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大正藏第 03 册 No. 0158 大乘悲分陀利经

大乘悲分陀利经卷第二

  失三藏名今附秦录

  劝施品第四

  尔时寂意菩萨摩诃萨承佛威神白佛言:“世尊!以何因何缘,其余诸佛国土清净,无诸秽恶亦无五浊,种种奇妙庄严佛土;彼诸菩萨摩诃萨种种威德而皆悉备,种种欢乐而皆满足,亦无声闻、辟支佛名,何况其余?世尊!以何因缘,于此秽恶命浊、劫浊、众生浊、见浊、烦恼浊世,成阿耨多罗三藐三菩提,而有四众三乘说法?世尊!何故不取清净佛土无五浊者?”

  佛言:“善男子!以本愿故菩萨取净佛土,亦以本愿故取不净土。善男子!有菩萨摩诃萨,大悲具足取不净佛土。所以者何?以本愿故,令我于此恶世成佛。汝一心善听,当为汝说。”时寂意菩萨听佛所说。

  佛言:“善男子!乃往古昔,过一恒河沙数阿僧祇劫,于此佛刹,尔时有大劫名持,是大劫中,在此佛刹是四天下。时转轮王名曰离诤,主四天下。离诤王时,有国大师婆罗门,名曰海济,生一子有三十二相、八十种好,百福庄严皆悉具足,身有圆光,如若瞿卢树紫磨金色。当生之时,百千诸天来供养已,即为立字名曰海藏。彼于余时出家学道,剃除须发而被法服,得成阿耨多罗三藐三菩提,号曰宝藏。彼佛转法轮时,令多亿那由他百千众生,有得天道及解脱果。彼于余时,与多亿那由他百千声闻众围绕侍从,村城、聚落、王舍游行,渐渐至安酬罗城。离诤转轮王所治之处去城不远,有阎披罗园,宝藏如来、应供、正遍知,与多亿那由他百千声闻众俱,于中止住。时离诤王,闻宝藏如来、应供、正遍知与无数亿那由他百千声闻众俱入其街里,住阎披罗园,王即生念:‘今我应至如来,应供养、恭敬、尊重、赞叹。’时离诤王,以大神德无量王威,咸与无数亿百千臣民前后围绕导从出城,诣阎披罗园。以其所乘尽所乘地下乘步进,向宝藏如来所,至已头面礼足,绕佛三匝,却坐一面。

  “善男子!尔时宝藏如来、应供、正遍知,见离诤王正法喜悦,要语劝化离诤王,令踊跃欢喜;以无数言辞,正法喜悦,要语劝化令踊跃已,默而住。时离诤王叉手合掌,白宝藏如来、应供、正遍知言:‘唯愿世尊,与比丘僧受我三月请,供养衣服、饮食、床㯓、卧具,病瘦医药随其所须。’

  “善男子!宝藏如来默然受请。彼离诤王知佛受请,礼毕绕佛三匝而去。时离诤王,还告诸小王群臣人民,作如是言:‘汝等当知!我请宝藏如来、应供、正遍知及比丘僧三月,供养一切所须;我有财宝供养之具,所可爱重尽回施佛及比丘僧。汝等所有己物供养之具,尽回施佛及比丘僧。’彼诸人等皆亦回施。时主藏宝臣,尽以金为阎披罗园地,寻时以竟,即为世尊造七宝台——周匝四边七宝为户,遍于园中置七宝树,彼诸树上种种衣服而以庄严,种种幡盖,种种真珠、璎珞,种种房舍,种种严饰,种种宝器,种种杂香,种种七宝华果以庄严;散种种华,种种缯彩,种种茵褥,种种氍氀??,种种衣服,以用敷座——又置宝轮在于台外,当世尊前,去地一仞虚空中住,光㷿甚明。纯白象宝七支平满,住世尊后,擎持宝树覆世尊上。彼树庄严,以七宝璎珞种种庄严。以七宝璎珞种种严具,种种鬘饰,种种缯彩,种种妙衣,种种房舍,树上有盖七宝庄严。离诤王第一正后,在佛前住,以海此岸牛头栴檀末香,以散佛上。离诤王,亲自执持摩尼宝珠,光耀极明,置如来前,彼轮光珠,光照于园中,其明充满,其佛光照三千大千世界,微妙普遍一一声闻。以牛头栴檀为座,亦以为机而承其足。诸声闻后皆有白象,擎持宝树,严饰丽妙,如前所说以覆其上。诸声闻前皆有婇女,众宝璎珞以为严饰,皆以海此岸牛头栴檀末香,用散佛上。其一一声闻前置琉璃珠,种种音乐周遍园中。圣道宝臣将四种兵,列住园外周匝侍卫。

