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大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第五十八

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  入法界品第三十四之十五

  ◎又作是言:“善男子!于此南方,有一国土,名曰海涧;彼有园林,名大庄严藏;于彼林中,有大楼观,名严净藏,菩萨往昔善根所起,菩萨诸愿自在,诸通智力,巧妙方便,功德大悲法门所起。彼园中有菩萨摩诃萨,名曰弥勒。常化父母、亲戚、眷属,及同行者;又复长养其余无量众生善根,令住大乘。亦欲为汝显现菩萨方便法门,欲明菩萨受生自在,欲对现教化一切众生,令厌诸有,宣明菩萨大慈悲力,觉悟菩萨无相法门,明诸有趣,悉无自相。汝诣彼问云何菩萨净菩萨道、云何菩萨学菩萨戒、云何菩萨净菩萨心、云何菩萨发诸大愿、云何菩萨积功德具、云何菩萨得菩萨地、云何菩萨满足一切诸波罗蜜、云何菩萨得诸忍法、云何菩萨住功德行、云何菩萨近善知识;何以故?彼菩萨摩诃萨,究竟一切诸菩萨行,分别了知众生心行,以巧便智而教化之;满足一切诸波罗蜜,住菩萨地,得诸忍门;证于菩萨离生之法,于诸佛所而得授记;于菩萨法,自在游戏,持诸佛持;无量诸佛,以一切智甘露正法,而灌其顶。

  “善男子!彼菩萨摩诃萨,能示导汝真善知识,坚菩提心,长养善根,住正直心;现菩萨根,说无碍法平等诸地,赞叹菩萨所出生道,具诸菩萨愿行功德,能广演说普贤所行。善男子!汝不应于一善根中,生知足想;一光明法,一行,一愿,一授记别,得法忍门,六波罗蜜;菩萨诸地,所净佛刹,近善知识;于是事中,生知足想。何以故?善男子!菩萨摩诃萨应一向求无量善根;积集无量菩提具;积集无量菩提因缘;修习无量诸大回向;教化成熟无量众生,了知无量诸众生心、诸根欲性、众生诸行;除灭无量众生烦恼结业习气;除灭无量众生邪见诸染污心;令发无量诸清净心;拔出无量诸苦恼刺;消竭无量爱欲之海;远离无量愚痴闇冥;坏散无量大憍慢山;解散无量生死系缚;越度无量烦恼有流;煎竭无量受生海源;拯拔无量爱欲淤泥,于三界狱,免济苦难;悉令安立八圣道支,普令灭除三毒炽然;断绝无量诸魔钩饵;远离无量诸恶魔业;净修无量菩萨直心;长养菩萨无量方便;出生菩萨无量诸根;净修菩萨无量欲性;深入菩萨无量等法;修行菩萨无量胜行;清净菩萨无量功德;净修菩萨无量威仪;示现菩萨无量随顺世间;发起无量不坏信心;发起无量大精进力;净修无量诸正念力;成满无量诸三昧力;开发无量诸大慧力;坚固无量诸欲性力;积聚无量诸功德力;长养无量诸净智力;发起无量菩萨诸力;成满无量诸如来力;悉分别知无量法门;普入无量诸法方面;净修无量法门;发起无量法明,照无量法,无量诸根;了知无量诸烦恼病;积集无量诸妙法药,以善方便,疗众结病;修习无量甘露正法;诣诸佛刹,恭敬供养无量如来;遍入菩萨大众源底,护持无量如来正法;不讥无量众生罪咎;除灭无量恶道诸难;令无量众生生天人中;总摄无量诸众生类;净修无量陀罗尼门;成满无量诸大愿行;修习无量大慈愿力;不惜寿命,求无量法;修习无量寂灭法力;出生无量净智通明;知无量众生诸趣受生,而为应现无量化身;知无量心诸语言法;悉入菩萨无量诸行,修菩萨法;观察菩萨甚深法门;觉悟菩萨难知境界;到诸菩萨难至之趣;摄持菩萨勇猛功德;证于菩萨离生净妙难证之法;觉悟菩萨诸庄严行;于一切处,显现菩萨自在神力;受持菩萨无坏法云;增广菩萨无量无边净智慧行;究竟无量诸波罗蜜,受于菩萨无量记别;深入菩萨无量忍门;修治菩萨不思议地诸正法门;于无量劫,以大弘誓而自庄严,供养诸佛,净不可说诸佛世界,发不可说菩萨愿行。

