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大正藏第 11 册 No. 0312 佛说如来不思议秘密大乘经

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七

  译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译◎护世品第十九之二

  “复次大秘密主!如来于一切法中总略而说有四法印。何等为四?一者诸行无常,为诸沙门婆罗门及长寿天执常语者破常想故。二者诸行是苦,为诸天人计乐想者破乐想故。三者诸法无我,为彼执我诸外道等破其我想。四者涅槃寂静,为诸增上慢者起寻求行破彼增上慢故。此言无常者,即是毕竟无有常法增语。此言苦者,即是远离愿求增语。此言无我者,即是空相增语。涅槃寂静者,即是无相作证增语。大秘密主!此如是法,若诸菩萨深固信解勤行修习,即于善法而不减失,速能圆满菩提分法。”

  尔时护世四大天王前白佛言:“世尊!我等四王皆名护世,当以何法而能护世?”

  佛告四大天王言:“汝诸仁者!当修正法行即能护世。其正法行者,所谓十善。何等为十?一者不杀,二者于自富乐而生喜足无其分量,三者于他妻室不起染污,四者不破他众,五者不出恶言,六者所言如实,七者言无绮饰,八者于他富乐无所希望,九者止息瞋恚,十者正见清净。诸仁者!此十善法乃能护世。

  “复有八法而能护世。何等为八?一者如说能行,二者于一切处尊重师长,三者顺行正道,四者心意质直,五者心常柔软,六者于一切众生常起慈心,七者不作诸罪,八者集诸善根。如是八法乃能护世。

  “复有六法而能护世。何等为六?一者行慈身业,于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生,悉起尊重爱乐意念,是为第一身业和敬。二者行慈语业,于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生,悉起尊重爱乐意念,是为第二语业和敬。三者行慈意业,于师尊所及善知识同梵行者乃至一切众生,悉起尊重爱乐意念,是为第三意业和敬。四者依法所得一切利养,少略乃至钵中之食,与彼知识同梵行者,周普均平等同受用,又复尊重爱乐意念,是为第四利养和敬。五者于戒修法无断无缺圆具无浊,所应受者不生贪取,智所称赞离诸讥毁,以如是等净戒之法,与善知识同梵行者共所修持,又复尊重爱乐意念,是为第五戒修和敬。六者于诸正见出离法中及胜决择分,随何等法修其正行,即当如应与善知识同梵行者共所修作,又复尊重爱乐意念,是为第六同见和敬。诸仁者!此六和法乃能护世。

  “复有四法而能护世。何等为四?一者不贪,以不贪故不堕恶趣。二者不瞋,以不瞋故不堕恶趣。三者不痴,以不痴故不堕恶趣。四者不怖,以不怖故不堕恶趣。诸仁者!如是四法乃能护世。

  “复有二法而能护世。何等为二?一者有惭,二者有愧。具是二法即能护世。

  “复有一法而能护世。何等为一?谓真实行。以真实故即能护世。又复善语又无谄曲,此等一法皆能护世。诸仁者!如是等法,汝等勤行即能护世,自能护已复令他人亦能护世。”◎

  ◎去来品第二十

  尔时世尊即作是念:“我今宜应为此众会宣说秘密大明章句,令其众会善根相应,大菩提法久住世间。”作是念已,即告金刚手菩萨大秘密主言:“我昔曾于阿波逻罗龙王宫中,及大菩提场初成道时,以利益心摄受世间。我时宣说大明章句,汝能记念耶?”