  “善男子!尔时离诤王,于晨朝时出城诣佛,乘其所乘尽所乘地,下乘步进向世尊所。至已,头面礼宝藏如来足及礼众僧,绕三匝已,王亲以水灌如来手,躬自斟酌百味饮食,种种肴膳皆悉备足。王知食讫收钵,手执宝拂敬拂如来。其王千子及八万四千诸小国王,如是供养声闻僧已,皆各执拂而拂大众。饭讫少时,无数亿那由他百千众生,皆来入园,为听法故。无数亿那由他百千诸天,于虚空中,雨众天华作诸伎乐,种种天缯幡盖柔软衣服,及诸璎珞悬虚空中。四万青夜叉,于栴檀林中,常取海此岸牛头栴檀为薪,为佛比丘僧供设饭食。时离诤王即是夜于佛大众前,然多亿那由他百千灯明。

  “善男子!时离诤王,夜分于世尊前,顶上、两肩、手、膝、两足竟夜擎灯,佛威神故,形无疲懈,其身受乐,譬如比丘入第三禅,身不倾倚,心无劳惓。如是供养终竟三月。如是千子八万四千诸小国王,并余多亿那由他百千众生,以王供养一一声闻终于三月,如离诤王供养宝藏如来等无有异。时王正后,于三月中华香供养;余多亿那由他百千婇女,于三月中以华香供养诸声闻众,亦复如是。

  “善男子!尔时离诤王竟三月已,以八万四千紫磨宝台,回施世尊。八万四千金轮轮宝为首,亦用施佛。八万四千白象,象宝为首,八万四千马,马宝为首,八万四千日明珠,珠宝为首,尽以施佛。八万四千诸小国王,主藏宝为首,回施世尊,供给所须。八万四千小王,圣导宝为首,回施世尊,给侍左右。八万四千城,安酬罗城为首,施佛及僧随意所用。八万四千七宝行树,八万四千众宝华聚,八万四千七宝盖,八万四千王妙衣服,八万四千杂宝鬘饰,略说:车乘、床座及承足机,卧具、屣器、头服、冠帻,璎珞、金璎、真珠、璎珞,伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂,镫炉、澡?、园林、鸟兽,皆是众宝并及妙味,各八万四千,尽回施宝藏如来、应供、正遍知已,而白佛言:‘我国事殷并忏悔世尊,唯愿如来,乐住此园比更奉觐。’彼离诤王千子于佛前住,一一王子请佛及僧,三月供养一切所须;世尊默然,受王子请。尔时离诤王,知佛受诸子请已,头面礼足及比丘僧,右绕三匝,辞退还宫。彼时诸王子中,第一王子名曰不眴,于三月中,供养世尊及比丘僧,如离诤王。王子间日一来奉觐世尊及比丘僧,听微妙法。

  “善男子!时国大师婆罗门,是宝藏如来父,名曰海济,遍阎浮提男女大小而从乞求,未便即受,先令施主受三归依,住阿耨多罗三藐三菩提,然后受施。阎浮提内一切老少有智,海济婆罗门无不受其施,劝以三归,令住阿耨多罗三藐三菩提者。如是劝多亿那由他百千众生,令修三福地,住阿耨多罗三藐三菩提。不眴王子于三月中如是供养世尊及比丘僧,如离诤王,竟三月已;唯除城郭、自然轮、自然象、自然马、自然摩尼宝、玉女宝、主藏宝、圣道宝;除是已,以八万四千金轮,八万四千象,八万四千马,尽回施佛,略说:日明珠、婇女、童子、如意之树,华聚、衣盖、璎珞、车乘、床座,及承足机、卧具、屣器、头服、冠帻、真珠、璎珞,伎乐、钟铃、螺鼓、幢麾及拂,镫炉、澡?、园林、鸟兽,皆是众宝,并及妙味各八万四千。尽回施已,忏悔世尊及比丘僧。尼摸王子,亦以如是供养之具,于三月中供养世尊并比丘僧,如不眴,供养已,如是宝物施与达嚫,亦如不眴。帝众王子,于三月中供养世尊并比丘僧,达嚫亦然。

  “今当略说彼众王子:无畏王子、虚空王子、支象王子、民陀罗王子、蜜苏王子、魔陀步王子、土众王子、知义王子、童子王子、解愚王子、解人王子、阿罗步王子、遣使王子、安佉慕王子、义语王子、阿邻度路王子、将愿王子、将象王子、月将王子、日将王子、主将王子、金刚将王子、忍将王子、处将王子、疾将王子、贺逻尼慕王子、曀障王子、障力王子、障杂王子、乐杂王子、王财王子、欲闷王子、贺逻陀附王子、拥护王子、王称王子、盐摩野披罗步王子、野阇路王子、野度披树王子、野颇奴王子、野象奴王子、礼月王子、不退王子,乃至离诤王千子,一一亦皆如是,以一切所须,供养宝藏如来、应供、正遍知,及无量比丘僧,衣被、饮食、卧具、随病医药,并余所须各于三月,如王太子不眴,一一以八万四千金轮,乃至八万四千味,皆回施佛及比丘僧。以是大施,有求天帝,有求梵王,有求魔王,有求转轮圣王,有求大富,有求声闻,乃无一人求辟支佛乘,况求大乘。尔时离诤王以此大施,还求转轮圣王,如是满二百五十岁,皆亦各各忏悔世尊并比丘僧。

