目 录


大正藏第 13 册 No. 0415 大方等大集经菩萨念佛三昧分

大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二

  隋天竺三藏达磨笈多译不空见本事品之余

  “复次,不空见!彼精进王以慈爱怜愍多好行檀,常为大会无碍施主,天下所有沙门、婆罗门、贫穷、疾病、诸乞求者,随须给与,无有休厌。

  “复次,不空见!彼精进王凡所统领八万四千城邑、聚落,皆是净业胜因所感,七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观、诸门、左右亭传、路次,悉有堂舍,众宝庄严。门无昼夜,常开不闭,以拟一切等获大安。又诸城内衢巷、街陌,恒然灯烛有大光明,令彼人民各力为作,同共受斯安隐快乐。

  “复次,不空见!彼精进王时有二子,一名师子,二名师子意,诸根明利,身相圆满,有大威德,具足神通,皆已先发阿耨多罗三藐三菩提心。

  “复次,不空见!当尔之时,有佛、世尊,号曰宝聚如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,出现于世,常为天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、乃至一切人非人等宣明正法,初、中、后善,义味深奥,其文亦善,纯备无杂,清白梵行。

  “复次,不空见!时彼宝聚如来、应供、等正觉常与七十二亿百千诸大声闻——皆阿罗汉,具足神通、有大威德——近善住城说法教化。

  “复次,不空见!尔时,宝聚如来、应供、等正觉即于食时着衣持钵,与彼七十二亿百千大声闻众前后围绕,威容详雅,入善住城次第乞食。

  “彼精进王适与二子在高楼上,遥望见彼宝聚如来大众围绕,端严殊特,威德巍巍。行人观睹莫不乐见,诸根清净,心虑澹然,上下调伏胜奢摩陀,到于第一功德彼岸,具足圆满一切种地。

  “王既见已,生奇特心,喜勇无量,即与二子取诸华鬘、涂香、末香、及余名香俱出宫门,速疾持诣宝聚如来、应供、等正觉所奉献供养佛及大众,顶礼佛足,却住一面。

  “复次,不空见!彼精进王及其二子,即便要请宝聚如来与诸大众尽形供养——所谓衣服、器具、饮食、医药——凡是所须悉皆奉给,庶事隆厚,圣众获安。是精进王与其二子,宿植德本常求佛法,今既遭逢又蒙受请,心生欢喜,庆幸特深。

  “复次,不空见!时彼宝聚如来、应供、等正觉于天人中说法教化,所应作已,便于中夜入无余涅槃。

  “不空见!时精进王闻彼世尊般涅槃已,即与夫人及其二子,躬率群臣及诸民众,诣彼世尊般涅槃处。至已,敬礼世尊足下,悲号啼哭、椎胸大叫,举身投地如树中摧,躄地宛转而伤叹曰:‘世尊灭度一何驶哉?大圣涅槃,遗弃我等;世间方盲,导师长逝;众生贫困,商主告终;世界将昏,慧灯忽灭。’

  “不空见!彼精进王如是追慕,极悲叹已,方与二儿诣世尊所,以诸香水沐浴圣身,复用众香遍涂尊体,更以种种殊异华鬘、微妙乐音尽虔供养,然后方用迦尸迦衣妙叠缠裹,安处金棺及以铁椁,其棺又以七宝杂厕。如是盛置彼佛身已,方聚清净赤妙栴檀——高一由旬,纵广正方一拘卢舍——散诸种华及以华鬘,烧然殊胜涂末香等,灌以苏油,然后起火阇维宝聚如来色身。

  “复次,不空见!时彼王子师子既见如来般涅槃已,如是思惟:‘天人大师舍我灭度,我于今日何义苟存?今我若获随从如来、应供、等正觉而取灭度,岂不乐哉?’