  金刚手菩萨白佛言:“世尊!我能记念。”

  佛言:“秘密主!汝今说彼大明章句。”

  是时金刚手菩萨大秘密主从座而起,前诣佛所,胡跪合掌顶礼佛足,即说秘密大明章句曰:

  “怛[宁*也]他(引)(句) 贺虎罗(引)(二) 虎罗嚩帝(引)(三) 虎贺啰拏(引)(四) 萨吴(引)拏(引)(五) 左左左左左(引)(六) 你布拏(引)(七) 刍怛刹多(引)(八) 刹野刹夜(引)(九) 多(引)刹野萨摩(引)(十) 设末你葛啰(引)(十一) 贺卢(十二) 贺卢嚩帝(十三) 尸罗嚩帝(十四) 紧阿(引)尾设野帝(十五) 你萨啰尼(引)(十六) 惹惹(十七) 惹惹末帝(十八) 阿嚩吒(引)(十九) 你嚩吒(引)(二十) 嚩栗多(二合、引)奴娑(引)哩尼(引)(二十一) 部(引)多(引)奴塞蜜哩(三合)帝(二十二) 呼(引)祢嚩多(引)奴塞蜜哩(三合)帝(二十三) 呼(引)那(引)誐(引)喃(引)(二十四) 药叉(引)?(引)(二十五) 巘驮哩嚩(二合、引)?(引)(二十六) 摩呼(引)啰誐(引)?(引)(二十七) 莎悉底(二合)哩婆(二合)嚩都(引)萨哩嚩(二合)萨埵(引)喃(引)(二十八) 尾计囕都(引)摩诃(引)钵哩嚩(二合)多(引)(二十九) 三咩他旦(引)驮啰尼(引)(三十) 誐哩惹(二合、引)都(引)三母捺啰(二合)尾誐壹帝(三十一)”

  金刚手菩萨大秘密主说是秘密章句时,一切魔宫皆悉振动,大地倾摇大海腾涌,一切众会皆悉战怖,咸诣佛所顶礼求救。是时世尊复以一足按地,大千世界皆悉动摇。时诸众会俱向佛所作是白言:“救我,世尊!救我,善逝!我等一切惊怖战悼。”

  佛言:“勿怖勿怖。此是诸佛大明章句威神境界,能使大地振动、大海腾涌,日住虚空亦复动摇。”

  尔时世尊即为金刚手菩萨及诸众会,如其所应略说法要。是时会中有八万人发大菩提心,有无量人住有学地。

  尔时金刚手菩萨大秘密主长子金刚军,持妙宝网覆于佛上,前白佛言:“世尊!菩萨云何能于阿耨多罗三藐三菩提得不退转?”

  佛言:“善男子!菩萨若能具修十法,即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何等为十?一者常行无碍大慈,二者常起无倦大悲,三者精进办诸事业,四者善修空三摩地,五者现前通达胜慧,六者于一切处皆善通达,七者能以妙智清净三世,八者以无碍方便观实业报,九者虽了知空而植众德本,十者如其所说自性清净而善入圣道。菩萨若具如是十法,即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”

  时金刚军复白佛言:“世尊!菩萨当修何法,于佛不思议门闻已安然不生惊怖?”

  佛言:“善男子!菩萨当修八法,即能于佛不思议门闻已安然不生惊怖。何等为八?一者增长胜慧,二者增长妙智,三者常为善友之所摄受,四者具大信解,五者善达如幻无生之法,六者信解无常之法,七者心行平等犹如虚空,八者于诸法中善知障碍所起之相。菩萨若具如是八法,即能于佛不思议门闻已安然不生惊怖。”

  金刚军复白佛言:“菩萨当修何法,即能于诸所作而得自在?”

  佛言:“善男子!菩萨当修四法,即能于诸所作而得自在。何等为四?一者善修现前无灭之法具五神通,二者善观胜解脱门具四禅定,三者超胜梵世具四梵行,四者以方便慧于一切处善修无生。菩萨若具如是四法,即能于诸所作而得自在。”

  金刚军复白佛言:“菩萨有几种法门?”

  佛言:“善男子!菩萨有四种法门。何等为四?一者智门,善入一切众生根性。二者慧门,能善分别宣说句义。三者陀罗尼门,善入一切言音总持。四者无碍解门,能善宣说诸无尽法。此为菩萨四种法门。”

  金刚军复白佛言:“菩萨有几种力?”

