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大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十一

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  佛不思议法品第二十八之二

  “佛子!一切诸佛,有十种佛事,无量无边不可思议,一切天人,不能称量,三世一切声闻、缘觉所不能说,除佛神力。何等为十?一切诸佛,于无量无边虚空、法界等一切世界兜率天上,修菩萨行而作佛事。无量妙色、无量功德、无量光明、无量音声、无量清净音声、无量三昧、无量智慧境界,摄取天人、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等,一切世间,大慈境界,无碍大悲,安乐摄取众生;或令生天,或令长养诸功德力,或令诸根清净,或调伏其心,摄取众生;或以清净诸乘,摄取众生;或以满足大乘,摄取众生;或离生死,摄取众生。是为一切诸佛第一佛事。

  “一切诸佛,从兜率天降神母胎,修菩萨行;观诸有生如幻、如化、如电、如梦、如虚空、如焰,离一切诤,修真实智,离欲清净,具足大庄严藏,于最后生而作佛事;安处妙宝庄严楼阁而作佛事:或以神力而作佛事、或以正念而作佛事、或以示现大自在藏而作佛事、或以圆满慧日而作佛事、或以具足如来广大境界而作佛事、或以化满无量无边世界诸佛而作佛事、或入无量无边诸大三昧正受而作佛事、或复从彼诸三昧起而作佛事、或从初发心而作佛事、乃至无余涅槃而作佛事。此第二地,究竟示现一切世间;或初生时,一切世间而作佛事;或童子时,一切世间而作佛事;或菩萨时,一切世间而作佛事;或出家时、或成佛时、或转法轮时,一切世间而作佛事。种种方便,于一切无余世界而作佛事、一切方网而作佛事、一切佛刹而作佛事、一切业报而作佛事,或于一切无余众生而作佛事,或于一切生死中,变化正念法门而作佛事。佛子!是为一切诸佛第二佛事。

  “一切诸佛为菩萨时,于王宫中,成就一切清净胜业,善能分别知一切生;随顺众生,现处王宫,欲令一切善根具足,而不着一切色,离一切声,观一切有,皆悉寂灭;甚深智慧,入一切境界,持一切戒,清净满足。大悲观察内诸眷属,大慈观察众生空寂,大喜观察世无可乐,大舍观察心得自在;随意能转,究竟一切智,诸妙功德,出生法身,与法界等,清净满足而无染着。令一切眷属,皆悉清净,广能为彼,如应说法,令厌世间;能说一切世间音声,随彼所行,示现果报;出生无量种种方便,随其所应,调伏教化;善根未熟,悉令成熟;已成熟者,令得解脱;示现无量不退佛事,广说种种法门,令无量众生,心得清净;兴大悲重云,普雨无量甘露法雨;大慈平等,三轮示现,教化众生。虽处王宫,而普示现一切佛事;于一切世界,示现佛事,出生无碍诸佛神通,具足三种巧方便业,身、口二业究竟清净,意业甚深究竟无碍,得巧方便,饶益众生。佛子!是为一切诸佛第三佛事。

  “佛子!一切诸佛,世间珍玩,种种宝物,悉能眩惑动转人心;菩萨悉弃,舍家出家,示现世间;欲令众生,不着世间;解知磨灭,皆悉非常。舍离贪爱,行清净法,饶益众生,得出家利。示现世间,舍离俗服,修无诤法,满足本愿,无量功德,皆悉圆满。智慧具足,除世愚痴,示现众生,无上福田;若有众生,于佛福田种善根者,赞叹其人,悉已具足一切功德,甚深智慧,了真实义。悉令众生,得清净乐,永离诸恶,清净法门;广为众生说正法门,超出生死;为欲建立一切智幢故,舍家出家。佛子!是为一切诸佛第四佛事。

