目 录


大正藏第 03 册 No. 0158 大乘悲分陀利经

大乘悲分陀利经卷第六

  失三藏名今附秦录

  ◎感应品第十九

  “善男子!时大众天乾闼婆及世人,五体礼婆罗门足,叉手合掌种种句义偈赞叹已。善男子!时海济婆罗门,于宝藏如来前,右膝着地。应时大地震动周匝,十方佛刹微尘数佛土普极震动,岠峨踊没悉极倾摇;复现大光明雨种种华雨,所谓:曼陀罗、摩诃曼陀罗乃至无量光,降如是华雨。于十方佛土微尘数世界中,所有诸佛世尊现在住世净佛刹中及不净刹为众生说法,其诸菩萨摩诃萨于诸佛所坐听法者,彼诸菩萨摩诃萨见地大动、雨大华雨,令彼诸菩萨摩诃萨问彼诸佛:‘世尊!何因何缘,世地大动,降天华雨?’

  “于时东方去此佛土过一恒河沙数佛刹,有世界名宝集,佛号宝月如来、应供、正遍知乃至佛、世尊,现在住世,无量阿僧祇诸菩萨众围绕演法纯说大乘。彼佛国有菩萨摩诃萨,一名宝胜;二名月胜。彼二菩萨摩诃萨向宝月如来叉手合掌,白宝月如来言:‘唯!世尊!何因何缘,世地大动,降大华雨?’宝月如来告善男子:‘西方去此佛土过一恒河沙数世界,有佛土名耐提兰,佛号宝藏如来乃至佛、世尊,现在住世,授多亿菩萨阿耨多罗三藐三菩提记,说菩萨境界,现刹愿庄严三昧境界,陀罗尼门无难法。其有一大悲菩萨摩诃萨,立如是愿具说大悲,为授菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记,现如是愿眼,令多亿众生立菩萨愿,取庄严佛土摄度众生。于彼一切是大菩萨具足大悲,彼诸大众无能及者,能取五浊乱结恶土一切无间乃至集不善根心意燋枯而摄度之。彼诸大众,天、龙、乾闼婆、阿修罗、世人,供养宝藏如来,尽皆供养最后大悲,五体礼讫,叉手合掌众妙偈赞。彼摩诃萨坐如来前而听授记。如彼摩诃萨于如来前右膝着地,时彼如来应时微笑,令十方佛刹微尘数世界,地极震动,降大华雨,为悟彼刹一切菩萨摩诃萨故,为现大悲菩萨愿行故,为集十方佛刹微尘数世界中菩萨摩诃萨故,为说菩萨摩诃萨誓愿行无畏法门故,彼如来现是神通。’

  “善男子!彼二菩萨问宝月如来:‘世尊!彼大悲菩萨摩诃萨发心几时?彼摩诃萨修菩萨行几时?能取五浊重结乱世造无间业,乃至集不善根心意燋枯而取度之。’宝月如来告言:‘善男子!彼大悲适始初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!汝等可往耐提兰佛刹,奉觐恭敬,亲近宝藏如来、应供、正遍知,听说誓愿行无畏法门。又以吾言致问于彼大悲菩萨摩诃萨,如我辞曰:“善丈夫!宝月如来致问于汝,以是月乐无垢华与汝为信。”又言:“善哉!汝善丈夫!如是初发心,汝大悲音声充遍十方佛刹微尘数余世界中得大悲名,是故善哉于汝。又汝善丈夫!为将来具大悲菩萨摩诃萨立大悲音愿眼幢,是故善哉于汝。又汝善丈夫!当来佛土微尘数阿僧祇劫,名称流布十方佛土微尘数世界中。又汝劝化多亿那由他百千众生,于阿耨多罗三藐三菩提皆住其中,将诣佛所住不退转阿耨多罗三藐三菩提。其中愿有取佛土庄严摄度,有当得授记,是汝所劝化菩提者。彼一切于后乃至佛土微尘数阿僧祇劫佛刹微尘数十方余世界中,彼逮菩提转正法轮已当称誉赞叹。汝善丈夫!以是三事故,善哉于汝。”’