  “尔时国大师海济婆罗门,诣宝藏如来比丘僧所,请供七年,以一切所须衣被、饮食、卧具,随病医药并余所须。尔时世尊默然受之国大师请。是时海济婆罗门,以一切所须供养宝藏如来,如王离诤亦无有异。

  “善男子!海济婆罗门,于余时心生念:‘我已劝多亿那由他百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,不知是离诤王所可志愿,为求天王,为求人王,为求声闻乘,为求辟支佛乘,为求阿耨多罗三藐三菩提?设我当得成阿耨多罗三藐三菩提,未度众生令皆得度,未得解众生令皆得解,诸老、病、死、忧悲苦恼众生令得解脱,未涅槃者令得涅槃。若龙、若夜叉、若佛、若声闻、若梵王,愿示我梦,是王为求天福,为求人福,为求声闻辟支佛地,为求阿耨多罗三藐三菩提耶?’

  “善男子!尔时国王大师海济婆罗门,即于梦中见如是光明,见十方恒河沙数世界诸佛如来。彼诸佛世尊,皆遣莲华与婆罗门,白银为茎,黄金为叶,马瑙为台,琉璃为须,一一华上皆有日现;彼诸日上有七宝盖,一一日出六十亿光,彼一切光皆入婆罗门口;自见己身,高千由旬清净如镜;自见身中,六十亿那由他百千菩萨,皆于莲华台上结加趺座入于三昧。见彼诸日绕身周匝,又见诸盖虚空中住乃至梵天。彼诸莲华绕身住者,闻出柔软之音,过天五乐。于中见离诤王,猪头人身以血自涂,东西驰走,多诸杂虫竞来食之。于卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞共食之,乃至白骨已,数数还复。猪头人身以血自涂,多诸杂虫竞来食之。于卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞来食之,乃至白骨。于中见诸王子,有猪头者、有象头者、有水牛头者、有狼头者、有豺头者、有狗头者、有猕猴头者,以血涂身,多诸杂虫竞来食之,皆依卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞来食之,乃至白骨其身还复,虫寻食之。复见余王子乘水牛车,须曼那华以自庄严,随不正道而南游行。梵王帝释并及护世来语之言:‘咄!婆罗门!汝与莲华周匝住者,于中先以一华持与国王,其诸王子各与一华。然后与诸小王,自与汝子并及余人。’时婆罗门闻彼诸天使分布已,即分诸华。

  “眠觉起坐忆所见梦,于坐生念:‘是转轮王,愿乐下贱生死,悕望安乐而愿卑贱;诸王子等亦复如是。又我所见王子乘水牛车,须曼那华以自庄严,而南游行,是求声闻乘者。又,我所见光明于十方诸佛世尊,缘我遍至阎浮提,劝化多亿那由他百千众生,以三福地使得成就令住其中。以是故,我梦见大光明,见于十方诸佛世尊,以我遍至阎浮提劝化过数众生,令住阿耨多罗三藐三菩提。又我今请如来、应供、正遍知及比丘僧,于七年中以一切所须,以是十方诸余世界诸佛世尊,今遣此华而来与我,令发阿耨多罗三藐三菩提,愿以是诸佛世尊为我遣华。我所见华上日,有诸光明入我口中,见己身极为高广。见日周身,自见身中,有六十亿那由他百千菩萨,莲华台上结加趺坐入于三昧,如是诸梦我所不解。又见梵释护世劝我分布诸华,寻时自见分此华。如是诸梦唯佛明焉!我以何因缘见此大梦?我今应至佛所问此梦意。’