  “不空见!时彼王子如是念已,用诸名香自涂其身,复以诸香熏其衣服,以㲲缠裹,然后周围放大猛火焚烧其身。火炽盛已,师子方于猛焰之中发大弘誓救诸众生,歌赞归依如来功德,以偈颂曰:

“‘世间宝中最尊上,  今日放舍入无余;
  天人大师转法轮,  我等从此不复睹。
  法王利益无量众,  今已弃置入涅槃;
  吼宣如是大菩提,  长不复见众围绕。
  不可思议大导师,  说法能令闻者喜,
  一切天人、诸魔、梵,  从今永绝不闻声;
  能施贫穷法财宝,  为众演说皆乐闻,
  诸天、龙、鬼、人非人,  自此长往无归趣。
  世间从今无所依,  偏悼我王何恃怙?
  并师子意失覆护,  永不闻佛说法音。
  我宁捐躯及寿命,  无用独住于世间,
  以是今灭所爱身,  因兹更广弘誓愿。
  我于佛所种善根,  父王亦常尊三宝,
  先愿以此诸功德,  令王及我证法身。
  于不思议诸佛所,  供养修行众善业,
  普愿群生同斯福,  亦令我誓无虚言。
  世尊灭度我焚身,  其有得闻或亲见,
  一切皆同等正觉,  非彼现在身证者。
  若人觉悟及梦中,  但令见我今所作,
  彼必成佛无有疑,  非彼现在身证者。
  我此爱身终败坏,  事同水沫无坚牢,
  愿彼食我诸虫兽,  皆得速成菩提道。
  今我誓行精进事,  或有毁骂或轻诃,
  令我速得调御师,  非彼现在身证者。
  我求无上正觉时,  其或慈心相观视,
  即于世间疾成佛,  非彼现在身证人。
  我今所愿及未发,  为是焚烧所爱身,
  若此诚誓必不虚,  令我还见灭度佛。
  如我暂得睹世尊,  何异天师重出世?
  今我虽复盛焦然,  犹冀身存得观佛,
  世尊智慧无障碍,  常转三世清净轮。
  如昔广利诸众生,  令我见佛从火起,
  济世大师若暂起,  如先威力普眼尊。’
  佛知师子心精诚,  为之暂起视神力,
  广与世间兴变事,  令无量众厌患身,
  毕竟利益诸众生,  还复焚身入寂处。
  大众睹佛巨神变,  以清净意赞妙音:
  ‘诸佛妙法难思议,  戒及禅定亦复然,
  智慧解脱不可量,  神通变化亦难测,
  虽已灭度能净我,  今故归命焰炽身。
  世尊威德无有比,  神通已达彼岸边,
  灭度能令生厌离,  今我归依普眼观。
  慈悲一切最尊胜,  能以自心知他心,
  悉治无边界众生,  归命无等善逝者。
  于诸医中第一尊,  常以妙药施众生,
  能除无量众病苦,  归命怜愍救护人。
  以我称赞诸善根,  恭敬供养诸功德,
  放舍爱身所获福,  先愿利益诸众生。’

  “不空见!时彼王子师子发斯大愿以自庄严,然后增火卒舍身命。时诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、乃至一切人非人等,见斯事已,咸于世间生重厌离。

  “复次,不空见!时彼王子舍身命已,即生梵天作大梵王,于诸梵中最尊、最胜,有大威德、具大神通。

  “不空见!时彼王子生梵宫已,即自思惟:‘我从何处作何善根而来生此,得有如是功德、果报、大神通力?’作是念已,便自了了分明见知:‘我于人间为精进王子,我与父王众具供养、恭敬、歌赞宝聚世尊。世尊灭度,我即焚身于彼炽然猛火之中,发大誓愿、叹佛功德,以此善根今生梵宫。然我今应还下人间,开慰我父、答所生恩,复当供养宝聚如来入于涅槃烧身处也。’

  “复次,不空见!时大梵王如是念已,与眷属天于彼宫没,犹如壮士屈伸臂顷即至人间,往诣宝聚如来、应供、等正觉阇毗身处,以天众香——所谓天末旃檀,及天牛头沉水、多摩罗跋香等——而为供养。复散种种天上妙华——华若车轮,犹云遍满——而为供养。