  “尔时九十二亿菩萨同声白言:‘世尊!我等欲往耐提兰佛土,奉见恭敬,亲近彼宝藏如来、应供、正遍知,并见彼善丈夫。所可如来以三事善哉,又以此月乐无垢华与善男子。’时宝月如来告言:‘往,善男子!今正是时。汝等至彼宝藏如来所,听说誓愿行无畏法门。’时彼宝胜、月胜菩萨摩诃萨,从宝月如来所受月乐无垢华,与九十二亿菩萨俱发宝集世界;譬如电顷,如是彼菩萨众,于宝集世界忽然不现,至此耐提兰佛土阎婆罗园。到宝藏如来所,至心头面礼宝藏如来足,以种种菩萨神通供养已。见婆罗门在宝藏如来前,一切大众叉手合掌称誉赞叹。彼诸菩萨生如是念:‘是彼具大悲者所可宝月如来与此月乐无垢华者。’彼二菩萨摩诃萨,于世尊所回向婆罗门,以华与之而作是言:‘汝善丈夫!彼宝月如来以此月乐无垢华,又以善哉,乃至如前所说。’略说,东方无量阿僧祇诸世界中菩萨摩诃萨,来至耐提兰佛土,与月乐无垢华俱。彼现在世诸佛世尊,皆为婆罗门以华为信,又以三事善哉,如前所说。

  “南方去此佛刹过九十七亿那由他百千佛土有世界,中佛号师子奋迅胜自在王如来、应供、正遍知,现在住世,纯为菩萨摩诃萨说大乘法。时彼众中有二菩萨摩诃萨,一名智金刚胜,二名师子金刚胜。彼二菩萨摩诃萨问师子奋迅胜自在王如来:‘世尊!何因何缘,世地大动,降大华雨?’乃至如前所说。略说,南方无量阿僧祇余佛土中,无量阿僧祇亿那由他百千菩萨,来此耐提兰佛土,乃至如前所说。

  “尔时西方去此佛土过八十九亿那由他百千佛刹,有世界名上胜,其佛号降伏根广长明如来,现在住世,为四众说三乘法。时众中有二菩萨,一名贤显明菩萨摩诃萨,二名师子奋迅身菩萨摩诃萨。彼二善男子问降伏根广长明如来此义:‘世尊!何因何缘,世地大动,降大华雨?’乃至如前所说。

  “尔时北方去此佛土过九十亿那由他百千佛刹,有世界名紫磨,其佛号世自在王如来、应供、正遍知乃至佛、世尊,纯为求大乘菩萨说摩诃衍法。众中有二菩萨摩诃萨,一名不动处,二名慧财。彼二菩萨问世自在王如来:‘世尊!何因何缘,世地大动,降大华雨?’乃至如前所说。

  “尔时下方去此佛土过九十八那由他佛刹,有世界名无闇冥,其佛号无畏近处音如来,现在住世,普为四众说三乘法。彼佛土中有二菩萨摩诃萨,一名润疾显明,二名空疾显明,乃至如前所说。

  “尔时上方去此佛土过二百千佛刹,有世界名等华,其佛号华敷照明如来乃至佛、世尊,现在住世,普为四众说三乘法。彼佛土中有二菩萨摩诃萨,时在坐中,一名自执境界无怒,二名悦持无怒。彼二善男子问华敷照明如来:‘世尊!何因何缘,世地大动,降大华雨?’华敷照明如来告言:‘善男子!下方去此佛土过二百千佛刹,有世界名耐提兰,其佛号宝藏如来乃至佛世尊,现在住世说法,授多亿众生阿耨多罗三藐三菩提记,说菩萨境界,现刹愿境界,庄严三昧境界,陀罗尼门无难法。众中有一大悲菩萨摩诃萨,立如是愿具说大悲行,授菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。现如是愿眼,令多亿菩萨立愿取佛土庄严,摄度众生。彼具大悲菩萨于一切众中无能及者,取彼五浊乱结恶世造无间业,乃至集不善根心意燋枯而摄度之。彼一切大众,天、龙、乾闼婆、阿修罗、世人,舍供养宝藏如来,尽以供养于彼大悲,五体礼已,合掌而住,称誉赞彼摩诃萨,坐宝藏如来前而听授记。如彼摩诃萨于如来前右膝着地,应时世尊而现微笑,令十方佛土微尘数世界中,大地六种震动,降大华雨,为觉悟彼诸佛土中菩萨摩诃萨故,为现大悲菩萨愿行故,为集十方佛土微尘数余世界中菩萨摩诃萨故,为说菩萨摩诃萨誓愿行门无畏法故,是故彼如来现如是神通。’