  “尔时海济婆罗门,即于夜时具办肴膳,明至佛所自行澡水。佛及比丘,从上至下行水毕已,手自斟酌种种肴膳,随意所须饭佛及僧,食讫收钵还坐说法。尔时离诤王与其千子、无数百千大众俱,围绕侍从往诣佛所,乘其所乘尽所乘地,下乘恭肃步进入园;至如来所,头面礼足及比丘僧,坐于佛所听说妙法。尔时海济婆罗门,如前所见梦前问佛已。世尊告大婆罗门:‘汝所见大光明,见于十方恒河沙数世界诸佛世尊,彼为汝遣华;上见日皆放光明,彼诸光明尽入汝口。以汝婆罗门,于二百五十岁,遍行阎浮提,劝化过数众生,以三福地令住其中。又劝化过数众生,以阿耨多罗三藐三菩提令住其中。以是大施故,婆罗门!彼诸佛世尊,皆授汝阿耨多罗三藐三菩提记,于十方恒河沙数世界中,现在住世说法。诸佛遣华与汝,以白银为茎,黄金为叶,马瑙为台,琉璃为须,一切华上所可见日。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。汝婆罗门!梦见十方恒河沙数世界中诸佛世尊,现在住世说法。彼诸佛世尊为汝遣七宝盖,彼诸宝盖于空中住乃至梵天。婆罗门!汝可成阿耨多罗三藐三菩提夜时,即是夜名称流布闻于十方恒河沙数世界乃至梵天,无其过上见汝顶者。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。婆罗门!汝梦见己身极自高广,乃至梵天日周身住。婆罗门!汝所可劝化过数众生发菩提心,是汝成菩提时,一佛世界微尘数十方国土,彼亦成阿耨多罗三藐三菩提。是汝本所劝化于菩提者,彼皆称誉汝而作是言:“彼如来、应供、正遍知,初劝化我等于阿耨多罗三藐三菩提,是故我今得成阿耨多罗三藐三菩提,彼是我等善知识。”彼诸佛皆遣菩萨,恭敬供养赞叹于汝。彼诸菩萨摩诃萨各舍己佛土而来,皆以种种菩萨神通,供养于汝,而听法已,得种种若干三昧忍辱陀罗尼门;彼诸菩萨摩诃萨各还本土,称誉赞叹汝之名称。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。婆罗门!汝自见身中多亿菩萨于莲华上结加趺坐入于三昧者。婆罗门!汝成菩提时,劝化多亿那由他百千众生,得不退转住阿耨多罗三藐三菩提。婆罗门!汝以无上般涅槃般涅槃已,于后一佛世界微尘数大劫中,十方国土诸佛世尊,以正法王治,皆赞叹称誉汝,如过无量无边阿僧祇劫,有如来、应供、正遍知,名号如是。“彼如来、应供、正遍知,劝化我等令住阿耨多罗三藐三菩提;以是故,我等今得成阿耨多罗三藐三菩提,得正法王位。”婆罗门!彼所现梦是先瑞应。

  “‘婆罗门!汝梦见余人猪头人身象头,乃至狗头以血涂身,多诸杂虫竞来食之;卑贱伊兰树下坐,多诸杂虫竞来食之,乃至白骨其身还复。猪头人身乃至狗头,以血自涂,多诸杂虫竞来食之,是彼愚痴男子,住三福地布施、持戒、修定者,有求魔界苦;乐求天上,福尽命终之苦;人中老病死苦,怨憎会苦,爱别离苦;饿鬼中饥渴苦;畜生中痴冥屠割苦;乐在地狱中受种种苦。住三福地者,求天上天王;求人中一天下王、求二天下王、求三天下王、求四天下王;彼愚痴男子食一切众生,一切众生亦食彼愚痴男子,如是经久沉溺生死。婆罗门!彼所现梦是先瑞应。

  “‘婆罗门!汝梦见余人以须曼那华而自庄严,乘水牛车随不正道而南游行者。婆罗门!彼善男子,亦住三福地布施、持戒、修定,为自度故,是求声闻乘者,彼所现梦求声闻乘人,是先瑞应。’

  大乘悲分陀利经劝发品第五

  “善男子!尔时国大师海济婆罗门,语离诤王,作如是言:‘大王!人身难得,闲静时难,如来、应供、正遍知出世甚难,譬如优昙钵华时一现耳,乐求善根难,正愿亦难。大王!王位众苦之本,人中一天下王位、二天下王位、三天下王位、四天下王位,皆苦之本。大王!此是久受生死苦器。大王!人天福报,譬如疾风无有住时,如水中月;凡夫五欲无足,醉于境界,乐求人天福报;凡夫人数受地狱苦、畜生苦、饿鬼苦、人中爱别离苦、天上退还苦、数数入胎苦、更相残害苦。凡夫如是展转受苦,所以者何?无善知识,不发正愿故,亦不能求;未及谓及,未得谓得,未证谓证,如是无明凡夫不知厌足,不肯发菩提心,所可灭众苦,于生死中不厌不忧,于中数数受苦。大王!思惟生死苦器,是故大王!汝今于佛法中,已种善根作诸福德,于三宝中已得信喜;施与世尊,大富果报,奉持戒者生天果报,有所闻法大智慧果报。大王!汝设邪见若已竟,汝今可发阿耨多罗三藐三菩提心。’王曰:‘止!婆罗门!我不求菩提乐住生死。婆罗门!我已布施、持戒、听法。婆罗门!阿耨多罗三藐三菩提甚为难得。’