  “一切诸佛,修无量行,一向专求萨婆若;坐于道场菩提树下,成等正觉,达一切法,坏散众魔,不可破坏法身之藏;悉能充满一切法界,离一切相,究竟无尽,具足成就无量法门。于一切智境界,自在随顺其义,积集成满一切种智功德,庄严一切宝座,遍一切刹,诸大菩萨,悉处其座;成就菩萨无上众行,具足菩萨殊胜大愿;一切菩萨,常所敬念。为诸菩萨,转深法轮;无量佛境界,摄取诸菩萨,修习庄严诸菩萨行;令菩萨众,皆悉清净一切世间诸佛境界;令一切众生,修习善根,不可破坏一切善根;出真实地,安住无量菩萨行地,具足一切胜妙功德;悉分别知一切世界、一切众生、一切佛刹、一切诸法、一切菩萨、一切成熟、一切三世、一切教化、一切佛自在觉、一切众生性,而作佛事。佛子!是为一切诸佛第五佛事。

  “一切诸佛转妙法轮,不退转故;无量法轮,一切世间知故;一切觉法轮,无畏大师子吼故;知一切法藏法轮,开示显现明净法门,灭痴闇故;无著法轮,智慧等虚空故;无碍法轮,观一切法,非有无故;一切世间灯法轮,净一切众生法眼故;示现一切智法轮,充满三世一切世间故;一切诸佛同一法轮,一切佛法不相违故。如是等无量阿僧祇法轮,随所应转,施作佛事,不可思议。佛子!是为一切诸佛第六佛事。

  “一切诸佛,若入聚落、城邑、大王都城,能为众生施作佛事;或入人王都城;或入天王、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、毗舍遮王;入如是等一切诸王都城时,能为众生而作佛事,所谓:入城门时,一切大地,六种震动,光明普照,盲者得视,聋者得听,狂者得止,裸者得衣,苦者得乐;一切乐器,不鼓自鸣,诸庄严具,自然演出微妙音声;如是等物,亦自然出微妙音声。一切诸佛,色身清净,见者无厌,普为众生而作佛事;一切诸佛,相好庄严,普为众生而作佛事;一切诸佛,视瞻安详,未曾卒疾,观察诸方,不失威仪,于一切境界,诸根寂定,摄心不乱,直趣涅槃,普为众生而作佛事;一切诸佛,行四威仪,普为众生而作佛事;一切诸佛,或以说法,或以默然,普为众生而作佛事;一切诸佛,或以神足,说法教诫,普为众生而作佛事;一切诸佛,为一切世界海中,种种众生海,修大善根,念佛三昧,行菩萨行,观察诸佛,无有厌足;或说佛兴,难可值遇;见如来已,出生无量一切善法,修习功德,行诸佛行,佛出世间,令众生净,赞叹诸佛无量功德,长养未来诸佛种姓,修一切善根,令诸佛欢喜,解知如来无量妙色,随所应化,普能现前,令不可思议众生,于诸佛刹,得见如来;一切诸佛,以如是等无量善根,普为众生而作佛事;彼诸众生,或有见佛欢喜、或有礼拜、或有合掌、或有赞叹、或有请佛、或有受施、或见佛微笑、或有念佛、或见佛悦乐,普为众生而作佛事。一切诸佛,能以无量种种色身,示现众生而作佛事;一切诸佛,以妙音声,普为众生而作佛事;一切诸佛,以如是等无量无数不思议事,普为众生而作佛事。于一切世界中,一切众生,悉教化之,令不退转;大悲充满,不舍本愿,具足成就一切智力,随所应化,悉令调伏。佛子!是为一切诸佛第七佛事。

  “一切诸佛,或住阿练若处、或寂静处、或离欲处而作佛事,或住佛住而作佛事,或住大三昧而作佛事,或住独处而作佛事,或不现身而作佛事,或住深智而作佛事,或住不可称量诸佛境界而作佛事,或随所应而作佛事,或以天身境界而作佛事,或以天、龙、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、人、非人等一切境界而作佛事,或以声闻、缘觉、菩萨境界而作佛事,或以说法而作佛事,或以默然而作佛事,或说世间有一佛而作佛事,或说世间有一切诸佛而作佛事,或说一切菩萨无量愿、无量行为一而作佛事,或说一行一愿为无量而作佛事,或说世间境界为如来境界,或说如来境界为世间境界,或说非境界为如来境界而作佛事;或住一日、或住一夜、或住半月、一月、一岁,乃至住无量无数阿僧祇劫而作佛事。佛子!是为一切诸佛第八佛事。