  “善男子!彼二菩萨摩诃萨,执自境界无怒、悦持无怒,问彼华敷照明如来:‘世尊!彼大悲菩萨摩诃萨,发菩提心几时?彼大悲菩萨行菩萨行来几时?乃能取五浊恶世乱结重时造无间者,乃至集不善根心意燋枯而摄度之。’华敷照明如来告言:‘善男子!彼大悲适始初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!汝等可至耐提兰世界,奉见恭敬亲近宝藏如来、应供、正遍知,听誓愿行门无畏法。以吾言致问于彼具大悲菩萨摩诃萨,作如是言:“善男子!华敷照明如来致问于汝,遣此月乐无垢华为信,又与汝善哉。汝善丈夫!如是初发心大悲名声流布,十方佛土微尘数余世界中得大悲名。是故善丈夫!叹汝善哉。又汝善丈夫!乃能为后具大悲求菩萨摩诃萨,汝以大悲之意立愿眼幢。是故善丈夫!叹汝善哉。又汝善丈夫!于当来世佛土微尘数阿僧祇劫,名称周遍佛土微尘数十方余世界中。又汝善丈夫!劝化多阿僧祇亿那由他百千众生,于阿耨多罗三藐三菩提皆住其中。将至世尊所得不退转阿耨多罗三藐三菩提。其中有从世尊所愿取庄严佛土,以大悲光遍覆所度众生而摄取之,是汝所化阿耨多罗三藐三菩提。众生未得授记者,彼亦于后当得授记;彼一切于后乃至佛土微尘数阿僧祇劫,于十方佛土微尘数余世界中,当得成佛转正法轮已当赞叹称誉。以是三事故,汝善丈夫!甚为善哉。”’

  “尔时多亿菩萨同声白言:‘世尊!我等亦欲至彼耐提兰佛土奉见恭敬亲近宝藏如来、应供、正遍知,及见彼善丈夫,所可如来以三事善哉,以此月乐无垢华为信者。’善男子!时彼华敷照明如来告言:‘往,善男子!宜知是时。善男子!汝等于彼宝藏如来所,听说誓愿行门无畏法。’善男子!尔时彼二菩萨,自执境界无怒,悦持无怒,从彼华敷照明如来所,取月乐无垢花,与多亿菩萨俱发彼等华佛土,忽然不现,一念之顷至此耐提兰佛刹阎婆罗园,诣宝藏如来所。

  “尔时一切耐提兰佛土充满如是大乘菩萨,求辟支佛乘、求声闻乘善男子等,天乃至摩睺勒,譬如甘蔗、竹苇、稻麻、丛林成熟充满如是。于尔时此耐提兰佛土取大乘善男子乃至摩睺勒充满其中,彼诸菩萨头面礼宝藏如来足,以种种誓力菩萨神通供养已。彼诸菩萨亦宝藏如来前见婆罗门,又见一切大众合掌而住称誉赞叹。彼诸菩萨生如是念:‘是彼大悲摩诃萨所可华敷照明如来与此月乐无垢华者。’彼诸菩萨从宝藏如来所回向婆罗门,以愿乐无垢华与之,而作是言:‘善丈夫!华敷照明如来以是愿月乐无垢华与汝为信。善丈夫!与汝善哉,乃至如前所说,以三事善哉。’

  “又诸华雨雨空佛土中,以种种善声充满彼诸空佛刹中。谓:佛声、法声、僧声、灭声、无为声、波罗蜜声、根力声、无畏声、通声、无行声、无生声、无灭声、寂静声、惔怕声、大慈声、大悲声、无生法声、授职声、登地声、纯说摩诃衍声。彼种种华雨,以是善声遍满彼诸空佛土中。又于彼空佛土中,有大神通及威德于深法得自在诸菩萨随本愿为度众生故在其中者,彼闻是声已,承佛威神随本愿以为誓力,于彼发神通,速疾犹若壮士伸臂之顷,如是彼诸菩萨发空佛刹至此耐提兰佛土。彼诸菩萨以种种菩萨神通,供养宝藏如来讫,并供养彼诸大众已,随所得处各坐听法。