  “海济婆罗门复作是言:‘大王!菩提道净,应至意发愿,净心满足,是道清净故,意净故;是道正直,以不谄故;是道极净,诸结尽故;是道宽博,无障碍故;是道等度,以等心故;是道无畏,以不作诸恶故;是道大富,以檀波罗蜜故;是道最尊,以尸波罗蜜故;是道无辱,以羼提波罗蜜故;是道无住,以毗梨耶波罗蜜故;是道闲静,以禅波罗蜜故;是道善释,以般若波罗蜜故;是道得实智,以大慈故;是道得不退转,以大悲故;是道得踊跃,以大喜故;是道坚固,以大舍故;是道无坑坎刺棘,无喜欲诳想故;是道至安隐,心无坏故;是道无劫夺,善解色、声、香、味、触故;是道除魔怨敌,善解阴、界、入故;是道无魔,灭诸结故;是道得妙心,无声闻、辟支佛念故;是道兴盛,受诸佛力故;是道至大宝,应一切种智宝故;是道一切露现,阿僧祇智明故;是道明导师,所行不离善知识故;是道无高下,无憎爱故;是道无尘秽,不喜瞋浊故;是道善逝,无诸不善故。大王!彼菩提道趣安隐尽涅槃际。大王!可发菩提心。’王曰:‘婆罗门!是八万岁世人中如来出现,犹尚不能灭诸恶趣。其有众生善根熟者,彼众生皆住于果,有得三昧陀罗尼忍辱者,菩萨善根纯熟,彼授菩提记;有少种善根者,彼受人天福;众生各各轮转随善恶行有处。佛说:“若一切众生不种善根,苦不灭;唯佛身是福田,然不能度脱未种善根者。我当发菩提心,我行菩萨行时,以大智入不可思议陀罗尼法门,度众生佛事,然不以此不净土回向菩提心。设我得如意佛土,我当发菩提心,乃至证阿耨多罗三藐三菩提时,我尔所时行菩萨行,灭佛土中一切众生苦。”’

  “善男子!尔时宝藏如来、应供、正遍知,入见庄严三昧,现如是神通。宝藏如来入现庄严三昧已,应时现如是光明,于十方各千佛土微尘数世界现一切庄严——有诸佛世尊已入涅槃,有欲入涅槃;有菩萨摩诃萨,菩提树下坐降魔官属,有成佛未久而转法轮,有久成佛说法,有纯菩萨充满佛土;有国土乃至无声闻、辟支佛名,有处有声闻、辟支佛;有国土空无佛菩萨,亦无声闻、辟支佛;有不净佛土五浊出时,有净佛土无有五浊;有尊有卑,有长寿有短寿;有佛土火灾起,有水灾起,有风灾起;有处已坏,有处始成;妙光照彼一切悉现。尔时大众,普见彼诸佛土国界庄严。

  “尔时海济婆罗门语王言:‘汝今但观佛土庄严。大王!可发阿耨多罗三藐三菩提心。大王!可取随意佛土。’

  “善男子!尔时离诤王,向宝藏如来叉手合掌而白佛:‘唯!世尊!菩萨摩诃萨以何行业取净佛土?以何不净意众生?以何取长寿?’佛言:‘大王!菩萨摩诃萨以愿取净佛土无五浊,亦以愿取不净。’王曰:‘唯!世尊!我还入城一处静坐思惟所愿,如我所应佛土无有五浊,净行回向。’佛言:‘大王!今正是时。’

  “善男子!尔时离诤王顶礼世尊足并比丘僧,绕佛三匝而去,还来入城至其宫殿,独坐一处三昧思惟佛土庄严誓愿。

  “善男子!尔时海济婆罗门,语太子不眴言:‘善男子!汝亦可发阿耨多罗三藐三菩提心,汝所有三福地布施、持戒、修定,所修善行,一切回向菩提。’彼曰:‘我亦还家独坐一处,思惟庄严佛土愿,我若发菩提心,更来如来所,回向菩提心,取庄严佛土。’时彼王子,顶礼佛足并比丘僧,绕佛三匝,还于己舍,独坐一处,如是思惟庄严佛土愿。

  “善男子!尔时国大师海济婆罗门,语第二子尼摸,作如是言:‘汝童子,亦可发菩提心,乃至王诸子劝发菩提,八万四千诸小王,并余九十二亿人,劝发菩提心。’彼一切皆作是言:‘我等亦各各归家,独坐一处,思惟庄严佛土愿。’彼一切如是七年中,各坐三昧无恼乱心,思惟庄严佛土愿。

  “善男子!海济婆罗门,于余时心生是念:‘我劝多亿那由他百千众生,于阿耨多罗三藐三菩提;又我请佛及无量比丘僧,七年供养一切所须;设我阿耨多罗三藐三菩提意满如愿必成,我当劝化天、阿修罗、乾闼婆、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶等以大施会。’

