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大正藏第 11 册 No. 0312 佛说如来不思议秘密大乘经

佛说如来不思议秘密大乘经卷第四

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨心密品第三之余

  复次,金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言:“善男子!菩萨心密者,谓修慈行即知无我,若修悲行即无众生,若修喜行即无寿者,若修舍行即无有人,若修布施行即心调伏,若修持戒行即心寂静,若修忍辱行即心无尽相,若修精进行即心离相,若修禅定行即心安定,若修慧行即心无伺察,若修四念处行即心无念亦无作意,若修四正断行即心正平等,若修四神足行即心无戏论,若修信根即心无著,若修精进根即心无发悟,若修念根即得自然智心,若修定根即得平等性智心,若修慧根即得无根本心,若修五力即得心无屈伏,若修七觉支即得慧分别心,若修八正道即得无所修心,若修奢摩他即得寂止心,若修毗钵舍那即得无所观心,若修四圣谛即得毕竟无了知心,若修佛作意即得无作意心,若修法作意即得法界平等心,若修僧作意即得无住心,若修成熟有情行即得本来清净心,若修摄受正法行即得法界无差别心,若修严净佛土行即得虚空平等心,若修无生法忍行即得无所得心,若修不退转地行即得无转而转心,若修成就诸相行即得无相心,若修庄严菩提果即得三界圆满心,若修降伏诸魔行即得普摄一切有情心,若修趣向菩提行即得法界自性随觉了心,若修转法轮行即得无转非无转心,若修大涅槃行即得随观生死自性心。

  “寂慧!当知此等皆是得忍菩萨心秘密法心业清净。若彼菩萨如是清净已,即得一切有情心亦清净,而是菩萨乃能随入诸有情心,即彼一切有情之心,皆从大菩提心光明中出。譬如虚空于一切处住、随入一切处。菩萨心者亦复如是,于一切处住、随入一切处。”

  金刚手大秘密主菩萨摩诃萨如是宣说菩萨所有身语心密不思议正法,时会中有七万二千天及人发阿耨多罗三藐三菩提心,三万二千菩萨得无生法忍,八万四千人远尘离垢得法眼净,八千苾刍不受诸法漏尽意解得心解脱。

  时此三千大千世界六种震动,有大光明普遍照耀,虚空自然雨众天华,复于空中有百千种殊妙音乐不鼓自鸣。其音乐中出如是言:“若诸有情已得授记位者,方乃得闻此金刚手大秘密主菩萨摩诃萨所说正法。于中闻已,受持读诵如理修行、广为他人随应宣说,永不忘失大菩提心。当知彼人非少善根而能成就,已于广多佛世尊所深植善本,勤修一切最胜福行,当为一切有情作大饶益。”

  震吼音声菩萨来会品第四

  尔时世尊告寂慧菩萨摩诃萨言:“善男子!汝闻空中多种鼓乐妙音声不?”

  寂慧菩萨白佛言:“世尊!我初已闻。此是何等殊妙音声?愿佛为说。”

  佛言:“寂慧!汝今当知,有菩萨摩诃萨名震吼音声,从大云世界云音王如来所来此娑婆世界,瞻礼于我亲近供养,及欲听受金刚手菩萨宣说正法,亦复乐见十方来会诸大菩萨摩诃萨众。是彼震吼音声菩萨隐自身相住虚空中,雨众妙华、鼓胜音乐,供养于我。其乐音中出如是声:‘世尊如来于大会中,非久宣说广大正法。’”

  发是言已,即时震吼音声菩萨摩诃萨从空而下入佛会中,头面礼足右绕七匝,住于佛前而白佛言:“大云世界云音王如来问讯世尊,少病少恼,起居轻利,气力安不?彼佛如来又作是说:‘金刚手大秘密主菩萨摩诃萨,有大方便善说正法,是佛威神之所建立,乃能如是通达一切无量佛法。’”

  尔时世尊告震吼音声菩萨摩诃萨言:“善哉善男子!汝善来此大众会中,乐听金刚手大秘密主菩萨摩诃萨宣说如来秘密不思议法。汝当于此谛听谛受。”

  持国轮王先行品第五

  尔时会中诸菩萨众咸起是念:“此金刚手大秘密主菩萨摩诃萨,往昔于何佛世尊所,亲近听受深种善根,复修何等广大誓愿,乃能如是具大辩才善说诸法?”

  尔时世尊知诸菩萨心疑念已,即告寂慧菩萨言:“善男子!我念过去世中经阿僧祇劫,复过阿僧祇数无量无边不可思议劫前,有劫名善现,世界名庄严。有佛出世,号无边功德宝众庄严王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寂慧当知,彼庄严世界广大妙好安隐丰乐,人民炽盛,地平如掌,无诸砂砾荆棘杂秽,草木树林青郁可爱。复有名华,软草覆地青润妙好,如孔雀项右旋喜相,有色有香令人适悦。下足于地随减四指,举足还复随起四指。无极寒热温凉调适,软美清风令人爱乐。其地庄严如吠琉璃。彼时人民色相严好,少贪瞋痴及余烦恼,人有孝爱复具势力,闻说善言能自开晓。而彼世尊无边功德宝众庄严王如来法中,有十二那庾多诸声闻众,三十二俱胝诸菩萨众。彼时人寿三十六俱胝岁,于中有人趣命终者。