  “善男子!略说菩萨教化一切众生:于一切劫,行菩萨行;于一切趣,应现受生;以明净智,了一切三世;净一切刹,满一切愿,供养一切佛;与一切菩萨,同修愿行,亲近一切诸善知识。是故,善男子!应一向求诸善知识,若见闻法,恭敬供养;于善知识,勿生嫌疑,身心懈厌;令一切善知识,心大欢悦。何以故?因善知识究竟一切诸菩萨行;成满一切菩萨功德、一切菩萨大愿、一切菩萨善根、一切菩萨助道法;生一切菩萨法;明净一切菩萨法门;净修一切菩萨禁戒,一切菩萨禅定三昧,一切菩萨坚固无上菩提之心,一切菩萨总持辩才;净一切菩萨功德藏;同一切菩萨大愿;解一切菩萨密法,一切菩萨法宝;长养一切菩萨诸根;积集一切菩萨智;聚护一切菩萨功德法藏;清净一切菩萨受生;闻持一切菩萨法云;出生一切菩萨正道;发起一切菩萨道心;成就一切诸佛菩提,一切菩萨诸行;了知十方一切法界;赞一切菩萨直心功德;起一切菩萨大慈悲力;摄一切菩萨无量善根;得一切菩萨道支;得一切菩萨饶益众生心,远离恶道,安住大乘,修菩萨行,远恶知识;于菩萨法,心不退转,超出凡夫、声闻、缘觉一切世间,心无惑乱,无所染着,广修菩萨无量诸行;长养一切诸善功德,除灭烦恼,一切诸魔,莫能沮坏。因善知识,悉能成辨如是等事。何以故?善知识者,能令除灭诸障碍故。远不善法,离恶知识,灭无明闇,诸邪见缚,超出生死一切世间;断魔钩饵,拔苦恼刺,出无智险难,邪惑山涧,越度有流,诸恶邪径;示导清净菩提正道,教菩萨法,修习四道明净慧眼;安立萨婆若,增长菩提心,广大慈悲;修波罗蜜,住菩萨地,得深法忍;净一切善根,积集一切菩萨功德,施与一切菩萨功德;见一切佛,心大欢喜,护持净戒,解真实义;出正法门,离诸邪道,现明法门,普照一切,闻持无量诸佛法云;灭一切烦恼,增益一切智,住一切佛法。

  “复次;善男子!善知识者,则为慈母,生佛家故;善知识者,则为慈父,以无量事,益众生故;善知识者,则为养育守护,不为一切恶故;善知识者,则为大师,教化令学菩萨戒故;善知识者,则为导师,教化令至彼岸道故;善知识者,则为良医,疗治一切烦恼患故;善知识者,则为雪山,长养明净智慧药故;善知识者,则为勇将,防护一切诸恐怖故;善知识者,则为牢船,悉令越度生死海故;善知识者,则为船师,令至一切智法宝洲故。是故,善男子!应当如是正念思惟,诣善知识。又,善男子!诣善知识,发大地心,持一切事,无疲倦故;发金刚心,坚固正直,不可坏故;发金刚山心,一切苦患,不能坏故;发无自心,随彼意故;发弟子心,不违一切教故;发僮仆心,一切苦役,不疲厌故;发养育心,不畏烦恼所污染故;发佣作心,随所受教,不违逆故;发卑下心,远离自大,增上慢故;发成熟心,善知时非时故;发宝马心,离?悷心不调故;发大车心,载一切故;发大象心,伏诸根故;发大山心,一切恶风,不能动故;发小犬心,离瞋恚故;发栴陀罗心,离憍慢故;发折角心,离威势故;发大风心,无所著故;发大船心,于彼此岸,往返不疲故;发桥梁心,度善知识教故;发孝子心,见善知识,无厌足故;发王子心,顺君教故。又,善男子!应于自身,生病苦想;于善知识,生医王想;于所说教,生良药想。又于自身,生远行想;于善知识,生导师想;于所说教,生正路想。又于自身,生趣彼岸想;于善知识,生知济想;于所说法,生凉池想。又于自身,生农夫想;于善知识;生龙王想;于所说法,生时泽想;于随说行,生成熟想。又于自身,生贫穷想;于善知识,生毗沙门宝天王想;于所说教,生珍宝想。又于自身,生弟子想;于善知识,生大师想;于所说法,生修学想。又于自身,生怯劣想;于善知识,生勇健想;于所说法,生器仗想。又于自身,生商人想;于善知识,生导师想;于所说法,生珍宝想,随闻说行,生胜宝想。又于自身,生子息想;于善知识,生慈父想;于所说法,生立家想。又于自身,生王子想;于善知识,生大臣想;于所说法,学王教想。善男子!诣善知识,应正思念,发如是想。何以故?因净直心,见善知识:随顺其教,增长善根,如依雪山,出众药草;为佛法器,如海吞流;生诸胜德,如海出宝;净菩提心,如炼真金;超出世间,如海须弥;不染世间,如水莲华;不没诸恶,如海死尸;长白净法,如月盛满;普照法界,如日回耀;长菩萨身,如母养子。善男子!略说菩萨摩诃萨,若能随顺善知识教得十不可说百千亿那由他诸功德;明十不可说百千亿那由他净直深心;增长十不可说百千亿那由他菩萨诸根;净十不可说百千亿那由他菩萨诸持;灭十不可说百千亿那由他诸障碍法;超十不可说百千亿那由他诸恶魔业;入十不可说百千亿那由他菩萨法门;满十不可说百千亿那由他诸妙功德;修十不可说百千亿那由他菩萨所行;具十不可说百千亿那由他菩萨大愿。善男子!略说菩萨,因善知识究竟一切菩萨行、一切菩萨波罗蜜、一切菩萨地、一切菩萨忍、一切菩萨陀罗尼、一切菩萨三昧门、一切菩萨通明智自在、一切菩萨回向、一切菩萨大愿。善男子!如是等一切法,善知识为本:依善知识起、依善知识生、依善知识取、依善知识发、依善知识长、依善知识住、依善知识得。”