  “善男子!尔时国大师海济婆罗门,思见毗沙门大王。善男子!尔时毗沙门大王,与多百千夜叉围绕侍从,俱夜诣海济婆罗门所。于其前住作如是言:‘婆罗门!何故思我耶?’婆罗门言:‘汝为是谁?’彼曰:‘婆罗门!汝不闻乎,有夜叉主名毗沙门,我身是也。婆罗门!欲使我作何等?’婆罗门曰:‘大王!汝亦应助是大施会。’彼曰:‘唯然!婆罗门!如汝所思。’‘大王!汝以我语劝诸夜叉,令发阿耨多罗三藐三菩提。又化汝等夜叉乐求福德者、乐求菩提者,可日日往海彼岸取此岸牛头栴檀香来,复取种种涂香,种种杂华,日日给我供养世尊。’‘唯然!婆罗门!’毗沙门大王闻婆罗门语已,还本住处,击鼓集诸夜叉罗刹。作如是言:‘汝等当知!是阎浮提有婆罗门,名曰海济,是离诤王国之大师,彼请宝藏如来、应供、正遍知及比丘僧俱,七年供养一切所须。汝等于彼善根随喜,以是善根发阿耨多罗三藐三菩提心。’即于尔时多亿那由他百千夜叉、罗刹叉手合掌作如是言:‘如海济婆罗门福德善业,请宝藏如来、应供、正遍知及无量比丘僧,七年供养一切所须。如是彼福德业我等随喜,以是善根,愿我成阿耨多罗三藐三菩提。’毗沙门大王曰:‘诸贤善听!汝等乐求菩提者、乐求福德者,日日可往海彼岸,取海此岸牛头栴檀香来,给海济婆罗门,为如来设食,并比丘僧。’九万二千夜叉同声唱言:‘我等大士,于此七年,当取海此岸牛头栴檀香来,以给海济婆罗门,为如来设供,并比丘僧。’四万六千夜叉作如是言:‘我等取种种香来。’五万二千夜叉作如是言:‘我取种种华来。’二万夜叉作如是言:‘我等当取种种诸味之精来,着如来比丘僧众食饮之中。’七万夜叉作如是言:‘我等,大士!为世尊造作饭食并比丘僧。’

  “善男子!尔时海济婆罗门,思念欲见毗留勒迦大王。即时毗留勒迦大王诣海济婆罗门所,乃至多亿那由他百千鸠槃茶,勤劝发阿耨多罗三藐三菩提心。如是毗留波叉,提陀罗吒,与多亿那由他百千龙乾闼婆,劝发阿耨多罗三藐三菩提心。

  “善男子!尔时海济婆罗门,思念二四天下护世,彼以佛威神,至婆罗门所。婆罗门,亦以如是劝化已,各还本处劝其眷属,以阿耨多罗三藐三菩提。乃至一切三千大千佛土百亿毗沙门,与其眷属劝化阿耨多罗三藐三菩提。百亿毗留勒迦,百亿毗留波叉,百亿提陀罗吒,与其眷属,俱劝以阿耨多罗三藐三菩提。

  “善男子!尔时海济婆罗门心生是念:‘若我阿耨多罗三藐三菩提意必成所愿心果,我当分此大耶?若福与彼欲界诸天,劝以阿耨多罗三藐三菩提。我以是善根,审得阿耨多罗三藐三菩提者,天帝释今应来现;须夜摩天子、删兜率陀天子、化乐天子、他化自在天子,悉应来现。’

  “善男子!海济婆罗门适发念已,释提桓因来现在前,及须夜摩天子,删兜率陀天子,化乐天子,他化自在天子,来现在前。婆罗门问曰:‘汝等是谁?’彼五天王,各各自说名字已,作如是言:‘汝婆罗门!欲使我等何所施作?欲使我等于此大施何所供给?’婆罗门曰:‘汝等天上所有最妙宝台宝树,若劫波树,若香树,若华树,若果树,天衣、天座、天众敷具,天诸宝器,天庄挍天盖、幢幡、璎珞、伎乐,如是等一切尽为佛及僧,严饰此阎披罗园。’‘唯然大士。’彼五天王从婆罗门所闻是语已各还天上,告鞞宅居天子、旷野天子、毕天子,居蓝披天子、难陀天子,作如是言:‘汝等大士,至阎浮提阎披罗园,以如是庄挍,以如是严饰,以如是璎珞、以如是座、以如是敷具以为庄严,如天严饰等无有异;又为世尊造立宝台,如众宝严台。’对曰:‘唯然!’彼五天子于五天王所闻已,至阎浮提竟夜,如是一切庄严阎披罗园,从宝树乃至幢幡以为庄严;又为世尊造立宝台,如释提桓因众宝严台,一切庄挍阎披罗园,如天庄严,作已还至天上,白诸天王:‘大士当知!如此天上庄挍,阎浮提阎披罗园庄挍,一切璎珞亦如是;又为世尊造立宝台,如释提桓因众宝严台,天上阎浮提阎披罗园等无有异。’

  “彼时五天王,帝释、须夜摩、删兜率陀、化乐、他化天王,来至阎浮提,语海济婆罗门言:‘为世尊及比丘僧,庄挍园已,复何所为?’尔时海济婆罗门语诸天王,作如是言:‘汝等天王!所主领处普集天众,以我语而告之言:“阎浮提有婆罗门名海济,彼请宝藏如来、应供、正遍知并无量比丘僧,七年供养一切所须,汝等于彼福业应当随喜发阿耨多罗三藐三菩提心,汝应下阎浮提,奉觐世尊恭敬亲近并比丘僧,于世尊所听微妙法。”’彼五天王闻婆罗门语已,各还本处。