  大乘悲分陀利经大师授记品第二十

  “善男子!尔时海济婆罗门国大师,以彼愿乐无垢华供养宝藏如来已,白佛言:‘唯愿世尊,授我阿耨多罗三藐三菩提记。’善男子!时宝藏如来即入三昧,名曰电灯,以是三昧令一切耐提兰佛刹变成七宝。一切山林、树木、瓦砾及地,尽现七宝,随彼众生所可助善思惟,坐听法者随应现身。其中有身现青、有黄、有绿、有紫、有赤、有黑、有白,有身现如风,有现如火,有现如空,有现如野马,有现如冰,有现如沫,有现如山,有现如梵,有现如释,有现如华,有现如伽楼罗,有现如龙,有现如师子,有现如日,有现如月,有现如星,有现身白骨,随所助善思惟众生,坐听法者彼如是见自身。善男子!其中众生如见自身,见宝藏如来身亦复如是。善男子!时彼大众见婆罗门国大师于宝藏如来前七宝千叶华台上坐。善男子!其中众生有于地坐山空中者,彼一一众生如是见宝藏如来在我前坐,尽意视我为我说法。

  “善男子!尔时宝藏如来、应供、正遍知,赞海济婆罗门言:‘善哉,善哉!大悲大婆罗门,汝亦大悲为饶益照世过数众生故出现婆罗门,譬如成好华刹种种色、种种香、种种触、种种叶、种种茎、种种根、种种德,悉是良药。其中有华香色照彻百由旬中,有二百由旬,有三百由旬,略说于中有华香色乃至照彻四天下世界。其中众生闻彼华香,盲者得视,聋者得听,乃至诸根不具悉得成就。其有众生四百四病之所困者,彼闻香已身病即除。其中众生有狂颠错乱失志者,彼闻华香逮得本心。是华刹中有一分陀利出,是坚固金刚,琉璃为茎而有百曲,黄金为叶,马瑙为须,台赤真珠,高八十四百千由旬,纵广正等百千由旬,是分陀利香色光彻照遍十方佛刹微尘数世界中。婆罗门!于彼十方佛刹微尘数世界中众生,四大不和身病所困,诸情不具狂颠错乱失志心者,彼诸众生见分陀利光闻其香已,一切患除逮得本心。其有众生久死骨节未离,分陀利光照彼骸骨香勋触已,彼诸骸骨寻皆得活,平复还起见诸亲属,与彼俱游入园嬉戏,五欲自娱聚会中止,从彼终已皆生梵处,于中久住寿命无量,彼间终已不生余处。婆罗门!如彼成华刹,如此大众如日初出,诸华敷舒香色显现,有高百由旬,乃至有高千由旬,为多众生除种种病。如是,汝善丈夫!我为如来慧日出世,譬如日出光照诸华,皆悉敷舒,光色明净,除灭众生种种病恼。善丈夫!吾今出世亦复如是,以悲光明遍覆众生,启发众生先造善根,又以三种地立众生,汝亦劝化无量阿僧祇众生,于阿耨多罗三藐三菩提,令住其中将至我所。彼诸众生皆于我前各各立愿随取佛土,有取净土,有取不净,我亦随授彼记。善丈夫!彼有菩萨在于我所,取净佛土净意易化已种善根众生而摄度之,是名菩萨摩诃萨彼无大丈夫行,于心意中亦无大悲。彼诸菩萨不为悲一切众生故求阿耨多罗三藐三菩提,所可取净佛土舍弃困厄。有菩萨求声闻、辟支佛乘众生佛土,彼诸菩萨意无善智,有立如是愿,我等当于无声闻、辟支佛,无集不善根,无女人,无地狱、畜生、饿鬼佛土中,得成阿耨多罗三藐三菩提。声闻、辟支佛但为求大乘菩萨纯说摩诃衍法。求我逮菩提已,得长寿命久住多劫,为净意易化诸善根众说法。是故彼诸菩萨意无善智,是故不名摩诃萨也。’

  “善男子!时宝藏如来申臂,于五指端种种无量色,无量百千色光,彼诸光明照于东方无量阿僧祇佛土。于彼有世界名鸯崛吒,其世界中人寿三十岁,颜色丑恶,无惭无愧,集不善根,身长三肘。其中佛号月明如来、应供、正遍知,现在住世,为诸四众说三乘法。

