千万亿覆佛身上。覆已,白佛言:“世尊!我本愚痴受六师教,今于佛前至心忏悔,由父昔世敬信外道,我顺父故作如是罪。今因月光令我信佛,我今殷勤至心忏悔,更不作罪,愿佛救我。”

  尔时。色界诸天复出大声,散天优钵罗花,波头摩华,拘物头华,分陀利华,曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,遍满其地积至于膝。

  长者白佛言:“世尊!我子月光于千万亿劫难可值遇,怜愍我故来生我家,善为我说诸佛功德,于千万劫恩难可报,复以无价真珠璎珞而散佛上。”

  尔时,世尊为德护长者深生信故,以神通力,出百千万杂宝色云。彼时卢纥多输(译云赤马,是神名)、毗桎逻莎(亦是神名),以种种杂色宝花光明照曜散于佛上,阿僧祇菩萨作无量神通,到于佛前,为欲教化百千万亿诸众生故。

  时德护长者及月光童子并德生童子等,心生欢喜礼敬佛足,至心忏悔,作如是言:“呜呼奇哉!释迦如来神通变化不可思议,于百千万劫难可得见,况生净信,无量亿劫佛世难值。此儿月光有大智慧,曾见十方无量亿佛,游于一切诸佛世界稽首归命礼拜于佛,如释迦如来见十方佛,月光童子亦复如是,能见十方诸佛接足敬礼,于诸佛所闻法不忘。”

  尔时如来见德护长者家内眷属男女大小及月光童子,于三宝所已生正信,礼拜赞叹,广种善根增益心行,即便微笑如诸佛法,从其面门出无量千万种杂色光炎,口四十齿,及以四牙,一一皆放无量千万亿光明,青黄赤白紫颇梨色,其光普照东方一切佛刹,如是南西北方四维上下,光明遍照亦复如是,光照已绕身三匝还从顶入。

  尔时离攀缘德菩萨,从坐而起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛白言:“世尊!如来以何因缘作是微笑?诸佛不以无因缘而笑。”

  尔时,世尊告离攀缘德菩萨言:“善哉!善哉!善男子!汝能问佛如是因缘,汝已曾于过去无量千万亿劫常问此义,汝今承佛威神力故能问此义。善男子!汝今至心谛听,当为汝说。善男子!汝今见此德护长者大儿月光童子不?”“唯然,已见。”

  佛言:“此童子者,能令未信众生令生净信,未调伏者能令调伏,未成熟者能令成熟,于其父所作善知识。何以故?能以导师法教化其父,安置无量千万那由他阿僧祇众生,于佛法中令生信心,必定阿耨多罗三藐三菩提。又此童子,我涅槃后,于未来世护持我法,供养如来受持佛法,安置佛法赞叹佛法。于当来世佛法末时,于阎浮提大隋国内,作大国王名曰大行,能令大隋国内一切众生,信于佛法种诸善根。

  “时大行王,以大信心大威德力供养我钵,于尔数年我钵当至沙勒国,从尔次第至大隋国,其大行王于佛钵所大设供养,复能受持一切佛法,亦大书写大乘方广经典,无量百千亿数,处处安置诸佛法藏,名曰法塔,造作无量百千佛像,及造无量百千佛塔,令无量众生于佛法中得不退转得不退信。

  “其王以是供养因缘,于不可称不可量无边际不可说诸佛所常得共生,于一切佛刹常作转轮圣王,常值诸佛。于一切佛法僧供养恭敬尊重赞叹,造立塔寺,一切乐具悉以奉施。经半寿已,弃舍五欲,舍家出家净修梵行行法供养,阎浮提内一切男女见王出家,亦随出家净修梵行。

  “此大行王,无量菩萨胜愿成就,大神通成就,于不可数劫行菩萨行,一一劫中所化众生不可称数,不可说不可量,悉皆安住于佛法中。如一劫中所化众生,一切劫中亦复如是,此菩萨如是安住,无量无边不可说众生,住佛法已于最后身当得作佛,号离垢月不动无障碍大庄严如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,出现于世,世界名曰无障碍。其佛身广大,无量光明,无量光炎,无量神通力,无量说法,无量徒众,无量转法轮,无量身相,教化无量众生。

  “彼佛欲入涅槃时,授德护长者记,当得作佛,号无等身如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。德护长者家内眷属,见我神变发菩提心者,皆于彼劫各各名号次第作佛。天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,见我于德护长者家现神变时发菩提心者,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转;于十方界各各刹土、各各名号皆得成佛。

  “如是,善男子!此月光童子,已于过去无量阿僧祇劫,教化德护长者。此童子及德护长者,于当来世常生有佛世界,教化无量众生。”

  说此月光童子及德护长者授记因缘时,无量世界地六种动,大光普照,雨众天华雨众天宝,雨天璎珞,雨天宝盖,雨众天衣,雨天旃檀末香,雨天沉水香,雨天多伽罗香,雨天优钵罗华,雨天波头摩华。诸天音乐出微妙声,及以诸天歌咏等声,如此一切皆是佛神通力,亦是月光宿世善根力,为化德护长者及眷属故,亦化天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等故。

  尔时,德护最大长者家人名德,见佛种种神力,亦见天龙八部兴大供养,向佛说偈赞叹佛曰:

 “南无大智佛,  释师子如来,
  若能生信心,  而得大利益。
  先信于外道,  而造诸恶业,
  今信于世尊,  得如是大利。
  见斯不思议,  其谁不信佛,
  如是重罪人,  佛力故生信。
  一心恭敬信,  出世胜导师,
  无量百千劫,  不堕诸恶道。
  长者造大罪,  今得净信心,
  以信心因缘,  如来与授记。
  长者自知罪,  心生大愁恼,
  今得信心已,  得无量福德。
  心中除恶见,  一切罪皆忏,
  于佛世尊所,  而作清净心。
  一心信佛故,  以是信因缘,
  来世当作佛,  不思议法王。
  初于佛生恶,  而今深生信,
  布施因缘故,  得清净业藏。
  于佛生信者,  一切信此人,
  彼人福德聚,  不可得称量。”

  尔时,长者德护,头面礼佛及一切阿罗汉,一切菩萨众已,次第行百味饮食。

  尔时世尊说此法已,离攀缘德菩萨、月光童子并长者德护,一切内外眷属大菩萨众,及天、龙、夜叉、犍闼婆等一切大众,皆大欢喜,作礼奉行。

  佛说德护长者经卷下