  “师子梵天供养佛已,方慰其父精进王言:‘大王当知,王子师子烧身丧命,今我是也,我时即生大梵天中。愿王勿复忧悲痛恼,惟应欢喜,深自庆快。何以故?王今已获第一大利。所以者何?诸佛、世尊难遭难遇,而王已得值遇世尊宝聚如来、应供、等正觉,尊重、恭敬、具足、供养,是为希有第一大利。是故,大王!从今已后惟当一心受持是法,弟师子意亦应如是受持此法。复应供养世尊舍利,处处流布、广兴塔庙;我于梵宫亦常如是,持斯妙法、尊奉舍利。’如是言已,忽然不现。

  “复次,不空见!时彼精进王闻梵语故,即与其子师子意者往诣宝聚如来、应、等正觉舍利之所,恭敬、礼拜、歌诵、赞叹,持一切香、一切华鬘、并诸音乐,复持诸种幢幡、宝盖奉献供养。

  “又少时间于彼八万四千诸城,纯以七宝兴起八万四千塔——高一由旬,面各广长一拘卢舍——殊特端严,光耀可爱,安止舍利,咸令供奉。

  “又于一一宝塔之所常然八万四千灯明,各各复以一切名香、一切妙华及以华鬘、一切幢幡、一切宝盖、一切乐音——鼓、蠃、角、贝、钟、铃、磬、铎——凡是众具莫不毕备,如是供养,受持是法。

  “彼精进王以斯善根,于八万四千劫不生恶道,及师子意亦同果报;王大夫人名曰善意、其最大臣名曰无瞋,亦于八万四千劫中受胜果报。彼王如是于诸劫中次第供养六万诸佛,所生常受转轮王身,正法治化,利益众生。

  “复次,不空见!彼宝聚佛灭度之后,时节未几有一菩萨摩诃萨名普密王,现生世间。为世间故,舍家出家,示修苦行,诣菩提树,坐于道场,以一念慧断除无明烦恼习气,即证阿耨多罗三藐三菩提。

  “不空见!时彼师子大梵天王以天眼观,见普密王如来、应供、等正觉出兴于世,即复还下住虚空中,持天众香及以妙华散于佛上,然后至地右绕三周,恭敬合掌,头面礼拜,劝请世尊转大法轮。时彼师子梵王住于佛前以偈请曰:

“‘世尊今应阐妙法,  我等众生堪听闻。
  智慧摧敌今适兴,  一切世间莫能毁,
  如来无上调御者,  具足至真十种号。
  利世大师今已起,  自然正觉妙菩提,
  功德圆满人中上,  圣智久修非始然。
  世尊但为演妙音,  今此大众乐闻受,
  弘誓本为度世间,  无归依者作覆护。
  如昔所愿今既满,  已到寂静无为处,
  今当速开甘露门,  能坏三缚出众恼。’
  梵王陈请义已周,  如来于是默然许。
  于须臾顷普密佛,  遂令彼梵极欢喜,
  及无量亿天人众,  以闻善逝转法轮。
  时彼梵天蒙说已,  广持众具奉报恩,
  于是复发弘誓愿:  ‘为求无上菩提处,
  今于普密世尊前,  陈我所作诸功德,
  以此善根所生处,  常奉十方诸世尊。
  我昔道场供养佛,  请听慈说利众生,
  因是微善凡所居,  愿于佛前常歌赞。’”

  尔时,世尊复告不空见菩萨摩诃萨言:“不空见!时彼精进王子师子梵天以烧身善根得生梵宫,次第供养五千诸佛,听闻正法,增长善根,常发广大不思议愿。不空见!汝今当知,尔时无边精进王者岂异人乎?即我身是。”

  时彼不空见菩萨复白佛言:“世尊!彼王二子,师子及师子意者,今何所在?为于现世供养诸佛?为已灭度在他世耶?”