  “时释提桓因集三十三天,以海济婆罗门语,劝化而告之言:‘汝等大士当知!阎浮提离诤王,有大师婆罗门名曰海济,请宝藏如来及无量比丘僧,七年供养一切所须;我等为佛僧庄挍园已,汝等于彼善根应当随喜发阿耨多罗三藐三菩提心。’即于尔时多亿那由他百千三十三天,叉手合掌,而说是言:‘我等于福业随喜,以随喜福业,尽回向阿耨多罗三藐三菩提。’如是须夜摩天子集须夜天,略说……删兜率陀、化自在、他化自在天子,集他化自在天,乃至多无数亿那由他百千天子,叉手合掌,而说是言:‘我等于彼善根随喜,以是善根我等得阿耨多罗三藐三菩提。’是故汝等大士,应下阎浮提奉觐世尊,恭敬亲近听受妙法,并比丘僧。时五天王,即夜一一天王与天子、天女及童男、女多亿那由他百千围绕,俱下阎浮提,头面礼世尊足并比丘僧,于世尊所听受法。昼则空中雨众天华,优钵罗、钵昙摩、俱物头、分陀利伽、须摩那、波利师迦、阿提目多伽、瞻匐伽华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,并作天乐。复次,善男子!海济婆罗门心生是念:‘若我阿耨多罗三藐三菩提意满所愿必成,我当以菩提劝阿修罗。’善男子!适发心已,五阿修罗王来诣海济婆罗门所,乃至多亿那由他百千阿修罗男女、大小,以婆罗门语劝令发阿耨多罗三藐三菩提心,来至佛所而听受法。略说……婆罗门!如是思念魔王,即时魔王名佛楼那,来至婆罗门所,乃至无数亿那由他百千魔子魔女大小,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至听法。善男子!尔时海济婆罗门,思念螺髻大梵,螺髻大梵亦来至婆罗门所,闻已还梵天上,乃至多亿那由他百千梵天,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,从上来下至世尊所,恭敬亲近比丘僧,而听受法。善男子!尔时海济婆罗门,思念二四天下帝释,思念须夜摩、删兜率陀、化乐、他化天子,彼五天王亦以佛威神来至婆罗门所,婆罗门如是约敕,彼各还去,以婆罗门语,劝眷属以菩提;如是多亿那由他百千三十三天子、天女,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,及帝释来此四天下,恭敬亲近世尊并比丘僧,而听受法。如是须夜摩、删兜率陀、化自在,如是他化天子,劝发他化自在天以菩提。多亿那由他百千他化自在天子、天女、大小,劝发阿耨多罗三藐三菩提心,来此四天下,恭敬亲近世尊并比丘僧,而听受法。如是二四天下,阿修罗魔及大梵;如是三四天下,如是四四天下,如是五四天下,帝释、须夜摩、删兜率陀、他化,阿修罗魔及大梵,以佛威神故,与眷属俱来此四天下,而听受法。乃至三千大千佛土,百亿帝释,百亿须夜摩,百亿删兜率陀,百亿化自在,百亿他化自在天子,百亿阿修罗王,百亿魔,百亿大梵,一一大梵,劝无数亿那由他百千梵天,发阿耨多罗三藐三菩提心;彼以世尊威神,一切来此四天下,恭敬亲近世尊并比丘僧,而听受法。尔时三千大千世界,地无如毫发空不周者。善男子!尔时海济婆罗门而生是念:‘若我阿耨多罗三藐三菩提意得满者,如百亿毗沙门,乃至百亿大梵悉皆随我者,应现如是大神通,令遍三千大千世界人及畜生、饿鬼、地狱,一切苦受得息,乐受得生,一一众生化佛在前,劝发阿耨多罗三藐三菩提。’

  “善男子!尔时宝藏如来、应供、正遍知,知海济婆罗门心所念,即入三昧名钵罗名婆,入已一一毛孔放过数光明,照此三千大千世界,妙光普遍;其光明至地狱者,令寒地狱众生暖风来吹,有众生举身火然冷风来吹,彼诸地狱众生,饥渴困乏,苦受即灭极得乐受;一一地狱众生化佛在前,具三十二大人之相,八十种好庄严其身,彼地狱众生受喜乐已,而生是念:‘以何因缘,我等苦灭乐受得生?’彼见世尊三十二大人之相、八十种好庄严其身,见已作是言:‘蒙是具足大悲之恩得受乐受。’倍极欢喜善心生焉,瞻仰世尊。世尊告曰:‘咄!汝众生!当作是言:“南无佛陀。”发阿耨多罗三藐三菩提心,汝等众生更不受苦常得受乐。’彼作是言:‘南无佛陀!我等发阿耨多罗三藐三菩提心,以是善根愿罪业永灭。’于中有命终者,生此人间;于地狱众生火所烧者,光明至已,冷风来吹,彼一切饥渴困乏苦痛即灭,乃至于中命终,来生人间;畜生、饿鬼及人亦如是说。彼光还来,绕佛三匝从顶上入。过数天人、夜叉、罗刹、龙、阿修罗,得不退转住阿耨多罗三藐三菩提,于彼过数众生得三昧忍辱陀罗尼。于此阎浮提人间安酬罗城王之住处阎披罗园,诸天为佛及僧,以天庄严已,彼生是念:‘我等宜应往观奉觐宝藏如来、应供、正遍知,敬瞻圣众,于如来所听受正法。’当于尔时,无数亿那由他百千男女长幼,日往见世尊恭敬亲近,并比丘僧,周遍观园;彼园有二万七宝门,一一门侧敷五百宝床,五百童子各坐其上。来入园者,彼诸童子诲以三归依佛、法、圣众,劝发阿耨多罗三藐三菩提心令住其中,然后乃听入园,见佛及僧恭敬亲近周遍观园。