  “寂慧当知,而彼善现劫中庄严世界,处于中四大洲。一一四大洲其量广阔八万四千由旬,每一由旬中有千国城郡邑聚落周匝围绕。彼庄严世界中有大国城名极清净,而彼国城分量广阔,北六十四由旬、南四十由旬,东西亦然。有十千园苑而为严饰,国城之内复有十千州城县邑。彼极清净国城之中,有大转轮圣王名曰持国,七宝具足为四大洲主。于先佛所深植善根,福德威光王中最胜,不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。

  “寂慧!而彼持国转轮圣王所居国城,纵广正等十六由旬,广大殊妙,有七重墙,七宝所成,其上复有七重楼阁,七重宝网垂诸宝铃。墙内周匝有四大园:一名众花,二名德喜,三名孔雀喜,四名时分快乐。是诸园中各有大池:一名欢喜,二名喜上,三名香上,四名顺流。其池纵广半由旬量,悉以众宝砌其阶级,阎浮檀金而为其底,金沙布地,八功德水充满其中,有宝莲华弥覆其内,鹅雁鸳鸯众鸟游泳。又彼持国转轮圣王有其七万宫嫔婇女,皆悉相好端严殊妙,而为女宝以用给侍,是诸宫嫔皆悉已发阿耨多罗三藐三菩提心。王有千子,色相端严,勇猛无畏能伏他军人,各具其二十八种大丈夫相以为严饰,深心净信于阿耨多罗三藐三菩提法。

  “寂慧!时彼世尊无边功德宝众庄严王如来,居极清净大国城中。彼持国转轮圣王,与诸大臣、婆罗门长者乃至一切人民,咸悉恭敬尊重供养其王净信彼无边功德宝众庄严王如来及苾刍众,满一俱胝岁,承事供养广持悦意,种种饮食珍妙衣服乃至一切受用等物,悉以奉上。又诸苾刍众,各以三园用献游止。

  “寂慧!彼转轮王有诸太子,心各清净曾无放逸,亲近彼佛勇闻正法,不以欲乐而为染着。由不放逸其心寂定,听正法故,是诸太子不久之间得五神通,即时各各踊身空中,犹如鹅王飞腾自在,从园至园,从此城邑至彼城邑,乃至遍游四大洲界,随行空中说伽陀曰:

“‘诸佛出世得何利?  总聚人间利复深。
  仁者听法净信心,  经百劫中极难得。
  今此人中仙出世,  宣说正法寂静道,
  我今近彼善逝尊,  由闻法故生善趣,
  闻正法已破恶趣,  闻正法已善趣生,
  由闻法故烦恼除,  心得清凉最上乐。’
  空中说是伽陀时,  此大地中六震动,
  天人空中出妙声,  大雨众华生悦意:
  ‘若人得见佛大师,  彼功德说不能尽,
  应当顶礼二足尊,  合掌谛诚而恭信。
  彼佛能知人心意,  如其所应为说法。’
  闻法三十六俱胝,  人皆住胜菩提道;
  复有三百俱胝人,  获得最上净法眼;
  一切皆生厌离心,  归佛出家依正教。
  又四俱胝那庾多,  人受净戒作佛事,
  听法供养佛世尊,  作已各还于本处。

  “彼诸太子说伽陀已,同为其父持国转轮圣王作供养事。择以龙坚妙栴檀香造作楼阁,广大殊丽妙好严饰,纵广正等十由旬量,四方四隅分量齐等,楼观门径悉以龙坚妙栴檀香;制作圆具如天宫殿。其龙坚香半两价直过于阎浮檀金价,而彼楼阁巧施工力妙好严成。

  “是时持国转轮圣王欲诣世尊无边功德宝众庄严王如来所,瞻礼亲近听受正法。时王诸子并宫嫔眷属,侍从父王,即入栴檀大楼阁中。其王处于莲华庄严师子座上,太子宫嫔臣佐人民咸皆尊重,以一切种花鬘涂香、上妙衣服、宝幢幡盖、微妙音乐广伸供养。复以宝网垂覆楼阁,众共执擎而将前进,即时腾踊在虚空中,犹如鹅王自在而行。前至佛所,徐徐以彼楼阁安置地已,持国转轮圣王并太子宫嫔从楼阁中安庠而下,前诣佛所,头面着地礼佛双足,并苾刍众各敬礼已,右绕七匝还住佛前,合掌谛诚听受正法。时彼世尊无边功德宝众庄严王如来,知彼持国转轮圣王来佛会中乐欲听法,佛即如应为说妙法示教利喜。佛言:‘大王!汝今当知有四种法,若如理修行者,即能安住大乘趣向胜道,所有善法而无坏失。何等为四?大王!一者、信法能向胜道。复何名信?谓有信故而能随顺诸贤圣种,所不应作而悉不作。二者、尊重能向胜道。以尊重故,于诸圣者所说妙法而能听受,谛受法故耳无外听。三者、无慢能向胜道。以无慢故,即能于彼一切贤圣恭信顶礼。四者、精进能向胜道。以精进故,若身若心悉得轻安,所作善法皆能成办。大王!此等四法若如理修行者,即能安住大乘趣向胜道。

  佛说如来不思议秘密大乘经卷第四