  佛言:“不空见!汝知,尔时王子师子意者,今此弥勒菩萨摩诃萨是;尔时王子师子者,即汝不空见菩萨是也。以汝于彼宝聚如来佛法之中发大誓愿一舍身故,能令三万天人大众发阿耨多罗三藐三菩提心,彼辈终必证大菩提无有疑也。”

  尔时,世尊为重宣此义以偈颂曰:

 “我观过去久远劫,  佛号宝聚无上尊,
  无师自觉现世间,  能益天人群生类。
  具足百福金色相,  慈心显发实义门,
  开示众生菩提路,  吼唱能尽众苦源。
  宝聚挺特人中胜,  七十二亿众圣贤,
  三明、六通、具八解,  随佛入城而分卫。
  我于今日为胜王,  无边精进大威力,
  恒将二子从左右,  因巡游观处高楼。
  遥见调伏大仙神,  比丘僧众悉围绕,
  我时及子趋疾下,  驰诣无等尊胜前。
  既至大师善逝所,  施设诸种妙供具,
  顶礼尊足口发言:  ‘启请如来及僧众,
  衣、食、众具尽形奉。’  满足八万四千年,
  并是二子净信心,  为求无上菩提故。
  人中极尊既涅槃,  兴起八万四千塔,
  众宝间厕奇光耀,  但为人宝遗余身。
  一一城中宝塔所,  各然无量百千灯,
  香华、音乐、鼓、钟、铃,  彼王为佛兴斯供。
  因种如是胜善根,  次第遭遇六万佛,
  悉皆供养亲承事,  为求无上大菩提。
  汝不空见勿复疑,  曩时统领大地主,
  彼深智王我身是,  其号无边精进力。
  常以华香修供养,  教化一切诸众生;
  具然无量百千灯,  为世除闇作光明。
  施与财宝未曾休,  听闻正法亦无厌,
  精进苦行不暂舍,  为证无上大涅槃。
  汝于宝聚如来所,  以衣缠身火洞然,
  犹如灯炷涂膏油,  须臾火至即?烬。
  汝时身火炽焰盛,  毛色无动神不惊,
  于彼人宝灭度日,  尔躬如是为世间。
  猛火如斯煎迫时,  汝犹方便而劝请:
 ‘愿见世尊从火起,  大悲护世现本形。
  我今所愿成就者,  方得如意舍身命,
  但能暂见如往昔,  所获功德不思议。
  我凡所有诸誓言,  冀其一切皆和会;
  若我当来必成佛,  愿于猛焰见世尊。’
  佛智清净无障碍,  于彼三世坦然平,
  照明师子淳净心,  佛以精诚从火现。
  不空见!此愿力持,  护世须臾应念起,
  因兹更发庄严誓,  不思议愿实难量。
  世尊从彼火起时,  一切皆得厌离心,
  又以净意发赞音:  ‘佛威希有难可测,
  无边相好火盛然。’  法王应念忽便起,
  以佛、世尊现神变,  千数众得解脱心。
  汝不空见知师子,  大慈应感忽还坐,
  由见世尊此神变,  千数众发菩提心。
  大悲为世利益已,  还复偃卧猛火中,
  师子于是放舍身,  一念往生大梵处。
  即从梵宫还佛所,  具足供养人中尊,
  奉持微妙天华香,  投散彼佛碎身地。
  彼宝聚尊涅槃后,  其间时节无几何,
  复有普密天人师,  为利世间故兴世,
  坐于道树等至真,  是天中天号大觉。
  大梵天王设供养,  恭敬顶礼两足尊,
  请转法轮利世间,  佛知心净默然许。
  梵王闻法大欢庆,  身得安乐心怡然,
  更发殊常大誓愿,  植不思议众善根。
  一劫值遇五千佛,  皆得亲承兴供养,
  智者不应更他疑,  彼时师子汝即是。
  不空见时为吾息,  汝后事佛经五千,
  我皆明见汝烧身,  求斯无上菩提道。