  “一切诸佛即是无尽功德之藏,能令众生发深信心,具足清净,随其所应,悉能化度,诸根具足,调伏众生,悉令欢喜;化一切众生,以真实道,觉悟一切诸菩萨众;未发菩提心者,皆令发心;已发心者,令具智慧,悟不由他;或现涅槃而作佛事、或现世间无常而作佛事、或赞叹法身清净而作佛事、或说所作已办而作佛事、或说坏一切有而作佛事、或说三有根本永尽而作佛事,或教众生厌离世间随顺佛心,或为众生说寿命短促,或为众生说一切世间无可乐者,或为众生说值未来一切诸佛,或为众生说诸如来转妙法轮,或发众生佛境界心,或说随时清净念佛,得见如来。灭除众苦,皆令清净,专求佛道。于一切世界,摄取众生,令入如来甚深境界。以如来身为一切身,摄取众生,放逸众生,悉令具足三种净戒。佛子!是为一切诸佛第九佛事。

  “一切诸佛,般涅槃时,一切众生,悲泣雨泪,忧恼愁毒。呜呼痛哉!如来、应供、等正觉,常以大悲,等念众生;为大导师,哀愍饶益一切众生,救护世间;天人所归,难可值遇,无上福田,于今永灭;诸佛即以此等众生,忧苦悲恼,感慕诸佛而作佛事。随应化彼,一切天人、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等故,碎末全身,示现舍利,欲令众生,欢喜供养,净正直心,调伏教化,清净众生;欲令众生,功德满足;欲令众生,起如来塔,种种供养。一切世间,天宫、龙宫、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人宫,起塔供养;又以爪牙头发,起塔供养。众生见已,念佛、法、僧,发起恭敬供养之心,或行布施,或修功德。具功德已,或生天上,或生人中,尊贵富乐,除灭恶趣,直向正道,得见诸佛;具白净法,成就正道,超出三界,随彼所愿,皆悉满足。常念如来,知恩、报恩;以诸如来,常为众生作救护,归依如来;虽复入于涅槃,犹为众生作无上福田,无尽福田;令一切众生,长养善根,具足成就一切功德。佛子!是为一切诸佛第十佛事。

  “佛子!此十种佛事,无量无边不可思议,一切天人,莫能知者,三世一切声闻、缘觉所不能说,除佛神力。

  “佛子!一切诸佛,有十种法王无异之法。何等为十?一切诸佛,与授记者,言无有异;一切诸佛,若有众生,修念佛者,皆令意满,悉无有异;一切诸佛,皆无异身,觉诸法义,悉无有异;一切诸佛,于三世如来,智慧无异;一切诸佛,念念普知三世诸法,悉无有异;一切诸佛,了知分别三世佛刹,悉无有异;一切诸佛,一切佛语,悉无有异;一切诸佛,教化众生,悉无有异;一切诸佛,解一切世间法与佛法无异;三世诸佛,一切善根同一善根,悉无有异。佛子!是为一切诸佛十种法王无异之法。

  “佛子!一切诸佛,有向十种住法。何等为十?一切诸佛,悉住觉一切法界;一切诸佛,悉住大悲;一切诸佛,悉住本愿;一切诸佛,悉住不舍教化众生;一切诸佛,悉住无所依法;一切诸佛,悉住无虚妄法;一切诸佛,悉住念无失法;一切诸佛,悉住无障碍心;一切诸佛,悉住定心,未曾散乱;一切诸佛,悉住一切诸法平等,不坏实际。佛子!是为一切诸佛向十种住法。