  尔时,善财闻如是等赞善知识诸菩萨行,如来正法;心大欢喜,踊跃无量,正念思惟菩萨所行。渐渐游行,向海涧国;以过去际修身业力,及清净心,远离恶行,超出世间虚妄惑倒;求佛法实义,长养诸根,满足大愿,具精进力;不惜身命,饶益众生,修菩萨行,积集佛法;见诸如来,净一切刹,供养法师,护持正法;成就菩萨诸净愿身,善知缘起,修习不可思议善根。作是念已,净心信敬一切菩萨,如世尊想;修习诸根,心不颠倒,正念恭敬,离世间想;满足诸愿,出生无量菩萨化身,赞叹三世一切诸佛菩萨法门;智慧觉悟,如来菩萨,一切至处自在神力;乃至一毛孔中,佛、菩萨身,皆悉充满无碍智眼,观十方法界及虚空界,三世诸法。尔时,善财如是恭敬供养,具诸愿忍;以无量智,观境界地。

  尔时,善财五体敬礼彼严净藏高大楼观,作如是念:“此是诸佛菩萨、诸善知识;是诸佛塔;是如来像,诸佛菩萨、法宝住处;是声闻、缘觉,亦是其塔;此是众圣、亦是父母、亦是福田;此是一切法界境界。”作是念已,又复等观,犹如虚空;等观如法界,无有障碍;等观如实际,至一切处;等观如如来,除诸虚妄,无所染着;等观如影、如梦、如电、如响,悉从缘起,非有非无,深心信解。随诸业因,而受果报,知从信心,成等正觉。因解佛功德,供养诸佛;因恭敬心,出佛化身;因修善根,起诸佛法;因般若波罗蜜,起一切波罗蜜;因坚固愿,起诸佛法;因诸回向,起一切菩萨行。一切智境界法界,解了回向非常、非断,非生、非灭,非无因作。舍离有见、诸颠倒惑,谓从自在而生诸法;本有实性,次第而出;离我、我所,深达缘起;入诸法界,见有为法,犹如镜像。离有无见,不生、不灭;灭邪痴惑,了诸法空,悉无自在;超出诸相,入无相际,而亦不违种生芽法,悉知一切从因缘生,如因印故而生印像,如镜中像、如电、如梦、如响、如幻,各随因有。一切诸法,亦复如是,随业受报,以善方便,润泽诸法。