  “善男子!此诸大众见彼佛土如来及诸众生,宝藏如来普告大众言:‘彼月明如来过去无量阿僧祇劫,于宝盖照踊如来前,初发阿耨多罗三藐三菩提心;亦劝化多亿那由他众生,于阿耨多罗三藐三菩提令住其中。随彼众生,于宝盖照踊如来前,立愿取佛土庄严,有取净土,有取不净五浊。于中彼摩诃萨初劝我阿耨多罗三藐三菩提,我于彼宝盖照踊如来前,立阿耨多罗三藐三菩提愿,取此五浊佛土庄严。时彼如来叹我善哉,授我阿耨多罗三藐三菩提记。善丈夫!时善知识劝我菩提者,彼自立愿取极重结五浊恶土造无间业,乃至集不善根心意燋枯坠在生死旷野众生,取而摄度。尔时于彼十方无量阿僧祇余世界中现在住世诸佛世尊,为彼遣使亦致善哉,即为立字,名善大悲照明。彼大悲照明菩萨摩诃萨,是我善知识,饶益于我。成佛未久,今在鸯崛吒世界三十岁世人中转正法轮。彼亦逮菩提已,于十方无量阿僧祇世界中现在住世诸佛世尊遣使供养,是彼先初劝化阿耨多罗三藐三菩提令住其中者;是彼先所劝化檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住其中者;彼诸佛世尊知念先恩遣信与彼如来。

  “‘婆罗门!汝观彼诸佛世尊,于佛土长寿净意易化众生而作佛事。彼月明如来于如是五浊国成佛,为无间业乃至集不善根众生,如是短命中极多作佛事,不舍弃声闻、辟支佛而说法为如是。汝善丈夫!此一切菩萨众无能及者,立愿最妙,取五浊恶刹造无间业乃至集不善根而摄度之。又彼诸菩萨取净佛土,除地狱、畜生、饿鬼,舍弃声闻、辟支佛,取度净意易化已种善根者,是诸菩萨名曰如花,非摩诃萨、非分陀利,有于易化善根熟中作佛事者。

  “‘婆罗门!菩萨有四懈怠。何谓为四?一者,立愿于净佛土;二者,愿净意众生中而作佛事;三者,愿逮菩提已不说声闻辟支佛乘;四者,愿逮菩提已长寿作佛。是为菩萨四懈怠地。是故彼诸菩萨名曰如华,非分陀利、非摩诃萨。婆罗门!此大菩萨众,其譬如是。除彼由毗师纽,取不净佛土,摄度乱结众生,于贤劫中亦复少有。善男子!菩萨摩诃萨有四精进。何谓为四?一者,愿不净佛刹;二者,愿不净意众生中作佛事;三者,愿逮菩提已说声闻、辟支佛乘;四者,愿逮菩提已寿命处中不长不短。是为菩萨摩诃萨四精进。是故彼诸菩萨,谓如分陀利不似如华,是故彼谓菩萨摩诃萨。婆罗门!譬如汝今日于无量阿僧祇菩萨众中善授刹记,于如来前大悲分陀利出,汝妙愿摄度无间业,乃至集不善根,取重五浊佛土。善丈夫!以汝大悲音故,十方佛刹微尘数诸佛世尊,遣使称汝善哉,为汝立大悲名,又此一切大众事供养汝。汝大悲!于当来世过一恒河沙数阿僧祇、于二恒河沙阿僧祇少余,于彼娑诃佛刹,于贤大劫百二十岁世人老病所困盲冥之中,世无导师、集不善根因于邪道、旷野众生造无间业,诽谤贤圣非毁正法犯根罪中,乃至如前所说充满于世。汝为如来、明行足乃至佛、世尊,转正法轮降自在魔伏诸结魔,名称流布十方无量无边佛土。汝当有大声闻众一千二百五十比丘,当于四十五年中,如是渐渐具作佛事如所立愿。于尔时是大王无量净当名阿弥陀,于无量劫中具作佛事。如是,汝大悲!于娑诃佛刹贤大劫百二十岁世人中,于四十五年如是成满大具佛事。汝善丈夫!当以无上般涅槃后正法住世过千岁,正法灭后,善丈夫!汝色身舍利亦如是作佛事如汝愿,于尔所时化度众生如前所说。’