  “佛子!一切诸佛,知十种法,悉无有余。何等为十?一切诸佛,知过去一切法界,悉无有余;一切诸佛,知未来一切法界,悉无有余;一切诸佛,知现在一切法界,悉无有余;一切诸佛,知一切语言道,悉无有余;一切诸佛,知一切世间成坏,悉无有余;一切诸佛,知一切众生及其智慧,悉无有余;一切诸佛,知一切菩萨善根上、中、下相,悉无有余;一切诸佛,知一切佛满足智慧,悉无有余;一切诸佛,知一切法皆从缘起,悉无有余;一切诸佛,分别了知一切世界,悉无有余;一切诸佛,智慧分别一切法界如因陀罗网,悉无有余。佛子!是为一切诸佛知十种法,悉无有余。

  “佛子!一切诸佛,有十种最胜力:大力、无量力、大功德力、尊重力、不退转力、坚固力、不可坏力、一切世间不能思议力、一切众生不能坏力、大力。

  “那罗延幢佛所住法。何等为十?一切佛身,举世灾横,所不能坏;诸佛命根,世间诸毒,所不能害;一切世界,火劫起时,不能烧热;水劫起时,不能浸溺;风劫起时,不能散坏。一切魔军、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、毗舍遮、人、非人等,一切众生,悉雨金刚,如须弥山金刚围山,三千大千世界,尔所等雨,雨于佛上,不能令佛生怖畏心,一毛不竖,行、住、坐、卧,威仪不改;随诸如来,所住方面,金刚雨渧,终不得下,欲雨不雨,随如来意。佛所住持众生及佛使命,尚不可害,何况如来?佛子!是为一切诸佛第一大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,一切法界等世界中,须弥山王、金刚围山、大金刚围山,一切大海,一切诸山,及一切众生,于一毛孔,悉能容持;尽未来际劫,一切众生,悉不自知我住何所,除佛神力,一毛悉持一切众生;遍游十方无量世界,行、住、坐、卧,而诸如来不生苦恼厌倦之心,威仪无异。佛子!譬如虚空,容持一切法界等世界,不生苦恼厌倦之心;一切诸佛亦复如是,于一毛孔,容持无余世界一切众生,不生苦恼厌倦之心。佛子!是为一切诸佛第二大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,一步能过不可说不可说世界微尘等佛刹;于一念中,能行不可说不可说世界微尘等步。以如是步,经一切世界微尘等劫,于念念中,能经一切世界微尘等劫。一金刚围山,与上诸劫所经世界微尘佛刹等;如是等不可说不可说世界微尘数,诸金刚围山内一毛孔,一切毛孔,亦复如是。如来毛孔,悉与一切众生毛孔数等;以如是毛孔,如是远步,如是速疾,游行十方一切世界,一切虚空界,尽过去、未来际一切诸劫;如是诸劫,犹可穷尽,而诸如来身无羸弊,心不退没,不舍三昧一切佛事。佛子!是为一切诸佛第三大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,一食,结跏趺坐,尽过去、未来际不可说不可说一切劫,身不倾动,住不思议佛住,受寂灭乐,乃至不失化一众生。以一切世界,及一切众生,安置如来一指端上,尽未来际劫;彼一一众生,其身悉如不可说不可说佛刹微尘等世界;彼一一众生,其身重如一切世界,而诸如来,身无疲倦,心无苦恼。如一指端,一切指端,亦复如是;入一一世界,入虚空界,入一切方网,如是一切处虚空界,悉无有余,究竟法界;以一毛端,量一切世界;一一毛端处,结跏趺坐,尽过去、未来际劫。佛子!是为一切诸佛第四大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,于一身化不可说不可说佛刹微尘等头;一一头,化不可说不可说佛刹微尘等舌;一一舌,出不可说不可说佛刹微尘等音声,一切法界众生,无不闻者;一一音声,说不可说不可说佛刹微尘等修多罗;一一修多罗,说不可说不可说佛刹微尘等法;一一法中,说不可说不可说佛刹微尘等句身、味身。如是说法,乃至尽不可说不可说佛刹微尘等劫,复不可说不可说佛刹微尘等劫,说异句身、味身,尽一切世界微尘等劫,一切众生念等劫,尽未来际一切劫,此诸劫数,犹可得尽。如来化身说法,转一切法,犹如火轮,自在智慧,说一切法;转正法轮,除灭一切众生疑惑;转正法轮,照一切法;转正法轮,皆悉开发一切法藏;转正法轮,欢喜调伏,庄严一切众生;转正法轮,说诸菩萨庄严法行;转正法轮,令大乘智日,圆满庄严;转正法轮,令一切无余众生,以大乘智而自庄严;转正法轮,一切诸辩无畏而自庄严。如一如来一化身,转如是等不可譬谕法轮云,一切法界、虚空界等世界,悉以毛端周遍度量;一一毛端处,于念念中,化不可说不可说佛刹微尘等身,乃至尽未来际劫,一一化佛身,有不可说不可说佛刹微尘等头;一一头,有不可说不可说佛刹微尘等舌;一一舌,出不可说不可说佛刹微尘等音声;一一音声,说不可说不可说佛刹微尘等修多罗;一一修多罗,说不可说不可说佛刹微尘等法;一一法中,说不可说不可说佛刹微尘等句身、味身;复不可说不可说佛刹微尘等劫,说异句身、味身,音声充满法界,一切众生,无不闻者;尽一切未来际劫,常转法轮,如来音声,无异无断,不可穷尽。