  汝复无量千佛所,  于彼灭度舍利时,
  亦烧无量所爱躯,  皆为他乐自受苦。
  我知汝今及异世,  无量千生长时修,
  或佛现在、或涅槃,  汝常建斯诚实语。
  经昔无量百千生,  惟我神力能知汝,
  不空!汝久发斯愿,  果报今者皆明现。
  汝于诸佛大师前,  不思议行悉圆满,
  常业歌赞两足尊,  苦行熏修诸大誓。
  今获偈叹大法王,  斯由往积胜因缘;
  又于普密王佛前,  摄取最上无边愿。
  汝今果获如斯报,  蒙佛、如来现威神。”
  时不空见于众所,  恭敬合掌顶礼佛,
  请问天尊调御师,  慈悲利益众生事:
 “大仙!我曾何誓愿,  而能舍弃无量生?
  惟愿世尊开少分,  我蒙圣说乃能了。”
 “不空!汝于往昔事,  吾今为汝粗说之,
  汝于云音如来所,  已发如是广大愿:
 ‘诸佛若证菩提时,  当令我身常奉觐。’
  又于帝幢普眼佛,  彼时亦发大誓愿:
 ‘世间若有最导师,  当令我即同斯道。’
  汝于日灯如来所,  亦发胜妙诸行愿。
  汝不空见惟我知,  造作众宝经行处,
  或营壮丽佛精舍,  若构殊异僧伽蓝,
  彼皆微妙七宝成,  一切资具奉诸佛。
  于不思议众所尊,  人中师子善生佛,
  持七宝盖及众具,  供奉超世天中天。
  于彼普眼如来所,  尔时又起妙愿行,
  广施灯明众供调,  奉献世间天人师。
  汝于如是无量佛,  过千万亿那由他,
  自受勤苦安众生,  发彼庄严弘广誓。
  汝于普密王佛前,  所发诚愿我今说:
 ‘如其修行成佛者,  我所散华遍大地。’
  汝于云雷音佛所,  为世间故发斯愿:
 ‘若有众生闻我名,  愿彼咸即成佛道。’
  复于帝释幢佛前,  广兴供养因誓愿:
 ‘凡我所处若见闻,  彼彼皆得成佛道。’
  汝于日灯如来所,  奉施七宝经行处,
  无边威所大明佛,  汝当尔时发愿言:
 ‘常施胜处妙庄严,  愿我佛刹亦如是。’
  汝于月上如来所:  ‘愿得第一最天宫,
  佛尊处中而游化,  众生游者悉成佛。’
  汝于澡浴善逝前,  实作如是至诚愿:
 ‘若于夏日盛暑时,  众生身心离热恼。’
  汝于鸯祇罗佛所,  亦发如是增上愿:
 ‘恒于长夜黑闇时,  愿施灯明除迷惑。
  若我舍施身命处,  其有食肉诸众生,
  必皆成佛无有疑,  非彼现在身证者。
  或于觉悟及梦里,  若有众生闻我名,
  一切成佛无有疑,  非彼现在身证者。
  汝于勇猛精进时,  其有爱憎尔所作,
  斯等皆当成法王,  非彼现在得证者。’
  汝先无量世生处,  于彼恒愿求菩提,
  我今说汝实功德,  当来必获无上尊。
  若有禽兽及余众,  彼必成佛无复疑,
  诸是食汝身肉等,  一切自然证法身。
  我知汝有千数行,  皆为利益诸众生,
  若有闻者或生疑,  以时未至我不说。
  凡我所说汝诸事,  其或众生愿乐闻,
  彼彼得佛必无疑,  非余现在身证者。
  若人欲见救世尊,  转此清净胜法轮;
  闻已能破诸苦恼,  为证菩提故乐闻。
  若人欲见三世佛,  恭敬供养上福田,
  具足积聚诸功德,  必先受持此三昧。”
  为利世间天人故,  世尊宣说是事已,
  遂下法座而徐行,  即还归寂于本室。

  大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二