  尔时,善财礼未起间,知法如是,得不思议善根;柔软身心,稽首礼毕,敬绕十匝,合掌谛观。复作是念:“此是解空无相愿者之所住处;离虚妄者之所住处;住法界者;了知众生非实有者;知不生者;知一切世间无所著者;方便分别一切众生者;一切无所依者;离一切相者;知一切法无自性者;不虚妄取一切业者;了知一切心意识相者;知一切道,非出、非不出者;住一切甚深大智度者;方便充满普门法界者;寂灭一切众烦恼者;智慧断除见爱慢者;一切禅定解脱三昧神通游戏者;修一切菩萨三昧境界者;安住一切如来所者;以一劫为一切劫,以一切劫为一劫者;以一切刹为一刹,以一刹为一切刹,而亦不坏诸刹相者;以一法为一切法,以一切法为一法,而亦不坏诸法相者;以一众生为一切众生,以一切众生为一众生,而解众生无差别者;以一佛为一切佛,以一切佛为一佛,而解诸佛无有二者;以三世为一念,以一念为三世者;于一念中,诣一切刹者;普照饶益一切众生者;得一切入者;出过众生,为教化故,而不舍离者;不依一切刹,而游行庄严一切世界,供养佛者;诣一切佛无染著者;依善知识,不味法者;住一切魔宫,不乐欲者;入一切相,而不舍离一切智者;了一切众生身,无我、无众生、无二观者;自身容受一切世界,而不坏法性者;尽未来劫,修诸愿行,而不取劫长短相者;不离一毛端处,而现一切世界,普为众生说正法者;可尊重者;解甚深法者;达无二者;了无性者;善对治者;体法空者;住慈悲者;远离一切声闻、缘觉地者;超出一切魔境界者;不染一切世间境界者;究竟一切菩萨法门者;随顺一切佛法门者;厌一切生死,而不证声闻,离生法者;知一切法无生,而亦不起不生见者;观不净法,不证离欲法,不染爱者;修习大慈,不为除灭瞋恚法者;观于缘起,一切法中,无愚痴者;住于四禅,不随生者;住四无量,不生无色,为教化者;修习止观,不证明脱化众生者;住空三昧,灭无见者;住无相三昧,为化众生,不舍相者;住无愿三昧,不舍菩萨一切愿者;一切烦恼业中,得自在力,为教化故,示现随顺烦恼业者;离于生死,而现受生,为教化者;离一切趣,现入诸趣,化众生者;修大慈悲,不随爱者;修习喜心,见众生苦,常忧戚者;修习舍心,而不舍离利他事者;得九次第定,而不厌离欲界生者;离于诸受,而不证实际者;住三脱门,而不证声闻解脱法者;观四真谛,而不证诸果者;观于缘起,离边见者;修八正道,而不永出生死难者;超凡夫地,而不堕于二乘地者;观阴炽然,而不永灭于五阴者;离四魔道,而不永舍诸魔觉者;舍六入障,而现受者;观真如相,而不证于实际法者;现学一切乘,而不舍离摩诃衍者。如此楼观,住一切功德者之所住处。”

  尔时,善财以偈颂曰:

 “安住大慈心,  弥勒摩诃萨,
  具足妙功德,  饶益诸群生。
  住于灌顶地,  诸佛之长子,
  思惟佛境界,  安住此法堂。
  一切诸佛子,  常履大乘行,
  游行诸法界,  安住此法堂。
  施戒忍精进,  禅智方便愿,
  究竟彼岸者,  安住此法堂。
  无碍智如空,  普照三世法,
  了知一切者,  安住此法堂。
  解了一切法,  真实无生相,
  如鸟游空者,  安住此法堂。
  除灭贪恚痴,  一切诸颠倒,
  常乐寂静者,  安住此法堂。
  三脱门道观,  阴入界缘起,
  远离恶道者,  安住此法堂。
  深入无碍智,  等观众生刹,
  知法无性者,  安住此法堂。
  三世法无碍,  犹如空中风,
  无所染著者,  安住此法堂。
  见众生受苦,  无有归依处,
  大悲普济者,  安住此法堂。
  见盲冥众生,  舍正入险路,
  为示正道者,  安住此法堂。
  见诸有为中,  生老病死逼,
  令免恐怖者,  安住此法堂。
  见众生结患,  积集智慧药,
  悲心医王者,  安住此法堂。
  见无量众生,  漂溺生死海,
  大悲船度者,  安住此法堂。
  深入生死海,  摧灭烦恼龙,
  采佛智宝者,  安住此法堂。
  愿地慈悲眼,  观海出众生,
  如金翅鸟者,  安住此法堂。
  法界空中行,  犹如净日月,
  慧光普照者,  安住此法堂。
  为一一众生,  尽未来际劫,
  荷负诸苦者,  安住此法堂。
  一一诸刹中,  尽来劫修行,
  金刚精进者,  安住此法堂。
  一坐处闻持,  诸佛法无厌,
  大智慧海者,  安住此法堂。
  遍游世界海,  及诸大众海,
  供养佛海者,  安住此法堂。
  一切劫海中,  修诸愿行海,
  出生功德者,  安住此法堂。
  一一毛孔中,  佛刹劫众生,
  无碍眼见者,  安住此法堂。
  一念中遍入,  不可说诸劫,
  知念无碍者,  安住此法堂。
  一切刹微尘,  众生水渧等,
  生此等愿者,  安住此法堂。
  无量劫修行,  总持禅定愿,
  解脱法门者,  安住此法堂。
  一切诸佛子,  出生无量德,
  饶益众生者,  安住此法堂。
  成就无碍智,  通明巧方便,
  随应现生者,  安住此法堂。
  从初发道心,  究竟一切行,
  化身满法界,  显现自在力。
  一念成正觉,  入无量智业,
  莫能测量者,  安住此法堂。
  无碍净慧力,  游行诸法界,
  无垢智观者,  安住此法堂。
  成就无碍足,  一切无所著,
  了刹无二者,  安住此法堂。
  观诸寂灭法,  皆悉如虚空,
  离垢境界者,  安住此法堂。
  大悲观众生,  诸苦所逼迫,
  拔济饶益者,  安住此法堂。
  不离一坐处,  普现众生前,
  如明净日月,  除灭魔钩饵。
  佛子住此堂,  哀愍诸群生,
  出无量化身,  充满诸法界。
  佛子住此堂,  遍游诸世界,
  一切如来所,  无量无数劫。
  无依入此堂,  称量佛境界,
  无量无数劫,  其心无厌倦。
  佛子住此堂,  念念入诸定,
  一一三昧门,  显现佛境界。
  佛子住此堂,  觉了一切刹,
  三世一切劫,  众生佛名号。
  佛子住此堂,  诸劫为一念,
  远离妄想惑,  随顺于众生。
  佛子住此堂,  修习诸三昧,
  一一心念中,  了达三世法。
  佛子住此堂,  一处跏趺坐,
  普现一切刹,  一切诸趣中。
  佛子住此堂,  悉饮佛法海,
  深入智慧海,  超度功德海。
  无碍智思量,  三世无数刹,
  诸劫诸如来,  无数众生类。
  佛子住此堂,  常于一念中,
  了知于三世,  诸佛刹成败。
  善知诸最胜,  所修诸行愿,
  并众生诸根,  修习佛境界。
  一一微尘中,  见一切劫刹,
  诸佛及眷属,  一切众生类。
  佛子住此堂,  常观一切法,
  众生刹世劫,  皆悉无自性。
  观察众生等,  法等如来等,
  愿等世界等,  三世悉平等。
  佛子住此堂,  教化诸群生,
  供养诸如来,  思惟诸法界。
  无量智慧业,  满足诸大愿,
  无数劫演说,  不可得穷尽。
  一切诸佛子,  具足无量德,
  安住此法堂,  我合掌敬礼。
  诸佛之长子,  弥勒无碍行,
  我今合掌礼,  唯愿慈矜愍。”◎

  ◎尔时,善财赞叹楼观诸菩萨已,合掌恭敬供养;礼讫,于门下立,欲见弥勒菩萨。尔时,遥见弥勒菩萨,与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,大众围绕,从外而来。威德特尊,普照一切;不染世法,超出一切世间众魔境界;灭诸障碍,深入如来菩萨境界;供养诸佛,等诸佛法;冠解脱缯净妙天冠,住大智网;于诸佛所,得一切智;甘露灌顶,生诸佛法,得萨婆若。

  尔时,善财头面敬礼,一心合掌,白言:“大圣!云何菩萨学菩萨行、修菩萨道?既修学已,具一切佛法,随所请众生,悉令度脱,成就大愿;究竟一切菩萨所行,安慰一切诸天世人;不负本心,不违三宝,不欺天人,不罔众生,不断佛种,持菩萨家,如来正法;如是等事,唯愿演说。”