佛子!是为一切诸佛第五大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,成就胜妙大庄严,胸德字相,犹如金刚,不可破坏。如来坐彼菩提树下,有无量化魔王军众,悉与一切众生数等,杂恶形色,甚可怖畏,能发狂乱,悉能恐怖一切世间;如是等众,充满虚空、法界等一切世界,杂恶形色,甚可怖畏,能发狂乱,能令一切众生怖畏,能坏一切世间,能害一切众生。如来见已心无恐怖,一毛不竖,颜无异容,乃至不生一念微畏之相,心安不动,形色无异,远离觉观,心常寂静,究竟远离一切恐怖,除灭一切爱恚烦恼;安住佛住,具足无碍大慈之力,住大悲住,诸根寂静,永离恐怖;胸德字相,不可破坏,坚固真实。一切诸魔、魔天眷属,见如来已,皆悉归依。如来于彼三轮教化,皆令调伏,发菩提心,悉不退转,乃至令得无上菩提。佛子!是为一切诸佛第六大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,出无障碍微妙音声,皆悉充满一切世界,随所应度,无不闻者。彼诸如来所出音声,一切众山,所不能障;须弥山王、宝山、小金刚围山、大金刚围山,所不能障;天宫、龙宫,夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,一切宫殿,所不能障;一切世界高大音声,亦不能障;随其所应,皆悉闻之,无所障碍。佛子!是为一切诸佛第七大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,心无障碍,于不可说不可说亿那由他劫,心常清净。三世诸佛,离垢清净,同一庄严,离我、我所,于一切法,亦无所依,非内、非外,非生、非不生;离一切境界,寂灭无处,无所造作;离种种相,除灭一切虚妄取相,自然清净;离诸境界,无所忆念,随顺境界无诤之法;离欲清净,住真实际,说法界际,法界平等而无有尽,一切众生,莫能知者。永离一切有为、无为,舍离一切言语道境界,究竟无碍无尽法界;随智慧转十力庄严,净一切法,行巧方便;说种种法相即一法相,一切法相,不相违背;不坏三世于一切法界,究竟自在,到于彼岸;具足甚深自在法藏,一切方便;离痴正念,安住十方一切佛刹而无动转;具不死智,尽一切漏,究竟诸法,证于无漏;心慧解脱,究竟实际,住无碍住,常定无乱;于三世法,无有障碍;于一念中,悉了三世一切众生心心所行。佛子!是为一切诸佛第八大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,具足成就细密法身,诸佛法身,境界无量。一切世间,所不能知,于三界中,无所染污,随因缘应,一切普现。非实、非虚,平等清净,非去、非来,无为、无坏,清净常住;一相、无相,是法身相,非处、非方,一切身身,自在无量,妙色无量,摄一切身,作种种身,随方便身,普照一切,具足智藏,而无种种分别。其身充满无余世界,说一切法界,虽动非动,清净法身,非有、非无,非方便、非不方便,随众生所应,悉能示现;非灭、非不灭,亦非不现,而化众生;一切功德宝所起之身,一切法佛法起,如如法身自然寂静。于一切法,无所障碍,随顺一切法界,清净一切世间,分别一切世间,无有动转,无有境界,如来解脱,摄一切智,随顺一切身。佛子!是为一切诸佛第九大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!一切诸佛,正觉悉等,出生一切诸菩萨行,所行不虚,满足深愿,净菩萨行,具足一切菩萨行智。一切诸佛,修菩萨行,悉无有异,善分别知一切菩萨行,满足菩萨诸大愿海,离一切恶,生诸善行,修菩萨行,皆悉清净。随顺一切佛,寂然不放逸,住一切三昧无量境界,能教一切胜道,远离一切恶道;究竟彼岸,具足成就第一智力;雨无畏法雨,随其所问,悉能善答,方便说法,智慧平等,周遍清净,身、口、意业,皆悉清净。住诸佛住,诸佛种姓,佛智所作,悉不退转,一切种智,分别无量无边诸住,一切智明,随顺智慧,不可思议,一切世间所不能解。智慧明净,知一切法,微细智慧,无量无边,善能分别一切三世;智慧微妙,觉悟一切世界,具足了知无上道义,于一切世间,作不可说佛事;智慧不退,成就一切诸如来身,入算数智,决定了知一切诸法,舍离文字,言语道断,而善能说一切文字,行净善法,满普贤智。于一念中,悉能觉了一切诸法,随净众生,随所应乘,悉能法施;以明净智,解一切法境界,一切世界境界,一切众生境界。于一念中,悉能知见三世法界,一切如来出世境界,一切教化境界,未曾失时,至于一切清净境界,觉一切境界,皆悉究竟。于一念中,觉悟三世众生,心、意、识、行,诸佛平等;众生无边、世界无边、法界无边、三世无边、一切诸佛自在无边,觉如是等,无有障碍。诸佛智慧,诸佛自在,转无量无边诸佛所住,住无碍住,无碍心住,住大悲住,广说深法,教化众生,心无休息。是为一切诸佛第十大力那罗延幢佛所住法。