  大乘悲分陀利经大师立誓品第二十一

  “善男子,尔时有梵名螺髻,彼言:‘汝善丈夫!于无量阿僧祇劫中行菩萨行时,在所生处我常为汝给使,随顺供奉犹如僮仆,于最后身愿为汝父。善丈夫!汝逮菩提已,为汝第一檀越,汝当授我阿耨多罗三藐三菩提记。’时有女海神名曰调意,彼言:‘在所生处乃至最后身,我为汝母生育于汝。汝大悲!逮菩提已,亦授我阿耨多罗三藐三菩提记。’时有女地神名水仪,彼言:‘在所生处乃至最后身,我为汝母,汝逮菩提已,授我阿耨多罗三藐三菩提记。’时有二释,一名亲近,二名雪思念,彼二俱言:‘汝大悲!在所生处乃至逮菩提已,我等为汝神足智慧上首声闻。’复有一释,名曰善现手,彼言:‘大悲!在所生处乃至最后身,我为汝子。’时有女山神名曰日壹,彼言:‘大悲!汝在生处乃至最后身,我为汝妻。善丈夫!汝逮菩提已,授我阿耨多罗三藐三菩提记。’时有阿修罗名曰钏行,彼言:‘大悲!汝在所生处,于无量阿僧祇劫中,善丈夫!汝行菩提行时,我当与汝作亲族善友如奴仆使,汝最后身我当供给。善丈夫!汝逮菩提已,转正法轮,初说法时我先证果,服法味得甘露,乃至除诸结使成阿罗汉。略说,尔时恒河沙数天、龙、阿修罗、世人,随顺大悲立愿受度。’

  “时有一邪命,名曰坏想,彼言:‘大婆罗门!我为汝友助成众事,我当所在生处无量阿僧祇劫中,为汝同师友及作亲属,又常至汝所为乞衣服、卧具,象马、车乘、辇舆、聚落、城郭,男女、妻妾及诸眷属,皮肉、骨血、手足、耳目、鼻舌,及头尽求索故。大婆罗门!我为汝友助成汝檀波罗蜜,乃至助成般若波罗蜜。大婆罗门!汝行菩提行时,我当如是助成六波罗蜜,乃至汝逮菩提,令我得声闻处,受持八万部法真为法师,汝当授我阿耨多罗三藐三菩提记。’

  “善男子!大悲婆罗门闻彼语讫,五体礼宝藏如来足已,语彼坏想邪命言:‘善哉,善哉!善丈夫!汝为我无上行友,汝乃能为我于无量阿僧祇那由他百千众生处,从乞衣服乃至头目故,我当欢喜净心施与,令汝永无罪分。’

  “善男子!时彼大悲菩萨摩诃萨,复白宝藏如来言:‘世尊!若我在所生处,于无量阿僧祇亿那由他百千劫中行阿耨多罗三藐三菩提行时,其有住我前从我求食,或以软言,或以粗言,或轻调言,或正直言,从我求索。世尊!若我于求者所,一念之顷若生瞋恚不爱敬心施求果报,如是施者,令我永已不见十方无量阿僧祇余世界中现在住世说法诸佛,令我不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊!我以净心施与乞士,若受施者,于信施堕障碍善法,乃至析毛亿分一者,令我永已不见诸佛。世尊!受施者乃至毛亿分之一障善法者,令我堕阿鼻地狱中;如施饮食衣服亦尔。乃至乞者从我求头或以软语,或以粗语,或轻弄语,或以正直语,从我索头。世尊!若我于求者所有一念顷若生瞋恚不爱敬心愿求果者,令我永已不见诸佛。世尊!乃至令我入阿鼻地狱。如我行施,戒亦如是,乃至惠,乃至舍亦如是说。’

  “善男子!尔时宝藏如来赞大悲菩萨摩诃萨言:‘善哉,善哉!汝善丈夫!以大悲意立是妙愿。’善男子!时一切大众,天、乾闼婆、阿修罗、世人,合掌而住,赞言:‘善哉,善哉!仁善丈夫!以大悲意立是妙愿善胜坚固,仁亦以六和敬法满足众生。’善男子!如坏想邪命立愿受菩萨施,八万四千众生亦立愿。