  尔时,弥勒观察大众,指善财言:“汝等见是童子,问菩萨行,具足一切功德者不?此童子者,勇猛精进,专求实义,以正直心,得不退转,常修胜法,心无厌足,如救头然,求善知识,亲近供养,闻法受持。此童子者,昔于频陀伽罗城,受文殊师利教,求善知识,展转经由一百一十诸善知识,问菩萨行,心无疲倦,次来我所。如是童子,学大乘者,甚为希有,成满大愿,能辨大事,具大庄严,常以大慈,救护众生,起大精进波罗蜜,示导大众,乘大法船,度生死海,令住大道,得大法宝,长养大智。如是之人,难得闻见,亲近共住,同行亦难。何以故?此童子者,发心救护一切众生,除灭众苦,恶道诸难,邪见险路,愚痴之闇,超出生死,坏一切趣轮,度魔境界,于一切世间,无所染着;出欲泥,解贪缚,除邪倒,摧慢幢,拔使刺,废诸盖,裂爱网,灭无明,竭有流,离谄幻,净心垢,释疑惑;度无智海,厌生死苦,乘大法船,济四使流,于大爱河,造智慧桥;愚痴闇中,然智慧灯:于生死路,示以正道;烦恼病者,令服法药;生老死者,授甘露法;三毒盛者,灭以定水,令得清凉;诸忧怖者,施以无畏;三有狱者,开以智门;邪见缚者,断以慧剑;住三界城,开解脱门;在危险者,示安隐处;惧结贼者,施以无畏;坠三恶堑者,俯接令出;为阴贼害者,置涅槃城;着众生者,示八正道;住六入空聚者,拯以慧明;失津要者,示以正济;近恶知识者,令亲善友;乐童蒙者,诱以圣法;乐住生死宅者,普令超入一切智城。救护一切众生之类,不舍清净,求菩提心,积集大乘,心无疲倦,饮正法雨,而无厌足;勇猛究竟诸功德事,净诸法门,修菩萨行,心无疲懈;不退方便,出生大愿,见善知识,心乐无厌;奉给所为,随顺其教,不以为苦。

  “诸善男子!世间有能发起无上菩提心者,甚为希有,若发心已,如是精进求佛法者,亦甚希有;如是乐欲,净菩萨道,具菩萨行,不惜身命,求善知识,不违其教;集菩提分,不贪利养,不舍菩萨正直之心;不着家业,不染五欲,不恋父母及诸亲族,但乐专修一切种智;如是之人,倍复希有。诸善男子!若有菩萨,如是学者,则能究竟菩萨所行,成满大愿,近佛菩提,净一切刹;教化众生,深入法界,具足一切诸波罗蜜;广菩萨行,毕本意性,出于魔业;值遇一切诸善知识,于一生中,能具普贤菩萨诸行。此童子者,入威仪海,诸智慧海;修菩提海,菩萨行海;成满一切诸佛愿海;诣诸刹海;见诸佛海;入眷属海;行供养海;闻正法海;饮妙法海;成满一切菩萨力海。显现一切自在力云,一切众生,无不见者。灭一切烦恼处;入一切佛处;入诸法门处;入诸三昧处;住诸通明处;游行法界处;如日月出,照一切众生处。不依诸相,如空中鸟;常乐寂静,无坏法门;遍游因陀罗网世界,诸佛世界,如风无碍,深入法界;现诸世间,见三世佛,心大欢喜,踊跃无量;随诸佛教,为圣法器;得诸法门,具菩萨行,现自在力。

  “善财!汝今得最大利;于无量劫,难闻见者,汝悉闻见,知彼功德;所谓:得见文殊师利,积无量德,远离一切险难恶道,安住正法;过童蒙地,住诸菩萨功德之地,具智慧地,得诸佛地,菩萨行海;成满虚空等诸佛智藏,专求无量诸妙功德,心无厌倦。若能如是坚直心者,则能乐求诸善知识,具菩萨行;教化众生,具不思议清净之信;诸妙功德,正法义者,悉得睹见一切佛子。善财!汝今获大善利,次第睹见诸佛真子;随彼自说,愿行所得,汝从闻已,皆悉具得,如是行者,于无量劫之所难办;以是因缘,诸佛子等,次第为说,难闻见者,汝悉闻见。从彼闻法,现自在力,为一切佛之所护念,菩萨所摄;随顺彼教,得大善利,长养一切诸菩萨性,学诸功德,不断佛种;常为诸佛甘露灌顶,不久当与诸佛子等,随前众生,因其修善,皆悉令获胜妙果报。善财!汝应发大欢喜,不久当得大果报故;无量菩萨,于无数劫,修菩萨行;汝今一生,皆悉具得,皆由直心精进力故。其有欲得如是法者,当如善财之所修学,便得究竟诸菩萨行,满一切愿,达一切法;譬如庆云,随所覆处,能降甘泽;随智慧愿,具菩萨行,亦复如是。善财!当知我所显说,皆是普贤菩萨所行,应当了知,近善知识。过去诸佛,专求菩提,修习此行;于无量劫,诸有为中,受无量苦,犹不值遇过去诸佛,不具是行。善财!汝今皆得成就,闻诸佛法,行菩萨行;其有众生,闻是行者,得大善利;成满大愿,亲近诸佛,为佛真子,必成佛道;清净解脱,除灭诸恶,远离众苦,积功德聚;清净法身,游行十方,见诸如来菩萨大众,长养善根,如水莲华;值遇诸佛,闻持正法,安住佛道,具诸佛愿,究竟诸佛功德彼岸。”