  “佛子!是为一切诸佛十种大力那罗延幢佛所住法,无量无边,不可思议,三世一切众生,声闻、缘觉,皆不能知,除佛神力。

  “佛子!一切诸佛,有十种定法。何等为十?一切诸佛,定于兜率天,尽其寿命;一切诸佛,定示现处胎,满十月生;一切诸佛,定舍宫馆,乐行出家;一切诸佛,定坐菩提树下,觉一切法;一切诸佛,定一念中,觉一切佛法,于一切世界,普现如来神力自在;一切诸佛,定随时教化,转正法轮;一切诸佛,定知随时种诸善根,为彼授记;一切诸佛,定随应时,不失佛事;一切诸佛,定知菩萨功德具足,而为授记;一切诸佛,定随众生一切问难,于一念中,悉能善答。佛子!是为一切诸佛十种定法。

  “佛子!一切诸佛,有十种法,若有众生,见如来者,皆悉疾得十种果报。何等为十?若有众生,见如来者,疾得远离一切恶道;若有众生,见如来者,疾得长养一切善根;若有众生,见如来者,疾得满足一切善根;若有众生,见如来者,疾得往生净妙天上;若有众生,见如来者,疾得除灭一切疑惑;若有众生,见如来者,已发菩提心者疾得不退转,未发心者速发阿耨多罗三藐三菩提心;若有众生,见如来者,未得离生圣道,除灭有见,速令正取离生圣道;若有众生,见如来者,速令清净世间、离世间一切诸根;若有众生,见如来者,疾得除灭一切障碍;若有众生,见如来者,疾得无畏不断辩才。佛子!是为一切诸佛,众生见者,皆悉疾得十种果报。