  “善男子!尔时国大师海济婆罗门,于七年中劝过数诸天发阿耨多罗三藐三菩提令住其中,过数龙、阿修罗、夜叉、罗刹、鸠槃茶、乾闼婆、饥鬼、毗舍遮及地狱;过数人,尽劝发阿耨多罗三藐三菩提,令住其中;过数众生劝发阿耨多罗三藐三菩提,令住其中。彼七年将欲尽时,海济婆罗门,具八万四千金轮,除自然轮宝,八万四千象挍以七宝,除自然象宝,乃至八万四千味,欲以回向,于彼七年离诤王曾无欲想、瞋恚、愚痴及吾我想,悉皆无有,又无王想,无施想,无妻息想,无食饮想,无香花、衣服想,无车乘想,无睡眠想,无乐想,无彼我想;于七年中未曾倚卧,无昼夜想,无有色、声、香、味、触想;于七年中未曾疲懈,常观见十方各千佛土微尘数世界佛土庄严,诸须弥山不障于眼,其余诸山、铁围、大铁围山障,日、月障,天宫殿悉无障碍,如彼所见庄严佛土。彼思惟庄严净佛土愿,如离诤王,以如是德乐住七年,如是见庄严佛土,彼坐思惟庄严净佛土愿。王子不眴、尼摸、因陀罗伽卢,乃至彼王千子,八万四千诸小国王,并余九十二亿众生,亦复如是。彼一切于七年中独坐一处而入三昧,见十方各千佛土微尘数世界,彼亦于七年中,不生欲想、无瞋恚想,乃至无疲懈处,常普见十方各千佛土微尘数佛国庄严,彼须弥山不障于眼,其余诸山铁围、大铁围山障,日、月天诸宫殿悉无所碍,如彼所见庄严佛土,思惟庄严净佛土愿。彼一切以如是功德快乐于七年住,有思惟庄严净佛土愿,有取不净佛土。

  “尔时海济婆罗门知七年竟,欲以七宝回施宝藏如来、应供、正遍知,叉手合掌白言:‘世尊!我劝离诤王于阿耨多罗三藐三菩提。彼自还家,独坐一处而入三昧,无敢入者,无人能觉。如是彼王千子,我劝以阿耨多罗三藐三菩提,彼亦如是,各各还家,独在一处而入三昧,无敢入者,无人能觉。我亦如是,劝八万四千诸小国王,并余九十二亿众生,已发阿耨多罗三藐三菩提,于彼一切各各还家,皆在一处而入三昧,无能入者。唯愿世尊觉离诤王,令三昧起来至于此;彼一切我所劝化菩提者皆亦使来,彼独坐三昧者一切使来,取阿耨多罗三藐三菩提意不动,于世尊所,得受名号国土之记。’

  “善男子!尔时宝藏如来、应供、正遍知,入于三昧,名涅逻诃逻波帝,口出青、黄、赤、白、红、紫色光,于彼住三昧者,一切化婆罗门在前立,作是言:‘起!大士!往见世尊并比丘僧,恭敬亲近。’大士海济婆罗门,槃遮于色已竟七年,世尊复欲游诸聚落,彼闻婆罗门语已,一切皆起。离诤王闻是语即从座起,天于空中,捶钟击鼓作天伎乐。时离诤王躬自乘车与千子俱,及八万四千诸小国王,余九十二亿众生俱,围绕出城,诣世尊所。至已头面礼足并比丘僧,却坐一面;离诤王与无数亿众生俱。时海济婆罗门语离诤王曰:‘大王!于此达嚫应发随喜。大王!汝于三月供养世尊以一切所须,及无数比丘僧,种种杂宝回施,及八万四千城回施已,以此随喜福业,是一切可回向阿耨多罗三藐三菩提。’亦如是劝王千子、八万四千诸小国王并余多亿众生,以此随喜福业,劝于阿耨多罗三藐三菩提令住其中,是达嚫应随喜应回向。而说偈言:

“‘我以是施不求释,  亦复不求梵天果;
  危脆不坚如疾风,  况求世间人王福。
  心得自在妙菩提,  度诸众生无有量;
  此施果报极宽广,  我所愿求毕令获。’

  大乘悲分陀利经卷第二