  “善男子!时大悲菩萨摩诃萨,闻八万四千众生立如是如坏想所立,生大欢喜,起叉手立,观一切大众已,悲喜交集而言:‘甚奇未曾有,我当于彼穷法困弊大结散乱五浊恶世,为导师商主,为照为灯,无力无觉悟者我为示导,我乃能于初发心得此如是无上菩提行,及在所生处能受我头、眼、耳、鼻、舌、手、足、血、肉、皮、骨,乃至受我饮食。’善男子!时彼大悲菩萨摩诃萨,还坐宝藏如来前,白佛言:‘世尊!我在所生处无量阿僧祇那由他百千劫中,其有求索来至我所从我受施,若食若饮乃至受头,从我手中受施,乃至析毛亿分之一者,乃至菩提际。若我逮菩提已,从生死中不脱彼众生,不授彼声闻乘、辟支佛乘、大乘记者,令我永已不见现在十方诸佛世尊,令我不逮阿耨多罗三藐三菩提。’

  “善男子!宝藏如来复叹彼大悲菩萨摩诃萨言:‘善哉,善哉!善丈夫!汝菩提行愿如是如持,弥楼山如来先劝发心,于世自在明如来前,立如是菩提行愿,如是行菩提行。立愿已来过恒河沙数大劫,彼大丈夫于东方亿百千佛土,最在边持炽然世界百岁世人中,成阿耨多罗三藐三菩提。号智华无尘上胜菩提自在如来、应供、正遍知乃至佛、世尊,四十五年具作佛事已入无余涅槃。大悲!时彼智华无尘上胜菩提自在如来般涅槃后,正法眼住千岁,正法灭后,像法亦住千岁。大悲!又彼智华无尘上胜菩提自在如来般涅槃后正法眼时,复于像法比丘比丘尼破戒、恶法、邪行、非行、无惭、无愧,毁供养法无有惭愧,断截四方僧及现前僧衣服、饮食、卧具、汤药、种种供具而自入,若自食若与俗人。大悲!时彼智华无尘上胜菩提自在如来,先授彼一切三乘记。大悲!其有众生于彼如来法中着染袈裟者,先授彼一切三乘不退转记。其有犯根罪比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,先于彼如来有师事者,善根故亦授三乘不退转记。’

  “善男子!大悲菩萨摩诃萨重白宝藏如来言:‘世尊!我如是立愿,乃至随我几数时行无上菩提行,无上菩提行所劝化众生。于檀波罗蜜以善劝化众生,乃至毛亿分之一修行,乃至菩提际,不令彼众生住三乘地不退转,乃遗一人者,令我永已不见十方无量阿僧祇世界中现在住世说法诸佛,令我不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊!我得无上智已,其有众生于我法中着染袈裟者,若犯根罪,若因诸见于三宝失犯众过罪,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,有于我所能一念顷发师事想生恭敬心,若于法僧起恭敬意者,世尊!我若不授彼众生三乘不退转记,遗一人者,令我永已不见诸佛世尊,乃至不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊!我逮菩提已,令染服袈裟为天世人之所尊重恭敬供养,其有众生得见袈裟者,令于三乘得不退转。其有众生饥渴所逼乏无饮食,若夜叉贫穷,若人贫穷,若于饿鬼其饿鬼众生,得染袈裟乃至四指,令彼一切所求饮食随意充满。其有众生不相和顺,多饶怨嫉共相斗战,若天、若夜叉、若罗刹、龙、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、毗舍遮,及余世人交阵斗时,能念袈裟者,令彼众生得悲心、软心、无怨心、净心、随用作心。众生若于斗战,若于诤讼,为护身故,尊重恭敬供养袈裟,常持自随者,令彼众生所在常胜、无能陵者,从斗战诤讼安隐解脱。世尊!若我袈裟不具此五圣德者,令我永已不见十方诸佛世尊,乃至令我不能具作佛事,令我诸法悉皆忘失,令我不能降伏异学。’

  “善男子!尔时宝藏如来申右臂,以手摩大悲菩萨顶告言:‘善哉,善哉!善丈夫!所愿甚善,辩才妙胜。善丈夫!如是汝逮菩提已,染服袈裟有此五圣德饶益众生。’善男子!时大悲菩萨彼以受记。善哉,善哉!欢喜踊跃,以如来百福庄严柔软右手缦网长指触之,还成童子如年二十。

  “善男子!尔时一切大众,天、乾闼婆、阿修罗、世人,还叉手住,敬事供养大悲菩萨摩诃萨,以华香乃至音乐供养大悲菩萨摩诃萨,以妙偈赞已就坐。

  大乘悲分陀利经卷第六