  “佛子!一切诸佛,有十种清净法,一切菩萨,应常正念。何等为十?一切诸佛,过去方便,一切菩萨应常正念;一切诸佛,清净妙行,一切菩萨应常正念;一切诸佛,满足波罗蜜,一切菩萨应常正念;一切诸佛,满足大愿,一切菩萨应常正念;一切诸佛,功德积聚,一切菩萨应常正念;一切诸佛,过去梵行,一切菩萨应常正念;一切诸佛,成等正觉,一切菩萨应常正念;一切诸佛,色身无量无边,一切菩萨应常正念;一切诸佛,无量无边神力境界,一切菩萨应常正念;一切诸佛,十力无畏,一切菩萨应常正念。佛子!是为一切诸佛十种清净法,一切菩萨应常正念。

  “佛子!一切诸佛,有十种一切智住。何等为十?一切诸佛,于一念中,悉知一切法界三世一切众生心心所行;一切诸佛,于一念中,悉善分别三世一切众生种种业报;一切诸佛,于一念中,随一切众生所应度者,或以神足,或以教诫,或以说法,而教化之;一切诸佛,于一念中,悉能善取一切法界十方众生诸心心相,示现一切世间如来出世;一切诸佛,于一念中,随一切法界中一切众生,希望欲性,所应化度,令见如来;一切诸佛,于一念中,示现一切法界中一切众生,如来住持神力自在;一切诸佛,为一切法界中一切众生,说一切佛,离诸炽然,随其所应,化度众生;一切诸佛,于一念中,以一切至处道,悉知一切法界中一切众生彼彼诸趣;一切诸佛,于一念中,一切法界中,一切方处,一切众生,念如来者,悉令得见;一切诸佛,于一念中,随一切法界中众生心之所乐,如来形色,悉令得见。佛子!是为一切诸佛十种一切智住。

  “佛子!一切诸佛,有十种无量不可思议三昧。何等为十?一切诸佛,于一切法,常定不乱,于一念中,为一切众生,说一切法;一切诸佛,于一切法界、一切众生,常定不乱,于一念中,悉为众生分别演说无我实际;一切诸佛,于一切法界、三世诸法,常定不乱,于一念中,入亿三昧;一切诸佛,于一切法界,十方佛刹,常定不乱,于一念中,悉遍游行一切佛刹;一切诸佛,于一切法界,普现无量无边佛种种身,常定不乱,于一念中,一切世界,无不遍现;一切诸佛,身、口、意业,充满一切法界,常定不乱,于一念中,分别演说一切众生,心藏欲性;一切诸佛,于一切法界,一切法性,常定不乱,于一念中,悉能究竟离欲实际;一切诸佛,于一切法界,一切世界缘起,常定不乱,于一念中,分别演说一切因缘;一切诸佛,于一切法界,一切世间、离世间法,常定不乱,于一念中,无量庄严,为一切众生普现诸佛,无有穷尽;一切诸佛,于一切众生,一切法界,正受无碍,常定不乱,于一念中,至诸佛趣,无量解脱,究竟彼岸。佛子!是为一切诸佛十种无量无边不可思议三昧。

  “佛子!一切诸佛,有十种无碍解脱。何等为十?一切诸佛,于一微尘中,悉能普现不可说不可说诸佛出世;一切诸佛,于一微尘中,悉能普现不可说不可说诸佛转净法轮;一切诸佛,于一微尘中,教化调伏不可说不可说众生;一切诸佛,于一微尘中,普现不可说不可说佛刹;一切诸佛,于一微尘中,授不可说不可说菩萨记;一切诸佛,于一微尘中,普现三世诸佛出世;一切诸佛,于一微尘中,普现三世一切佛刹;一切诸佛,于一微尘中,普现三世诸佛自在神力;一切诸佛,于一微尘中,普现三世一切众生;一切诸佛,于一微尘中,普现三世一切诸佛佛事。佛子!是为一切诸佛十种无碍解脱。”

  大方广佛华严经卷第三十一