  尔时,弥勒告善财言:“汝可往诣文殊师利,问诸法门智慧境界,普贤所行;彼当为汝,分别演说。”

  尔时,善财闻是语已,悲泣流泪;文殊师利即时申臂,遥授善财华宝璎珞。善财得已,欢喜供散弥勒菩萨;弥勒菩萨即以右手摩善财顶,赞言:“善哉!善哉!佛子!汝亦不久当与我等。”

  尔时,善财踊跃无量,以偈颂曰:

 “无量无数劫,  难得闻见者,
  我今得奉觐,  无上善知识。
  文殊我所尊,  究竟功德岸,
  蒙见善知识,  愿速还亲近。”

  尔时,善财五体敬礼弥勒菩萨,合掌白言:“大圣!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?大圣!今者已为诸佛授一生记,证于菩萨离生正法,住菩萨住;究竟一切诸波罗蜜,具足一切诸法忍门;成就菩萨一切诸地,自在游戏,一切法门;得一切三昧,到于菩萨随所至趣;逮得一切陀罗尼辩才,方便光明,具足成就菩萨自在;积集一切助菩提分,游戏巧方便慧;得一切通明;随所修学,悉已究竟菩萨诸行;具一切愿,知诸乘门,持如来持,摄佛菩提,守护一切诸佛法藏;出生智宝菩萨功德,如来密教,常为菩萨大众上首。为烦恼贼所逼迫者,以勇猛力,能为摧灭,令得安隐;生死旷野,迷正路者,示以正道;烦恼患者,治以良医;诸众生尊为天中天,为无上圣。胜出二乘生死海者,为作导师,而度脱之,张大教网,亘生死海;诸调伏者,摄而取之,长养善根,安立菩萨;于无碍乘,究竟一切诸菩萨事,住诸佛所。唯愿大圣,为我演说云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。”

  尔时,弥勒菩萨摩诃萨观察善财,指示大众,叹其功德,以偈颂曰:

 “善财童子者,  净直心智慧,
  专求菩萨行,  而来至我所。
  善来大悲云,  能雨甘露法,
  具足三净眼,  菩萨行无厌。
  善来正直心,  精进无懈惓,
  诸根悉调伏,  专求菩萨行。
  善来无坏行,  常求善知识,
  了达一切法,  教化诸群生。
  善来清净道,  安住功德藏,
  勇猛精进力,  逮得最胜地。
  善来难见者,  诸佛功德子,
  增长诸善根,  深入无量境。
  善来平等者,  利衰及毁誉,
  苦乐世间法,  其心无所染。
  善来安乐者,  直心离谄曲,
  除灭于憍慢,  瞋恚放逸法。
  善来最胜藏,  观察一切众,
  长养功德藏,  其心无疲倦。
  善来三世智,  圆满诸法界,
  了佛功德藏,  其心无疲倦。
  善来妙莲华,  增长名称云,
  诸佛子教来,  我示无碍趣。
  成就智慧网,  了达不思议,
  广修菩萨行,  教化诸群生。
  专求佛菩提,  修习离垢行,
  闻持诸大愿,  至此无疲倦。
  去来现在佛,  所成诸行业,
  善财欲修学,  故来至我所。
  志求真法师,  演说正道法,
  善教菩萨者,  故来至我所。
  佛子修智慧,  具足于菩提,
  亲近善知识,  故来至我所。
  众生慈父母,  长养诸功德,
  究竟菩提道,  故来至我所。
  生老病死者,  无上良医王,
  众生之释天,  雨甘露法药。
  众生明净日,  普照诸正道,
  众生之净月,  功德圆满故。
  譬如须弥山,  怨亲心不动,
  犹如大海水,  未曾有增减,
  犹如海导师,  度脱无量众,
  一切无所著,  故来至我所。
  勇健精进力,  拯救诸众生,
  悉令得安乐,  专求善知识。
  建立正法幢,  显现佛功德,
  除灭恶道苦,  开诸善趣门。
  能诣诸导师,  睹见佛妙身,
  闻持彼密教,  专求黠慧师。
  欲具妙智色,  托生种姓家,
  究竟诸功德,  故来至我所。
  无比正直心,  亲近善知识,
  闻其所说教,  皆悉能奉行。
  因昔无量德,  文殊令发心,
  随顺其教命,  专求佛菩提。
  舍天宫家属,  父母诸亲戚,
  世间一切乐,  谦苦求知识。
  如是清净行,  于此命终已,
  得诸胜妙果,  升入佛法堂。
  善财见众生,  生老病死苦,
  为发大悲心,  专求佛菩提。
  见五道轮转,  众苦所逼迫,
  修智金刚轮,  坏散苦趣轮。
  众生田荒秽,  贪恚邪见刺,
  为净修治故,  专求利智犁。
  众生处痴闇,  盲冥失正路,
  善财为导师,  慧光示正道。
  忍辱为密铠,  执持慧利剑,
  乘于三脱门,  摧灭烦恼贼。
  善财勇猛力,  普为三界众,
  除灭诸恐怖,  令置安隐处。
  善财为海师,  造立大法船,
  越度尔焰海,  令住净宝洲。
  善财为一切,  法界中净日,
  以愿智慧光,  普照众生类。
  善财为觉月,  妙法悉圆满,
  慈定清凉光,  灭诸烦恼热。
  善财智海依,  直心金刚地,
  菩萨行渐深,  出生妙法宝。
  菩提心龙王,  升于法界空,
  兴云雨甘露,  长养白净果。
  净信心为炷,  慈悲为香油,
  正念为宝器,  然彼耀世灯。
  道心迦罗逻,  慈悲为胞段,
  菩提分肢节,  长养如来藏。
  增益功德藏,  清净智慧藏,
  炽盛智慧藏,  成满诸愿藏。
  如是大庄严,  救护诸群生,
  一切天人中,  难闻难得见。
  如是智慧树,  根深不可动,
  方便为敷茂,  饶益诸群生。
  欲闻一切法,  除灭诸疑惑,
  具足妙功德,  专求善知识。
  摧灭烦恼魔,  消灭邪爱垢,
  悉令得解脱,  专求智慧者。
  安住功德道,  究竟灭三涂,
  开示诸善趣,  令具涅槃道。
  显现八正路,  除灭诸邪见,
  坏裂烦恼网,  消竭爱欲海。
  善财明净日,  普照群萌类,
  能为调御士,  拯济三有众。
  觉悟于一切,  永出五欲泥,
  除灭虚妄想,  为开解脱门。
  分别诸法界,  严净如来刹,
  究竟一切法,  善财应欢喜。
  勇猛修方便,  信心不可坏,
  积集妙功德,  成满诸大愿。
  不久见诸佛,  了达一切法,
  严净诸佛刹,  成就佛菩提。
  随顺威仪海,  究竟诸行海,
  度脱于一切,  无量众生海。
  出生诸善法,  具足妙功德,
  与诸佛子等,  圆满解脱法。
  成满诸大愿,  降伏一切魔,
  具足清净业,  除灭诸烦恼。
  成就一切智,  了达甚深法,
  除灭诸群生,  烦恼众苦患。
  一切众生轮,  回流生死轮,
  为转净法轮,  除灭众苦轮。
  守护佛种姓,  净修法种姓,
  摄取僧种性,  了三世种姓。
  成满大愿网,  坏散邪见网,
  攫裂诸爱网,  决破众苦网。
  成就直心性,  具足智慧性,
  严净世界性,  度脱众生性。
  善财令一切,  无量诸群生,
  诸佛及菩萨,  皆悉大欢喜。
  善财净慧光,  普照诸刹法,
  一切众生类,  皆见无量佛。
  照明诸法界,  清净众生界,
  远离诸恶道,  除灭三有苦。
  令众离邪道,  显现诸善道,
  修习八正道,  安立解脱道。
  普令诸群生,  度脱生死海,
  除灭诸烦恼,  安住功德海。
  消竭烦恼海,  令度三有海,
  诸根悉调伏,  不染于世间。”◎

  大方广佛华严经卷第五十八