  佛言:“善男子!菩萨有九种力。何等为九?一者定力,大悲起故。二者精进力,不退转故。三者多闻力,胜慧生故。四者信解力,圆满解脱故。五者修习力,离散乱故。六者忍力,善护众生故。七者菩提心力,降伏诸魔故。八者大悲力,成熟众生故。九者无生忍力,圆满十力故。如是名为菩萨九力。”

  当佛世尊说是法时,彼长子金刚军得无生法忍。证是忍已,复白佛言:“惟愿世尊威神建立,令此正法于金刚手菩萨大秘密主宫中而得久住,使彼具法器众生获得闻慧光明照触,乃至如来般涅槃后,于阎浮提中广令流布使不隐没。”

  尔时世尊受金刚军劝请已,即告金刚手菩萨大秘密主言:“秘密主!汝今宜应宣说,我于大菩提场初成道时,护诸菩萨、降伏摄受诸魔军众所有秘密大明章句,建立加护,令正法眼久住世间,摄伏诸魔邪异外法。”

  尔时金刚手菩萨大秘密主承佛教敕,从座而起,偏袒右肩右膝着地,合掌恭敬顶礼世尊,说大明曰:

  “怛[宁*也]佗(引)(一句) 虎卢(二) 虎罗(引)(三) 虎梨(四) 提(引)哩(五) 诃(引)哩(引)底(六) 阿酤(引)设罗刹曳(七) 左梨(八) 左罗嚩帝(九) 娑(引)哩(十) 刍哩(十一) 羼(引)帝末利(十二) 翅弥(十三) 羼(引)帝葛哩(十四) 刹弥(十五) 设弥(十六) 扇(引)帝葛哩(十七) 虎呼(引)(十八) 阿梨(十九) 诘诘哩(二十) 珂哩(二十一) 阿(引)尾设你(二十二) 啰娑(二十三) 啰娑你(二十四) 惹曳(二十五) 惹野嚩帝(二十六) 体哩(二合)(二十七) 阿(引)嚩哩帝(二合)(二十八) 尾嚩哩帝(二合)(二十九) 阿嚩哩多(二合)你(三十) 梅(引)底哩(二合、引)部(引)多(引)喃(引)僧誐啰(二合)呼(引)(三十一) 捺弥(三十二) 捺摩三钵你(三十三) 帝(引)兰拏(二合)多(引)啰曳(引)(三十四) 部(引)莎焰莎悉帝(二合)祢尾毗逾(二合、引)(三十五) 那(引)倪毗逾(二合、引)(三十六) 药翅毗逾(二合、引)(三十七) 巘驮哩尾(二合)毗逾(二合、引)(三十八) 药叉西毗逾(二合、引)(三十九) 摩奴赊(引)摩奴试毗药(二合)(四十) 莎悉底(二合)哩婆(二合)嚩都(引)萨捺(引)苏欠(四十一)”

  说是大明时,一切山王皆悉振动,大地倾摇大海腾涌,所有一切邪异外法皆悉摄伏归正法语,善护一切正法宝藏。一切天众互相庆悦,说伽陀曰:

 “秘密大明宣说已,  能令正法久住世,
  三千世界悉倾摇,  求人中尊愿救护。
  大师善说真实语,  普为众会施无畏,
  威神建立此法门,  能令正法久住世。”

  尔时世尊于金刚手菩萨宫中住经七日,广为无量一切众生作利益已,乃至旷野大城一切情品广大周遍无不蒙益,即离本宫还处空中,菩萨声闻人天大众恭敬围绕,复有无数百千夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗等前后导从,梵王、帝释、护世天等,布光明网、奏妙音乐、雨众异花。时诸刹土皆悉振动,以佛威德神通势力加持神变及威仪事,譬如鹅王游戏自在,渐吹还诣鹫峰山中。金刚手菩萨大秘密主以佛威神而随佛后。

  佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七